المقالات
السياسة
ارشيف مقالات سياسية

09-18-2012 07:05 PM


عمود: محور اللقيا


إنعكاسات الهوية في الغناء السوداني

د. عمر بادي
ombaday@yahoo.com

السودان يمثل كإسمه أرضا مترامية الأطراف , و رغم أن خريطته التي تشكلت منذ العهد التركي في القرن التاسع عشر قد أصابتها حديثا يد التقليص و جعلته سودانين لا واحدا و لا متوحدا , إلا أننا في دواخلنا لا زلنا ننظر إليه في هيئته القديمة التي تشبه قبضة الفأس الحجرية كما في عهد ما قبل كوش , و ليست تلك الهيئة الحديثة التي تشبه السرطان البحري بأرجله القصيرة المتعددة ! حقا إنني لا زلت أشيح بوجهي كلما وقعت عيناي على الخريطة الجديدة للسودان , و قطعا هذا تعبير عن الرفض للبتر السياسي الذي تم , و لم يكن لشعبي البلدين يد فيه . لكن حتما عندما تزول الأسباب سنعود كما كنا , كما عادت الألمانيتان و كما عاد اليمنان .
قبل أسبوعين تقريبا أقيمت محاضرة دعت لها الرابطة الرياضية السودانية بالصالحية في الرياض في المملكة العربية السعودية . كانت المحاضرة بعنوان : ( إنعكاسات الهوية في الغناء السوداني ) و كان المحاضر فيها هو الأستاذ الصحافي معاوية يس , و قد أقيمت المحاضرة في إستراحة ( شهد ) بالرياض . المحاضرة كانت متفردة في نوعها , كما نوهت في مداخلتي عند فتح باب الأسئلة و المداخلات , فذكرت أنها عرض تفصيلي بالصورة و الصوت لتطورالهوية من خلال الأغاني , في جانب توثيقي لا يخفى على أحد , تم الجمع فيه ما بين السرد الحي من المحاضر و السرد التسجيلي من خلال الحاسوب المتصل بشاشة العرض . كان تفرد المحاضرة يتبدى في أنها تصلح كي تبث من خلال القنوات الفضائية كسهرة توثيقية , فإعداد المادة للمحاضرة و إخراجها قد إستغرق الشهرين , و هي مدة ليست بالطويلة , و قد وقف وراء الإخراج السيد محمد يس و كان سعيه مشكورا من الحضور .
في البدايات الأولى لتشكل السودان الحديث كان الغالب على الهوية نزوعها الثقافي و الأدبي عربيا , و قد ضرب المحاضر مثلا بالشعر في ذلك الحين من خلال الشاعر محمد سعيد العباسي الذي كان شعره في بوادي كردفان مطابقا للشعر العربي في بوادي نجد و الحجاز , و قد كانت الأغاني الوطنية الأولى على يد خليل فرح و يوسف مصطفى التني مقاومة للإستعمار و ممجدة للبيئة السودانية و للنهوض من التخلف كأغاني الخليل ( عازة في هواك ) و ( فلق الصباح ) و ( ماهو عارف قدمو المفارق ) و أغنية التني ( في الفؤاد ترعاه العناية , بين ضلوعي الوطن العزيز ) و التي رفض فيها مدرسة القس المبشّر و أشاد بالمعهد العلمي . إن الشعور بالإنتماء العروبي في الأغاني السودانية قد ظل متواجدا منذ بدايات القرن الواحد و العشرين ثم إستمر متمثلا في عدة أغاني , فضرب المحاضر مثلا بأغنية ( أنا سوداني أنا ) شعر الأستاذ محمد عثمان عبد الرحيم و غناء الفنان حسن خليفة العطبراوي و التي أتت ممجدة لأمة العرب و لدورها التاريخي و الأخلاقي في نشر الإسلام . على نفس الشاكلة كانت أغنية الشاعر أبو آمنة حامد و غناء الفنان عبد الكريم الكابلي ( و إلتقت نهضتنا بالعربِ , يوم صافحنا جمال العربِ ) حين زار الرئيس جمال عبد الناصر السودان في أواخر الخمسينات , و كانت كذلك أغنية الشاعر عزيز أندراوس و غناء الكابلي ( بدمي فديتك يا فلسطين إسلمي ) . بعد ذلك توسع الأفق العربي ليشمل كل آسيا و أفريقيا من خلال أغنية ( آسيا و أفريقيا ) للشاعر تاج السر الحسن و غناء الفنان الكابلي .
بعد ذلك و مع دواوين الشاعر محمد مفتاح الفيتوري التي تعج بالنزعة الأفريقية و كأنها نقيض لما سبق كانت أغنية الفنان محمد وردي ( أنا أفريقي حر و الحرية في دمي , سوف أحطم الأغلال مهما كمموا فمي ) و كانت أغنية ( أرض الخير ) للشاعر السر أحمد قدور و غناء الفنان إبراهيم الكاشف , و كذلك نشيد ( لن أحيد ) للشاعر محي الدين فارس و غناء الفنان العطبراوي , و أيضا كانت كتابات الدكتور فرانسيس دينق .
بعد إندلاع ثورة أكتوبر 1964 كان ظهور جماعة ( الغابة و الصحراء ) التي كان ينضوي تحتها الشعراء صلاح أحمد إبراهيم و محمد المكي لإبراهيم و النور عثمان أبكر , و قد كانت ملحمة ( يقظة شعب ) للشاعر مرسي صالح سراج و غناء الفنان محمد وردي سابقة في هذا المنحى منذ بداية الستينات و قد تطرقت للهوية السودانية من خلال المقطع : ( حين خط المجد في الأرض دروبه , عزم ترهاقا و إيمان العروبة , عربا نحن حملناها و نوبة ) . عند جماعة الغابة و الصحراء كانت الأناشيد الأكتوبرية ( كان أكتوبر في أمتنا منذ الأزل , كان خلف الغابة و الصحراء يمشي ) .
ظهر بعد ذلك بوقت وجيز جماعة ( أبادماك ) و الكلمة تعني الإله الأسد في الحضارة النوبية و هو إله سوداني صرف و قد كانت الآلهة النوبية فرعونية الأصل , و كان من رواد أبادماك الشاعر عبد الباسط سبدرات , و الشاعر علي عبد القيوم , و قد تعمق هذا المفهوم في التشكيل على يد الفنانين التشكيليين إبراهيم الصلحي و شبرين اللذين أسسا مدرسة ( الخرطوم ) في التشكيل , و في فترة الثمانينات تعمق بظهور تيار ( السودانوية ) على يد الأستاذ أحمد الطيب زين العابدين الذي أبان أن للسودان خصوصيته الذاتية التي شكلت هويته من مجموع خصوصياته العرقية و اللغوية و الدينية في أقاليمه المختلفة . على هذا المنوال كانت الأغاني الحديثة التي تصف الشخصية السودانية كأغنية ( يا بلدي يا حبوب ) للشاعر سيد أحمد الحردلو و غناء الفنان محمد وردي , و أغنية ( أحب بلدي و أحب نيلا ) كلمات و غناء الفنان زكي عبد الكريم , و أغنية ( بلادي ) للشاعر إسماعيل حسن , و أغنية ( بنبنيه وطن حدادي مدادي , وطن حر ديموقراطي ) للشاعر محجوب شريف و غناء الفنان محمد وردي .
بعد أن إنتهى الأستاذ معاوية يس من سرد محاضرته إشار مقدم اللقاء السيد محمد عبد الجليل إلى فتح باب الأسئلة و المداخلات , و قد شارك لفيف من الحضور في ذلك أخص منهم الأستاذ هاشم الطيار الذي تحدث عن عدم عكس ثقافة المهمشين إعلاميا مما جعلهم لا يجدون أنفسهم في الطرح الثقافي و الإعلامي في السودان , و تحدث البروفيسير محمد زين العابدين الذي قدم في زيارة للمملكة العربية السعودية فذكر أن الهوية هي نتاج تعايش سلمي و تصالح مقبول من جميع الفئات في الدولة , و تحدثت أنا بدوري و أبنت أن العروبة هي ثقافة و أن العرب العاربة لا يتواجدون إلا في دواخل اليمن , أما البقية فهم عرب مستعربة و سيدنا إسماعيل كان أبوه سيدنا إبراهيم بابليا و كانت أمه هاجر أميرة نوبية , و أن العرب في زمن الفتوحات و الهجرات لنشر الإسلام إنتشروا في العراق و الشام و شمال أفريقيا , و كل تلك الأماكن كان يوجد بها سكان أصليون إندمجوا مع العرب القادمين و أعتبروا عربا لأن لونهم كان مقاربا للون العرب , أما في السودان فكان إندماج العرب مع الأفارقة ذوي اللون المختلف عن اللون العربي , و هذا ما حدا بالبعض أن ينكر عروبة السودان , و هذا خطأ , فنحن عرب و أفارقة و لغتنا الوطنية هي العربية , و كذلك أبنت أنني كنت قد نشرت دراسة في صحيفة ( الخليج ) الأماراتية بعيد إنتفاضة أبريل 1985 بعنوان ( السودان ... طبخة الخضار المشكل التي لم تنضج على نار هادئة ) و أعدت نشرها قبل أعوام مضت في صحيفة ( الخرطوم ) و في الصحف الإلكترونية و هي تتحدث عن الهوية السودانية و عن الإنصهار الواجب بين مكوناتها .
هذه تغطية من الذاكرة لتلك المحاضرة القيمة و التي إستطعت أن أسطرها بعد مرور إسبوعين من حضورها , فأرجو المعذرة لو فاتتني بعض التفاصيل أو لو أنني أدخلت تفاصيل من عندي أو لو فاتت علي أغنيات لم أذكرها لأن الأغنيات كانت كثيرة و كانت موثقة بالصورة و الصوت و أنا على يقين أن بعض منها غير موجود بمكتبة الإذاعة و التليفزيون خاصة بعد الحريق و الإهمال اللذين أضاعا الكثير من الأشرطة القيمة في فترة التسعينات .
أخيرا أكرر و أقول : إن الحل لكل مشاكل السودان السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية يكون في العودة إلى مكون السودان القديم و هو التعايش السلمي بين العروبة و الأفريقانية و التمازج بينهما في سبيل تنمية الموارد و العيش سويا دون إكراه أو تعالٍ أو عنصرية . قبل ألف عام كانت في السودان ثلاث ممالك افريقية في قمة التحضر , و طيلة ألف عام توافد المهاجرون العرب إلى الأراضي السودانية ناشرين رسالتهم الإسلامية و متمسكين بأنبل القيم , فكان الإحترام المتبادل هو ديدن التعامل بين العنصرين العربي و الأفريقاني . إن العودة إلى المكون السوداني القديم تتطلب تغييرا جذريا في المفاهيم و في الرؤى المستحدثة و في الوجوه الكالحة التي ملها الناس !


تعليقات 5 | إهداء 0 | زيارات 1879

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#473310 [طه أحمد أبوالقاسم]
3.32/5 (5 صوت)

09-20-2012 07:47 AM
مقال رائع .. ومعاويه حسن يس مثقف رائع.. وهو أكثر تاهيلا وغواصا فى الاغنية السودانية التى حمت السودان من التعصب .. وقال وردى يوما أن النوبة ساهموا فى صياغة ثقافه الوسط .. وكانت رائعتة نحن حملناها عربا ونوبه .. فكان الزوبان مع شاعرة اسماعيل حسن .. أما مبدعى دافور وكردفان وجنوب النيل الازرق فكانوا أكثر ابداعا وسفراء الاغنيه السودانية فى المحافل الدولية .. عمر احساس ..عبدالقادر سالم وفرقة الوازا والبالمبو .. حتى نجوم الغد على الدرب خلف مبدعيهم محمد سليمان ود.زكريا والبقيه أما قيثارة الفن السودانى الكابلى أتى من شرقة ليصدح لنا القومة ليك ياوطنى .. قال يوما الثورة يصنعها الفنان ويغتالها السياسى


#473056 [عروبي]
5.00/5 (1 صوت)

09-19-2012 07:04 PM
جزئيتك الاخيرة من مقالك براها تكفي يا استاذ/ ياريت يقرأها الكاتب/ داود بتاع مقال والي كسلا. عشان يعرف الناس لما تكتب بتكتب عن وطن مش قبيلة وجهوية وامور ونظرات ضيقة


#472872 [SESE]
4.00/5 (1 صوت)

09-19-2012 02:26 PM
الهوية الافريقية ورغم وجود السودان في وسط افريقيا فقد كانت ولا زالت اما مصادرة او مكبوته بحكم التهميش المفروض على الجانب الافريقي من السودان وقد استمر ذلك لسنين طويلة مستهدفاً الاقاليم والاجزاء الطرفية النائية من البلد وقد تكرست اثر ذلك الثقافة العربية وشغلت معظم الحيز الثقافي النشط في اروقة الدولة واجهزة الاعلام. والملاحظ انه وبعد انفصال الجنوب بدأت تبرز وتزدهر الثقافة السودانية الافريقية على حقيقتها عندما وجدت المساحة والتربة المساعدة على النمو والجهات التي اهتمت بها كثقافة اصلية لأهل البلد وكنا نتمنى ان يكون ذلك في نطاق السودان الموحد دون التوجه بالدولة توجه احادي يؤدي الى قتل الثقافات الاخرى .......

السودان وموريتانيا متشابهان في مفهوم الهوية وهما متفقان على سيطرة الثقافة الوافدة وعدم الاعتراف بالهوية الجغرافية للقطر لذلك تظل الاوضاع في البلدين مثل الرمال المتحركة او البركان النائم يهدد بالانفجار ولكن لا احد يدري متى وكيف ينفجر.......


#472386 [تبا للجهل و العنصرية]
3.00/5 (1 صوت)

09-19-2012 02:51 AM
lمقال جميل جدا حول الهوية السودانية ... وكنت اتمنى ان ارى السودان الدولة القارة رائدة و قائدة بحكم موقعها و مساحتها .. لكن للاسف لم نمتلك الدولة السياسية القادرة على ذلك حتى الان


#472324 [حسن]
1.00/5 (1 صوت)

09-18-2012 11:24 PM
تمنيت لو كنت حاضرا لهذا العرض الرائع عن الهوية السودانيه في الغناء السوداني
حقيقة هويتنا هي خليط نادر من عدة هجرات الي هذه الارض المعطاة بالسكان الاصليين
وقد عاش اجدادنا علي ظهر هذه الارض في سلام وحسن تعامل ... بل التداخل والتماذج لا زال
مستمر ... وأري الان كثيرا من الزيجات تمت لم تكن في الماضي مسموح بها .. ولكن الدورة الاجتماعية والحراك السكاني جعل التمازج والتداخل اكثر من الماضي بالرغم من أن هناك اصوات لا زالت تدعو الي النقاء العرقي الذي لن و لم يكن له مكان في هذه الارض فنحن خلطة عجيبة ومكون فريد لشعب فريد .. ولو تم استغلال هذا التخالط والاندماج بالصورة الصحيحة لكنا الان امة موحدة
وواعية لمستقبلها.
للشاعر التني قصيدة وطنيه جميلة .. تبدأ .. بلادي يا سني الفجر .. وينبوع الهوي العذري
اتمني أن يكون تم عرضها لانها بحق قصيدة وطنية رائعة.
لك الشكر د. عمر علي هذا العرض الجميل لهذه الاحتفالية الموفقة ونتمني أن نري مثلها في وطننا للحوارعن مستقبلنا كامة مكونة من عدة اعراق و تجمعها اللغة العربية .. والحوار العقلاني وحده هو الذي يفيدنا كامة سودانية تعيش في وطن يسع الجميع


د. عمر بادي
د. عمر بادي

مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |الفيديو |الصوتيات |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة