انا والبسطاء من امثالي لا نفهم
02-08-2014 02:27 PM


انا والبسطاء من امثالي لا نفهم
لكتاب المقدس - العهد القديم
سفر التكوين
الفصل / الإصحاح التاسع

1 وبارك الله نوحا وبنيه وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض
2 ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء، مع كل ما يدب على الأرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم
3 كل دابة حية تكون لكم طعاما. كالعشب الأخضر دفعت إليكم الجميع
4 غير أن لحما بحياته ، دمه، لا تأكلوه
5 وأطلب أنا دمكم لأنفسكم فقط. من يد كل حيوان أطلبه. ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان، من يد الإنسان أخيه
6 سافك دم الإنسان بالإنسان يسفك دمه. لأن الله على صورته عمل الإنسان
7 فأثمروا أنتم واكثروا وتوالدوا في الأرض وتكاثروا فيها
8 وكلم الله نوحا وبنيه معه قائلا
9 وها أنا مقيم ميثاقي معكم ومع نسلكم من بعدكم
10 ومع كل ذوات الأنفس الحية التي معكم: الطيور والبهائم وكل وحوش الأرض التي معكم، من جميع الخارجين من الفلك حتى كل حيوان الأرض
11 أقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد أيضا بمياه الطوفان. ولا يكون أيضا طوفان ليخرب الأرض
12 وقال الله: هذه علامة الميثاق الذي أنا واضعه بيني وبينكم، وبين كل ذوات الأنفس الحية التي معكم إلى أجيال الدهر
13 وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض
14 فيكون متى أنشر سحابا على الأرض، وتظهر القوس في السحاب
15 أني أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد. فلا تكون أيضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد
16 فمتى كانت القوس في السحاب، أبصرها لأذكر ميثاقا أبديا بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض
17 وقال الله لنوح: هذه علامة الميثاق الذي أنا أقمته بيني وبين كل ذي جسد على الأرض
18 وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث. وحام هو أبو كنعان
19 هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح. ومن هؤلاء تشعبت كل الأرض
20 وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما
21 وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه
22 فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه، وأخبر أخويه خارجا
23 فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء، وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء. فلم يبصرا عورة أبيهما
24 فلما استيقظ نوح من خمره، علم ما فعل به ابنه الصغير
25 فقال: ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته
26 وقال: مبارك الرب إله سام. وليكن كنعان عبدا لهم
27 ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام، وليكن كنعان عبدا لهم
28 وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة
29 فكانت كل أيام نوح تسع مئة وخمسين سنة، ومات
هل الله سبحانه وتعالي الرحمان الرحيم ، يجعل ثلث البشرية عبيدا ؟ هل هذا هو السبب في ان المصريين وسكان شمال افريقيا والسودانيين من دينكا الي جعليين ومن يصنفون كحاميين ، يحاول بعضهم مستميتا في ان ينسب نفسه الي العرب الساميين ؟؟ هل الحامية لعنة كما جاء في الانجيل ؟وكيف يسكر نبي الله ورسوله ويتعري ويلعن ذريته ؟؟؟
ان كلمة بيبل او بايبل تعني كتاب فقط باليونانية . والانجيل كتب بعد اكثر من مئة سنة بعد انتقال السيد المسيح الي السماء . انجيا سنت جيمس الاكثر انتشارا لع عدة طبعات تختلف مع الزمن يحزف ويضاف اليها بعض الاجزاء ، فهو 34 جزئا واخيرا صار 28 جزئا . وبسبب الانجيل وسفر التكوين ابيح اصطياد الزنوج من امثالنا وشحنهم الي امريكا ، وكل العالم .

يقول الطبرائي في الاوسط نقلا عن عائشة رضي الله عنها ان الاسود اذا جاع سرق واذا شبع زني . وعن ام ايمن الاسود لبطنه وفرجه . وهذا يشمل سيدنا بلال رضي الله عنه وهو من المبشرين بالجنة . لقد حذر صلي الله عليه المسلميب ان لاينقلوا عنه وان يعظمزه كما عمل النصاري مع سيدنا المسيح . المشكلة ليست الاديان ولكن نفل البشر وتفسيره الخاطي واضافاتهم .
تقول كتب اليهود ان سيدنا لوط بعد ان دعي علي شعبه وافناهم الله سبحانه وتعالي وحول امرأته الي تمثال من ملح حسب بناته انه لم يبقي رجل في الارض غير والدهم . فسقوه الخمر حتي سكر وتناوبوا علي ممارسة الجنس معه . وكنت اقول لهم ، ان ما مارسه سيدنا لوط وبناته حسب زعمهم ، اسوأ من ما قام به قوم لوط . واجد انا والبسطاء من امثالي صعوبة في فهم اعمال سيدنا لوط وبناته .
في الحديث عن سيدنا آدم يقوال ان الله سبانه وتعالي قد عاقب ابن آدم علي قتل شقيقه وجعله يطوف العالم ثم تزوج من كوشية . وعندما اسأل ، هل وجد الكوشيون قبل سيدنا آدم . يكون الرد ان الدين لايناقش وكلام الله يقبل به كما هو . وعندما خرج سيدنا موسي من مصر قال لكل القبائل من العبيد ، انتم الآن امة واحدة فاعترضوا قائلين . ,, حتي الكوشيون ,, فقال نعم فحتي في العبودية نفرق نحن الكوشيون .
قصيدة الشاعر الكبير الهادى ادم
توريــــــــــت
الهادي آدم 1955
توريت يا وكر الدسائس والخديعة والـــــدم
قد طال صمتك في الدجى هل آن أن تتكلمي
الغاب مطرقة الغصون على دجاك المـعتم
والصمت والليل الرهيب وخادعات الأنجم
لا شئ غير الريح تنفخ في رمــــــاد المأتم
ومغارة فيها المنايا السود فاغــــــــــرة الفم
ونعيق ضفدعة تنوح بـلــــــــــيلك المتجهم
يا قطة أكلت بنيها وهي ظــمــــــــأى للدم
أمعنت قتلا في النســــــــاء وغيلة للمحرم
لم ترحمي حتى صغارهم ،،، ولم تترحمي
والشيخ والحبلى،،، فأي جريمة لم تجرمي
حتى غدوت مع الدجى وكر الطيور الحوم
ومناظر الأشلاء تنهضها الغيوم فـــترتمي
*******
من سد أبواب الجنـــــــــــــــوب بكل قفل محكم؟
من قسم الســـــــــــــــــودان بين بنيه شر مقسم؟
أهم الشماليون؟،،، هل كانوا هناك ؟،،،، تكلمي
ردي فإن العـــــــار كل العـــــــار أن تتجهمي
توريــــــــت ذاك هو العدو فهمت أم لم تفهمي
توريــــــــت إن غدا لناظره قريــــــــب المقدم
فستــــــعرفين وتـــــــــــندمين ولات ساعة مندم

الهادي آدم هو شاعر اغنية ام كلثوم اغدا القاك ؟ والتي بسببها اهدته سيارة فاخرة . وهو شاعر رقيق الحس . لماذا صارت قصيدته توريت تشعل نار الحقد وتجعل الجيش الشمالي والي الآن يستهدف توريت . نعم لقد اخطأت حامية توريت وارتكبت مجزرة مشينة في حق الشماليين . ولكن لماذ يجرم كل الجنوبيون ؟ وقامت مئات المذابح بسبب توريت ؟؟
ويقول الشاعر الكبير المجذوب في قصيدته ليتني من الزنوج . الم يعرف المجذوب انه احد هؤلاء الزنوج ؟؟ وحتي اذا كان المجذوب وضاحا ابلجا . هل لوممبا ومانديلا ونايريري وسنقور وكوامي نكروما ينطبق عليهم كلام المجذوب طيب الله ثراه ؟؟





ليتني في الزنوج و لي رباب تميد به خطاي و تســــــــــتقيم
و في حقوي من خرز حـزام و في صدغي من ودع نظيــــم
أجترع المريسة في الحــواني و أهـــذر لا ألام و لا ألــــــــوم
وأصرع في الطريق وفي عيوني ضباب السكر و الطرب الغشوم
طليق لا تقــــيدني قريـــــــش بأحســــــاب الكـــــرام و لا تميم


العالم عبد الله الطيب طيب الله ثراه صاحب الملامح الزنجية الجميلة واللون الاسود الرائع الذي لا تخطئه العين ، لماذا يشتم الجنوبيين بشكلهم ولونهم ؟؟ وماذا يقصد بوصف النذبر ومولانا بالوضاح والابلج . والوضاح هو من زاد بياض لونه . مثل الشاعر وضاح اليمن لانه من سلالة الايرانيين الذين اتي بهم سيف بن يزن لطرد اللاثيوبيين الذين حكموا اليمن . ولماذا يعوض احتلاال اثيوبي بأحتلال فارسي ؟؟ هل هي عقدة اللون ؟؟
لماذا الكلام عن غسل العار ووجود ليث الغابة . والمقصود اللواء احمد عبد الوهاب , والجيش هو الجيش القومي لا يتبع للشمال ولا يغسل العار . ولكن مهمته الدفاع عن كل المواطنين شماليين وجنوبيين .


في ديوان عبدالله الطيب اصداء النيل يقول بعد حوادث جنوب السودان في الخمسينات و مقتل بعض من معارفه و هم الاستاذ النذير و مولانا و الفاضل في قصيدته تمثال مادنجو
ايا تمثال مادنجو الذي ندعوه مرجانا
و في وجهك ذا الجامد الخامد شيطانا
و اشباهك قد ثاروا علي قومي بركانا
فهل تبكي مع الباكين من مصرع قتلانا
تذكرنا النذير الفيض لو تنفع ذكرانا
و قد شقت دروع الصبر من طعنة مولانا
و حرق الفاضل الباسل وسط الزنج اشجانا
ويواصل
الا حي فتي الدامر ليث الغابة الشهما
و فتيان الدفاع الغاسلين العار و الضيما
تبرجن ما شئتن ان النصر قد لاحا
و حاكين حمام الطلح اذ رجع نواحا
فكم تبكين من ابلج طلق كان وضاحا
و قد ساءك مولانا قتيل الزنج اذ طاحا
و قد لاقي النذير السمح دهر السوء فاجتاحا.
ع . س . شوقي

[email protected]


تعليقات 17 | إهداء 0 | زيارات 4819

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#911461 [الشاكووش]
0.00/5 (0 صوت)

02-10-2014 01:49 PM
يا شوقى ما كتبته عن قصص نوح وأبناءه يدخل فى باب الإسرائيليات وهناك الكثير والغريب عن هذه القصص منها ما مس الذات الإلاهية وكثير من الأنبياء والمرسلين بل شككت فى نبوة بعضهم كسليمان مثلا إذ يعتبره اليهود مجرد ملك حكيم،، لذلك حذر العلماء بل الله سبحانه وتعلى من إتباع هذه القصص لأن ما فيها فتنة فى الدين الذى يقود إلى الشرك والكفران والعياذ الله،،

مشكلتنا فى هذا العصر تتمثل فى إنعدام العلماء المتقين والنابهين الذين ينيرون الدروب المظلمة لعباد الله،، فالذين نراهم الآن ما هم إلا علماء السلاطين يفتون بما يزين للسلطان عمله من فحش وربا وقتل وظلم ولذا ترى وجوههم تغشوها قترة بسبب الدجل والتدليس والعياذ بالله,,


#910963 [الأمين]
0.00/5 (0 صوت)

02-10-2014 01:37 AM
المواعظ والاعتبار
كان عمر بن عبد العزيز قد جعل الفتيا بمصر إلى ثلاثة رجال، رجلان من الموالي ورجل من العرب، فأما العربيّ فجعفر بن ربيعة، وأما الموليان فيزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن أبي جعفر. فكان العرب انكروا ذلك، فقال عمر بن عبد العزيز:
ما ذنبي إن كانت الموالي تسمو بأنفسها صعدا وأنتم لا تسمون.
أي ما ذنبي إذا كان الموالي أحسن من العرب وأنتم جالسون
وهاهم الأجانب يفوقوننا
ويسيطرون علينا
بل المصريين الذين نسخر منهم صباح مساء
يعملون عندنا
ويتاجرون
وبحدودنا يتلاعبون
ونحن لم نتجاوز حد الشتيمة


#910961 [الأمين]
0.00/5 (0 صوت)

02-10-2014 01:33 AM
شكرا للأستاذ شوقي على الكلام الحار الذي لا بد منه
العنصرية وهي الاعتماد على الشيء المعطى لا المكتسب
بمعنى إبليس احتج بالشيء المعطى وهو كونه من نار
ولم يحتج بالعمل وهو الشيء المكتسب
فكون الإنسان جميلا أو قبيحا
أبيض أو أسود
هو شيء معطى
وعمله الديني والدنيوي هو شيء مكتسب
فالبشر يتفاضلون بالمكتسبات
لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى
والبشر لديهم عنصرية في كل شيء
فالذي يرد الماء اولا ينظر إلى البقية على أنهم متطفلون
وكذلك الذي يسكن البلد أولا
أو الذي يسكن في النيل يعير الذي في الصحراء والعكس صحيح
والذي كان أبوه غنيا يعير من كان أبوه فقيرا
ثم يطول الزمان وينسى هؤلاء
العنصري له حالتان
إذا كان متفوقا في أي شيء لا يرعوي أبدا
كما نتعامل نحن مع أخواننا الجنوبيين
ويكون المتعنصر عليه متأثرا
حتى يأتي يوم وربما فاتنا من نحتقره
فنصير لا في العير ولا في النفير
وإذا كان المتعنصر هو الضعيف
كحال العرب مع الغربيين
فإنك تجده يحس بعقدة نقص
لكن الأمم الفاهمة كاليابانيين كانوا في الأول من القسم المتنعصر المتخلف
لكنهم رأوا أن الغربيين فاتوهم
لذلك رضوا بمساعدتهم
والآن هم فاتوا الغربيين
لذلك صاروا معتزين بهويتهم
يذكر من الطرائف عند العرب
أن اعرابيا قال
نظرت في نسبي
فلم أجد هجنة إلا في جدي إسماعيل!!!!
والهجنة كون الأم غير عربية
وهذا الظريف ظن أن كونه عربيا يعني أنه خالص
والعرب الإسماعيلين مستعربة يعني أصلهم عجم
وقال بعض الشعراء
وليداً أبوه كان عبداً لجدنا ... إلى علجة زرقاء جاش بها البحر
ويعني بزرقاء يعني زرقاء العين
ولا زال مصطلح طرش بحر مستعملا
وهو عربي إذ أن العرب لا يعرفون البحر


#910418 [mak]
1.00/5 (1 صوت)

02-09-2014 12:28 PM
اخ شوقي خليك في الموردة والعباسيةوحول سوق امدرمان لك طعم ومذاق خاص لاهل ام در
وخلينا من بيع السمك في بحرو٠مع احترامي وودي


#910323 [ود الحاجة]
5.00/5 (2 صوت)

02-09-2014 11:21 AM
طبعا قصة نوح عليه السلام في التوراة افتراء عظيم و لا يحتاج الى نقاش و كل ما ورد فيها باطل و ما بني على باطل فهو باطل.و بالمناسبة مثل هذه الافتراءات و المتناقضات الواضحة جعلت بعض علماء الغرب يشككون في الكتاب المقدس كله أي يشكون حتى في ان هناك كتاب مقدس من الاساس

لكن لماذا افترى اليهود هذه القصة ؟
السبب واضح الا وهو عداوتهم للكنعانيين سكان ارض فلسطين و هذه القصة لا تخص السود او اللون الاسود فالكنعانيون ليسوا سودا و لكنهم حسب التوراة يلتقون مع الشعوب السوداء في النسبة الى حام و بقدرة قادر تحولت اللعنة من الكنعانيين الى السود!

نقطة أخرى : في العهد التوراتي كان ابناء يافث من الاوربيين يعيشون في مرحلة ما قبل العصور المظلمة باستثناء اليونانيين و الرومان , حيث كان بقية الاوربيين يعيشون حياة بدائية و لم يسكنوا ارض سام و ارض حام


#910170 [صلاح محجوب]
0.00/5 (0 صوت)

02-09-2014 09:36 AM
يا سيد شوقي ما الفائدة من ايراد مقاطع من غناء واشعار بعض افراد السودان الشمالي للتدليل دائما على ان الجنوب مظلوم من الشمال وعاش ويعيش آلاف الجنوبيين في الشمال ليسو بمستعبدين ولا ناقصي حقوق ويتعامل السودانيون معهم باريحية زاخوة ومساواة لماذا تجرمنا ونحن لم نقم بأي شي ينتقص منهم وتحملنا جريرة آباء عاشو في زمن كان يستعبد السود ام هي عقدة المحرقة هل تريد منا ان نعيش ونحن نحمل وزر اناس كان زمنهم هكذا حتى في البلاد التي اخترتها موطنا اليك عنا فلن نتحمل هذا الوزر مثلنا مثل كل شعوب الأرض والجنوبيون ليسو السود الوحيدين في افريقيا وغيرها ونحن لا نقل سوادا عنهم


#910145 [هشام]
0.00/5 (0 صوت)

02-09-2014 09:17 AM
// خارج الموضوع // ياشوقي رحل صديقك وأستاذتي الجليل واخي الكبير غازي ... ها انا يعتصرني الآلم ياشوقي ولم افق حتى الأن من صعقة الخبر .... هلا تكرمت علينا ببعض السطور عنه ؟؟؟؟!!!! أسأل الله أن ينزلن عليك شأأبيب الرحمة والمغفرة أخي الكبير غازي .


ردود على هشام
United States [shawgi badri] 02-09-2014 10:50 PM
العزيز هشام لم اكن اصدق ان غازي طيب الله ثراه سيغتدادرنا في هذه الايام . لقد كتبت عنه في 1999 عندما اطلق سراحه من سجن دبك . سأكتب


#910090 [نكد الدولة سخطان]
0.00/5 (0 صوت)

02-09-2014 07:15 AM
بارك الله فيك يا شوقى بدرى
الاصحاح السادس عشلا من سفلا التكوين يحدثنا عن زواج (هاجر المصرية من ابى الأنبياء ابراهيم عليهما السلام)هاجر هذه هى ام اسماعيل (ابو العرب) عليهما الصلاة والسلام وهاحر نوبية اى أفريقية ولكا البعض يخشى قول اليهود انها(جارية) وتبقى الحقيقة ان من ينتسبون للعباس يتناسون ان جد العباس هو اسماعيل ابن ابراهيم وحاجر عليهم جميعا السلام....
ولكن
common sense is no more common
فى عصرنا هذا
ولو انهم يقرأون كتاب(Black Athena).


#910059 [الدنقلاوي]
0.00/5 (0 صوت)

02-09-2014 04:38 AM
الأستاذ شوقي بدري
والله تشرف كل القبايل وكل السودانيين، والف شكر على المعلومات، وآسف على حرف النقاش.. وهاك الحكوة دي؛ مرة في ريدو ريفر في أتاوا وقفت اصطاد جنب ناس كتار، كلهم بقبضوا في walleye وBass وأنا كل مرة يطلع معاي كات فيش لما اتعقدت قلت يا ربي عشان سوداني تباريني القراميط لي هنا،
المهم صمويل بيكر تحدث عن أنو الأهالي في منطقة الصوفي علي نهر عطبرة قرب الحدود الحبشية بيسموا نوع من السمك الكور "وليس الكوارة" وكتبها بالحروف اللاتينية Coor ووصفها على إنهاسمكة رئوية قبيحة، فلم أجد سوى القرموط شبهاً لها: فهل أنا محق؟
ولك أوفر الشكر


#910007 [الامين]
5.00/5 (1 صوت)

02-09-2014 01:27 AM
شكرا لعمنا شوقي على التنوير
يلاحظ اختلاف النسبة عند المسلمين فعندهم علم للتصحيح والتضعيف
والحديث الذي أوردته موضوع يعني ألفوه عديل وكل أحاديث ذم الحبشة والنوبة والسودان موضوعة كما قال ابن القيم
ودا نقد الحديث للألباني
" الزنجي إذا شبع زنى، وإذا جاع سرق، وإن فيهم لسماحة ونجدة ".
موضوع.
.....
وتعقبه السيوطي بالحديث الذي قبله وسبق الجواب عنه. وقد وافق ابن الجوزي على وضع الحديث الإمام ابن القيم فقال في " المنار " (ص 49) :
" أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب "
ثم ذكر أحاديث هذا أحدها، وثانيها الحديث الآتي: "
730 - " تخيرو النطفكم، وأنكحوا في الأكفاء، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه ".
موضوع.
رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 314) عن روح بن جبر: حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام مولى عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. قلت: وروح هذا لم أعرفه. وأما الهيثم فكذاب، كذبه ابن معين والبخاري وأبو داود وغيرهم. وأما هشام مولى عثمان فلم أعرفه أيضا.
725 - "... وإياكم والزنج، فإنهم قصيرة أعمارهم، قليلة أرزاقهم ".
موضوع.
رواه الطبراني (3 / 93 / 1) وفي " الأوسط " (1 / 155 / 1): حدثنا أحمد بن داود المكي: أخبرنا حفص بن عمر المازني: أخبرنا حجاج بن حرب الشقري: أخبرنا سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه مظلم... وقد روي من غير طريقه، أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 / 58) من طريقين عن عبد العزيز بن عبد الواحد: حدثنا عبد الله بن حرب الليثي: حدثنا جعفر بن سليمان بن علي عن أبيه به.
وهذا سند مظلم أيضاً فإن من دون سليمان ثلاثتهم لم أجد من ترجمهم، غير أن جعفر بن سليمان أورده الحافظ في الرواة عن أبيه سليمان من " التهذيب".
هذا حال إسناد الحديث، وأما متنه فإني أرى عليه لوائح الوضع ظاهرة، فإن قصر الأعمار وقلة الأرزاق لا علاقة لها بالأمم، بل بالأفراد، فمن أخذ منهم بأسباب طول العمر وكثرة الرزق التي جعلها الله تبارك وتعالى أسباباً طال عمره وكثرة رزقه، والعكس بالعكس، وسواء كانت هذه الأسباب طبيعية أو شرعية، أما الطبيعية فهي معروفة، وأما الشرعية فمثل قوله صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن ينسأ له في أجله، ويوسع له في رزقه، فليصل رحمه ". رواه البخاري. وقوله: " حسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويطيلان الأعمار ".
رواه أحمد وغيره وهو مخرج في " الصحيحة " (519).
والله تبارك وتعالى سهَّل لكل أمة الأخذ بأسباب الحياة من الرزق وطول العمر وغير ذلك ولم يخصها بقوم دون قوم ولذلك نجد كثيراً من الأمم التي كانت متأخرة في مضمار الرقي أصبحت في مقدمة الأمم رقيا وثروة كاليابان، وغيرها، فليس من المعقول أن يحكم الشارع الحكيم على أمة كالزنج بالفقر ويطبعهم بطابع قصر العمر، مع أنهم بشر مثلنا وهو يقول: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم). وقصر العمر وقلة الرزق ليسا من التقوى في شيء كما يشير إلى ذلك الحديثان المذكوران، بل إنهما ليصرحان أن خلافهما وهما الغني وطول العمر من ثمار التقوى، فإذن أي أمة أخذت بأسباب طول العمر وسعة الرزق لاسيما إذا كانت من النوع الشرعي فلا شك أن الله تبارك وتعالى يبارك لها في عمرها ورزقها، لا فرق في ذلك بين أمة وأمة، للآية السابقة: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
وخلاصة القول: إن هذا الحديث موضوع متناً لعدم اتفاقه مع القواعد الشرعية العادلة التي لا تفرق بين أمة وأمة أو قوم وقوم ... أن الحديث يحمل في طياته ما يشهد أنه موضوع، وفي كلام ابن القيم الآتي ما يشهد لذلك والله أعلم.
727 - " دعوني من السودان، إنما الأسود لبطنه وفرجه ".
موضوع.
أخرجه الطبراني في " الكبير " (3 / 122 / 2) والخطيب (14 / 108) من طريق عبد الله بن رجاء: أخبرني يحيى بن سليمان المديني عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: .. فذكره. قلت: وهذا سند ضعيف، عبد الله بن رجاء هو الغداني. قال الحافظ: " يَهِم قليلا "، فليس هو علة الحديث وإنما شيخه يحيى هذا، قال الحافظ: "لين الحديث ". وبه أعل ابن الجوزي الحديث فأورده في "الموضوعات" وقال: (2 / 233): " لا يصح، ويحيى قال البخاري: منكر الحديث ". وهو قد تبع البخاري في هذا التجريح، ومن المعلوم أن البخاري لا يقول في الراوي " منكر الحديث " إلا إذا كان متهماً عنده....
وجملة القول أن هذا الإسناد ضعيف لا تقوم به حجة، وأما المتن فلا أشك في وضعه، ولَنِعم ما صنع ابن الجوزي في إيراده إياه في " الموضوعات "، وتعقب السيوطي إياه إنما هو جمود منه على السند دون أن ينعم النظر في المتن وما يحمله من معنى تتنزه الشريعة عنه، إذ كيف يعقل أن تذم هذه الشريعة العادلة أمة السودان بحذافيرها وفيهم الأتقياء الصالحون العفيفون كما في سائر الأمم، وليت شعري ما يكون موقف من كان غير مسلم من السودان إذا بلغه هذا الذم العام لبني جنسه من شريعة الإسلام؟! فلا جرم أن ابن القيم قال كما يأتي بعد حديث:" أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب ".

الشاهد أنها كلها أحاديث مكذوبة
والمكذوب أسوا من الضعيف
فالضعيف احتمال الخطأ غالبا من غير قصد
أما الموضوع فهو مكذوب أي ان الراوي الف السند والمتن ونسب إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم كذبا
وهذا متوعد بالنار


ردود على الامين
United States [shawgi badri] 02-09-2014 03:11 AM
الامين ، الامين لك التحية . من العبث ان اضيف الي كلامك الضافي . انا اريد فقط ان الفت نظر الكثيرين ان هذا الحديث الموضوع وما ورد عند النصاري واليهود في سفر التكوين موضوع كذالك . ولكن يعمل به الافراد والحكومات . المضحك ان المصريين يدخلون تحت مظلة الحاميين فهم والدينكا مثلا حاميون .


#909827 [ركابي]
5.00/5 (1 صوت)

02-08-2014 09:03 PM
القصة الوهمية بتاعت سيدنا نوح وابنه حام دي سبب المصايب كلها النزلت علي الانسان الاسود وعشان الناس تعرف انو اليهود الكتبوا العهد القديم بايديهم ناس عنصريين كيف...رواية الحبشي اذا جاع سرق واذا شبع زني دي جايبنها من راس بيتم ومافي حديث زي ده وكفاية ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لسيدنا بلال اني سمعت صوت اقدامك في الجنة


ردود على ركابي
United States [shawgi badri] 02-09-2014 12:22 AM
العزير ركابي عليك نور . ماهو ده الانا عاوز اقولو الاصحاح التاسع غلط . وحديث الاسود غير صحيح .


#909806 [ساب البلد]
5.00/5 (1 صوت)

02-08-2014 08:32 PM
******* شكرا عمنا شوقي ******* وهنا ايضا بعض الخليجين و العرب ***** يسيئون الي السودانين بوصفهم سوود الوجوه مقتبسين التشبيه القرآني (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) او غيرها من الايات التي تقبح اللون الاسود ***** مع ان المقصود دائما الكفار و المشركين الخ ****** و انا دوما اتساءل لماذا اللون الاسود تحديدا ؟؟؟ *********


ردود على ساب البلد
United States [ساب البلد] 02-09-2014 08:34 PM
******* شكرا اخي (ود الحاجة) تسلم و تسلم الست الحاجة ****** انا اقول ان بعض العنصرين يستغلون النص القراني و الحديث لبث سمومهم ****** بالطبع الدين لا يمكن لاي دين سماوي يدعو للعنصرية و التفرقة ******* الخطا ليس في الاديان انما في الافراد الذين يسيئون فهم النصوص السماوية شكرا علي المرور ************

United States [ود الحاجة] 02-09-2014 12:09 AM
ابيضاض الوجوه و اسودادها هو أمر اخروي . الغريب في الامر ان الغرب يربطون الشيطان دوما باللون الاسود مع أن الشيطان مخلوق من لهب النيران أي انه اقرب الى الحمرة و البياض بينما ادم عليه السلام مخلوق من حمأ و الحمأ اقرب الى السواد و هو ما ذكر في القرءان
كما ان الاوربيين يلبسون السواد عند الحداد بينما لا يحدث ذلك في الثقافة الاسلامية و الكعبة كساؤها السواد
أي الثقافتين اقرب الى تكريم السمرة الاسلام ام التوراة المحرفة؟


#909800 [صباح]
0.00/5 (0 صوت)

02-08-2014 08:18 PM
عمنا نهارك سعيد: ما دام انت غاوي تبحت عن الماضي ،اكتب عن الجنوب و الاشكال الذي يوصف بانه قبلي بتفاصيل تعرفها انت كمل تدعي دائما .........مع مودتي.


ردود على صباح
United States [shawgi badri] 02-09-2014 12:19 AM
التحية ، السؤال هو هل كتبت عن القبلية في الجنوب الجواب بالحيل . كتبت وحذرت من سيطرة الدينكا . عندما اعيدت عصي الكجور الي بلدة واط بعد 84 سنة في بريطانيا . نبهت الي ان العصاية سببت حروبات كثيرة قديما . وقلت انني اخشي ان رياك مشار قد يعود الي الحرب . كتبت وكتبت ثم كتبت عن مشكلة القبلية في الجنوب . يمكن قوقلة الموضوع . بالمناسبة انا لا ادعي ابدا انني اعرف اي شئ . ولم افكر ولن افكر في نفسي ككاتب او مفكر ولا حتي دلقان صحفي اوشاعر . اصدرت كتب نعم . هل انضميت او سأنضم الي اتحاد الكتاب ؟؟ لا . تكفيني عين سين قدام اسمي عتالي سابق .


#909771 [رانيا]
5.00/5 (5 صوت)

02-08-2014 07:24 PM
السيدة عائشة رضي اللـه عنها وأرضاها لم تكن زوجة الرسول (ص)وحسب بل كانت باحثة في علوم شتى وعاصرت مختلف الأجناس والسحنات فمن الطبيعي أنها كانت على دراية بخصالهم ولا أجد فيما قالت أي غرابة . عندنا في السودان بيقولوا كل قبيلة وفيها خصيلة . عندإحتكاك الشخص بأعراق متعددة يمكن له أن يعرف طباعهم ..يتعامل مع الطيب منها ويتجنب السئ .والرسول (ص) أخبرنا عندالزواج أن نتخير لنطفنا لأن العرق دساس ..وقد فسرت بما ينتقل من جينات للطفل حتى لا يكتسب أمراض وراثية معينة واللـه أعلم , لكن حتى الطيبة والخبث ينتقلان بالوراثة ولدي شواهد كثيرة على ذلك . قبل عدة سنوات قرأت أن الإجرام يورث أيضا ..سبحان اللـه .
الإسلام وضع حلول لكل الأنماط البشرية مراعيا الإختلاف .. والحمدللـه أعطانا العلاج لأمراض القلب والعقل وللتعاملات مع الآخر .. بقي علينا العمل بالدين بحق وحقيقة..بعمق وبإخلاص وبأمانة حتى نعيش بسلام ومحبة مع الناس أجمعين وشكرا


ردود على رانيا
United States [ساب البلد] 02-09-2014 08:30 PM
******* شكرا الاخ (shakespare)علي الكلام الطيب ****** و التحية لاختنا رانيا ****** و نحن نشهد لها بالذوق و اختيار كلماتها عند التعليق كما نشهد لها بعدم العنصرية **** الاخوة المعلقين يجب الا نسرع في الرد قبل فهم تعليق الاخر حتي لا نصيب قوما بجهالة و نصبح علي ما فعلنا نادمين *****

United States [رانيا] 02-09-2014 07:23 PM
(رد على شكسبير)
شكرا يا أخي على كلامك الراقي ..ربنا يكثر من أمثالك لأنك نادر في زماننا هذا . أكيد بتعرف أم أيمن حاضنة الرسول (ص) والتي قال عنها هي (أمي بعد أمي) ما معقول ما تكون حدثته عن قومها وعن خصالهم !! يعني الرسول (ص) كانت لديه فكرة عن الأجناس من قبل ما يكبر ويسمع عنهم من الغريب عن طريق التجارة وغيره.. عني ففي فترة تعاملت مع سيدة صومالية ومع إحتكاكي بها سألتها عن بلدها وعن ما يجري من صراعات وحروب ومعاناة..قالت لي بالحرف الواحد : لأنهم حاسدين وحاقدين على بعض !! وليس لديهم أدنى ثقة فيما بينهم .. وأكتفيت بهذه المعلومة عنهم لأني قد إستشهدت بشاهد من أهلهم ..

European Union [shakespare] 02-09-2014 03:49 PM
الاخ المعلق [محسن] نرجو الإلتزام بحسن القول وعدم تعدي الحدود عند الرد علي المعلقين , الراكوبة منبر راقي للتعبير عن الرأي وليس للتعدي اللفظي الغير محترم

المعلق [محمود] الكلام ليس عنصري و مافي دعلي للرد علي المعلقه ببناتها !!! وحتى الرجال في السودان يفضلون ذوات البشره الفاتحة عن ذوات السمرة !!! أي ان للرجال دور كبير في تعزيز هذا الفهم العنصري كما تقول !!! ولعل هذا هو ما ادي علي لجوء حواء السودانية الي الهوس بتفتيح اللون !!!

الاخت المعلقه [رانيا] لا تعتذري علي تعليقك, كل إنسان لديه حرية في التعبير عن رأيه وأنت عبرت عن رأيك بكل رقي , علي خلاف المعلق [محسن] , فبعض المعلقين في الراكوبة يكرسون وقتهم للتصدي علي الاخوات المعلقات !!!

أما عن مسأله الزواج , فالناس تعتمد بشكل كبير علي الشكل , ونادرا ماتجد رجل يتزوج امراه قبيحه جدا الا إذا كانت ذات مال كثير ... وكذلك اغلب الناس تتحري اختيار الزوج علي أساس الدين ولكن مع الشكل كعامل اساسي !!! أي ان الناس لا شعوريا يختارون الشريك علي حسب الشكل وهو شي تتحكم فيه الجينات , ولا يمكن ان تلومهم لأن الإنجذاب عامل اساسي في الغريزه البشرية لإختيار شريك الحياة ...المشكله فقط ان الناس تطبق هذه القاعده ولكن دون الحديث عنها...

United States [رانيا] 02-09-2014 02:00 PM
(رد على محمود)
حديث تخيروا لنطفكم(الأنا بعرفه) ما ذكر أبيض ولا أسود ..قال فإن العرق دساس وإنتهينا , كونكم عايزين تؤولوا كلامي عشان تشتموني وبس فدي مشكلة في حد ذاتها !! أتحداك لو قلت أنا شئ ذي ده..
إنتوا ذي ما قالت الأخت تينا إتعودتوا تشتمونا وبس وأنا ما عارفة الفائدة شنو من التبلي على الناس ؟!
ياالبتقول أنا عنصرية ..لمن إنفصل الجنوب أنا كنت ببكي لأني فقدت أصدقائي الذين تربيت وتعلمت معهم فأنا درست بمدرسة كاثوليكية تبشيرية مختلطة وكنا إخوة ..إخوة بكل معنى الكلمة وما تعلمناه هو أن نحب بعضنا ومن دون فرز والحمد لله والجنوبي يقدر الصداقة وبيعرف يتعامل كويس مع الأنثى على الأقل لسانه غير جارح ذي البعض !..إنت تتشطر علي وخالي (الحصين) الكانوا مبسوطين وفرحين من الإنفصال ؟؟ والله عجايب !!
خط حسن النية في فهم الكلام وما تسئ الناس ساكت ! قال محسن ومحمود المفروض تتلقبوا مسيئ ومكروه..

United States [محمود] 02-09-2014 02:57 AM
كلامك عنصري يا (رانيا).. اذا عندك بنات حيكونن ضحايا لقصة النطفة النظيفة التي تتحدثين عنها!!! هل اخترت ليك زوج من ذوي النطف النظيفة حتى لا يلوثك؟؟؟!!!
يا له من تخلف!!! هل نسيت انك من بلد اسمه (السودان) والسواد لون غير محبب والعـنصـريون يعتبرون غير البيض ملوثين!!! بئس الفهم والتفكير..

United States [رانيا] 02-09-2014 02:54 AM
(رد على مفتكرة نفسها ..)
أضحكك بناتي أصلا زوجي ما حيرضي يزوجهم إلا لسودانيين فقط وده نهائي .. وماذا يعني سعودي ولا أردني ؟؟برجع وبقول لو في إمكانية للنسب برضه حنسأل ونجيب (قرارهم) ..إحنا ما بندي بناتنا لأي من كان إلا بعد التدقيق لأنه الزواج والنسب مش حياة العريس والعروس فقط وإنما عائلتين لابد أن يكون بينهم توافق وإنسجام وندية ..الحمدللـه ليس لدي (عقدة نفسية) تجعلني أبتهج لو تقدم سعودي أو أردني لطلب يد إبنتي ..على العكس تماما أنا بنتي يركعوا ويحفوا على التراب البتمشى عليه وهي التتمنع و(تختار لنطفها

United States [رانيا] 02-09-2014 02:36 AM
أستاذ شوقي أنا أعتذر منك إن فهمتني غلط . أنا أعلم إنك عارف ومن المؤكد إنك بتعرف لكن في نظري الكلام ده صحيح مئة بالمئةوماشي بالضبط مع(نمط معين) من الرجال في السودان وأديك مثلا الحاصل حاليا الرجل (العنده) أصبح يتزوج أربعة وقد يفكر بعد ده كله في الحرام والعياذ باللـه وده كله لأنه (شبع) أزيد من اللازم. في بلاد مجاورة للسودان تكثر فيها البارات يكون السوداني معروف بشيئين ..كثرة النساء المتواجدات معه بنفس الطاولة والمعني أنه لا يكتفي بواحدة والشئ الثاني الإسراف في الشرب لدرجة (الإستفراغ) والعياذ باللـه يعني لا يرضي بالقليل !! المعنى أنه إن توفرت الظروف المادية المواتيه له يمكنه الجنوح والفحش ..
ختاما أقول للأستاذ (محسن) أنا لم أرتاح لتعليقك ..أحسست بالكسوف والخجل والأسف لأني علقت من الأساس .

European Union [مفتكرة نفسها ......] 02-09-2014 12:03 AM
هل تصدقي يا رانيا ان السعودي او الاردني لا يمكن ابدا ان يتزوجك انت او يتزوج بناتك لنفس المفاهيم الخاطئة التي ذكرتيها في تعليقك، اذا انت وذريتك من ضمن المعنيين بمثل هذا التصنيف، يعني لو سعودي حاول يتزوجك اهلو حيقول ليهو تخير لنطفتك لأن العرق دساس. مثل هذه الاحاديث اما ان تكون مدسوسة او اسيء تفسيرها.

[محسن] 02-08-2014 10:16 PM
كلامك صاح يا رانيا وانتهز هذه الفرصة لتهـنئة زوجك (ان كنت متزوجة) على حسن اختياره المكان المناسـب لوضـع نطفته.. شكرا على التعليق..

United States [shawgi badri] 02-08-2014 08:42 PM
الابنة رانيا لك التحية ز من المؤكد انني اعرف ما قلتيه عن السيدة عائشة رضي الله عتها . هذا الحديث لا يمكن ان يكون صحيحا لانه يتعارض مع لافرق بين عربي وعجمي الا بالتقوي . وان خلقناكم شعوبا وقبائل لكي تتعارفوا .
الاصحاح التاسع لايمكن ان يكون كلام الله .و سيدن لوط الرسول لا يمكن ان يضاجع بناته . هذه خطرفات بشرية لا دخل للدين بهذه الخطرفات .


#909686 [شهاب]
5.00/5 (2 صوت)

02-08-2014 05:13 PM
الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها


ردود على شهاب
United States [shawgi badri] 02-09-2014 12:25 AM
يا شهاب التحية . قلتا لي نايمة ؟؟ والبحصل في دارفور والنيل الازرق وجبال النوبةشنو ؟؟


#909672 [محمد السر]
5.00/5 (1 صوت)

02-08-2014 04:46 PM
عم شوقي السلام عليك و رحمة الله و بركاته ..
انا متشائم اليومين دي من أي حاجة .. و قاصمة الظهر كان خطاب البشير .. و صدق حدسك الرجل عندما قلت بأنك غير متفائل ..
إن كان غدا أو بعد أربعين سنة ليس السودان بمستقر بعد الآن .. و أرجو ان لا أموت فيه ..
لك التحايا الطيبة ..


#909633 [محمد عبدة]
3.00/5 (3 صوت)

02-08-2014 03:11 PM
اولا قصيدةعبدالله الطيب ضعيفة جدا وعارف عبدة الاصنام ماحيرضيهم الكلام ده ثانيا قصيدة الهادي قوية فنيا وتحكمه انفعالات اللحظةولكن عتبي علي شوقي بدري اثارة مواضيع في غير زمانها المناسب دعنا نرمم ثلمة الانفصال ودعنا نستدع العناصر الايجابية لا نحمس الطبل وسبق ان اثرت معركةود حبوبة في غير معترك ادا كنت فعلا باحث جاد نحن نحتاج لنطاسي يرتق جراحنا ياحفيد بابكر بدري رائد نهضتنا الحديثة وحفيدرجل الاستقلال العظيم ابراهيم بدري مؤسس الحزب الجمهوري الدي اعجب بهالاعداء قبل الاصدقاء(راجع مدكرات صلاح دوالفقار)محتاجين نعرف اكثر عن جدك ابراهيم بدري وهو عندي اعظم من الازهري بما لايقارن


ردود على محمد عبدة
United States [shawgi badri] 02-09-2014 12:08 AM
العزيز الدنقلاوي لك التحية يا ابن الخال . انا ود امينة ابتر المشاوية . بقرة الحوت هي العجل او النايل بيرش عندما كنت حواتي كنا نطلق اسم البقرة علي العجل الذي يزيد حجمه عن الخمسين كيلو . الكوارة هي الاسماك الصغيرة فضية اللون بذنب احمر ولها قشور وتملح وتكون فسيخ او تعامل كالسمك العادي تحميرا وشيا وطبخا . الكاس يشبه الكوارة لكن كبير باسنان مرعبة يمكن ان يطير لعدة امتار , الفرموط او البلبوط هو الكات فش يدفن نفسه في الطين ويعيش في الانهار الجافة الي مدة قد تصل الي 8 شهور . الكوارة لها موسمان الترده من يونيو الي اكتوبر والزلقة في مارس ابريل مايو

United States [الدنقلاوي] 02-08-2014 10:32 PM
الأستاذ شوقي بدري تحية طيبة؛
البعض - بكل حسن نية - يرى فيما تكتب إثارة للفتنة
والبعض يرى فيه وجهة نظر شخصية لا ترقى لمستوى التوثيق والتناول العلمي
والبعض خارج التاريخ والجغرافية يحيا في وهمه الغالي أنه عربي أبلج وضاح فلا تحفل به وأتركه يتمتع بوهمه الذي يراه جميل ...
أما أنا فلا أرى فيها سوى مرآة نرى فيها وجوهنا الكالحة وتاريخنا المخجل في كثير من جوانبه، والأهم أرى فيها بعض التوثيق لوقائع بلد آيل للتداعي الكامل - لا قدر الله - فاستحلفك بالله أن لا تتوقف ما ظل فيك قلم ينبض
قفبل أيام وأنا أعمل على كتاب صمويل بيكر "روافد النيل الحبشية ..." احتجت أن أعرف بعض الأسماء العلمية لبعض اسماء الاسماك التي قدمها الكاتب باسماء محلية قديمة خاصة باعالي نهر عطبرة فلم أجد في موقع وزارة الثروة الحيوانية والسمكية والمراعي ما يفيدني لكنني وجدت في مقالاتك في سودانايل المعنونة "السمك" الكثير ... وهذا ما أعنيه بالتوثيق لوطن آيل للسقوط
* بالمناسبة هل الكور هو القرموط؟ وهل البقر أو بقر الحوت كما ذكرت في مقالاتك هو النايل بيرش "العجل" نفسه أم نوع من أنواعه؟
ولك كل الود والشكر

United States [shawgi badri] 02-08-2014 09:40 PM
العزيز محمد عبده لك التحية . قال لي احدهم بأن عبد الله الطيب احسن شاعر في السودان . سألته اذا كان يحفظ اي قصيدة له ، ولم يكن يحفظ له بيتا واحدا . لقد طرحت عشرات المواضيع عن شوقي بدري وتغوله علي شرف الحلاوين . شخص كان لاينقطع من منزلي طالبه اهله الحلاوين بأن يختار بين الحديث معي او مقاطعة اهله .
ابراهيم بدري هو والدي باع منزله الذي كان من افخر البيوت في امدرمان لكي يدفع ديون جريدة الرائد ومصاريف الحزب الجمهوري الاشتراكي . سكت لشتائم واتهامات الانصار والمصريين ووصفوه بأنه عميل بريطاني وصدق الناس ومات في بيت ايجار يحتاج للزبلة كل سنتين في العباسية ,لم ينصفه سوس حسين صبري . انا ارد علي اتهامات بعض الحلاوين . واورد حقائق . اذا اردنا ان نعالج الجروح يجب ان ننظفها . وما نمشطها بي قملها . وانا اكتب ردا علي مواضيع في الصحف ومواقع اخري وليس حصرا علي الراكوبة .


شوقي بدري
شوقي بدري

مساحة اعلانية






الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة