المقالات
السياسة
حسين يسأل من سرق المصحف ويجيب بأنهم تلامذة حسن الترابى
حسين يسأل من سرق المصحف ويجيب بأنهم تلامذة حسن الترابى
04-03-2014 12:27 PM



حسين خوجلى يسأل : من الذى سرق المصحف ؟ وفى نهاية حلقته يكفينا شر البحث عن الجانى الذى سرق المصحف بقوله الدكتور حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصراً هده تلاميذه قبل الأخرين وهو ينفذ فى فكرته ؟ أى أن الترابى بناء قصر الإنقاذ وهده تلامذته من جماعة الأخوان - بالأمس قال السودان ضاع واليوم يقول النظام قد هد - نأتى لنبحث معكم عن السودان الضائع أم قصر الشوق اللى أنهده
حسين خوجلى يفجر فى خصومته للبشير ورجاله ويحملهم مسئولية هد قصر الصلصال الملون الذى بناه الترابى ويجاهر بإنحيازه وحبه لشيخه الترابى حين قال ( أم هو تحقيق طموحات لرجل فى قامة وتطلعات الدكتور حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصراً هده تلاميذه قبل الأخرين وهو ينفذ فى فكرته ؟ ) يعنى بالعامية كده يا البشير أنت ورجالك هديتوا كل الذى بناه شيخ الترابى – حسين خوجلى يحاول إجراء جراحات تجميلية لقصر الشوق الذى بناه الترابى والمسمى بنظام الإنقاذ ليس بتغيير كامل للنظام لكن بإجراء تغيير الوجوه فقط والشعب السودانى يقول وحات ربع قرن قضيناه معاكم لن نحضن أيدك البضة يا حسين مرة ثانية
أكثر من سؤال يطرحه حسين خوجلى كعادته دون وضع الإجابة
إنتبهوا أيها الشعب السودانى العظيم ، فوطنكم السودان يقف على مفترق طرق وأنتم من يحدد فى أى مسار سيكون مستقبل السودان
حسين خوجلى يبدأ حديثه بها نحن نعاود اللقاء على الهواء مباشرة بلا خوف ولا طمع ولا رهبة من حكومة أو حزب أو سفارة – نقول كلمتنا ونمشى – سعداء بالذين يفسرونها على بياضها الذى يخرج من قلوبنا كما ندعى ، أو رماديتها فى زهن البعض أو سوادها فى نظر القلة
كلام حسين خوجلى – الذى قاله والذى لم يقله بعد – يفسر بلون واحد فقط – هو اللون الأسود لخطورته على مستقبل السودان والسودانين ، ولكن ليس فى نظر الأقلية كما يدعى صاحب قناة أمردمان ولكن فى نظر الأغلبية العظمى ولو أردت أن تتحقق من عدد أصحاب التفسير الأسود – أجعل من قناتك منبر مفتوح لكل من يريد التداخل معك
تعالوا لنتصفح أخطر ما قاله حسين خوجلى فى حلقة 31 مارس
الناظر هذه الأيام ( ولمان يجد عبارة هذه الأيام قد يفسرها رجال الأمن بايام حكم الإنقاذ – يقلب الموجه ويقول ) الناظر هذه الأيام أو الناظر منذ فترة بعيدة جدا ( يعنى يمكن أن يكون من أيام حكم المهدية ) والقارىء للسياسة السودانية يلحظ حاجه مهمة جدا وهى بساطة وسذاجة الأسئلة المطروحة منذ الإستقلال حتى الن ودائما السياسيين هم أصحاب المنابر وأصحاب التصريحات دايما ما يكررون أنفسهم – نفس الأسئلة ونفس الإجابات وأنا ( يعنى حسين ) مرات كتيرة أقول لبعض الصحفيين والإعلامين الشغالين معاى ( حسين ) يا جماعة عليكم الله حاولوا أن تكتشفوا نجوم جدد – هؤلاء الذين ترونهم أمامكم قد أستهلكوا وليست هناك أفكار جديدة لا كسيحة لا تمشى على ساقين وبعدين تقرأ الجرايد السودانية دى تلقى زول واحد مدور فيها كلها بنفس الكلمات – نفس المفردات – نفس الحلول – نفس الغبينة – فلماذا لا نحاول إكتشاف شخصيات جديدة ؟
سؤال حسين خوجلى رقم (1) : يا جماعة المقدمة دى خلصت لسؤال فى غاية الخطورة – إنتبهوا - فلماذا لا نحاول إكتشاف شخصيات جديدة ؟
الإجابة على السؤال رقم (1) : ( طبعا هو بيطرح عدة أسئلة ليربك الساحة السياسية السودانية ودا الدور المكلف بيهو حسين وقناته عشان الجماعة تعيد نفسها وتخرجها فى شكل شخصيات جديدة ودا بدأ بإبعاد على عثمان ونافع وقوش وغازى ومن قبلهم الترابى وقريبا سيخرج البشير وفريقه
يعنى يا أهل السودان المرحلة القادمة مرحلة جديدة تحتاج لرجال جدد – جماعة المؤتمر الوطنى فى يدها الثروة والسلطة ممكن تنظم نفسها وتعد 3 فرق وفريق رديف – أما نحن بقية الشعب - مش منظمين – لانملك المال – لا نملك الأجهزة الأمنية – مليار تميم دخل من وين وخرج من وين ليس لنا به علم – جماعة الإخوان المسلمين السودانين – وطنى وشعبى - يعدون نفسهم لخروج من حكموا وتقديم الصف الثانى من شباب الوطنى والشعبى ودى الشخصيات الجديدة التى يعدونها لتحكمكم لربع قرن أو نصف قرن قادم ولكن لو إنتبهتم لخططهم المستقبلية يمكن أن نفشل إكتشاف شخصيات جديدة من نفس الجماعة ( جماعة التمكين ) وهذا لن يحدث إلا إذا تكاتفت كل القوى الأخرى ضد هذه الجماعة
تعالوا نشوف حسين خوجلى فى بقية الأسئلة الأخرى الخطيرة والتى أسميها ألغام حسين خوجلى
يواصل حسين خوجلى وستلاحظون أن حديثه فيه تطويل وممل ولكنه يهدف من وراء هذا التطويل الممل ليرسل رسالة خبيثة عبارة لغم خطير – ركزوا وأنتم تقرأون كلام حسين التالى ( ومادامت هنالك دعوة مفتوحة للحوار ، دعونا نتجاوز القدامى ودعونا نحاول أن نجد إجابات جديدة لأسئلة قديمة ودعونا نعتد بتاريخنا السياسى – انا دايما عندى إحساس بأنه نحن ساقطين بإمتياز فى فلسفة الإستشراف للحلول دائما بنحاول نلقى لينا حلول لمشاكل تحت أقدامنا لإجابات تحت أقدامنا لحلول تحت أقدامنا ما بتفك القيد ولا تنير الطريق ولا تثمر الحقول – نحن مدورين فى ذاك الميس لا نغادره أبدا منذ الإستقلال للأن ( إنتبهوا لعبارة منذ الإستقلال للأن – فمشكلة السودان لم تبدأ قبل ربع قرن – لا عمو حسين بيقول ليكم مشكاكلكم دى منذ 1956م ) – يواصل حسين : نحن عندنا مشكلة كبيرة فى المفكرين العندهم الإستشراف السياسى – عندنا مشكلة فى المفكرين الإستراتيجين – ليخلص حسين الى مبتغاه – عشان كده انه منذ الإستقلال الى الأن ما حللنا أزمة بطريقة جامعة مانعة رغم أن كل معطيات الحلول كانت بين أيدينا – المشكلات السياسية والإقتصادية والإجتماعية – ماحلينا أى حاجة – ودا بيخلينا يا جماعة نعيد قراءة الرأى المغمور والمزدرىء
خلونا يا جماعة نعيد قراءة بعض الأراء التى تخطاها الناس دون أن يحدقوا فيها خاصة فى تاريخنا السياسى السودان – ودى أنا مابقولها من باب الترف بتاع الحوار والترف ولكن تكثيف العصف الذهنى حولها بيدينا بصيرة لمناقشة الحوار الحالى – خلوهم يتحاوروا وخلوا السهلة السودانية برضو تمتلىء بالحوار رجالها نسائها متعلمين وكبار السن وكلهم يتحاورا دائما عشان نمرن أنفسنا على الإستشراف ونسأل أنفسنا أسئلة من شاكلة ( إنتبهوا يا شباب وشابات ورجال ونساء السودان لمايأتى من أسئلة – أنا ما بقصد أخوان كاندمر وأخوات نسيبة ديل العشم فيهم إنقطع ، ولكن بقصد أخوان الصليحابى وأخوات نجاة أبوزيد والتلت التالت والأخير من خيرة شبابنا وشباتنا ) ؟
السؤال رقم (2) بتفتكروا لو وافقنا على الحكم الإقليمى فى أول مباحثات للإستقلال منذ مؤتمر جوبا والدعوة التى كانت من قبل بعض المثقفين الجنوبيين فى مؤتمر جوبا ومطالبتهم بحكم إقليمى نتفق فيه بالتمايز الثقافى بيننا – تفتكروا لو كان دا حصل كنا سنصل الأن الى إنفصال الجنوب – دا سؤال مباشر نطرحه فى الهواء ؟
الإجابة على السؤال رقم (2) : دا سؤال خبيث وخبيث جدا ، فحسين بدأ مشروع قناة أمدرمان لترميم حزب الكيزان بماذا يحدث لو إتفقنا على تغيير كامل لطاقم القيادة ( فلماذا لا نحاول إكتشاف شخصيات جديدة ؟ ) إلا أن لعنة فصل الجنوب تلاحق النظام خاصة فى جانبها الإقتصادى حيث ذهب سلفا بالبترول والمال حتى مدت الإنقاذ القرعة لمليار تميم الذى يغنى ولا يثمن من جوع فالفرقه كبيرة – هل سيغفر شعب السودان خطيئة فصل الجنوب الذى كان عملا خالصا للجماعة الإسلامية ؟ هنا كانت الضرورة لطرح سؤال بهذا المعنى ( بتفتكروا لو كنا أعطينا الجنوبين حكم فدرالى مطلع الخمسينيات كنا سنصل الأن الى إنفصال الجنوب ؟ حسين وجماعة مفكرى الحركة الحاكمة يرمون من وراء هذا السؤال لتحميل فصل الجنوب للأقطاب الوطنية التى قادت حركة تحرير الوطن مع المستعمر من الحزب الوطنى الإتحادى وحزب الأمة وحزب الشعب الديمقراطى – ولكن قد لايجهل حسين وفريقه من جماعة التمكين أن كل قرار يتخذ فى ظل نظام ديمقراطى يتخذ بعد النقاش المستفيض وإتفاق الأغلبية الميكانيكية عليه – جنوب السودان جزء أصل من السودان الميل مربع ولم يكن فى تاريخه البعيد أو القريب مملكة أو سلطنة أو دولة مستقلة ، بينما اقاليم كثيرة كإقليم دارفور كان دولة مستقلة وسنار كانت دولة وممالك فى الفونج وغيرها وأن منح الجنوبين حكم فيدرالى أو إقليمى تكون ذريعة لاقاليم أخرى بالمطالبة بنفس الوضع ، ومنح حكم إقليمى يكون مقدمة للمطالبة بالإنفصال ومن باب سد الذرائع رفض الأمر ومن أهم الأسباب أن غالبية عظمى من الجنوبين من مسلمين ولا دينين كانوا يخشون من هيمنة الكنيسة وتسلط أبناء الدينكا خاصة أبناء دينكا نوق فكانوا متاخمين للشمال وأستفادوا من فرص تعليمية لم تتح لباقى القبائل – فكانت غالبية أهل الجنوب تخشى سطوة الكنيسة وقبيلة الدينكا وهذا التخوف مازال لقرابة 60 عام قائم – فقد سيطر الدينكا ومعتنقى الديانة المسيحية وهم لا يشكلون أكثر من 17 % على الحكم بعد فصل الجنوبين وأصبح حوالى 18% من شعب الجنوب المسلم و65% من شعب الجنوب اللاديين مهمشين ، أضف الى ذلك أن الفترة التى طالبت فيها قلة من الجنوبين بحكم فيدرالى محدود كانت الدولة علمانية وليست دولة دينية ، فنظام حكم الأخوان بفرض نظام حكم إسلامى بالمركز عمق البعد وجعل المتمردين يطالبون بالإنفصال ولسوء نظام الإنقاذ وإخفاقاته الذى لم يتمكن من جعل الوحدة جاذبة صوت مسلمي ولا ديني الجنوب مع المسيحين للإنفصال فكانت صدمة كبيرة لنظام حكم البشير وقائد طاقم مفاوضاته على عثمان
السؤال رقم (3) هل كان للإتحاديين أن يقرأوا قراءة صلة بمصر من سرقة شعار الإستقلالين ( الأمة ) وإعلان الإستقلال من داخل البرلمان ؟
الإجابة على السؤال رقم (3) : طبعا الأسئلة دى قد تكون طبخت فى مطبخ الحزب الحاكم ولا أستبعد مشاركة مفكريه ناس مهدى ابراهيم وسيد الخطيب وأمين حسن عمر وتلقيناها للمهرج حسين خوجلى لأن حسين مابيعرف يحبك المواضيع ذات العمق السياسى ولكن يجيد قصص زى ينت أحبت وخدعها حبيبها ولد أحب وأخذ شاكوش بلهجة أولادنا الشباب أو قصة أحمد الضاع ووجده ضابط فى الغابة
الزعيم الوطني اسماعيل الأزهري ولد بمدينة ام درمان في عام 1900م، ودرس الوسطى وعمره ثلاث عشرة سنة، وكان أول دفعته، وتخرج في كلية غردون بالخرطوم ـ قسم المعلمين ـ في عام 1923م .. وسافر في أول بعثة للمعلمين السودانيين للدراسة بالجامعة الأمريكية ببيروت في عام 1927م، وعاد إلى الوطن، متخصصاً في مادة الرياضيات. وعمل مدرساً في مدينة عطبرة، ثم كلية غردون ومدرسة وادي سيدنا.. وفي عام 1946م تقدم باستقالته من مهنة التدريس بعد أن رفض النقل إلى مدرسة حنتوب الثانوية، وقرر التفرغ للعمل السياسي من أجل الوطن. وكان الزعيم الوطني اسماعيل الأزهري منذ تخرجه، قد انتخب عضواً في لجنة نادي الخريجين، ثم سكرتيراً ورئيساً لعدة دورات، وكان من أكثر أعضاء النادي مواظبة على الحضور اليومي.. وهو من مؤسسي مؤتمر الخريجين، وانتخب عضواً في الهيئة الستينية للمؤتمر في جميع دوراته الانتخابية الخمس عشرة.. وتمّ انتخابه أول سكرتير عام لمؤتمر الخريجين، ثم رئيساً لدورات كاملة منذ عام 1941م، بعد أن كانت الرئاسة متداولة بين أعضاء اللجنة التنفيذية للمؤتمر بمعدل شهر واحد لكل منهم.. وفي عهده تقرر مقاطعة المجلس الاستشاري لشمال السودان . وقاد الزعيم اسماعيل الازهري وفد السودان الممثّل لجميع الأحزاب إلى مصر في عام 1946م لعرض وجهة النظر السودانية أثناء مفاوضات «صدقي ـ بيفن» حول مستقبل السودان في ذلك الحين. وفي تاريخ جهاده الوطني معارضته للجمعية التشريعية في عام 1948م في مظاهرة ضد الاستعمار وتمّ اعتقاله وحوكم بثلاثة اشهر سجناً ! وعندما توحّدت الأحزاب الاتحادية اختير رئيساً للحزب الوطني الاتحادي في عام 1952م.. وفاز هذا الحزب بأغلبية مقاعد البرلمان في الانتخابات النيابية الأولى في عام 1953.. وانتخب السيد اسماعيل الأزهري رئيساً لأول حكومة وطنية للسودان بعد الحاكم الاستعماري لانجاز مهام الاستقلال المتمثلة في سودنة الوظائف وجلاء القوات الأجنبية من أرض الوطن العزيز واعلان الاستقلال .
تلاحظون أبناء وطنى الغالى أن فكرة الإتحاد مع مصر سبقت إنقلاب 1952م ( نجيب – ناصر ) بسنوات – فالأمر لم يكن سرقه كما يتوهم صاحب قناة أمدرمان ولكنه تكتيك إستراتيجى أملته ظروف حدثت فى مصر – حدثت هزه سياسية كبيرة داخل مصر نذكر منها العدوان الثلاثي وهى حرب شنتها كل من بريطانيا وفرنسا وإسرائيل على مصر في عام 1956م إثر قيام جمال عبد الناصر بتأميم قناة السويس – دولة تخوض حرب ضد ثلاثة دول من أقوى الدول وتبدأ التوجه نحو المعسكر الشرقى ونزر التأميم وأفكار شيوعية تعمها – كل هذه الظروف لو لم تجعل الإتحاديين يفضلون خيار الإستقلال التام لقلنا عنهم ديل كيزان – يا حسين الأزهرى كان أول دفعته وأنت قلت أنا قريت الفرع بدون شهادة ثانوية
حسين سماها سرقه إستقلال السودان من البرلمان – حرام عليك أرجع لعام 1956م تاريخ الإستقلال وأدرس الأوضاع فى بريطانيا ومصر وحزب الأغلبية فى مصر قبل إنقلاب 23 يوليو 1952م كان حزب الوفد وكل التفاهمات عن الوحدة بين مصر والسودان كانت معه وملك مصر فاروق لم يعد المليك ( فاروق 56م كان فى المنفى بإيطاليا ) وحزب الوفد كان وراء الشمس وفى السجون وتتجرأ على أبو الوطنية وتقول سرقة إستقلال ، فلو بدأت أعدد لكم الأسباب التى دعت الإتحادين أن ينضموا لأخوانهم فى حزب الأمة ليعلنوا الإستقلال التام من داخل البرلمان لما وسعت صفحات الراكوبة للأدلة والبيانات فهل لحسين خوجلى أى تعليق أم سيصمت كعادته وأين السرقة والمحجوب قائد فكرة الإستقلال التام عن مصر يقف بجوار الأزهرى فى رفع العلم والنائب عبد الرحمن دبكة نائب عن حزب الأمة هو مقترح الاستقلال من داخل البرلمان وتمت التثنية على المقترح من قبل المرحوم الشيخ مشاور جمعه سهل (النائب العطشان) عن الحزب الاتحادي دائرة بارا الغربية – لا تجاوز ولا تعدى ولكن تعودنا على الوقاحة والتطاول وقلة الأدب من حسين وأمثاله
حسين ذكر حوالى 10 هل وهل أخرى سأتجاوزها حاليا وقد أعود إليها متى ما وجدت فرصة لذلك تفاديل للتطويل وأقفذ لسؤال رقم (13) هل التغيير فى 30 يونيو 1989م ( ماقال ثورة الإنقاذ وما قال الإنقلاب – قال التغيير – بس كان مفروض يكون شجاع ويقول – هل كان التغيير للأسوأ )
هل كان التغيير فى 30 يونيو 1989م تحقيق لطموحات الإسلاميين فى الحاكمية والحكم ؟ أم هو قطع طريق أمام إنقلابات غير مضمونة العواقب لا لهم ولا للذين أدعوا تمثيلهم ؟ أم أنها كانت قطع الطريق أمام قرنق وطابوره الخامس والسادس والسابع وهو يرمق ملكال والخرطوم بطرف خفى ؟ أم هو تحقيق طموحات لرجل فى قامة وتطلعات الدكتور حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصرا هده تلاميذه قبل الأخرين وهو ينفذ فى فكرته ؟
حسين خوجلى ختم أسئلته التى طرحها دون إجابة عليها ودون أن يفتح أبواب قناته الفضائية للمعلقين الذى يدعى أنهم كثرغالبيتهم يرونها باللون الأبيض وقليل منهم يراها باللون الرمادى والقله لا تراها إلا باللون الأسود ويقصد بذلك كل منتقديه على الراكوبة وصحف إلكترونية أخرى
حسين خوجلى يفجر فى خصومته للبشير ورجاله ويجاهر بإنحيازه وحبه لشيخه الترابى حين قال ( أم هو تحقيق طموحات لرجل فى قامة وتطلعات الدكتور حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصراً هده تلاميذه قبل الأخرين وهو ينفذ فى فكرته ؟ ) يعنى بالعامية كده يا البشير أنت ورجالك هديتوا القصر الذى بناه شيخ الترابى – وحسين خوجلى يقول لك ( فلماذا لا نحاول إكتشاف شخصيات جديدة ؟ ) خلاص أنتم يا بشير EXPIRED
أختم لكم تساؤلات حسين خوجلى بسؤال محير إجابته تجدها حتى عند بايع السلطة فى الملجة :
السؤال الأخير : هل تداعى كل القوى السياسية الحالية صوب الحوار بدرجات ما بين الإستعجال والهرولة والتاتى كمان ، هل هو خوف من مصير ؟ أم خوف من المستقبل ؟ أم خوف على العباد والبلاد ؟
ليواصل حسين : دعونا يا جماعة نقرأ تجربيتنا السياسية بلا عقد ولا خوف ولا مداراه وإعترافا وتوبة من شح النفس لصالح الملايين ، فإن الذى أراه الأن وأنا أراقب الجميع فى ندواتهم وتصريحاتهم وكتاباتهم جميعهم يبعدون عنهم التهمة أو على الأقل يتفادونها بمنطق يثير الإشفاق وتارة يثير الشفقة .
أيها الأحزاب السودانية من اقصى اليمين الى أقصى اليسار ، إذا كنتم كلكم مظلومين وكلكم معتدى عليكم وكلكم أبرياء ، فمن الذى سرق المصحف ؟ إنتهى حديث حسين خوجلى لآخر حلقة فى شهر مارس شهر الكوارث
يا جماعة ملخص الحديث دا كله أن حسين خوجلى حصر أخطاء النظام من 30 يونيو 1989م وحتى تاريخ حلقته فى يوم 31 مارس 2014م ويريد أن يوزع الأخطاء والجرائم والفقر والحروب والتقتيل والنهب والسلب وسرقة المال العام والتعدى على الحرمات بين كل من حكموا السودان منذ 1954م وحتى 2014م ودى يا حسين من كده غلاضه غلاضه بادى لى تتب – عندنا ولدنا رباطابى إسمه الصديق محمد حميده كان أخونا بخيت يحكى لهم فى داخلية مدرسة أمكى بالرباطاب عن حياته فى العاصمة والصديق ألجن اللسان فما أن أنتهى من كلامه حتى قال له ( والله دى من تدى غلاده غلاده بادى لى تتدب – من كلامك الغلاض غلاض باقى لى كذب ) حسين يكذب نفسه بنفسه حين حمل تلامذة شيخه حسن هد القصر الى بناه لهم شيخهم ، شكرا يا حسين لقد سألت وختمت حديثك بالرد (حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصراً هده تلاميذه قبل الأخرين ) أى الأخرين براءة بحكم حسين خوجلى
وإن عدتم يا حسين للحديث عن أى شأن سودانى عندنا نحصى لك كلماتك ونفسك وتجشؤاتك والسلام

[email protected]


تعليقات 15 | إهداء 0 | زيارات 2735

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#963863 [هجام]
0.00/5 (0 صوت)

04-05-2014 05:08 PM
يا عزيزى الباشمهندس انت لست من يحتكر الحقيقة ولا تملك
الحق فى تصنيف الناس بان من يوافقك القول زول وطنى
وغيرهم كيزان و غير وطنيبن.ما هذه المفاهيم المتحجرة التى
عفى عليها الزمن.قلنا لك للمرة الالف لا تهمنا من تكون
وفى اى اناء اكلت ولكن يهمنا ما تكتب فى الشأن العام
وطربقتك فى الكتابة وارجو ان تبعد عن تقمص نظرية المؤامرة
لاننا لم نسمع بك الا عبر هذا الاثير وانت لست على صواب
فى كل الامور كما انك لست على خطأ مطلق.

[هجام]

#963850 [هجام]
0.00/5 (0 صوت)

04-05-2014 04:43 PM
يا باشمهندس اهديك ديباجة الكتيابى وهى ديباجتنا اذا اردت
فعلا معرفة اجيال السودان التى لم يغشها زيف الطائفية
وﻻ افكار المؤدلجون الاسلاميون والاشتراكيون، الافكار المستوردة
من خارج الحدود :
(على كيفى
ارقع جبتى او لا ارقعها
اطرزها من اللالوب
البسها على اامقلوب
اخلعها
على كيغى
انا لم انتخب احدا
ولا بايعت بعد محمد رجلا
ولا صفقت للزيف
لماذا اعلنوا صورى
لماذا صادروا سيفى)
أخشى ان تكون ممن يحب سماع صداه

[هجام]

#963716 [وحيد]
0.00/5 (0 صوت)

04-05-2014 01:49 PM
من قراءتي لرد الباشمهندس على هجوم بعض المعلقين عليه خرجت بالملاحظات التالية:
((أرجو المعذرة لأني سأكتفي باسمه الاول فقط (سلمان) من غير باشمهندس لأنها طويلة وأجد صعوبة في تجميع أحرفها بالكيبورد وكان الافضل لي أن أستخدم الاسم (بخيت) لسهولته ولكن خشيت أن يظن في ذلك استفزازا لانه ذكر ان (بخيت) اسم عبيد))..
باختصار: الكيزان أرادوا استقطاب سلمان لانهم توسموا فيه الخير ربما لاحظوا انه زول متدين ويصلح ان يكون (م.ن) كما ذكر (مغفل نافع).. وعندما احتكوا به واحتك بهم في المزرعة وهم بصدد تكوين حزب (المشروع الحضاري) لاحظ سلمان ان الحضور ليسوا كلهم مسلمين بل فيهم المسيحي (القبطي) وفيهم الجنوبي اللاديني ومن هنا برزت نقطة الخلاف بين سلمان وبين الكيزان!!
صار معلوما ان الكيزان يتاجرون بالدين وبالاخلاق وبأي شئ.. لكن يظهر ان سلمان زول (سلفي) يحارب كل دين سوى الاسلام وهذه مشكلة كبيرة خصوصا في بلد مترامي الاطراف كالسودان يجمع بين مختلف القبائل والاعراق والاثنيات.. هذه باختصار هي مشكلة سلمان.. هو سلفي متحجر والكيزان على تفاهتهم وانتهازيتهم افضل منه من هذه الناحية.. اقول هذا من غير مواربة!! ومصداقا لذلك ارجو من سلمان ان يروي لنا قصته مع بنت جنوبية تناولت كوب شاي من مقهى كان يمتلكه في الخرطوم ورفضت البنت ان تدفع ثمن الشاي فاستشاط غضبا وجرى الى السيارة وأتى بمسدس صوبه نحو البنت فخافت البنت وأعطته محفظتها فأخذ حق الشاي وأخذ جميع مافي المحفظة من نقود؟!! ارجو من سلمان ان يعيد رواية هذه القصة المضحكة المبكية!!!
سلمان يفرح فرح الاطفال اذا أثنى عليه أحد المعلقين وتتقمصه الشياطين اذا انتقده أحدهم حتى لو كان نقدا موضوعيا ولا يخفى مافي ذلك من نرجسية.. انظر كيف يثني على من مدحوه من المعلقين:
((شكر للشباب الواعى المدرك الذى سيتصدى لفضح هذه المؤامرات وبيع ماتبقى من أرض السودان
أكتفى بذكر عدد منكم وأسمحوا لى بأن تكون البداية بالسيدات LADIES FIRST
شكرا لبناتنا نجاة أبوزيد وتينا وتصديهما لبعض المغردين خارج السرب وإن كنت أعولل على مداخلات نسائية كثيرة شكرا لكوكبة الرجال والشباب الذين يدركون دورهم الحقيقى فى الحفاظ على ماتبقى من السودان من أمثال الإخوة الأساتذة : الصليحابى – عمار – أبو الفضل – فنجال السم – مدنى الحبيبة)) ..... إلخ..
لدى سلمان رغبة جامحة أن يكون له مؤيدين نساء ورجال (كوكبة) كما قال.. فلا غرابة في ذلك الزول يبحث عن (زعامة)!!! ونظرا لانه بلغ السبعين او على أعتابها فهو يخاطب المعلقين باعتبارهم أبناءه وبناته مع ان من بينهم من هو أو هي قريبة له في العمر مثل قوله (لبناتنا نجاة أبوزيد وتينا) ذكر أحد المعلقين ربما يكون له معرفة بالاستاذة نجاة ابوزيد فلقبها بـ (الحاجة والمربية الكبيرة) فمثل هذه الحاجة والمربية الكبيرة لا يمكن ان تكون بنتا له وانما هي زميلة له لانها تضارعه في العمر.. ايضا ذكر في آخر كلامه قوله :
((ولكن أكثر ما يحزننا تلك المعاكسات والإنتقادات من شباب أمثال كاندمر ووحيد وأشرف ونحن نزود ونقاتل بالقلم عن حقهم الذى سرق منهم منذ ربع قرن – فماهى علاقة أمثال هؤلاء بالنظام؟))
بالنسبة لي - وأحسب الإخوة المذكورين كذلك - فأنا من أكثر الكارهين المبغضين لهذا النظام بل وأبغض كل متاجر بالدين وأكره السلفيين الجهلة وحسب استقرائي ان سلمان أحدهم.. وأوافق مقولة: (الدين لله والوطن للجميع)..
ملاحظة لغوية بسيطة - وليست للغة اهمية في مثل هذه التعليقات ولكن المفروض تكون لغة سلمان سليمة نظرا لما فيه من نرجسية وتطلع لان يصير شخص مهم له انصار واتباع ولكثرة ممارسته للكتابة منذ زمان ولكن للأسف هو مع ذلك هو لايحسن الهجاء ويجهل جهلا تاما التعامل مع حرف الذال فيجعله (ز) مثلا قوله: (نحن نزود ونقاتل بالقلم) فكلمة (نذود) تكتب هكذا بالذال.. وهناك بيت مشهور معروف : (ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم//ومن لا يظلم الناس يظلم)
لاحظت أن سلمان زعلان شديد على الأكلة الدسمة التي فاته أن يصيب منها شيئا فوصـفها بالأحمرين (السمك والفراخ) وكأنه يتحسر على ما فاته..

[وحيد]

ردود على وحيد
[المهندس سلمان إسماعيل بخيت على] 04-05-2014 08:00 PM
أخرج ابن أبي حاتم بسنده عن عِيَاضٍ، أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى فِي أَدِيمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ نَصْرَانِيٌّ، فَرَفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ فَعَجِبَ عُمَرُ ، وَقَالَ:"إِنَّ هَذَا الَحَفِيظٌ هَلْ أَنْتَ قَارِئٌ لَنَا كِتَابًا فِيَ الْمَسْجِدِ جَاءَ مِنَ الشَّامِ؟"فَقَالَ: إِنَّهُ لا يَسْتَطِيعُ، قَالَ عُمَرُ:"أَجُنُبٌ هُوَ؟"قَالَ: لا بَلْ نَصْرَانِيٌّ، قَالَ: فَانْتَهَرَنِي وَضَرَبَ فَخِذِي، قَالَ: "أَخْرِجُوهُ، ثُمَّ قَرَأَ: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ"[11]، وروى ابن أبي حاتم أيضا بسنده قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: "لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ، يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَهُوَ لا يَشْعُرُ"، قَالَ: فَظَنَنَّاهُ أَنَّهُ يُرِيدُ هَذِهِ الآيَةَ "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ"[12].
هل يستطيع المدعو وحيد أن يفهم هذا المعنى ؟هل كان سيدنا عمر بن الخطاب سلفى أم أن السلفية فى نظرك سبة ولعنة
قال المدعو وحيد ( صار معلوما ان الكيزان يتاجرون بالدين وبالاخلاق وبأي شئ.. لكن يظهر ان سلمان زول (سلفي) يحارب كل دين سوى الاسلام وهذه مشكلة كبيرة خصوصا في بلد مترامي الاطراف كالسودان يجمع بين مختلف القبائل والاعراق والاثنيات.. هذه باختصار هي مشكلة سلمان.. هو سلفي متحجر والكيزان على تفاهتهم وانتهازيتهم افضل منه من هذه الناحية.. اقول هذا من غير مواربة!!)
يحارب كل دين سوى الاسلام - هل هنالك من دين آخر سوى الإسلام بعد الأية ( قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].
عن أى دين تتحدث يا وحيد
وحيد وأمثاله شباب ضائع مريض جاهل لا يعرف أن يقف فى وجه هذه التيارات المتلاطمة وحقيقة أنا بعذره لأن الشباب اليوم معلم نفسه - لا معلم فى المدرسة متفرغ للتوجيه والتربية مجرد شخص غريب عنك لا تربطك به صله فكرية يدخل الفصل أو قاعة الدراسات الجامعية يلقى عليك مادة جافة فهمتها لم تفهما ثم يقدم لك إمتحان لايحدد مستواك الحقيقى قد يرسب الأذكياء ويتفوق الجهلاء
نحن نجد ألف عذر لوحيد وهجام وأمثالهم ولكن يمكن عبر الراكوبة أن ندير فى ركن ما حلقة نقاش
أنا كنت فى صدر الإنقاذ من الناصحين أن هذا النظام الذى يحكم السودان ليس لديه قاعدة جماهيرية والأمر الخطير فى أنه عوضا عن وضع برنامج سياسى اجتماعى يقربه من الناس ذهب واشترى موالاه بماله وجمع قاعدة قد تفوق 10 ألف نسمه فى حزبه بينما فى الشارع ليس له أى وجود - كنت أحذر من مناقشة قضايا تخص الإسلام والمسلمين فى حضور اصحاب الديانات الأخرى ولكن الكثيرون سخروا منى وان بعضهم قال لى تعرف فلان الجنوبى ( عبد الله وعدد معهم اخرين ) هؤلاء إسلامهم أحسن من إسلامك والسودان الوطن الواحد فى حدقات عيونهم - كلهم من نائب الرئيس صوتوا مع الإنفصال وهم من خدع على عثمان بأن الوحدة جاذبة وعلى عثمان خدع البشير والبشير خدع الشعب والشعب تلفت يمنة ويسارا ولم يجد من يخدعه فأغترب فى بلاد الله
يا وحيد اقرا أقرا وراك مشوار كبير لتصل لكلمة أسمها ( الفهم )


#963274 [ود الفاضل]
0.00/5 (0 صوت)

04-04-2014 10:27 PM
الاخ /المهندس سلمان إسماعيل بخيت ، لك الاحترام الذي يليق بك ،
نتمنى ان تستمر فى الكتابة على صفحات منبر الراكوبة الوطني الغيور على مصلحة البلاد، واذا لم تكتب الا تاريخ هؤلاء الذين لايعرف لهم اصل ولا فصل لكان ذلك كافيا لفضحهم وتعرية اهدافهم الشريرة .. حسين خوجلي بعد ربع قرن من الفشل المقيت لناس المشروع اصبح يؤذن فى مالطا ولايوجد فى ساحاتها مسلما واحدا .. ولو كان الرجل ذو وعي كامل لانهى برنامجه فى ثلاثة حلقات ، حتى لاينكشف امره ، فالرجل اخذ الضوء الاخضر من الجماعة للدعاية لمشروع قادم بوجوه جديدة حيث استهلكت الوجوه القديمة واصبحت قيمتها الدفترية صفر .... وعودة الترابي لوكر الذئاب اكبر دليل على ذلك .... فالجماعة كلهم بما فيهم كبيرهم الذي علمهم السحر سقطوا فى ادارة البلاد بل وشتتوا شملها ولكنهم يظلوا متعلقين بحبل السلطة لان فى ذلك حياتهم ، واكثر مايجعل قلوبهم ترتجف ليل نهار هو قيام ثورة شعبية عارمة تكنس الزبالة الانقاذية من تراب الوطن ، وبالتالي يقع القطيع كله فى ايدي الشعب ، وهم يعلمون الحساب والعقاب الذي ينتظرهم ، ولذلك فهم الان يطلقون المبادرات للحوار وحسين خوجلي هذا الصحفي الذي يحتاج لعشرة سنوات لدراسة قواعد النحو حتى يتحدث على الملأ يقوم الان بدعاية مبطنة يلمع فيها وجه النظام الاغبر حتى يوهم الدهماء بان السودان به حرية الكلمة ، ولو كان الامر كذلك لما سمعنا باغلاق دور الصحف ومصادرتها كل يوم جديد، ايهم اكثر ضررا على الراي العام الصحيفة التي لايشتريها الا 2% من الشعب ام القناة الفضائية التي يشاهدها الوطن كله !!!!! هذا الخوجلي يضحك على الدهماء والبسطاء من ابناء شعبنا المكلوم . لانه للاسف 80% فى المائة من المستنيرين من امثال المهندس سلمان خروجوا من دار الاهل وفى حلوقهم قصة لايزيلها ماء النيل كله الا اذا جاءت الاخبار بزوال الكابوس الذي جثم على صدر البلاد غدرا وفى جنح الظلام وحول عزها الى ذل وكبريائها الى مهانة ( لايصلح الناس فوضى لاسرات لهم ولا سرات اذا جهالهم سادوا ) تهدى الامور بأهل الرشد ماصلحت فاذا تولوا فبالاشرار تنقاد . هكذا كتب حكما العرب قبل الاف السنين .. ونحن شعب للاسف علتنا التي استعصى علاجها على اطباء الكون هي : تأييد هيشات الاسواق وذم سرات القوم .

[ود الفاضل]

#963120 [هجام]
0.00/5 (0 صوت)

04-04-2014 06:12 PM
سلام عليكم
للجماعة الذين هاجمهم الباشمهندس وللباشمهندس بالله عليكم
لنبتعد عن شخصنة الامور وليكن النقد فيما يكتب والطريقة
التى يكتب بها والقيمة المعرفية لما يكتبه هل فيها فائدة
مرجوة ام للاستهلاك اليومى.نختلف او نتفق شئ عادى
ولكن لا يجب ان نروج للكراهية والكلام المبتذل حتى وان
كنا في اثير لا محاسبة فيه فلنحتكم لضمائرنا واخلاقنا.
كسرة:
-يا باشمهندس لو دايرنا (تمامة جرتق لما تكتب ) دى والله
ما بتلقاها عندنا. وتصنيفاتك لشباب السودان المضحكة هذه شئ
يخصك وحدك ولا يرهبنا فى عدم نقد مقالاتك وطريقة كتابتها.

[هجام]

ردود على هجام
United States [المهندس سلمان إسماعيل بخيت على] 04-05-2014 09:38 AM
يا هجام عشان تعرف قيمتك عليك بقراءة ماكتبه ود الفاضل وعليك أن تطلع على الذين يقفوا فى جانب الشعب والوطن أمثال الإخوة الأساتذة : الصليحابى – عمار – أبو الفضل – فنجال السم – مدنى الحبيبة ( وإن كنت أفضل أرض المحنة والخير الوفير سابقا ) – ود البلد الممقوص ( معاك حق حاجات كثيرة تمقص ) – أبو حسين – والسيد شاه وبناتنا نجاة أبوزيد وتينا وغيرهن كثر
وأحسب الأقلام المأجورة من أمثال ستتعرف على نسبة مؤيدى هذا النظام
عيب عليكم تشتروا أنفسكم بدراهم هى فى الأساس إما مال ديون بربى أو بيع أرض سودانية حيث لن تجد أجيال الغد أرض تزرعها ولا ماء تشربه وستكون ملزمة بسداد ديون تمتع بها قلة هم جماعة التمكين وكل ما أتمناه يا هجام ألا تكون هجمتك علينا دى بخدعة وما أكلت مع الجماعة وتصدق فيك مقولة( م . ن . )


#963013 [المهندس سلمان إسماعيل بخيت على]
0.00/5 (0 صوت)

04-04-2014 04:06 PM
الإخوة الأعزاء الكرام المستنيرين من شباب وطنى من ذكر وأنثى ، المدركين لدورهم الطليعى فى بناء السودان الجديد خارج جماعة حزب السودانين والسهلة السودانية وتحت ظل الشمس الذى يخطط الجماعة بقيادة المدعو حسين خوجلى حرقكم فيه تحت حرارة أشعتها بغرض القضاء عليكم ، ليعودوا لحكم السودان بطاقم قيادة جديد (قال حسين خوجلى : فلماذا لا نحاول إكتشاف شخصيات جديدة ؟ ) لا حظ لا نحاول - أى أن حسين خوجلى ومن يقف وراءه هم من سيحاول البحث عن جماعة جديدة تحكم السودان لربع قرن آخر أو قد يزيد ، يتجرع فيه شعب السودان مابقى من سم بالكأس الذى نتجرعه منذ 30 يونيو 1989م وحتى يومنا هذا ، وبما أن أحمد زى حاج أحمد وحسين ريحته واحده ، حيشيلوا البشير ويجيبوا ليكم بشه ويشيلوا على عثمان ويجيبوا ليكم عثمان على وحيشيلوا نافع ويجيبوا ليكم ضار والخضر ويجيبوا ليكم الغبش والمتعافى ويجيبوا المتعافن لا جديد لديهم ، حيث لم تسعفهم ظروفهم السياسية والإقتصادية والإجتماعية المأزومة بعد فصل الجنوب وخروج مليارات بترول الجنوب من جنوبهم ، لم تسعفهم هذه الحالة من الإنهيار من تجريعنا بقية السم والقضاء علينا جميعا ( عدا جماعة التمكين ) والقضاء عليكم جميعا وإستبدالكم بشعب جديد من مطاريد جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية من مصر وسوريا وليبيا ومالى والنيجر والجزائر والصومال وافريقيا الوسطى واليمن ودول الخليج – لتبدأ دولة الخلافة الإسلامية من السودان بعد أن تأكد لهم أن قطر صغيرة ولا تقوى لحمل هذه المسئولية
شكر للشباب الواعى المدرك الذى سيتصدى لفضح هذه المؤامرات وبيع ماتبقى من أرض السودان
أكتفى بذكر عدد منكم وأسمحوا لى بأن تكون البداية بالسيدات LADIES FIRST
شكرا لبناتنا نجاة أبوزيد وتينا وتصديهما لبعض المغردين خارج السرب وإن كنت أعولل على مداخلات نسائية كثيرة
شكرا لكوكبة الرجال والشباب الذين يدركون دورهم الحقيقى فى الحفاظ على ماتبقى من السودان من أمثال الإخوة الأساتذة : الصليحابى – عمار – أبو الفضل – فنجال السم – مدنى الحبيبة ( وإن كنت أفضل أرض المحنة والخير الوفير سابقا ) – ود البلد الممقوص ( معاك حق حاجات كثيرة تمقص ) – أبو حسين – والسيد SHAH
أمل أن تكونوا قد إطلعتم على تعليق إثنين من شباب الفاقد التربوى
أشرف قال ( انسان طردو – ويقصد طرده الولد قراية إنقاذ - مجذوب الخليفه ده بكون انسان كويس ما دام زعل منو واحد لعب دور في الماساه العايشنه دي ، لو رضي عنو كانت تكون المشكله كده مدحتو ، شفته كيف انتو ) حقيقة الفقرة الأخيرة دى كتبت بلغة ركيكة جدا لم أفهما .
وحيد قال (يا الصليحابي انت زول مسطح وماعند خلفية عن الباشمهندس سلمان.. الا تعلم انه كان يركض ويجرى خلف الكيزان ويحضر اجتماعاتهم طمعا في أن يجد قبولا وينال عضوية في التنظيم ولكن لأسباب غير معلومة لدينا أمر مجذوب الخليفة بطرده من احد الاجتماعات شر طردة والباشمهندس تكلم في هذا الخصوص لكنه لم يبح بالسر الذي ادى الى طرده.. لماذا تعزيه في وفاة محجوب شريف الرجل الاشتراكي المناضل النزيه النظيف؟!! لقد اسأت للفقيد إساءة بالغة بتعزية هذا الهلفوت المتسلق .. ) شوف الوقاحة وقلت الأدب وصلت لحد وين – نحن يا وحيد نسأل الله أن تعيش فى الدنيا وحيد وتزج فى نار جهنم وحيدا – حين نعزى فى وفاة محجوب شريف لأننا ندرك أنه رجل مسلم ذى ميول يسارية له الكثير جدا من المحاسن التى نعرفها عنه وعن قرب ونعزيه لقول المصطفى ( أذكروا محاسن موتاكم )
أولا أنا رجل مسلم سنى رباطابى وفى زول بيعرف الرباطاب معرفة جيدة قال نحمد الله أن الرباطاب ديل ماحضروا صدر الإسلام – سئل لماذا ؟ قال الرباطابى شخص يعتز بالموقف الذى هو فيه ولو كان خطأ ولو أدركوا الرسول ص لبقوا على كفرهم مع أبوجهل أبو لهب – والحمد لله جاهم إسلام سهل بالوراثة – وطبعا دا كلام مزاح وليس حقيقة – فالرباطاب كانوا من أصل النوبة السودانية القديمة دخلوا الإسلام مع فتوحات عبد الله إبن أبى السرح وحسن إسلامهم حتى نسوا لغتهم النوبية وتعرب لسانهم فهم مسلمون عرب وأهل أرض جزيرة العرب عرب مسلمون – أى أنهم عرب قل أن يكونوا مسلمين ونحن عروبتنا مصدرها حسن إسلامنا وهذه الجزئية ضربتها لكم لتبيان ضرورة الثبات على المبدأ
هاتين الحشرتين ( أشرف ووحيد ) لايستحقان الرد أو التعقيب على تعليقهما وكان يكفيهما رشة خفيفة من مبيد بايجون أو فليت للحشرات ولكن سأناقش موضوع أثاراها عن علاقتى بهذه الجماعة ومجذوب الخليفة ولشىء فى نفسهما المريضة حولا وغيرا فيه والمقال منشور على مدونتى الخاصة ( رباطاب وسط ) كتبته أنا عن نفسى ومنشور منذ العام 2007م ولو كان أمرا مخجلا أو مخزيا أو مسيئا فأنا الوحيد الذى أملك حق الدخول على المدونة وحجبه ولكنى تركته وسأناقشه معكم أحبائى الصليحابى وإخوته مفرزة الدفاع الأولى عن السودان لأن الأمر مرتبط إرتباط وثيق بفصل الجنوب فأنتبهوا أحبائى
جماعة الإخوان المسلمين بمصر حتى تصفيتها على يد السيسى قبل عدة شهور مازالت تعتمد الإسم القديم للمؤسس حسن البنا ( جماعة الإخوان المسلمين ) أما فى السودان ولأن السودانيون يرفضون أى فكر سياسى مستورد ودخيل يسارى أو يمينى ولأن الطرق الصوفية كانت تهيمن على كل السودان وطائفتي الأنصار والختمية يقتربان من تقاسم القاعدة الجماهيرية ، فقد مرت جماعة الإخوان المسلمين السودانية بعدة مراحل شملت تغيير الإسم فقط والإبقاء على الرموز والفكر الإرهابى المتطرف المعروف بفكر الحركة الإسلامية ، ومن الطبيعى أن كل مرحلة تغيير لاحقة تكون تطور لمرحلتها السابقة ، ففى بنى البشر نطفه ثم علقه ثم مضغة حتى مرحلة الجنين الكامل وفى دورة حياة الحشرة درسنا البيضة شرنقه واليرقه حتى مرحلة حشرة كاملة ، فتعالوا نلقى نظرة على دورة حركة الجماعة الإسلامية :
يعتقد الكثيرون أن الترابى هو صاحب الفضل فى دخول حركة الإخوان للسودان ، إلا أن الحركة قد دخلت تحت إسم الحزب الإشتراكى الإسلامي 1949 – 1954، وهو مجهود طلابى بحت ( طلاب جامعة الخرطوم بابكر عبد الله كرار وميرغنى النصرى وغيرهم) قام نتيجة لردة فعل ضد موجة الشيوعية والإلحاد بالجامعة ولم يكن لهم ارتباط مباشر بجماعة الإخوان المسلمين ولكنهم تأثرو بالكتيبات والمجلات الصادرة اليهم من مصر والكتيبات دى كان بيجيبها صادق عبد الله عبد الماجد ويبيعها فى كشك حقه داخل جامعة الخرطوم . فما أن ترأس د / حسن الترابي حركة الاخوان المسلمين لفترة من الزمان حتى تغير اسمها في عهده لأكثر من مرة وهى :
جبهة الميثاق الإسلامي :جبهة الميثاق الإسلامي هو تحالف إسلامي بين الإخوان المسلمين والسلفيين والطريقة التجانية الصوفية ، وتكون هذا التحالف لخوض انتخابات 1968، هذا التحالف لم يلغ اسم الإخوان المسلمين بل كانوا جزءا منه. وكان يقود المكتب التنفيذى حينها الشهيد محمد صالح عمر وزير الثروة الحيوانية
جبهة الميثاق الإسلامي أو الإخوان 1969 - 1979: في العام 1969تم انتخاب د. الترابى أمينا عاما لجماعة الإخوان المسلمين .. وخرجت قلة من الجماعة رافضة هذا الانتخاب منهم الشهيد محمد صالح عمر والشيخ والمجاهد محمد مدنى سبال والشيخ جعفر الشيخ إدريس والشيخ برات الذي كان يكفر د. الترابى!!! ويدعو الناس لعدم الصلاة خلفه والشيخ على جاويش.. (لم يكن الشيخ صادق معهم)..كانو بعد ذلك النواة لجماعة الإخوان الحالية بعد انضم إليهم الشيخ صادق ود. الحبر في العام 1979.. فقد أجل انقلاب الرئيس النميرى فى 25 مايو 1969م بمساعدة الشيوعيين والقوميين العرب إعلان الانشقاق الثاني في الجماعة .
بعد محاولة عسكرية انقلابية قام بها العميد محمد نور سعد 1976 مسنودا من ليبيا (غزو مسلح) وكان الغزاة الذين تدربوا عسكريا في ليبيا من أعضاء التنظيمات الكبرى في السودان(حزب الأمة(الصادق المهدي)/ الحزب الاتحادي الديموقراطي/ الإخوان المسلمون(الترابي) استشعر الرئيس نميري خطورة تلك الأحزاب فعقد في السنة التالية ما عرف باسم المصالحة الوطنية فدخلت هذه الأحزاب معه الحكم ، وقام الترابي ـ وقتها ـ بحل تنظيم الإخوان المسلمين ( لأن الرئيس نميري لم يكن يعترف بالأحزاب ) ، وقد حلها الترابي فعليا مما جعل جماعة تظل تحمل اسم الإخوان المسلمين تتمسك بالاسم والتوجه بقيادة الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد ، الذي كان آخر مراقب عام للجماعة ، وهي التي تعترف بها الجماعة العالمية ، لم تدخل جماعة الإخوان ( صادق عبد الله عبد الماجد) الحكم مع الرئيس نميري.
الجبهة الإسلامية القومية 1986 - 1989 : شكل الدكتور حسن عبد الله الترابي الجبهة الإسلامية القومية فلم يكن كثير من الناس يفرقون فعليا بين الإخوان المسملين وبين حسن الترابي وفريقه لإن حسن الترابي كان المراقب العام لفترة مهمة وكان أغلب تنظيم الجبهة فعليا من الإخوان المسلمين - الترابي أصبح الأمين العام للجبهة لتصبح حزباً إسلامياً عصرياً ، وظل الإخوان المسلمون تنظيم الحبر يوسف نور الدايم (هكذا كان يميزهم الناس) يحملون اسمهم بعيدا عن الجبهة ، وخاضوا الإنتخابات باسم (الأخوان المسلمون) انتخابات 1986 ( ولم يفز منهم أحد).. بجانب الأحزاب الأخرى بما فيها الجبهة الإسلامية القومية.
الجبهة التي أسسها الترابي 1986 دعمت حق المرأة في التصويت والترشح ، وكانت أهداف الترابي الرئيسية (التي يقول بها)هي أسلمة المجتمع وتأسيس حكم الشريعة الإسلامية في السودان. (الجبهة الإسلامية) اخترقت البرلمان والحكومة والجيش والمنظمات المحلية والإقليمية ومنظمات رعاية المرأة والشباب. وقد قامت أيضاً بإنشاء منظمات الرعاية الخاصة بهم مثل شباب البناء ورائدات النهضة، كما أقاموا الحملات التعليمية لأسلمة المجتمع من خلال الدولة. وفي نفس الوقت قاموا بالسيطرة على مؤسسات إسلامية خيرية من أجل الترويج لأفكارهم والتي أدت لنشر أفكارهم في المجتمع ( فقد استفادوا من مشاركتهم للرئيس النميرى 1979 حتى 1985 في التمكين الاقتصادى والاجتماعى ) .
كما أخذت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين، المواقع الإدارة في البنوك الإسلامية الناشئة في السودان وأصبحوا موظفين وإداريين فيها وأصبحت الممول الأساسي لمشاريعهم ليصبحوا قوة أثرت على سياسة وقانون ودولة ومجتمع السودان .. ففازت بعدد 51 مقعد في البرلمان السودانى وحلت في المركز الثالث بعد حزبى الأمة والإتحادى الديمقراطى ولكن د. الترابى لم يفز في هذه المرة أيضا!!!!.
حدث انشقاق آخر في صفوف (الإخوان المسلمون) في في العام 1991م حيث تم انتخاب الشيخ سليمان أبو نارو رئيسا لجماعة الإخوان المسلمين، إلا أن الكثيرين ظلوا مع قيادات الإخوان التقليدية ( صادق عبد الله عبد الماجد ) الذي أيدته أيضا الجماعة العالمية والمرشد العام ؛ بعد أكثر من 10 سنوات قامت جماعة أبو نارو بحل نفسها وتغيير اسمها إلى جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة .
حل الترابى الجبهة الإسلامية القومية بعد انقلاب 1989.. ليتسنى له الانفراد الكامل بالسلطة.. وعلى أنقاض الجبهة الإسلامية كون حزب المؤتمر الوطني الحاكم (1994 - حتى يومنا هذا )
الجزئية الأخيرة المتعلقة بالقرار الذى إتخذه الترابى بحل الحركة الإسلامية وقيام حزب المؤتمر الوطنى حزب جامع شامل حسب رؤيته يسعون لإستقطاب أكثر عدد من الملسمين فيه مسلم مسيحى لا دينى – المهم تكون فى عديدة كثير من جماعة ( م.ن.) مغفل نافع التى نقلها لهم الشيوعيون أمثال أحمد سليمان المحامى وإبراهيم عبيد الله وآخرون – أن تجمع قطيع من الجهلاء ـ تستقطبهم تريسهم وتتيسهم وتكون الأقلية من الحركة الإسلامية هى من فى يدها مفاتيح خزائن المال والسلاح – تنعم على من تشاء وتقود الجهاد لاطراف المدن وترسل السذج والبسطاء ليلقوا بأنفسهم فى محرقة مايسمونه الجهاد وكل من يشكل عليهم خطر حتى لو كان من جماعتهم يرسلونه لمحرقة الحرب ويلاحظ أن مفكرهم وعرابهم لم يرسل فى يوم من الأيام أحد أولاده لحرب الجنوب وكان يرسلهم لصيد الغزلان والأرانب وقرض الشعر لأنه يعلم جيدا أن من يموت فى حرب الجنوب يموت ( فطيس كما قال أحد علماء النظام ) ..
فماذا دار بينى وبين مجذوب الخليفة
تسلم مجذوب الخليفة فى تلك الفترة 1992م/1993م المسئولية كمنسق لبلدية شرق وبلدية شرق التى تحولت بأمر من اترابى لمحلية بدلا من بلدية كانت تضم أحياء البرارى المشنشية الرياض الطائف والجريف غرب ثم فصلت الجريف غرب وسوبا غرب لتكونا محلية LOCALITY واحدة
أتخذ قرار بأن يعقد إجتماع فى تلك الفترة بمزرعة منظمة سلسبيل الخيرية وهى مزرعة مصادرة بواسطة جماعة الإخوان التى سارت على نفس درب نميرى الشيوعى فى المصادرة والتأميم فصادوا النادى الكاثوليكى الذى كان يقايل مطار الخرطوم وأتخذوه دارا لحزبهم الوطنى وصادروا مزرعة كبيرة بسوبا غرب واقاموا عليها مؤسسة سلسبيل الخيرية وجابوا واحد من جماعة التمكيمن وهو شقيق خالد عبد المعروف مديرا للمؤسسة ( من ابناء كردفان )
طلب من جماعة الأخوان المنظمين والمتمكين إصطياد عناصر نشطة لديها فكر يمكن الإستفادة منها كـ ( م . ن . ) فكنت أنا أحد هذه الطيور المغفلة فى نظرهم – دخلت منزلى فقالت لى زوجتى حضر شخص هنا وترك لك هذه الورقة – ورقة صغيرة جدا لا عليها أى شىء سوى توقيعه – علمت من توقيعه من هو – يعنى عمل يدار بإحترافية سرية شديدة – إتصلت به – قال لى عم سلمان لدينا إجتماع لإختيار قيادات سياسية لسكان محلية الجريف غرب وسوبا غرب ونحن شباب الجريف غرب إخترناك من بين مرشحينا – عارفين لو قبلت هسع كان عندى 4 عمارات و4 فلل و4 حريم و15 ولد وبنت 10 مدمنين مخدرات و5 حاجة تانية أخطر – المهم الشاب دا صديق وهو كان صادق معاى وبيحترمنى وأنا أبادله نفس الإحترام وأسمه ناصر أبو القاسم – الإجتماع وين ؟ قال لى تمشى بطريق مدنى – تفوت مستشفى سوبا – على يسارك تلاحظ سياج من سلك تابع للأبحاث تنزل متجه شرقا وتخليه على يمينك لمان ينتهى تدخل يمينك متجه جنوبا فى طريق ترابى به سكن عشوائى بتاع جنوبين – على يسارك مجموعة مزارع – لمان تمشى حوالى كيلومتر ستجد لافته عند باب مزرعة مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم – ماعاوزين يكتبوا عليها مزرعة جميعة سلسبيل الخيرية – لقيت اللافته – دخلت متجها صوب النيل الأزرق شرقا على بعد نصف كيلومتر لقيت طريق مغلق بقطعنى من فروع شجر ضخمة ومن كل إتجاه خرج شاب وسلموا علي بإسمى – لم أراهم من قبل ولا لى سابق معرفة بهما – وجهانى لمكان الإجتماع – بعد حوالى دقيقة دقيقتين وجدت نفسى تحت ظلال شجر مانجو كثيف على الضفة الغربية للنيل الأزرق وجمهرة رجال وشباب ونساء وشابات وهرج ومرج وناس تضبح وتسلخ فى خراف وناس توقد القدور لإعداد وجبة الإفطار وتحت ظل شجرتي مانجو ظليلتين فرشت الفرش والسجاد وجلس علية القوم من جماعة الحركة الإسلامية المحلولة ( المؤتمر الوطنى الذى يجرى الإعداد له ) وعلى رأسهم المشرف على محليتنا دكتور مجذوب الخليفة – ما أن رأى ابنائنا فى الجريف ناصر وإخوانه سيارتى حتى إقتربا منى وقدمونى للحضور – فجلست وأنتظر الحضور حتى يكتمل الجمع من الإسلاميين والتبع من جماعة ( م . ن . ) وغابت أوجه إسلامية كثيرة عن الإجتماع وحضرت أوجه إسلامية جديدة – قيل لى فيما بعد أن حسن الترابى حين قرر حل الحركة الإسلامية وقيام حزب المؤتمر الوطنى كحزب جامع شامل – نادى على كل أعضاء الحركة وكانت أمامه مجموعة كبيرة من المصاحف – من قرر أن يدخلوا معترك السياسة ويشكلوا مع العسكريين ( البشير ومجلس قيادة ثورته ) طاقم حكومة الإنقاذ أجلسهم على يساره ولم يعطهم مصاحف – ومن قرر أنهم لا يصلحون لهذه المرحلة وعليهم أن يتفرغوا للعبادة والجلوس فى بيوتهم أجلسهم على يمينه وأعطى كل واحد منهم مصحف – قيل أن يس عمر الإمام عرف اللعبة ورفض أن يستلم المصحف متحججا بان لديه مصاحف كثيرة ..
كان من بين الجماعة التى لم تتسلم مصاحف الى جانب مجذوب الخليفة ولمن لايعرفه هو من أبناء الحلنقة وليس الجعليين وجده شيخ حلنقى حافظ للقرأن جاء من الشرق ونزل بطيبة الخواض يعلم الناس القرأن - كما حضر جمع كبير أذكر من بينهم دكتور الجميعابى ومحمد الحسن الأمين ومعتصم عبد ارلحيم وآخرين كثر
قدم الخليفة تنويرا على الغرض من الإجتماع وبدأ يبشر بقيام حزب جامع لكل أهل السودان – وما أن جاء دورى حتى توجهت بعدد من الأسئلة للمنصة : أرى من بين الحضور جنوبين وأقباط من غير المسلمين بل أجد شخص جنوبى يسكن بجوارى وهو مثقف جنوبى وكاتب معروف له عمود فى أحد الصحف وأعرف أفكاره جيدا من غير المسلمين وغير المسيحيين ، فإذا قبلنا بالمسيحى فكيف نقبل بمن هو لايؤمن بالله وهو أمامكم أسألوه .. إرتبك مجذوب الخليفة ولم يجد الإجابة .. وحاول نفر من هنا وهناك تبيان مايمكن تبيانه ولم تسعفهم قدرتهم .. وكان الرد الفصل أن هذا قرار أتخذ على مستوى عال ونحن هنا ليس لمناقشته ولكن لتنفيذه .. كنا قبل عدة أشهر تم جمعنا فى قاعة إجتماعات بنيت يخيل لى فى إسبوع داخل ميدان الأسرة ( ميدان عبد المنعم محمد ) بالخرطوم ثلاثة – حضرنا هذا الإجتماع حوالى 400 رجل من عدة أحزاب – وفيها كان القسم للسودان وللإسلام – ومايجرى الأن بمزرعة سلسبيل أمر يناقض ما أقسمنا عليه – فما كان من الخليفة إلا أن أنفعل بعض أن أحس بأن جماعة ما بدأت تسير فى ركبى وقال لى يا سلمان هذا القرار متخذ من الحركة الإسلامية ولم يقل لى أنها حلت ولو كنت تحب السودان وحريص على الإسلام فكن معنا وإلا فإن الإنقاذ ليس فى حاجة لأمثالك – فقمت منتفضا وقلت له بصوت جهورى قوى واثق من انه يسير فى الإتجاه الصحيح أنا لست فى حاجة للإنقاذ إن كانت سترغمنى على أمر يتعارض ودينى – الجماعة من قولت تيت ما كانوا ناس اسلام ولا شرعية ولا مشروع حضارى – وربع القرن الذى مضى فضحهم وأظهر سوءتهم
غادرت مكان الإجتماع حفاظا على دينى وكرامتى ولم أطرد فخرج خلفى رهط من أبناء الجريف غرب وطلبوا منى أن أنتظر لتناول وجبة الإفطار فقلت لهم إنتو عارفين أنا أكل ما بعرف مصدره لا أكله ودا مش كلام ساكت يبث على الراكوبة أرجعوا لمقالى ( الكذب والكذيبة ... الفساد ... فالظلم وحكاية العشاء الفاخر الحرام وإفتاء الشيخ بالتحليل ) هذا المقال نشر لى على جريدة الرأى ولرأى الأخر العدد 1126 صفحة 5 يوم الأربعاء 23 فبرائر 2000م ولى سلسلة مقالات تحت إسم ( المؤتمر الوطنى لماذا ؟ ) حذرت فيها أن وجود جنوب مسلم أو مسيحى أو لادينى بالحزب الحاكم سيكون بمثابة السوس فى مرق البيت ينخره فى السر حتى ينهار السقف على ساكنيه ، فعلى عثمان والبشير وجماعة الإخوان كانت متأكدة أن الوحدة ستكون جاذبة وأن غالبية أصوات الجنوبين ستكون لصالح الوحدة وكان مصدر هذه الثقة هى جماعة جنوبية فى المكتب القايدى لحزب المؤتمر الوطنى وجنوبين مقربين من البشير تجدهم اليوم وزراء وسفراء ومقربين من سلفاكير أحدهم جنوبى قيادى إسلامى ومتزوج من مصرية
كل التخوفات التى صغتها فى سلسلة مقالاتى ( المؤتمر الوطنى لماذا ) بالصحف السودانية فى تسعينيات القرن الماضى صدقت تنبؤاتى فيها بعد فصل الجنوب ، فيا أشرف ويا وحيد كان يمكن أن أبقى مع جماعة المؤتمر الوطنى كما بقى الألوف غير دون قناعة ولكن رغبة فى الكسب الرخيص وأكل اللقمة الملوثة بالدونية – كنت سأكسب مالا ومركزا ولكن كل من يرانى يسبنى ويبصق على وجهى كما نفعل بالكثيرين منهم عندما نشاهده ينافق ويكذب فى التلفزيون
سألنى أحدهم هذه فرصة ممتازة يبحث عنها الكثيرون وأنت جاءتك فى بيتك فلماذا ترفضها ؟ قلت له لو كنت أجلس بينهم ورفعوا الأصبع السبابة وقالوا تكبير ستكون تكبيرتى ليست لله وإنما لهم هم أسيادى وسأقع مغشيا على وسأموت
فى إجتماع قاعة نادى الأسرة كنا 400 رجل دخلت القاعدة وجدت طعام يكفى كل حاجة سكان محافظة الخرطوم بمحلياتها الأربعة فى تلك الفترة – سألت من الذى تبرع بهذا العشاء ؟ وقف رجل يدعى صادق كان وقتها محافظا للخرطوم – قال لى هذه مساهمة من المحليات نحسبها فى ميزان حسناتهم – طبعا ياجماعة نحسب دى بتعمل لى أرتكاريا – قلت ليهو المحليات ميزان حسناتها بيثقل لمان ترش البعوض وتفتح المجارى لتصريف مياه الأمطار ولمان ترسل سيارة جمع النفايات – جاء قرار من المحليات للجان الشعبية عشان يبيعوا لينا حصتنا فى سكر التموين بالسعر التجارى وسألنا قلنا ليه قالوا عشان بفرق السعر دا نشترى جازلون لعربة جمع النفايات ونفتح مصارف مياه الأمطار ونرش مبيد البعوض – يا صادق ويا جميعابى تشيلوا كل القروش تسوها سمك مشوى وفراخ مشوى لأربعمائة رجل بس وباقى الخرطوم البعوض يشرب فى دمهم – ياجماعة أنا برى أن أكل هذه الفراخ والسمك الذى أكد السيد المحافظ صادق محمد سالم أنها من مال السكر التجارى فى نظرى أكلها حرام – يا نقوم نوزع الأكل دا على كل سكان محافظة الخرطوم أو نحسب التكلفة الكلية ونقسمها على 400 رجل وأى مبلغ أخذ من كل محلية يعاد له كاملا ليصرف فيما خصص له – قام عالم من علماء الإنقاذ إسمه دكتور زهير – فى واحد قال لى دا إمام مسجد المنشية البيصلى معاه شيخ حسن – زهير دا عالم طخين كده وشاب انا الأيام دى قاعد أشوفه فى التلفزيون – تقدم الى حيث أقف وقال لى يا أخ سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن قدم لأحدكم طعام أن يسأل مصدره – قلت له يا شيخ زهير أنا لست برجل دين يقدم فتاوى مثلك ولكن محافظ الخرطوم قال هذه أموال خصصتها المحليات لجميع النفايات وقتل البعوض وفتح مصارف مياه الامطار منعا لتوالد مزيد من البعوض ولهذه الأسباب الثلاثة المقنعة وافق المواطن المسكين أن يدفع ثمن إضافى على رطل السكر التجارى واليوم تبدد الأموال فراخ وسمك لفئة بعينها ( هل تصدقون أن هذه الموائد لم تنقطع لربع قرن ) خجل العالم وعاد لمقعده – فى واحد فى الصفوف الخلفية قال لى أنت مادام عامل فيها نزيه قدر تمن عشاك وأدفعه – يعنى هم مافارقه معاهم حلال حرام بياكلوها – قلت له أنا لم أقف هنا لنتنابز ولكن من يهمنى من بينكم هذا إبن عمى دكتور المعتصم عبد الرحيم الحسن – دكتور معتصم كان ماسك صحن فى يده مليان بالأحمرين ( السمك والفراخ ) قال لى تعال شيل الصحن دا منى كلامك مسخه علي لاقادر أنزله لا قادر أوصله لى خشمى – مشيت وبجرأة أمام الجميع شلت صحن المعتصم ووضعته على التربيزة وخرجت كما خرجت من إجتماع مجذوب الخليفة وخرجت بعدها من السودان خوفا على نفسى من الفتنة وأكل الحرام لأن المغريات كثيرة ومسئولية الأولاد وخفت من ضعف النفس فخرجت خروج نهائى من السودان وقررت ألا أعود وفيه كوز واحد وقد فتح الله على فتحا كبيرا
فياترى لو أن حكومة الإنقاذ لم تنقاد وراء أفكار حسن الترابى وتقيم حزب المؤتمر الوطنى الذى مارس شاء ولاءاته بالترغيب والترهيب وشق أفراد الأسرة الواحدة الى تبع له من فئة ( م . ن . ) التى نجوت منها بجلدى وفئة الـ ( قاتل مأجور BOUNTY KILLER) أو مايعرف بالجنجويد ، ليفقد البشير السيطرة على مقود توجيه السودان ولا ندرى الى أى إتجاه نتجه ، ولكن أكثر ما يحزننا تلك المعاكسات والإنتقادات من شباب أمثال كاندمر ووحيد وأشرف ونحن نزود ونقاتل بالقلم عن حقهم الذى سرق منهم منذ ربع قرن – فماهى علاقة أمثال هؤلاء بالنظام ؟

[المهندس سلمان إسماعيل بخيت على]

ردود على المهندس سلمان إسماعيل بخيت على
United States [ابكرر] 04-04-2014 08:42 PM
شكرا شعبي شكرا شعبي

رحم الله نميري

European Union [شرف] 04-04-2014 07:37 PM
الاخ المهندس سليمان مساك الله بالخير
انا كتبت باللهجه الدارجه كما يكتب الكثير وحتي مقالك فيه دارجه،وللاسف الشديد لم تدرك قصدي لان لغتي ركيكه وليس رصينه ولكن الاخ وحيد مشكورا فهم قصدي
لغتي ركيكه وفهمي بسيط وساذج فاعذرني...امل ان تعيد قراءه ردي علي الاخ وحيد ورد وحيد لي


#962734 [عمار]
0.00/5 (0 صوت)

04-04-2014 10:16 AM
الاخ الباشمهندس اسماعيل
الزول ده وجماعتو كل الناس عارفه عملو شنو في البلد دي،ده شئ كل الناس عايشو فقر وعدم وظلم ومعاناه لا يعلم بها الا الله تفتكر الناس حيمسح من ذاكرتها الف الف مثل هذا الدعي المنتهي كل هذه المظالم والمعاناه واكل الدنيا بالدين ،الكل يعرف ،ونقول يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم
ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم_______الا وفي يده من نتنها عود
ولمن يريد لسذاجته وغفلته وتذاكي بليد ان يخفي اثار جريمه مروعه الكل شاهدا عليها وعائش كل فصولها قل له
من كل رخو وكاء البطن منفتق ______لافي الرجال ولا النساء معدود

[عمار]

#962342 [الصليحابي]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 06:21 PM
باشمهندس سلمان ، سلامي وتحياتي ، وأعزيك والشعب السوداني في وفاة شاعر الكل محجوب شريف، وتأكد تماما نحن قراء مداومون لمقالاتك الرائعة التي تعري فيها منافقي إخوان الشياطين ، وقراءتنا وتعليقنا دائما يكون في فترة المساء حسب ظروف العمل ، ولكن القائمين على إدارة الراكوبة وتحريرها هداهم الله لا ينشرون تعليقاتنا في أحيان كثيرة ولم نعرف السبب حتى الآن ..

[الصليحابي]

ردود على الصليحابي
United States [وحيد] 04-04-2014 03:51 PM
للمعلق (شرف) : الهالك مجذوب الخليفة لم يطرد هذا المهندس المهووس لأنه زول كويس او زول يخشى منه.. ولكن طرده لما رأى حرصه الشديد على الالتصاق والتقرب منهم.. والكيزان طبعا عندهم قواعد ونظريات في تجنيد الناس ويبحثون عن خلفيات الراغب في الانضمام خصوصا اذا لم يتم تجنيده منذ الصغر وصار كبير في السن مثل هذا الوصولي المتسلق.. فأكيد انهم بحثوا ملفه ووجدوه ملوث.. وكلامي ليس القصد منه مدح الكيزان او جعلهم قدوة فهم اوسخ من الذين يرغبون أن يكونوا منهم..

European Union [شرف] 04-04-2014 10:22 AM
للمعلق وحيد
انسان طردو مجذوب الخليفه ده بكون انسان كويس ما دام زعل منو واحد لعب دور في الماساه العايشنه دي ،لو رضي عنو كانت تكون المشكله
كده مدحتو ،شفته كيف انتو

United States [وحيد] 04-03-2014 10:14 PM
يا الصليحابي انت زول مسطح وماعند خلفية عن الباشمهندس سلمان.. الا تعلم انه كان يركض ويجرى خلف الكيزان ويحضر اجتماعاتهم طمعا في أن يجد قبولا وينال عضوية في التنظيم ولكن لأسباب غير معلومة لدينا أمر مجذوب الخليفة بطرده من احد الاجتماعات شر طردة والباشمهندس تكلم في هذا الخصوص لكنه لم يبح بالسر الذي ادى الى طرده.. لماذا تعزيه في وفاة محجوب شريف الرجل الاشتراكي المناضل النزيه النظيف؟!! لقد اسأت للفقيد إساءة بالغة بتعزية هذا الهلفوت المتسلق..


#962298 [ابو الفضل]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 05:25 PM
يمكرون والله يعلم خداعهم ومكرهم .وإن لهم يوم ..يمهل ولايهمل..ياتى العذاب بعد ظنهم انهم قادرون عليها .ولقد بلغوا المرحلة واصابهم غرور الاستمرارية والديمومة. وهذا لعمرى الخطر العظيم...

[ابو الفضل]

#962277 [فنجال السم]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 04:44 PM
لك التحيه يا باشمهندس سلمان ولافض فوهك قد ادركن ما فات علي الكثيرين من الاعيب فاتي جماعة الاخوان الاملس ودوره المرسوم له في (تشتيت الكره) وتوزيع دم ما الم بشعبنا الطيب من افعالهم وما الم بوطننا من وجع اوصله حد الانفصال علي ايديهم ولم يكتفوا بذلك بل زادوا عليه في اشعال الحروب المجانيه بين القبائل والمجموعات في دارفور وكردفان والان استوردوا (شذاذ الافاق من المرتزقه) ليقضوا علي من تبقي من شعب السودان في كردفان ودارفور بل بانت افعالهم ابان هبة سبتمبر المجيده التي راح ضحيتها ما يفوق ال250 شهيد. فلك التحيه مجددا ويا ليت قومي يدركون تداعيات فاتي الجماعه الاملس واستعراضه التلفزيوني.

[فنجال السم]

#962256 [مدني الحبيبة]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 04:12 PM
التحية ليك ياباشمهندس ومجهودك الجبار في تفنيد هذا اللص الكذاب ، الذي استغل ملكة الروايات الخيالية التي يمتاز بها هذا الخوجلي في نشر سمومه الكيزانية والطفيلية ، انسان استغل بساطة الشعب السودان في طرح اسئلة يعلم تماما اجابتها ، اقول لحسين خوجلى حتما سيزول نظامكم الفاشل ، لكن ماذا يسجل التاريخ ياحسين خوجلى في فترتكم المشئومة ؟؟؟

[مدني الحبيبة]

#962150 [ود البلد االممقوص]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 02:17 PM
احيك يا باشمهندس والخول ده شكلو عامل فيها منقطة وعامل فاهم اي حاجة وشكلو ماشكل رجال عليك الله رشو رشر رش شديد

[ود البلد االممقوص]

ردود على ود البلد االممقوص
United States [المهندس سلمان إسماعيل بخيت على] 04-03-2014 05:48 PM
أعجبت جدا بود البلد الممقوص فالممقوص دى كلمة سودانية خالصة وتعبير يفوق الغبن بكثير وشكرا لأبى حسين والسيد SHAH
قد يكون ثلاثتكم من المستنيرين من شباب هذا الزمن الذين نعول عليهم الكثير
فكثير من ابنائنا سمعوا بالإتحاديين بزعامة ابو الوطنية الأزهرى وكيف عدل الإتحاديون فى جلسة البرلمان الشهيرة وصوتوا لصالح الإستقلال - لقد درسنا فى العلوم أن لكل فعل رد فعل يساوى له فى القوة ومعاكس له فى الإتجاه FOR EVERY ACTION THERE IS AN EQUAL AND OPPOSITE REACTION
نحن كإتحاديين رتبنا أمرنا مع إخوة لنا فى مصر على أمر الوحدة ومصر لم تكن لا مصر عبد الناصر ولا السادات ولا مبارك ولا مرسى ولا السيسى - مصر كانت مصر حزب الوفد والأسرة المالكة بقيادة الملك فاروق وعلاقتها ببريطانيا سمن على عسل وعلاقتنا نحن كسودانين مع بريطانيا العظمى سمن على عسل على لبن فى صحن فطير - عبد الناصر مابين 1952م - 1956م دخل فى مشاكل كبيرة مع بريطانيا وأمم قناة السويس وطرد البريطانين والفرنسين وتوجه نحو السوفيت ودخل فى حرب عرفت بحرب العدوان الثلاثى بريطانيا فرنسا اسرائيل - السودان ما كانت لديه القدره للدخول فى وحدة إندماجية مع مصر ومصر تخوض حروب داخلية وخارجية مع كل من هو حولها - عبد الناصر عليه الرحمة تفاهم مع الزعماء الإتحاديين بقيادة الأزهرى وأتفقوا أن الوقت غير مناسب للوحدة ولكن يظل المشروع قائم متى ما تحسنت الظروف ليش لا وحسين خوجلى بيطالب بوحده مع السعودية ومرة يقول مع تميم قطر وكل مرة ينط لبلد جديد - فى تقديرى أن مصر الليبرالية فى آخر حكومة لحزب الوفد كانت مناسبة لوحدة وادى النيل وبسقوطها يكون مشروع الوحدة قد سقط نهائيا ويا حسين الأزهرى ماسرق شعار السودان حرا مستقلا ولكن للرجوع للحق فضيلة ودا إنتو ما بتعرفوه وما بتعرفوا ايه الفضيلة
عاوزكم يا أحبائى تتابعوا على اليوتيوب حديث مع حسين خوجلى ليوم الأثنين 31 مارس 2014م ستصابون بالدهشة - حسين بيفتكر نفسه مفكر وتفتيحة وفاهم كل شىء وعاوز الناس تأخذ المعرفة منه والعلاج منه والولده ضايع منه والوطن ضايع برضو من حسين - يعنى حسين بتاع كله
حسين شال جرائم الإنقاذ وقال نحملها لكل السودانين ولكن هو بيتكلم وبينسى قال شنو عشان كده عنده تناقضات فى القول تجب ماقبلها وماسيأتى بعدها
قال عن أسباب التغيير فى 30 يونيو 1989م ( قال التغيير ولم يقل الثورة ولم يقل الإنقلاب )أم هو تحقيق طموحات لرجل فى قامة وتطلعات الدكتور حسن الترابى الذى صنع من الصلصال الملون المتاح قصرا هده تلاميذه قبل الأخرين وهو ينفذ فى فكرته ؟
يعنى يا حسين الإنقاذ دى لم تبنى بقواعد حجر أو خرسانه فكانت من صلصال هده البشير وعلى عثمان وبقية شباب الحركة الإسلامية
طيب بتسأل عن من هو الذى سرق المصحف ليه ، من هد القصر وحطمه سرق المصاحف كلها وسرق المال وتركنا نهبا نستجدى المال من يستحق ومالايستحق
ارجو أن يكون حسين شجاعا ويفتح البرنامج على الواتساب ولاين وإسكايبى والهاتف تطرح نقطة واحدة يعلن عنها قبل يوم - كأن يقول حسين خوجلى أزهرى سرق شعار الأمة وأعلن الأستقلال من داخل البرلمان وسيرى سيل من النيران تفتح عليها ويا حسين أنت زى مابتقول تدربت على يد رجال سياسة أمثال صلاح أبو النجا فهذا رجل بنوك أما نحن تتلمذنا على يد محمود أبو النجا سكرتير دوائر الحزب الإتحادى الديمقراطى وجعفر أحمد عبد الكريم وحين يكون الحديث عن الإتحادى وحبيبنا الأزهرى لا تتحدث وأسألنا ونحن نجيب خليك فى شيخك الذى بنى قصر الشوك الإنهده وتلاميذه الذين سرقوا المصحف والسودان وأفشلوا مشروعهم الحضارى وأنت تود إعادة تدويرهم KAIZAN RECYCLING لحكومة كيزان بوجوه جديدة تحفظ لحسين خوجلى حقه فى عدم المطالبة بإسترداد أموال البنوك حتى لا تتوقف مؤسساته الإعلامية - آسف مؤسسات المؤتمرين الشعبى والوطنى الإعلامية وركاب سرجين وقيع - أثبت فى سرج واحد أنت مع البشير ؟ أم مع الترابى ؟ أم أن هنالك إتفاق يدبر بليل بخروج الشيخ والتلاميذ الذين هدوا القصر ووصول طاقم قيادة جديد لايعرفه ولم يسمع به الشارع أو الإعلام لأن الدنيا ضاقت فى وجه جماعة الأخوان بعد البيان السعودى تصنيفهم كجماعو إرهابية


#962134 [أبو حسين]
0.00/5 (0 صوت)

04-03-2014 01:57 PM
يا باشمهندس تشكر على هذا الجهد الجبار في تحليل وتمحيص ما يكتبه أحد كبار تجار الدين حسين خوجلي الذي وجد البلد مافيها حد وقدل ، وأول مره أشوف واحد يعكس الكورة ويذهب ليسددها في المرمى لأن الرجل يعطيك إيحاء تمثيلي أنه منفعل وما خائف من زول والحركات دي حركات أمنجية وقواصات يطلقونها لينفس الذين من حوله ويصطاد الهدف بكل خسة ونداله ، حسين خوجلي يحكي عن تاريخ كلنا عليه شهود مما يضحك الكثيرين عندما يحاول إيهام المشاهد بأنه جاء بأحجية جديدة قبل النوم ...

[أبو حسين]

#962039 [shah]
5.00/5 (2 صوت)

04-03-2014 12:41 PM
فقط لو كف الناس عن مشهدة برنامج هذه الكتلة من اللحم و الشحم لتمتنع عنه الإعلانات وتفلس قناته المشبوهة بدلا من إعطائه شهرة لا يستحقها.

[shah]

ردود على shah
United States [المهندس سلمان إسماعيل بخيت على] 04-03-2014 06:02 PM
يا شاه عندنا نسبة لايستهان بها من الشباب الجهلاء وبالمناسبة لا توجد شابة سودانية واحدة جاهلة لو لم نتابع حسين خوجلى ونكسر أجنحته ونرد عليه الرد السليم وليس الرد الخواء فمن السهل أن يتمكن شخص معنوه ومريض نفسيا وفاشل فى دراسته زى حسين مدعى النضال له ولجده ود طه وشقيقه عبد الأله يمكن أن يشكل قاعدة شعبية حين يصل رجال الصف الرابع من الإنقاذ تكون هذه الفئة من الشباب المضلل قاعدته الشعبية
الصف الأول من الإنقاذ كان يشمل كل الجماعة بمافيهم شيخهم الذى بناء قصر الصلصال وعلمهم السحر
الصف الثانى من الإنقاذ الجماعة عدا الترابى وجماعة الشعبى
الصف الثالث من الإنقاذ الجماعة عدا الترابى وجماعة الشعبى وعلى عثمان ونافع وقوش وغازى ورزق
الصف الرابع من الإنقاذ مايجرى التحضير والترتيب لصعوده خشبة المسرح
فالجماعة لن تتنازل عن بسط كامل سلطتها على الأجهزة الأمنية ولن تتنازل عن بسط كامل سلطتها على مصادر الدخل والأموال مع قلتها ولن تمنح أى كائن من كان بصيص ضوء من الحريات
الإنقاذ الصف الأول ، الصف الثانى ، الصف الثالث أو حتى الرديف الذى يعدونه للحكم سيحدث أى تغيير لا تغيير ولا تنازل وسيكون نظام الحكم بإسم الدين بدون أى دين ما هو حالنا لربع قرن - تهليل تكبير ورفع السبابة وبكره تسمع يوقولوا ليك نهب كذا مليار وتكتب الصحافة ويتحدث المراجع العام والنائب العام وحرصنا على المال العام وبعدين تحدث تسويات تحت التربيزة يا سلاف الدين جيب العندك كله يقتسم بين الكبار ويدخل الوضوع فى مدار خط هثرو - شايف أخونا جبرا دا تعب شوية أوعه يا جبرا تكون دخلت جزء فى القسمة لا لا أنت رجل ولا كل الرجال
عليه ياشاه تابعوه يوميا وعروه حتى تبان سوءته القبيحة


المهندس سلمان إسماعيل بخيت على
المهندس سلمان إسماعيل بخيت على

مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |الفيديو |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة