المقالات
السياسة
هواجس ساخرة (17): صحيفة (ألوان) وحكاية "العميل المزدوج"
هواجس ساخرة (17): صحيفة (ألوان) وحكاية "العميل المزدوج"
04-10-2014 04:49 PM


صحيفة (ألوان) وحكاية "العميل المزدوج"
أثارالبرنامج التلفزيونى لحسين خوجلى فى قناته الفضائية الكثير من ردود الفعل استهجنت فى معظمها ما أعتبرته تكريسا لمشروع الإنقاذ الشمولي وامتداداً لٳسلوب الاسفاف والمهاترات الذى اتبعته صحيفة (ألوان) ٳبان فترة الديمقراطية الثالثة. وفى المقابل ترواح رد الفعل الٳيجابى بين الٳشادة بالدور "الريادى" للبرنامج فى " طرح قضايا الجماهير" والتبرير على استحياء، رغم الاعتراف بالتاريخ المعيب لصاحبه، أن للبرنامج جوانب ايجابية فى نقد بعض ممارسات النظام. وفى تقديرى أن هنالك ثلاثة خياراث فى التعامل مع ممارسات التجهيل والٳدعاء الأجوف وسؤ المقصد فى خطاب الاسلامويين: التجاهل التام لها بحسبان أن القضية برمتها حُمِلت اكثر مما يستحق الشخص المعنى؛ او رد الصاع صاعين (كما فى قصيدة "السيرة الذاتية لمسيلمة الفاتية " للراحل سيد احمد الحاردلو)؛ او الضحك عليها والسخرية من خطل قولهم وتناقضاته. والأخير كان خيارى عندما تصديت فى ثمانيات القرن الماضى (كما فى المقال الساخر أدناه) للرد على اتهامات صحيفة (ألوان) لى بالشيوعية والعمالة للمخابرات الأمريكية والانخراط فى "الطابور الخامس" للحركة الشعبية. ولعل الذين لم يعايشوا تلك الحقبة أو الذين نسوا أو تناسوا ممارسات ٳعلام الجبهة الأسلامية حينذاك لا يدركون أننا اذا لم نٙعِى عبرالماضى فقد يُعيد التاريخ نفسه مستقبلا.
العميل المزدوج (On Being a Double Agent)
نًشر بالانجليزية فى صحيفة (سودان تايمز) وبالعربية فى صحيفة (الأيام) بتاريخ ٤/٨/١٩٨٨

image

كان الوقت قرابة الثالثة صباحاﹰ عندما صحوت مرتاعاﹰ على رنين جرس التلفون المتواصل. ولعل مصدر إنزعاجى أن تلفون منزلى قد همدت حرارته منذ سنوات وقد تأكدت بنفسى أن الروح قد فارقته. فلا أحد يستطيع إذن أن يلومنى إن توهمت لفترة بأننى أحلم. نظرت حولى وأنا أدعك عينييّ وتيقنت أن ما يحدث هو واقع حقيقى. فالتلفون المنزوع الأسلاك يرن فعلاﹰ وبإصرار غريب. رفعت السماعة وجاءنى صوت عاملة الهاتف يسأل إن كنت على إستعداد لتلقى محادثة دولية على أن أتعهد بدفع قيمتها محلياﹰ. زاد إندهاشى فالأمر لم يعد يخص شأن هاتفى الذى أصبح يعمل لاسلكياﹰ بل شمل أيضاﹰ هذا التطور المفاجئ فى الخدمات الهاتفية بحيث أصبحنا نتعامل بين ليلة وضحاها بنظام الدفع المحلى (collect call) للمحادثات الدولية كما يحدث فى كل أنحاء العالم المتحضر!
وحقيقة لم يتوصل إدراكى القاصر للسر وراء هذه الطفرة التقنية، إلا أننى خمنت أن حكومة الوفاق قد بدأت فعلا فى تنفيذ البرنامج الرباعى للإنقاذ والإصلاح والتنمية منذ ليلة البارحة. وبعد إنتظار قليل قمت خلاله بعملية حسابية سريعة لتقدير قيمة المحادثة المتوقعة وما يعادلها فى سوق العملة "الأسود" أخبرت عاملة الهاتف إننى على استعداد لتلقى المحادثة. مضى بعض الوقت ثم سمعت صوتاﹰ يقول: "هالو! اننى أتحدث من تلفونى السرى فهل خطك مؤمن؟"
قلت: "ان تلفونى يعمل لاسلكياﹰ ولا أعتقد أن هناك ضماناﹰ للأمان أكثر من ذلك. ولكن قل من أنت؟"
فأجاب: "أنا ميشا".
وبدأ لى صوتاﹰ مألوفاﹰ ولكنى لم أتذكر من يكون وشعرت بالحرج فى أن أساله عن ذلك. ولكنه أراحنى من الإحراج عندما سألنى بلهجة حذرة وكأنه يريد أن يتأكد من أننى الشخص المقصود: "هل هذا أنت يا محمدوف بشيروفتش حامديترى؟"
ألجمت الدهشة لسانى فقد تذكرت حينها أن "ميشا" هو اسم التدليل لمخائيل سيرجييش جورباتشوف. لم أعرف ماذا أقول فقد تملكنى إحساس غريب من التوجس والرهبة، فماذا ترى يريد منى السكرتير العام للحزب الشيوعى السوفيتى؟
وجدت نفسى أردد كالأبله: "ميشا؟ ميشا؟ أأنت مخائيل جورباتشوف؟"
قال بضحكة جافة: "طبعا، ومن كنت تتوقع؟ رونالد ريجان؟"
أجبت وأنا أحاول أن أطمئن نفسى أن السؤال والضحكة الجافة التى صاحبته لا ينطوى على مغزى آخر أكثر من المزاح الثقيل: "أبداﹰ، أبداﹰ ولكن لم يحدث أن تشرفت بالتحدث معك عبر الهاتف من قبل".
قال جورباتشوف: "أسمع يا محدوف بشيرفيتش أنا أتصل بك لأمر هام وعاجل للغاية، فقد اطلعت لتوى على تقرير كنت قد طلبت جهاز مخابراتنا (الكى.جى. بى) أن تعده عنك بعد أن قرأت المقال المنشور بصحيفة (ألوان) العدد ۳۲۳ الصادر الخميس ۳۰ ذو العقدة ۱٤۰۸ هجرية".
لم اصدق أذنيىّ فقد كان ما قاله جورباتشوف محيراﹰ ومربكاﹰ وخطيراﹰ. فما الذى يجعل الزعيم السوفيتى يقرأ أحدى صحف الجبهة القومية الاسلامية؟ وقبل أن أفيق من الدوامة التى داهمتنى تابع جورباتشوف حديثه قائلاﹰ: "إن المقال الذى أعنيه يتحدث عن (التحالف المنكود) بين الشيوعيين واليسار الأمريكى الذى يمثله أشخاص معروفين ذكر اسمك ضمنهم. وهذا التحالف كما تقول الصحيفة يعمل لخدمة مصالح (الغرب الصليبى) و(الشرق الملحد) و(الصهيونية العالمية). ثم أن المقال يصفك بانك (أحد أقطاب جمعية سى.آى.ايه. الخيرية)".
ولا يمكن لأحد أن يتصور حالتى فى تلك اللحظة والمشاعر المتضاربة التى أعتملت فى داخلى. فمن ناحية تملكتنى رغبة جامحة فى الضحك فمجرد التفكير فى أن مخائيل جورباتشوف يقرأ صحيفة (ألوان) كان كفيلاﹰ بأن يقتلنى ضحكاﹰ. ومن ناحية أخرى كان نفس الأمر كفيلاﹰ بدق الاسفين الأخير فى نعشى. ولم أجد ما أقوله غير أن أقر بحقيقة أننى لم أقرأ المقال المذكور.
سألنى جورباتشوف بلهجة لا تخلو من الحدة: "هل هذه محاولة منك لإنكار ما ورد فى المقال؟"
أجبت بسرعة: "كلا يا ميشا وأقسم بشرفى الماركسى أننى لم أتشرف بمطالعة المقال الذى تعنى. ثم أننى اقرأ عادة صحافة القمامة مثل (لومند) و(القارديان) و(الواشنطون بوست) وشبيهاتها فى الصحافة المحلية".
وعندما لم يعلق جورباتشوف تابعت حديثى قائلاﹰ: "هذ بالاضافة الى ان الحصول على صحيفة (ألوان) كما تعلم لا يقل مشقة عن الحصول على قطعة خبز أو جالون بنزين. فأعداد (ألوان) تنفذ قبل أن تخرج من المطبعة تماما كما يختفى الرغيف قبل أن يخرج من الفرن والماء قبل أن يخرج من الماسورة. ولكن قل لى يا ميشا كيف تتحصل أنت على الصحيفة؟"
أجابنى وأكاد أحس بنبرة الفخر فى صوته: "ان كل عدد من (ألوان) يكون دائماﹰ على مكتبى قبل أن تذهب الجريدة للمطبعة. اننى ابدأ يومى بقرأته قبل (البرافدا) و(إزفستيا). لقد تطورت الصحافة عندكم ممثلة فى (ألوان) لمستوى رفيع شكلاﹰ ومضموناﹰ. والأمر حقيقة رائع ومحير فى نفس الوقت. فأخبرنى يا محمدوف بشيروفيتش كيف تمكنتم من التقدم والإزدهار فى هذا المجال فى حين فشلتم فشلاﹰ مزرياﹰ فى كافة المجالات الآخرى؟".
سجلت على الفور ملاحظة فى ذهنى بأن أقوم بتسديد إشتراك سنوى لصحيفة (ألوان) فى الصباح الباكر. وقبل أن أجد الوقت لأفكر فى إجابة مقنعة لسؤال جورباتشوف فوجئت بسؤال آخر جعل الرجفة تسرى فى أوصالى فقد سألنى: "بخصوص هذا المقال فاننا نريد أن نعرف على وجه التحديد لماذا ربطت (ألوان) بينك وبين ما يسمى اليسار الأمريكى؟"
شعرت بالعرق يتصبب من وجهى وبدأ الخوف يعتصرنى: ترى هل انكشف أمرى؟ ولكن بذكائى المعهود أسعفنى الخاطربأن أستغل إعجاب جورباتشوف الواضح بصحيفة (ألوان) لابعد أى شبهة حولى. فقلت وأنا أتصنع الابتسام: "الحقيقة انه مما يثلج الصدر أن صحيفة مثل (ألوان) فد صنفتنى باليسارية الأمريكية فهذا من شأنه أن يساعد فى ايجاد التغطية اللازمة والتمويه الضرورى لمهمتى الحقيقية ومن يدرى فقد يكون المقال قد كُتب بايعاز غير مقصود من جانبى".
وبدت إجابتى مقنعة على الأقل فى تقديرى. لكن لم أكن أعرف ما يدور فى ذهن جورباتشوف الذى بادرنى بقوله: "إن هناك بعض الأشياء الواردة فى المقال والتى لم نتمكن من استيعاب معناها تماماﹰ. فمن هو اليسار الأمريكى على وجه التحديد؟"
أجبت بسرعة: "أنه الإسم الحركى لرونالد ريجان".
قال: "لقد لاحظنا ان الاسماء التى ذكرتها (ألوان) كممثليين لهذا اليسار الأمريكى تضم البعض ممن يحملون اسم "بشيرفيتش" مثلك فما هو تفسيرك لهذا التطابق الغريب بين (البشيروفتشية) و(اليسارية الأمريكية)؟"
أجبته: "ان الأمر لا يحتاج حقيقة لتفسير، فاسم (بشيروفيتش) كما تعلم (شائع) عندنا ولهذا فإن من يحمله يكون مؤهلا تلقائياﹰ لاحتضان (الشيوعية) أو اليسارية الأمريكية المتحالفة مع الشيوعية، أو على أسوأ الفروض اعتناق العلمانية".
وسألنى جورباتشوف مستغرباﹰ: "وما دخل العلمانية بذلك؟"
فأجبته: "على حسب التحليلات العلمية والموضوعية لصحيفة مثل (ألوان) لم يكن لى شرف مطالعتها بإنتظام فان العلمانية هى الوجه الآخر للشيوعية فلا يمكن لشخص أن يتطلع للعلمانية قبل أن يكون شيوعياﹰ فى المقام الأول ومثل هذا التحليل المنطقى لا يحتمل تأويلاﹰ آخرا أو رأيا مخالفا. فالحقائق الأًصولية لا تقبل الجدل العلمانى البيزنطى".
سألنى: "وماذا عن جمعية (سى.آى.ايه) الخيرية؟"
قلت وأنا أختار كلماتى بجذر: "اإن هذا الموضوع شائك للغاية ويتعلق بنادى (للأعضاء فقط) من صفوة المستثمرين فى (البنوك الفيصلية) والذين يضاربون فى الحبوب الزراعية والعملة الأجنبية ومن المعروف أنهم ينتمون (لدار مال عالمية) مقرها فى جنيف ومسجلة فى جزر الباهاما وتتعامل بالمضاربة فى أسواق المال العالمية ومن المؤكد أنها سميت بجمعية (السى. آى. ايه) الخيرية لأعمالها الرابحة فى أمريكا اللاتينية حيث يقومون بخلط الكوكايين بالدقيق والمبيدات الزراعية وما شابه ذلك".
قال جورباتشوف وكأن المعلومات التى ذكرتها معروفة عنده سلفاﹰ: "دعنا نعود لموضوع المقال فقد قمنا كما تعلم بتجنيدك فى الماضى بعد أن أطنبت (ألوان) فى وصفك بالشيوعية والعمالة وأغدقت عليك خلال الفترة الانتقالية لقب (الوزير الأحمر). فكيف تفسر إذن إتهام الصحيفة لك الآن باعتناق اليسارية الأمريكية؟ وكيف يستقيم هذا مع إصرارهم السابق على ٳعتناقك الشيوعية؟"
ولا أخفى اننى حرت فى كيفية مواجهة تلك الدفعة من الأسئلة التى أطلقها تجاهى ولعنت فى سرى اليوم الذى قررت فيه التعاون مع الروس فلم أكن أعرف أن لهم خاصية التشبث العنيد بأمور ليس من داع لتعقيدها. ولكن كان لا بد من الإجابة فقلت وأنا أضع يدى على قلبى: "لا أعتقد أن هناك تناقض فيما ذكرته (ألوان) يا ميشا فقد أكدت الصحيفة نفسها ان اليسار الأمريكى متحالف مع الشيوعيين ولا غرابة فى ذلك على الاطلاق فقد توصلتم يا ميشا مع رونالد ريجان فى قمة موسكو الأخيرة لإتفاقية الحد من الأسلحة النووية".
وبدت لى إجابتى مقنعة وقاطعة وخطر فى ذهنى أنه اذا كان الكبار يعملونها فلماذا تُحٙرم على الصغار. لم أقل هذا بالطبع لجورباتشوف ولكنى إنتهزت فرصة الصمت الذى خيم عليه وتابعت قائلاﹰ: "ثم ان اصحاب (ألوان) أناس خيرون ولعلهم أرادوا بتصنيفهم الأخير أن يفتحوا أمامى أبواب الاسترزاق غرباﹰ (بالدولار) بعد أن فتحوه لى شرقاﹰ (بالروبل) وهو بلا شك جهد مقدر منهم وخصوصاﹰ ان (روبلكم) كما تعلم با ميشا يمر متقشفا بمرحلة (قلاسنوست) الإنفتاحية".
وجاءنى صوت جورباتشوف وهو يسأل: "أتظن حقيقة يا محمدوف بشيروفيتش أنهم أناس خيرون؟" تعجبت لسؤاله ولم أستطع أن أحدد من نبرة صوته ٳن كان يشوبها نوع من السخرية أم باتت تراوده تطلعات لاستكشاف مزايا اليسارية الأمريكية هو الآخر! ولكنى أجبته بحماس: "اننى لا أشك اطلاقاﹰ فى خيرتهم فقد تصدوا لحمل هموم البلاد الروحية منها والمادية ولو اتخذت الجماعات الأخرى ذات المنحى لوجدنا الحلول الناجعة لكل مشاكلنا. فالمعاناة المعيشية ستنتهى لو أقتنعنا انه ليس بالخبز وحده يحيا الانسان. والعطالة ستختفى لو أصبحنا كلنا عملاء. والحرب المستعرة فى الجنوب سيخمد أوارها لو اقتنع قادة التمرد انه لا تفضيل لشمالى على جنوبى الا بالدرجة المطلوبة من المواطنة. انهم حقيقة هبة السماء للمستضعفين على الأرض. فأحدهم قد جاءنا بحل عبقرى لمشكلة السكن يتمثل فى بناء قصر فى منطقة السكن العشوائى. والآن ونحن نعيش فترة الوفاق الوطنى فاننا بلا شك نرى الظلام فى نهاية النفق. فحكومة الوفاق قد شمرت عن ساعد الجد لتنفيذ سياسة العقد الاجتماعى لتوفير المساواة الاجبارية".
سألنى جورباتشوف بتعجب: "وما هى المساواة الاجبارية؟"
وأجبته: "انها المصطلح السودانى المقابل لسياسة (البريسترويكا) لاعاة البناء التى تبشرون بها يا ميشا، إلا أننا نعنى بها بناء المساواة الإجبارية للتمتع بالحياة. فنحن مثلا نتلذذ بشرب ماء الطين معاﹰ ونستمتع بانقطاع التيار الكهربائى فى مساواة وفاقية رائعة ونقف نتسامر فى صفوف الخبز والبنزين طوال الليل. اننا باختصار نعيش مجتمع (الوفرة فى الندرة)".
ولم يتحدث جورباتشوف لفترة طويلة واكاد أجزم أن الذى شغل ذهنه فى تلك اللحظات هو أنه كان يسائل نفسه اذا كان كارل ماركس فد تنبه وكتب شيئا عن نظرية (العقد الاجتماعى لتوفير المساواة فى المعاناة الإجبارية). وتوقعت أن يمطرنى بوابل من الاسئلة عن النظرية. ولعنت خمولى المعهود الذى حال دون قراءتى للكثير مما كتب عن ميثاق السودان للجبهة الاسلامية والعقد الاجتماعى وميثاق الوفاق وهلمجرا.
ولكن جورباتشوف فأجأنى بقوله: "ان كل هذه المعلومات متوفرة لدينا وما أريد أن أصل اليه هو الآتى: اذا أخذنا فى الاعتبار كل ما قلته ومع الحقائق الواردة فى مقال (ألوان) فان ذلك يقودنا الى سؤال مهم للغاية ونريد أن تجيب عليه بكل صراحة". سكت جوباتشوف لحظة ثم القى بقنبلته سائلاﹰ: "هل يعنى كل هذا يا محمدوف بشيرفيتش أنك تنوى مزاولة العمالة المزدوجة؟"
لم يكن السؤال مفاجئاﹰ فقط بل كان مأزقاﹰ حقيقياﹰ وأدركت على الفور ان الروسى الداهية كان يعرف كل شئ عن تحركاتى الخفية واتصالاتى المريبة. اسقط فى يدى ولم يعد أمامى مجالا للإنكار ولكنى قررت فى ذات الوقت ان هذا المأزق القاتل لن يدفعنى للإنهيار فلعل جورباتشوف يمتحن مدى صلابتى ومن يدرى فقد تمكننى حصافتى من الخروج من تلك المحنة بأقل الخسائر. وتذكرت ما قرأته فى كتب الجاسوسية بانه يتوجب دائما الإجابة على السؤال المحرج بسؤال آخر.
فقلت فى حركة مراوغة يحسدنى عليها (مارادونا): "وهل تريدنى يا ميشا أن ألعب دور العميل المزدوج؟"
وحبست أنفاسى وأنا فى انتظار قرار جورباتشوف إلى أن قال بعد فترة خلتها دهراﹰ: "حسناﹰ يا محمدوف بشيرفيتش، سأبحث الأمر مع الزملاء فى المكتب السياسى للجنة المركزية ولا تقلق فساوصى بالموافقة لكن عليك إلتزام جانب الحذر فلا أريد أن اقرأ فى (ألوان) أنك أصبحت أحد اقطاب الجمعية التعاونية للمخابرات الصينية".
طمأنت جورباتشوف وشكرته من كل قلبى. ووضعت سماعة التلفون جانباﹰ وأنا اتصبب عرقاﹰ فقد كانت تجربةً قاسيةً ومأزقاﹰ حرجاﹰ خرجت منهما باعجوبة. نظرت من النافذة لأرى تباشير الفجر تطارد فلول الظلام وتملكنى شعور غامر بالسكينة وراحة البال وانزاحت عن كاهلى بواعث القلق والأرق. كانت التجربة قد أنهكتنى ذهنياﹰ وأرهقتنى جسمانياﹰ فشعرت بالإسترخاء يغمرنى والنعاس يداعب جفونى.
وفجأة صحوت من غفوتى على رنين التلفون المتواصل. قفزت واقفاﹰ وأفكارا متضاربة تتصارع فى ذهنى. ماذا حدث؟ هل تمكن جورباتشوف من جمع أعضاء المكتب السياسى فى هذا الوقت الوجيز؟ أم لعله قد غير رأيه فى الموضوع برمته؟
رفعت السماعة بيد مرتجفة وجاءنى صوت عاملة الهاتف وهى تسأل ٳن كنت على استعداد لتلقى مكالمة خارجية على أن أدفع قيمتها محلياﹰ. صرخت فيها بأن تقوم بتوصيل المحادثة فوراﹰ. ثم سمعت صوتاﹰ يسألنى: "هل هذا أنت يا مهمد؟" كان صوتاﹰ أعرفه جيدا فقد سمعته فى العديد من أفلام الكاوبوى الرخيصة.
قلت وأنا اشعر بقلبى يغوص لقدمىّ: "نعم اننى على الخط يا رونى".
قال رونالد ريجان: "اننى أتحدث من تلفونى السرى فهل خطك مؤمن؟"
لم أحاول أن أزيد من إرهاقى بالرد عليه فتابع ريجان حديثه قائلاﹰ: "أسمع يا مهمد أن أمامى تقرير عنك من مخابراتنا (السى.آى.ايه)".
وجدت نفسى لا شعوريا أقاطع ريجان قائلاﹰ بصوت أنهكه الارهاق: "لا تقل لى يا رونى أنك أيضا تقرأ صحيفة (ألوان)؟"
فرد ريجان مستغرباﹰ: "وكيف عرفت ذلك؟"
وعندما لم أجبه أستطرد قائلاﹰ: "فى واقع الأمر أن التقرير يتعلق بما ورد عنك من ميول شيوعية فى المقال المنشور بصحيفة (ألوان) العدد ۳۲۳ الصادر يوم الخميس ۳۰ ذو القعدة ۱٤۰۸ هجرية...."
الأيام ٤ أغسطس ۱۹۸۸
القاهرة ٩ أبريل ٢٠١٤


[email protected]


تعليقات 1 | إهداء 0 | زيارات 1797

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#969379 [انصاري]
4.00/5 (1 صوت)

04-10-2014 05:28 PM
هذا..هو "حسين خوجلي" حتى لا ننسى..!!

السيرة الذاتية لمسيلمة (الفاتية)... الشاعر الدبلوماسي.. "سيد أحمد الحردلو



رحم الله عوض دكام .. القائل :-

( بجـي الخريف .. واللواري بتقيف !!! ؟؟)

كان منفياً ومطروداً من المكان ..
وكان منبوذاً من الزمان ..
وكان منذ كان ..
يمارس التحنيس والتبخيس .. والتهويش باللســان ..

وكان جاهـزاً .. عل مدار الوقـت ..
كامل الأوصـاف والألـوان ..
يفهم من إشـارة ماذا يُراد منـه .. في الحين .. وفي الأوان ..
وكان قواداً رساليـاً .. يشيع الخمر والأفيـون والإدمـان ..
وكان دائماً يجيد الرقص والتهريـج ... أو غنـاء أرخص الأغـان ..

وهكذا صار يجالس الصغار والكبار..
يروي لهم سواقـط القول .. وآخر النكـات والأخبـار ..
وهكذا ظن الشقي .. أنه صار من الكبــار ..
ومرت الأعوام .. تلو العام .. بعد العام ..
فصار من بطانة الحكام ..
وصار أقرب المقربين للنظام ..
وصار مثلما وكيفما يشــاء .. يسرق وينهب ما يشـاء ..
يقول ويفعل ما يشاء .. يبتز خلق الله .. يبتز دين الله ..
يمارس التهديد للبنوك .. والوعيد للتجـار .. في وضـح النهار ..

وصار عند الناس كالقضاء ..
ينقض حينما وحيثما يشـاء ..
ويشتم الأحياء والأموات ..
ويهتك الأعراض والحرمات ..

وصـار إسمه.. (فاتية النظام) ..

وصار رسمه (المهرج الشتام) ..
يشتم من فجاج الأرض .. حتى زرقة السماء ..
يشتم من صباح الخير.. حتى هدأة المسـاء..

لم ينـج أحـد .. من الشتائم السوقية البلهـاء
.. لم ينـج حتى الله ..
لم ينج حتى أنبياء اللـه ..
لم ينج حتى صحبة الرسول ..
لم ينج وطن ولا شعب ولا مسؤول ..
من رجس هذا المرض اللعــين ..
هذا الذي يسعى على ساقــين .. مصلوبين تحت قبة عجفــاء ! ..

وهكذا صار مسليمة الجديد .. حامي حِمى الإسلام
..
وأصبح المُنظر الرسمي للبلاد ..
وأصبح المفتي الذي يُفتي شئون الدين والعبـاد ..

يا سادتي الكرام .. أن مسيلمة؛ هذا .. أخطر من مسيلمة القديم ..
فمسيلمة هذا .. ليس له من الإسلام غير ركعة السجود ..
ولا يعشق في الدنيا .. سوى الركوع والسجود ..
لكن .. لغيـر الله ! ..
كان يمارس الدعارة الجسدية وصـار الآن .. سلطان الدعارة الفكريـة ..
كان له رأس مسفلت .. كان مفازة جرداء ..
فليس تنمو فيه عشبة .. وليس فيه قطرة من ماء ..
وظل حول خمسين سنة .. يدس تلكم الصحراء .. في عمامة بلهـاء ..
يسعـى بها .. من دغش الرحمن حتى آخر المساء ..
يمشي الى الحمام ... بالعمامة البلهاء ..
يسامر العشاق ... بالعمامة البلهاء ..
يمشي الى سرير النوم بالعمامة البلهاء ..
ويصلي الصبح – إن صلاه – .. بالعمامة البلهاء ..

فأي رجل .. هذا الذي يندس في عمامة بلهاء..
وأي فكر سوف يأتي من عمامة كسشوار النسـاء ..
تداخت في عصره الأشياء .. فأصبح الرجال كالنساء ..

إلى متي يا وطني ..؟
يا أيها الطيب .. والمتعب .. الصبور ..
إلى متى يهين وجهك الكريم .. ذلك المهرج المذكور ..
إلى متى يبول في عينيك هذا العاجز العجوز والمكسور ..
إلى متـى .. تختلط الأمور .. حتى يصبح المأبون سيد الأمور..
إلى متى ؟ .. يظل الفكر فاجراً .. كأنه ضرب من الفجور ..
إلى متـى يموت الناس بالجوع .. ويتخم السارق والفاسق والمحظور..
إلى متـى .. يبرطع السوقي.. والدعي.. والمخصي والموتور .
. وكل رأسماله .. طفولة مريضة مشحونة بشبق مسعور

[انصاري]

محمد بشير حامد
محمد بشير حامد

مساحة اعلانية






الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة