المقالات
منوعات
عيد الأضحى في أم درمان أيام زمان
عيد الأضحى في أم درمان أيام زمان
10-03-2014 08:37 PM

العيد وما أدراك ما العيد. لا ريب أن للعيد فرحة لا تضاهيها فرحة وبهجة لا تدانيها بهجة. فالعيد لغة : إسم لما يعود من الإجتماع العام على وجه معتاد. ويقول صاحب لسان العرب ( العيد هو كل يوم فيه جمع: 3159). فهو اليوم الذي يظهر فيه الفرد الحبور وتفرغ النفوس مما علق بها من أوشاب الحياة. فالعيد في كلياته تجديد لإيقاع الحياة الرتيب كما يعنى أيضاً التواصل وصلة الأرحام ومعاودة الأهل والمعارف والأصدقاء. وهو – أي العيد – ظاهرة إجتماعية / أو دينية تلازم كل المجتمعات الإنسانية بمختلف مللها ونحلها. أما نحن معشر أمة المسلمين فقد شرع الله لنا عيدين هما: عيد الفطر وعيد الأضحى. وتنبع أهمية العيد من أنه يأتي بعد نهاية عبادة (صيام رمضان ويليه عيد الفطر ، وأداء مناسك الحج ويعقبه عيد الأضحى).
ولا تخلو أدبياتنا السودانية من مأثورات وأشعار فرحاً بالعيد وإبتهاجاً بمقدمه. وتحضرني هنا أبيات لشاعرنا الكبير محمد محمد علي صاحب ديوان"ظلال شاردة" في قصيدة له موسومة بـ "إشراقة العيد" إذ يقول في أبيات منها:
حرك دفوفك صائحاً بقوافي جذلان في فرح البلاد الضافي
ودع الجداول تنطلق مزهوة دفاقة في الروضة المئناف
واقتبس نشيدك من وضئ ساحر من كل مزدهر ومن شفاف
من بسمة الأطفال من أحلامهم من بهجة الآلاف بالآلاف
من كل مرنان وكل مغرد من كل بادٍ في الشعور وخافي
جمّع نشيدك وإونطلق مترنماً لزفاف قومك في أجل زفاف
يوم وما الأيام من أضرابه عيد وما كالعيد في الأوصاف
ولا مشاحة أن لكل إنسان ذكريات في العيد سواء في القرية أو المدينة. ولعل ذكريات الطفولة والصبا هي الأكثر إلتصاقاً بالمخيلة التي ما عادت هذه الأيام قادرة على إختزان الكثير من أحداث الماضي القريب ناهيك عن الماضي البعيد خاصة وأن إيقاع الحياة المتسارع بصورة مذهلة لم يترك للكهول والشيوخ فسحة من الزمن لإسترجاع شذرات من تلكم الذكريات التي تستمد أهميتها من أنها تبين لأبنائنا وأحفادنا واقع حياتنا الطارف والتليد.
ولا شك أن لفترة الطفولة والصبا وقع خاص في النفس، فهي من أجمل الفترات في حياة الفرد، إذ تتسم بالبراءة في السلوك والحركة الدؤوبة والشقاوة وحب الإستطلاع . ولا تزال ترتسم في الذاكرة نثار صورة نضرة لأيام العيد في الزمان الماضي بكل ما فيها من أفراح ومفارقات. وتعود بي الذاكرة إلى حقبة الستينات والسبعينات من القرن المنصرم، لمهد الطفولة والصبا بأحد أحياء أم درمان العريقة ألا وهو حي بيت المال الذي تنفست فيه عبير الحياة لأول مرة. ومثل بقية أترابنا من أبناء الأحياء القديمة كان أبناء حي بيت المال إخوة أحبة كأنهم أبناء أسرة واحدة تتسم العلاقات بينهم بالمودة والتراحم والتداخل الإجتماعي المتين. ففي الأمسيات وبعد الفراغ من صلاة العشاء كنا ندلف إلى الشوارع الواسعة لممارسة ألعاب التسلية مثل " شليل وينو" و "شدت – حرينا" و "أم الصِلص" و "سجك – بجك " . كما كنا نتبارى في الليالي المقمرة مع أندادنا من الأحياء المجاورة " أبو روف ، ودأرو، السيد المكي والملازمين" .. وبعيداً عن الفوائد النفسية لهذه الألعاب الشعبية المتمثلة في تزجية أوقات الفراغ والترويح عن النفس، فقد كان مردودها الإجتماعي إيجابياً حيث أفضت إلى علاقات إنسانية لا تزال وثيقة العُرّى برغم تقادم السنوات.

. ويلزم التنويه إلى أن الإستعدادات للعيد .تشمل ثلاثة جوانب: أولاً مساعدة الأهل في نظافة المنازل وتزيينها قبيل العيد، إختيار نوعية الملابس والأحذية المتوقع شراؤها ، فضلاً عن تحديد خيارات أماكن الترفيه والإحتفالات والتسلية التي نود إرتيادها خلال أيام العيد سواء مع الأهل أو الأنداد أو الأصدقاء في الحي. وثمة إشارة هنا، وهي أن أماكن الترفيه في ذلك الزمان كانت محدودة ، وأبرزها جنينة النزهة (حدائق الحيوان بالخرطوم – تحتل المكان الحالي لفندق كورنثيا-برج الفاتح) ، حديقة القرشي (الخرطوم نمرة 3) ، حديقة عبود (الخرطوم بحري) ، علاوة على الإحتفالات الشعبية في العديد من الميادين العامة آنذاك (ميدان العرضة بأم درمان ، ميدان عبد المنعم بالخرطوم وميدان عقرب بالخرطوم بحري وغيرها) ويضاف إليها المسرح القومي بأم درمان وبعض دور العرض السينمائي بالعاصمة المثلثة . ومَثَـل إفتتاح قاعة الصداقة في مطلع السبعينات بما تحتويه من مسرح وسينما وصالات وأسواق موسمية نقلة نوعية في وسائل الترفيه والتنزه بمحافظة الخرطوم آنذاك.
وكانت (وقفة العيد) ولا تزال تمثل يوماً فوق العادة. ولما كانت المخابز الحديثة ضئيلة العدد وقتذاك ، إرتأت العديد من الأسر الأمدرمانية أن تجهز خبائز العيد في المنازل. ويشترك جميع أفراد الأسرة في هذا العمل، فالأمهات والأخوات والفتيات يقمن بعمل صنوف متنوعة من الكعك والبسكويت (المنين) والبتي فور باستخدام مناقيش متنوعة الأشكال والأحجام . ويقوم الصبية والأطفال بحمل الصواني إلى المخبز (الطابونة). وكان الذهاب إلى المخبز والمكوث أمامه لساعات غير قليلة إلى أن يتم نضج الخبائز يمثل تجمعاً إجتماعياً إستثنائياً وفرصة مواتية للتثاقف ، بتبادل الأخبار ومناقشة شتى المواضيع التي تهم أهل الحي وربات البيوت على وجه التخصيص مما يقوي الروابط الأسرية ويعضد النسيج الإجتماعي.
وكان "الخروف" في عيد الأضحى المبارك يمثل للصغار قمة المتعة والإبهار .وعادة يشتري الناس الأضحية في يوم الوقفة فتزدحم الشوارع والزرائب بالبهائم التي كانت أسعارها في متناول الجميع. بيد أن بعضاً من أهالي أم درمان ممن لاتزال روابطهم العائلية ممتدة في الأقاليم كان أقاربهم يحضرون لهم الخراف قبيل العيد.وثمة أسر قليلة كانت تشتري الحملان قبل عدة أشهرمن العيد وتقوم بتربيتها والعناية بها إلى أن يحين يوم الفداء. وترى الصغار يتقافزون هنا وهناك حول الخروف الذي يربط في مكان بمؤخرة حوش المنزل .ويبدو البشر والسعادة على محياهم وهم يقهقهون ويتصايحون عند سماع صوت الخروف)باع،باع) (مأمأة) بين الفينة والأخرى.. ولايخلو بعضهم من شقاوة فتراهم يمدون حزمة من القش للخروف وما أن يهم بتناولها حتى يسحبها الطفل خوفاً من أن يقضم الخروف أصابع يده. ويستمر مسلسل الخروف الى أن يحين موعد ذبحه بعد صلاة العيد. وتظل ذكرى هذا الحدث "الدرامي" مركوزة في ذاكرة الأطفال والصبية إلى سنوات عديدة آتية.ويعتبر مشروب"الشربوت" الذي تعده العديد من الأسر السودانية من التمر إحدى الإضافات التي تظهر في المائدة السودانية خلال أيام عيد الأضحى.

والملاحظ أن تجهيزات الملابس الجديدة للعيد، كان معظمه يتم عن طريق الخياطة ، إذا لا يحبذ الكثيرون الألبسة الجاهزة . ولعل أبرز محلات بيع الأقمشة بالقطاعي بأ م درمان في الستينات والسبعينات هي: "عباس رشوان"، "كبيدة" و"شلقامي" بجوار جامع أم درمان الكبير، وبوسط السوق كانت هناك محلات "حسن والأمين الصافي"،"أميل والفرد دبسية" وسوق الشوام .أما محلات "إبراهيم مهدي" و"خليل حسين" للأقمشة فتقع حينها بجوار محل "العدني" اليمني الشهير للخردوات بشارع كرري. وظهر على الساحة الأمدرمانية ترزية معروفون في خياطة الملابس الرجالية لعل من أبرزهم (محمد الديب، مهدي شريف والشيخ أحمد الشيخ) . وآخرون تخصصوا في خياطة الملابس النسائية ومن أشهرهم (التوم بارودي والنعيم بكراوي ومحمد سينما) وآخرون لا تسعفني الذاكرة بإيراد أسمائهم. وإشتهرت في العاصمة المثلثة محلات شركة "باتا-Bata"ببيع الأحذية بمختلف أنواعها .وكان لهذه الشركة أفرع بمختلف محافظات(مديريات)السودان.وظهرت في السبعينات شركة أخرى أصبحت منافسة ل"باتا" وهي شركة "لاركو" بالمنطقة الصناعية في الخرطوم بحري.
ويحرص العديد من الأمدرمانيين خلآل إحتفالات العيد على أخذ الصور التذكارية لهم ولأسرهم سواء عن طريق المصورين الجوالة الذين كانوا يرتادون منتزهات العاصمة لتقديم هذه الخدمة للمواطنين أو يذهبون إلى الإستديوهات في أماكنها.وأشهر إستديوهات التصوير بالخرطوم :إستديو النيل(غردون سابقاً) و"إستديو محمدين" بشارع الجمهورية. أما أبرز الإستديوهات الأمدرمانية فهي: إستديو "دينو" لصاحبه الإيطالي الأصل ويقع شرق جامع أم درمان الكبير. وهناك إستديو "محمد علي" قبالة صينية المحطة الوسطى بالجهة الجنوبية الشرقية.أما الإستديو العريق والذي لايزال يواصل عمله منذ الستينات وحتى اليوم بأم درمان فهو "إستديو الوادي" بالطرف الشرقي للسوق عند بداية شارع أبوروف.
وعلى الصعيد الأسري ، كان حدث العيد يجد إهتماماً خاصاً، إذا كان معظم أفراد أسرتنا الممتدة من كبار السن على قيد الحياة ويقطنون على مقربة من بعضهم في العديد من أحياء أم درمان القديمة (بيت المال، أبوروف، الخنادقة ،الركابية والمسالمة) . وتعود بي الذاكرة إلى النصف الأول من الستينات الماضية ، إذ كان للعيد في أسرتنا (آل خبير وآل شمام) طعم خاص بوجود عميدة الأسرة الحبوبة (من جهة الوالد) ست النفر بت شمام والتي كانت تمثل واسطة العقد بين أهلها في أم درمان وحلفاية الملوك كما كانت شديدة الإعتزاز بأنها حفيدة شمام الكبير (شمام بن عجيب بن العقيليين بن عجيب المانجلك) مك العبدلاب الذائع الصيت وسليل عبد الله جماع – مؤسس أول دولة إسلامية في السودان عام 1504م.
وكان أطفال العائلة يوم (الوقفة) لا يغشاهم النوم حتى الهزيع الأخير من الليل ، فالكل في حركة مائجة من نظافة وتنظيم للمنزل مع ترتيب لأثاثه على بساطته في ذلك الحين. أما ملابس العيد والأحذية فقد كانت توضع على مقربة من مضاجعهم. وبرغم السهر نصحو مبكراً للإستحمام وارتداء ملابس العيد والأحذية الجديدة. وبعد هنيهة يهرع الجميع إلى الشارع عند سماع "بوري" البص المعد لأفراد العائلة الذين يتقاطرون من المنازل المجاورة للذهاب إلى مقابر "أحمد شرفي" بودنوباوي بغرض زيارة قبور الموتى من الأهل والترحم عليهم ورفع الفاتحة على أرواحهم الطاهرة . ويعود الجميع سريعاً للحاق بصلاة العيد التي يؤديها أهالي حي بيت المال بجامع السيد المحجوب الميرغني والتي يحرص الكل عليها مع الإستمتاع بأهازيج طائفة الختمية الدينية الجيدة السبك والرائعة الأداء والتي تنشد في مثل هذه المناسبات.
وبعد الفراغ من أداء شعيرة صلاة العيد تبدأ المعايدات ، إذ يتوافد الناس فُرادى وزُمراً لزيارة بعضهم البعض، والسرور والبهجة تعلو محياهم ،إذ تسمع على الدوام عبارات "العيد مبارك، كل عام وأنتم بخير، القابلة على منى وعرفات والعفو لله والرسول" وغيرها من عبارات المودة والتسامح والفأل السعيد. أما الأطفال والصبية فهم يزورون أهاليهم في الأحياء المختلفة وتقدم لهم "العيدية" أي "هدية العيد" على هيئة خبائز و "حلويات" وعملة معدنية (فئات التعريفة والقرش والفريني "القرشين") . ويلاحظ أن ملابس الأطفال سرعان ما تعتريها الأوساخ (بقع من الدهون والغبار) ولا يعبأ الصغار بهذا إذ كان همهم الأساسي هو الحصول على العيدية وإكمال مشوار الفرح لليوم الأول من العيد.
أما ألعاب الأطفال والصبية فتشمل المسدسات والمزامير والبالونات والدُمي وصناديق "شختك بختك" الكرتونية الصغيرة الأحجام.وإشتهرت محلات "الطوخي" و"الزيات" في أم درمان ببيع مختلف أصناف الألعاب المستوردة من مصر. وتعرض هذه الألعاب للبيع في العديد من الساحات الشعبية وأبرزها ببيت المال "ساحة أم سويقو" و "دكاكين الطاهر خال العيال" ،وبساحة الربيع ،الموردة،حي العرب،السوق الجديد بودنوباوي وبأبي روف. وهناك المراجيح التي يعشقها الأطفال وتتسم بالبساطة في الشكل والتركيب مقارنة بنظيراتها المتنوعة والحديثة المنتشرة اليوم في مختلف مدن الملاهي بالعاصمة القومية.
وتخصص بقية أيام العيد للترفيه والتسلية في الحدائق والساحات العامة، ففي الفترة الصباحية كانت جنينة النزهة (حديقة الحيوان سابقاً والتي يحتلها الآن فندق كورنثيا- برج الفاتح حالياً) هي الملاذ للأطفال والصبية والأسر من جميع أنحاء العاصمة المثلثة . ولم تكن زيارة "جنينة النزهة" تقتصر على رؤية الأصناف المتنوعة من الحيوان والطيور والزواحف والإستمتاع بمناظرها وسلوكياتها المتباينة ، إنما كانت أيضاً بغرض التمتع بما في الحديقة من مباهج ووسائل ترفية عديدة كمسارح الأرجوز ومشاهدة ألعاب الحواة والمهرجين . ويختار بعض الشباب الفترة المسائية لمشاهدة الأفلام السينمائية في دور العرض التي كانت عامرة في ذلك الوقت (الوطنية، أم درمان، بانت، العرضة والثورة) وتعج بالرواد من كافة شرائح المجتمع، إذ تقدم فيها أشهر الأفلام المصرية والأمريكية والهندية.
ويقضي الجميع يوماً ممتعاً ملؤه البهجة والسرور قبل العودة إلى الديار وهم سعداء بما حازوه من نصيب في التسلية والترفيه البرئ . وتظل ذكرى أيام العيد وما خالجها من أحداث ومواقف عالقة بالأذهان إلى أن يحين موعد العيد القادم حيث تتجدد ثانية الأفراح والليالي الملاح وكل عام وأنتم بخير.


بروفيسور عبدالرحيم محمد خبير
[email protected]


تعليقات 4 | إهداء 0 | زيارات 2461

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#1120996 [ملعون أبوك بلد]
1.00/5 (1 صوت)

10-05-2014 08:34 PM
استوديو الوادي شرق سوق ام درمان صحيح ... ولاننسى الترزي الجنتلمان ... والمهداوى للملابس الجاهزه ... ولاننى خيرات أمام المحطه الوسطى ... الذاكره هرمت على ما أعتقد فرن بابا كوستا في المحطة الوسطى ... ولاننسى الشايقي لخيم الافراح بشارع كرري ...

أولاد امدرمان عايزين المزيد ... من المواقع والمشاهير ...

[ملعون أبوك بلد]

ردود على ملعون أبوك بلد
[ابواحمد] 10-06-2014 12:27 PM
فعلا ذاكرتك هرمت لان الفرن الكان موجود فى المحطة الوسطى ام درمان فى الجهه الشمالية منها وملاصق لنقطة بوليس المحطة الوسطى يعود للخواجة كوستى كريانى وهو خال الدكتور انطون صاحب صيدلية أو اجزخانة ابونخلة الشهيرة والتى تقع فى الجهه الشرقيةللمحطةالوسطى بجانب بنك الخرطوم .
وكل عام وأنت بخير يا( ملعون أبوك بلد ) والظاهر عليك انك امدرمانى قح ولكن ياأمدرمانى ام در لاتلعن .


#1120810 [البعاتي]
1.00/5 (1 صوت)

10-05-2014 08:53 AM
عيد سعيد، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات ...
في قواسم مشتركة في عيد زمان بين كل مدن السودان، وكل مدينة لها طابعها المميز، وبالتاكيد توجد اختلافات بين العيد زمان واليوم، فاليوم نلاحظ اختفاء "الربيت" ربما لنوعية البهايم او ظهور الثلاجات، فبرنامج الذبح يبدأ بعد ذبح الامام لاضحيته، وبعد الذبح نبدأ بتوزيع "كيمان" اللحم للاهل والجيران، الثلث، وللمحتاجين، ثلث، وفي الغالب الفقراء من الاطراف، والثلث الأخير لأهل البيت.
على ما أظن كانت ملابس العيد لعيد رمضان، جلابية، عراقي، شبط، ونلبسهم للمدرسة، عبد الأضحى يكرس للخروف والشربوت
جوار باتا غرب مسجد امدرمان توجد محلات نعيم، وهو وكيل لباتا نفس الاسعار وخياراته اكثر
حمام العيد بكون ليلة العيد، وفي الشتاء تسخن المياه، وشوية كركار بساعد
"الطبلية" من اهم الأشياء للأطفال، شختك بختك ...الخ
من البرامج، بنطون توتي، المتحف...
اهم حاجة قبل الكشافة البحرية، حول الاسواق والحدائق والميادين جماعة الملوص، الدوارة هلال مريخ موردة تحرير

[البعاتي]

ردود على البعاتي
[ابواحمد] 10-06-2014 12:42 PM
وشركة باتا للاحذية كانت هى الخيار الوحيد لشراء الاحذية والصنادل للعيد لذلك تجدها وخاصة فى يوم الوقفة عليها زحام غير عادى وعلى ما أظن كانت لها فرعين فى سوق امدرمان وفرع أخر فى شارع ابوروف فى محطة مكى .. حتى ظهرت محلات لاركو والتى تقع شمال محلات عباس رشوان وجانب محلات هريدى للاقمشة ...
ومن مظاهر عيد الاضحى التكافلية هى توزيع كيمان اللحم على الجيران وكنا صغار وقبل أن نلبس ملابس العيد الجديدة نشيل الصينية وعليها كيمان اللحم لنوزعها على الجيران وكان الجيران يقوموا بنفس التوزيع ، يعنى اللحم الموزع على الجيران من الخروف يرجع مرة اخرى منهم من خرفانهم .
وكل عام وأنت وأم درمان واولادها بخير


#1120520 [عمار]
1.00/5 (1 صوت)

10-04-2014 02:48 AM
يا سلام يا بروف والله استمتعت بالحكاية دي انا اسي عمري 32 سنة وعشت كمية من الاحداث الي بتشبه قصتك دي , والله يا حليل الزمن الجميل , الايام دي الناس بعد الصلاة والفطور اي واحد يقبل علي بيته ويكمل باق اليوم نوم . الله يرحم ايام زمان الجميلة

[عمار]

#1120439 [نص صديري]
1.00/5 (1 صوت)

10-03-2014 11:27 PM
انت يا بروف صغير من جيل الفريني!!
"إستديو الوادي" ليس كما قلت بالطرف الشرقي للسوق عند بداية شارع أبوروف. بل في شارع الوادي نفسه جوار اسماعيل الطهار اما اقدم الاستديوها في ام درمان فهو استديو لا اذكر اسمه في شمال غرب ابوروف يعود الى حقبة بناء الانجليز لمكتب العمل وورش البواخر والنقل في ابروف

[نص صديري]

ردود على نص صديري
United Arab Emirates [البعاتي] 10-05-2014 08:24 AM
كما ذكر ابو احمد، الخبيز بكون في العيد الصغير "عيد الفطر"، اما استوديو الوادي يقع شرق تقاطع شارعي الوادي وأبو روف، لانه الشارع يمتد غربا حتى شارع الشنقيطي

Sweden [بابكر بدري] 10-04-2014 09:47 PM
كلام البروف صحيح استوديو الوادي شرق المحطة (الاسطي)ومحمد برعي المصري

[ابواحمد] 10-04-2014 01:08 PM
استديو الوادى يقع كما ذكر البروف شرق سوق امدرمان اول شارع ابوروف ، لى 3 ملاحظات على محتوى مقال البروف
1- عنوان المقال هو عيدالاضحى زمان وفى عيدالاضحى لايخبز الامدرمانيين بل يكون ذلك فى عيدالفطر.
2- عيدالاضحى يعنى به ايام 10 من ذو الحجة و3 ايام التشريق وهى من ايام الحج وليس بعده.
3- ومن العاب ايام زمان الاسم الصحيح لها ( سكج بكج ) وليس سجك بجك
وكل عام والجميع بخير واخص الامدرمانيين


بروفيسور عبدالرحيم محمد خبير
مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة