المقالات
السياسة
السيد الصادق المهدى فيك الخير أرح لى قدام!
السيد الصادق المهدى فيك الخير أرح لى قدام!
07-12-2015 02:08 AM

يتضائق البعض من كتاباتنا المتواصله فى نقد شريعة (القرن) السابع، حيث لا قيمة فى نقد (شخص) يمكن أن ياتى من بعده من يطبق نفس (منهجه) وقد يكون أكثر جهلا منه، بالطبع نقصد الأحكام وفقه المعاملات والحكم فى تلك (الشريعة) لا العقيدة أو العبادات، وتأكيدنا على انها لا تمثل وجه الأسلام (الأصلى) الذى اراده الله لخلقه ولا الأسلام الذى نريده نحن ونستطيع أن ندافع عنه بالحق لا بالكذب والخداع والتمويه والتضليل و(التقية) و(فقه الضرورة)، فهذه الثقافة ما عادت تجدى فى عالم اليوم الذى يفاجئك فيه طفل صغير لم يبلغ السابعة ممن عمره بأسئلة تحير العقول واذا لم تجبه بالصدق والوضح، فلن يقتنع أو ربما اثر ذلك الكذب والخداع فى سلوكياته المستقبليه، وهذا بالضبط ما حدث للدواعش، والأختلاف فى الفهم الدينى الذى وجدوه من ابائهم فى المنازل، مقارنة بما قدمه لهم (شيوخ) الدواعش، مشفوعا بالأدلة والبراهين من كتب (تيمية) و(ابو الأعلى المودودى) و(محمد بن عبد الوهاب) و(البنا) وسيد قطب (القرضاوى)، واذا كان الأوائل قد توفوا الى رحمة الله، فالأخير، حى يرزق ويسمعونه فى كل يوم يفتى بقتل هذا الرئيس أو ذاك، بغض النظر عن رأينا فى اؤلئك الروؤساء ونحن نعارض (البشير) وندعو الى القبض عليه ومحكامته، واذا نزل الى ميدان القنال يعامل مثله مثل أى مقاتل آخر، لكن أن تفجر سيارته بلغم أو يستهدف موكبه مناضل ببندقية فتلك ليست من شهامتنا أو ثقافتنا السودانية دعك من الدينية.
اؤلئك المتكدرون و(المتضائقون) معذورين، لأنهم نوع من أثنين، أما هم يجهلون ما نقدمه من (تنوير) ألأجل (التغيير) والأنسان عدو، ما يجهل، أو هم (غارق) فى بحر ثقافة الكراهية التى تحرض على القتل وسفك الدماء، فيصبح حالهم مثل الذى أدمن الذهاب (للحانات) يوميا، فلو تحدثت عن هذا الجانب مرة واحدة ربما تحملك، لكن اذا اعدت الحديث وكررته، اما أن قال لك فى وجهك أو من خلفك (يأخى ما كرهتنا)، مع انك تسعى لمصلحتك أخلآقيا وصحيا، قبل أن تكون المسأله دينيه.
ونحن على قدر ما ، معهم لا ننكر كذلك بشعورنا بالملل والأجهاد والبحث عن المراجع فى عمل لا نجد مقابله جزاءا أو شكورا وأنما الواجب المقدس والمباشر هو الذى يملى علينا ذلك ويجعلنا نتحمل ضرهم وأذاهم وندعو فى دواخلنا (اللهم ارحم قومى فأنهم لا يعلمون) فهذا (العلم) الذى نقدمه هو نتاج جهد وتحصيل لأكثر من 40 سنة، واذا كان فى السابق يقال (لئن يهدى الله بك رجلا واحدا خير من حمر النعيم)، فنحن نقول لأنفسنا فى هذا العصر لئن يتخلى شاب فى جامعة مأمون حميدة أو غيرها عن الأرهاب ومن أن (ينتحر) لكى يقتل الآخرين لا يهمه دينه أوعلاقتهم بربهم طالما استهدف شخصا واحدا، مسوؤل فى دولة أو مفكر أو ناشط سياسى فذلك اقيم من الدنيا وما فيها.
الذى يختلف فيه السيد / الصادق المهدى عن (الترابى) وهنا لا أتحدث عن الجانب السياسى، فوجهة نظرى فيهما معا (سالبه)، لكن فى تناول الأمور الدينية الهامة، (فالترابى) يعرف بعض الشئ لكنه يراوغ ويلف ويدور وأحيانا كما يقول (الصحفيون) فى السودان بلغة العصر (يشتل وينجر)، أم السيد / الصادق، فهو يحاول أن يجتهد، لكن (انصاريته) تغلب عليه فلا يقدم الحقائق كامله وأنما مبتورة ويقدم الحل فى أكثر من صوره، ولو لم يكن حفيد (المهدى) لكان أمره ورأيه مختلفا، من الطرائف، خلال فترة خلافه العميقة مع عمه المرحوم (الهادى) – رحمه الله، كان اتباع (الهادى) ووقتها هو الأمام، يتهمونه بأنه (شيوعى) قبل أن يظهر الفكر (السندكالى) المشابه (للبروستريكا) اتى جاء بها (جورباتشوف) وتسببت فى تفكك الأتحاد السوفيتى.
الشاهد فى الأمر أعتراف السيد/ الصادق بانتهاء زمن (الخلافة) مقدر وخطوة من (الأمام) للأمام، فبعض الدماء التى تجرى انهرا هذه الأيم من أجل أن تعود تلك (الخلافة) الراشدة كما يقولون، وبسببها لا يعترف كثير من الأسلامويين اذا لم يكونوا كلهم بالدولة الوطنية الحديثة، واذا قال (مهدى عاكف) المرشد السابق للأخوان المسلمين فى مصر (ظز فى مصر) ومثل هذه العباره نادرا ما يقولها (مصرى) واذا كان قد أعلن بان (المسلم) الماليزى أقرب اليه، من (القبطى) المصرى، ففى السودان طبقت تلك المفاهيم بى (ضبانتها) لكن جماعة السودان (خبراء) فى النفى والأنكار والكتمان واللف والمراوغة، فمرشدهم (الترابى) استاذ فى هذا الجانب، ويختلف مع (المدرسة) التونسية (الأخوانية) فى الصراحة والوضوح خاصة عن الشيخ، الذى قال لابد من احترام ثقافة العصر التى جعلت للدول حدود معروفة وأحداثيات وطرق دخول وخروج يحددها القانون فى كل بلد.
عدم الأهتمام بالدولة الوطنية عند نظام السودان الذى لا زال يسير (ببنزين) الترابى ومنهجه حتى وهو قابع داخل معتقلاتهم، هو السب الرئيس فى فصل (جنوب السودان) والسبب الرئيس فى هتمامهم (بأبيى) أكتر من اهتماهم (فحلائب)، فحلائب على ألأقل فى يد (مصر) وهى دولة عربية (مسلمة) حتى فى وضعها الحالى وأن كانت احلامهم تذهب الى ابعد من ذلك وأن ياتى يوم يعود فيها (الأخوان) بتحالفهم القديم مع (السلفيين) ليحكموا مصر من جديد وبصورة اقوى، حتى لو يخضعوا المصريين لهواهم وفكرهم بالقتل والتعذيب واراقة الدماء ومن منطلق انتصار مشروع (الخلافة) الذى يضم كآفة الدول العربيه بل تفتح (أمصار) جديده من بينها (جنوب افريقيا) التى اطلقت سراح البشير دون وعى ولا تستبعد أن يطول عمر الشيخ (القرضاوى) الذى فى الغالب يكون (خليفة تلك الأمبراطورية الأسلامية، وأن يرسل رسالة الى المستشارة الألمانية (ميركل) طالبا يدها وأن تدخل الأسلام هى وشعبها وتعصم نفسها حتى لا يرسل لها جيشا أولها فى قطر وآخره فى (انقره) بالطبع غالببة جنده من (مصر) التى وصف جيشها بأنه (خير) أجناد الأرض، أما (ابييى) فجاجه ثانيه ولا يمكن أن يتم التنازل عنها (لكفره) وهذا كلام ردده العديد من (الأسلامويين) فى السابق، قالوا فيه أن رضوخ نظام السودان (للتنازل) عن (الجنوب) لا يجوز ولابد أن يستمر (الجهاد) هناك، لأن الأرض التى تتبع للدولة الأسلامية لا يجوز التفربط فيها أو اعادتها لأهلها!
لكى لا أطيل اود من السيد/ الصادق المهدى ان يمشى لى قدام وأن يجيب، حتى نصل لحل فى مكافحة الأرهاب والتخلص منه (فكريا) وبالطريقة التى تقنع هؤلاء الشباب المغرر بهم، الذين وجدوا من اقنعهم من شيوخ (الأرهاب) لأنه لم يخدعهم بل كشف لهم حقيقة ما تدعو اليه (شريعة) القرن السابع، وأن الجهاد ومقاتلة غير المسلمين (أصل) وواجب مقدس فى أى مكان وبنص الايات الصريحة والقطعية وهو واجب يعلو ولا يعلى عليه، ومن أجل يترك (العلم) وتترك الأمتحانات وممن قتل فى سبيل ذلك – سبيل الله كما يقولون لهم - فهو شهيد مكانه الجنه تنتظره بنات (الحور) بالحنة والدخان ومن انتصر فهو بطل الى حين أن يلقى ربه.
مرة أخرى المراوغة واللف والدوران، لن يفيد ولن يعالج الأزمه ولن يوقف هذا الأرهاب الذى اصبح يهدد كل بيت وكل انسان لا كل دولة، وأستخدام آيات (الأصول) التى نزلت فى مكة بطريقة (التلقيط) لن تفيد أو تحل تلك المشكله وشيوخ الأرهاب يكشفون لهم أن تلك الآيات قد ()نسخت وابطل العمل بها، مع الأحتفاظ بتلك الآيات مكرمة ومقدسة يصلى بها وتستخدم عند (التقية) و(فقه الضرورة) وعند محاولة اقناع (الغرب) – الى حين - بسلمية الدعوة الأسلامية، والحركات (الأسلامية) حتى يضعف ذلك الغرب ويصيبه الوهن، أو يمتلك الأرهاب (قنبلة) نووية أو سلاح بيولوجى أو كيمائى فتاك، وحينها اما ان يؤمنوا بالأسلام ويدخلوا فى السلم كأفة ويطبقوا الحدود ويصلوا ويصوموا ويزكوا أو تنطبق عليهم مقولة (شمسون) على وعلى اعدائى، وهم فى النار وقتلانا فى الجنة، تنتظرهم بنات الحور ويقوم بالخدمات اطفال مخلدون يقدمون لهم الطلبات والطيبات مما تشتهى الأنفس، وخمر وعسل ولبن فى اكواب من ذهب.
نريد من السيد الصادق أن يكون أكثر امانة ونسأله، وطالما ايات (الأصول) تلك موجودة فى القرآن وهى التى نزلت أولا ولم تشطب من المصحف فلماذا لا يعاد العمل بها وهذا زمانها وأن يتم ايقاف آيات (الفروع)، هل العناد كله من هذا العالم أو ذاك ومن بينهم الصادق المهدى، الغيره ولأن من جاء بذلك الفكر المنقذ للبشرية و(المصحح) للفهم الدينى والأسلامى، سودانى الجنسية واسمه (محمود محمد طه)؟
لماذا نستبدل الطيب والفكر المسالم (بالخبيث) والفكر العنيف الذى يحرض على الكراهية والقتل وما يسمى بالجهاد الذى نراه الآن فى العالم كله.
أنظر وتأمل معى هذه الآيه من سورة محمد "فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم".
قيل فى تفسيرها : "فلا تضعفوا أيها المؤمنون بالله عن جهاد المشركين وتجبنوا عن قتالهم". وقوله وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون (لا تضعفوا عنهم وتدعوهم إلى الصلح والمسالمة ، وأنتم القاهرون لهم والعالون عليهم) والله معكم ) يقول : والله معكم بالنصر لكم عليهم)، ثم فى نهاية الآية: "ولن يتركم أعمالكم"، يعنى ولن يظلمكم أجور أعمالكم فينقصكم ثوابها.
يا سيدى الا تشتم فى هذه (التفاسير) الأسباب الحقيقية فى (انفصال) الجنوب أو استقلال اهله، طالما كانت طريقة تعامل النظام من خلال مثل هذا الفهم وهذا التفسير الذى نجله ونقدره فى (وقته) لا فى زماننا هذا .. الا تتفق معنا على ذلك؟
الا تجد فى قولة (نافع على نافع) الشهيره (وحدة قرنق دى أخير منها الأنفصال)، شئ من ذلك التفسير، الا تجد ذلك (التفسير) فى عبارة (ألحسوا كوعكم)، لأنه (الأعلى) فلماذا يهن ويضعف ويتنازل لقوى المعارضة؟
يا سيدى هذا الأسلام الذى نعرفه ونحبه، دعك من قوم (ابو جهل) ومن اصحاب النفوس المتكدره ومن المشوهين نفسيا ومن مجروحى الذوات، الذين يستسهلون ذبح الأنسان ونحن يصعب علينا أن نرى حيوانا يذبح بل (زهرة) ندية تعفص بالأرجل .. هذا الاسلام نحبه ونعزه ونرى فيه جوانب فى غاية اللطف والجمال وقد نظم حياة الناس فى كثير من الجوانب، لكن لابد من الأعتراف بأختلاف الأزمنه والعصور وأختلاف الثقافات، فألأنسان المدنى المتعلم المتحضر لا يمكن أن يحيا حياة (الأميين) لا فى طريقة لبسه ولا فى حديثه لا فى مكان سكناه، ولذلك فلا يمكن هذا الأنسان أن يحكم ويعامل بالطريقة التى كان يحكم بها ذلك البدوى الغليظ الأجلف الذى يدخل المسجد ليتبول والرسول (صلى الله عليه وسلم) جالس مع اصحابه. لقد رايت بنفسك كيف استفز الشعب السودانى كله، يمينا ويسارا بسبب جلد الشاب القيادى فى حزب الموتمر السودانى (مستور)، وذلك العالم الذى بلهفرضت عليه أحكام وفقه (الشريعة) فى القرن السابع كانت ثقافته من (غلب وسلب) ومن يهاجم قبيلة وينتصر عليها اولا شئ يقبل على نسائها يبنى بمن يبنى بها ويسبى من يسبيها .. لذلك وأد (عمر بن الخطاب) على جلالة قدره بنته ذات السنتين ربيعا، قبل سنتين من دخوله الأسلام فما بالك بباقى (القوم) وصدق عمر هو الذى أدخله فى الأسلام استجابة لدعوة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأن الذات الألهية عادلة ولا تعرف (الجور) أو المجامله، لذلك لم تقع الدعوة على (عمرو) الآخر وأنما على (عمر بن الخطاب) بسبب صدقه ويصبح مؤهلا فى المستقبل لما جرى بعد ذلك، فمن هم الصادقون اليوم، حتى ينفذوا فى الناس ما كان عليه عمر ومن قبله صاحب الرساله (صلى الله عليه وسلم)، أنه ينتصرون لأنفسهم بالباطل والكذب والخداع والتزوير والأختلاق ويدعون انهم يغارون على الدين، ويرددون قولة حق يراد بها باطل (الحرب خدعة).
ياسيدى تلك آية واحده واضح شرحها، لا داع أن اكرر آيات مثلها لم يرد عليها (الأسلاميون) منذ أكثر من 12 سنة بالصدق وانما باللف والدوران والشتائم والأكاذيب وسوء الظن، وأفضلهم خلقا (يتسترون) خلف خندق الأمكانات المتوفرة فى اللغة العربية للمراوغة حتى اضحت السلاسل والقيود (زهور) نرجس وياسمين.
الا تؤكد هذه الآيه التى تحرض (المسلمين) بعدم الأتجاه للسلم اذا كانوا اقوياء، وهل يسئ للأنسان من يذكر هذه الحقيقة المذكورة فى القرآن .. واذا كان الأمر كذلك بأن لا تجنح للسلم طالما كنت قويا، لماذا يتعامل (الغرب) معنا فى سلم وصداقة وهم الأقوى وألأعلى، ولماذا نطالب (اسرائيل) أن تكون أكثر رحمة ولطفا (بالفلسطينيين) .. لماذا لا تواصل فى طريقك الذى (ابطل) فكرة الخلافة، للأعتراف بأن تلك الآيات التى تدعو "للجهاد" ولقتل معتنقى الديانات الآخرى .. ولأخذ الجزية عنهم وهم صاغرون .. والى أستعباد الناس واسترقاقهم .. والى التمييز بين النساء والرجال، آيات (موقوته) لها احترامها وقدسيتها ,ادت دورها تماما، لكن توجد آيات غيرها تناسب ثقافة هذا العصر وانسانيته المرهفة اللطيفة واشواقها للحرية والديمقراطية والعدالة الأجتماعية ولتطبيق قوانين وتشريعات توافق عليها كل الكون كله فما يسمى بالجمعية العامة للأمم المتحده ومجلس الأمن، ما هى الصعوبة فى ذلك، طالما كانت مثل هذه الأراء يمكن أن توقف القتل والذبح واراقة الدماء، لماذا الخوف من الصدع بالحق، حتى يقال أن ذلك الأنسان متمسك بدينه (ظاهريا)، لا أن يشعر هو فى نفسه حقيقة بأنه متمسك بدين حقيقى يستطيع أن يدافع عنه دون كذب وخداع ولف ودوران؟
تاج السر حسين – [email protected]


تعليقات 7 | إهداء 0 | زيارات 2717

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#1303268 [القدسي]
0.00/5 (0 صوت)

07-14-2015 04:41 AM
ابله ودرويش وببغاء هل هذا اسلوب انسان محترم وهل هكذا تنتصرون لوجهة نظركم !!

[القدسي]

#1302765 [ود الحاجة]
5.00/5 (1 صوت)

07-13-2015 04:03 AM
يا صاح : طلبنا منك الكتابة عن الملايين الذين سردوا في الجنوب فاذا بك تكتب اسماء في حياتك و تبكي عند الاضرحة!!!

قال تاج السر ((الأصل يا عالم هو (البجى) فى الأول و(الفرع) هو الذى يأتى من بعده، ))
سؤال : من اين جاء تاج السر بهذا التعريف للاصل و الفرع ؟
على فرض صحة قوله فليجبنا : هل نعتبر اول ءاية في القرءان هي الاصل و بقية الوحي هو الفرع؟ كيف سيحدد الاصل من الفرع ؟ سيردد الببغاء قول سيده بأن ما ورد في مكة هو الاصل و سنسأله : من يحدد ذلك . لا شك ان من له الحق في تحديد ذلك هو الله سبحانه و تعالى في القرءان الكريم او على لسان من نزل الوحي عليه و هو النبي صلى الله عليه و سلم .
كيف يأتي محمود طه بعد الف و ثلاثمائة و خمسين عاما بالافتراء و القول على الله بغير علم.
ملاحظة : فرض صيام رمضان في المدينة و حسب تلبيس الضالين المضلين فان الصيام فرع و يجب الغاؤه !!!
أيعقل هذا؟!!!!!

تساؤل للدراويش : يتلقى المرء منا في هذا العصر تعليمه الاولي في المرحلة الابدائية او الاساس ثم يتدرج الى الثانوي و الدامعة حسب منطق تاج السر فان الابتدائي هو الاصل و الجامعة هي الفرع - طبعا لم يدرس تاج السر حتى في الفرع- هل من العقل ان نطالب الخريجين بمحو كل ما تلقوه من تعليم بعد الابتدائي او الاساس و العودة فقط لما تعلموه في الاساس ( الاصل عند درويشنا) بحجة العمل بالاصل و الغاء الفروع ؟!!!!

أما مسألة حد السرقة فان عمر ابن الخطاب لم يلغه و لكن وجد ان الظروف المعيشية الصعبة تدرؤ الحد لأن هناك من سيسرق فقط ليجد ما يسد جوعه و هذه ليست سرقة حدية لانها حالة ضرورة , و من عدل الاسلام الا يعاقب الا من ثبتت عليه الجريمة من دون شبهة .
الغاء الحد او ايقافه يعني ان شروطه متوفرة و لكن رأى الحاكم عدم تطبيقه استجابة لضغوط من هذا او ذاك .
ألا يجوز للمسلم ان يأكل الميتة اذا لم يجد ما يسد رمقه غيرها؟

[ود الحاجة]

#1302636 [تاج السر حسين]
3.00/5 (2 صوت)

07-12-2015 09:01 PM
تصحيح:
كتبت:-
والفرع (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).

------------

الصحيح:
والفرع هو "فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم".

________

أكتب وأنا مصاب (بالملاريا) ألخف من خطر الدواعش.

[تاج السر حسين]

#1302382 [موسى أسمار]
5.00/5 (1 صوت)

07-12-2015 01:22 PM
الاستاذ تاج السر ,, مجهود مقدر ,, واتفاق تام حول الهدف الأساسي للمقال وهو

محاربة ومكافحة الفكر الإرهابي التكفيري الداعشي المتخلف ,,, بالرغم من المآخذ

العديدة التي وردت في حيثيات المقال سواء على الصعيد الديني او الفكري او

حتى السياسي ولكني اكتفي بنقطة واحدة فقط وأدع البقية الباقية لمن هو أعلم

مني بهاوأجدر بالنقد فيها , وأخص بالذكر الجزئية التي تحدثت فيها عن حلايب

وأبيي ,, ففي هذه الجزئية تحديدا اتجهت اتجاها تنظيريا فلسفيا لا يمت إلى

الواقع أو المنطق بصله إطلاقا فجميعنا يعلم علم اليقين يا أستاذ تاج السر أن

حكومة الإنقاذ ليست اسلامية والإسلام منها برئ براءة كاملة ناهيك عن انها حكومة

ليست ذات مبادئ أو منهج محدد إنما هم مجموعة لصوص كل مايهمهم ويعنيهم الكسب

المادي والإستمرار في السلطة مهما أدى ذلك إلى تشظي وانفصال وعدم توفير قفة

الملاح وغيرها من المآسي ,, فلذلك اختلف معك في ان سبب خنوع حكومة الانقاذ وعدم

مطالبتها بحلايب (إلا بشكل صوري ) يرجع سببه الى منهج الحكومة من حيث ان هذه

الرقعه وقعت في ايدي دوله مسلمه !!! أبدا يا أستاذ السبب الحقيقي والوحيد

الرادع والمانع لحكومة الانقاذ من المطالبة بحلايب هو قوة مصر العسكرية

والسياسية و الاعلامية فالانقاذ تعلم تماما انها اذا ناصبت الحكومة المصرية

العداء الحقيقي كما تفعل مع حكومة جنوب السودان هم يعلمون ان مصر قادرة على

ان تمحيهم من الوجود في فترة وجيزة جدا ,, حكومة الانقاذ لا تفهم وليس لها رادع

إلا القوة يا أستاذ ,, أرجو ان تراجع هذه النقطة وتفيدنا بالتوضيح مشكورا

[موسى أسمار]

#1302344 [ود الحاجة]
5.00/5 (1 صوت)

07-12-2015 12:32 PM
قال الدرويش : ((وطالما ايات (الأصول) تلك موجودة فى القرآن وهى التى نزلت أولا ولم تشطب من المصحف فلماذا لا يعاد العمل بها وهذا زمانها وأن يتم ايقاف آيات (الفروع)،))

تعليق : لا يوجد في القرءان الكريم تقسيم للآ يات الى فروع و اصول كما يقول هذا الببغاء الذي يردد كلاما لا يفهم معناه.

القرءان كله بالاضافة الى السنة النبوية الصحيحة يعرف عند العلماء باصول الدين . اما كلمتي اصول وفروع فهما تستخدمان في علم ءاخر لا اعتقد ان محمود طه قد درسه وبالتالي لا يعرف عنه هذا الدرويش شيئا.

هل يظن عاقل ان هناك ءايات في المصحف تم ايقاف العمل بها ؟ و من الذي اصدر مرسموما (جمهوريا) بايقاف العمل بها ؟ ربما يكون زعيم الجمهوريين قد قام بذلك . اما المسلمون فلا يفعلون ذلك لأن من فعل ذلك يكون قد خرج من الاسلام كما يخرج السهم من الرمية.

كلمة ايقاف العمل بشيء -اذا كنت تفقه يا درويش - تطلق على القوانين , قتدبر!

أما الصادق المهدي و الترابي فليسا من علماء الدين , ليس احد منهما فقيه او محدث او مفسر او اصولي , اللهم فقط أن الترابي يعد من المفكرين الاسلاميين في العصر الحالي هذا طبعا بالاضافة الى عمله السياسي و تزعمه لجماعة الاخوان المسلمين و عمله القانوني

[ود الحاجة]

ردود على ود الحاجة
European Union [علي عبدالقادر محمود] 07-12-2015 11:20 PM
يا استاذ تاج السر لا اسم جديد ولا حاجة قول غلبك الرد واعترف يعجزك،، أظنك ناسخ ومنسوخ بس وتلزق وتنشر
قلت الأصول والفروع،، وفسرت بفلسفة ان الأصل البجي الاول والفرع بجي بعدو،،،
طيب في إشارتك للآية التي اوردت أعلاه ان الأصل (ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
وكررت وفسرت الفرع هو (ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )
ورينا يا عالم عصرك ومفسر زمانك ومفتي الامة كيف يكون هذا ؟؟
اثبت لنا أين الأصل التي اولا ؟
وأين الفرع الذي اتي بعده ؟.
وهي نفس الآية ،،،
يا رجل انت اختبأت في عقلت ؟ وبنجيب الكلام دة من وين أصول وفروع،،،؟؟ القران كتاب الله كل اياته أصل وليس بها فرع وكل أية ليها سبب نزول،، بطل افتري علي الله كذبا يا اخي واتق الله في نفسك،، غلوك هذا نشخي عليك من ميتة سيئة بسببه،، لان كل من يذدري كلام الله ويحرفه جزاءه فهو جزاءه في الدنيا والآخرة ،،،فان الله يمهل ولا يهمل وما انت فيه من ضيق العيش وازمة النفس فمما كسبت يداك مع ربك،،، فاستغفروه يفتح لكم،،، وأذكرك برد الحسن البصري رحمه الله ،، كان يجلس في مجلس شيخ ،،وكان الحسن البصري كلما ياتيه شخص ويشكو له قلة الرزق او الذرية او المال او جفاف الدرع والضرع او علة البدن والنفس ويرجو له الدعاء يقول له اذهب واستغفر الله،،، فضاق الشيخ وقال للحسن البصري ،، أيا بصري أكلما اتاك سأءل ادعاء تقول له اذهب واستغفر الله؟؟ أليس بين يديك غير هذا ان تدعو له به؟؟
فقال الحسن البصري للشيخ،،، الم تسمع بقول الله تعالي ،،،
استغفروا الله انه كان غفارا يرسل عليكم السماء مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جناته وأنهارا،،فمالكم لا ترجون لله وَقَارا،،، صدق الله العظيم
فاستغفر الله يا اخي او ابي او صديقي تاج السر فستجد الفرج،،
هداك الله،، فانا لا كما اعتقدت اسم في مخيلتك ،، انا هو انا واسمي واضح اسكن أمدرمان حي العرب(حي ورد بعر) حي زريبة العيش ورا ناس كمبال والمولاب،،،وليس كما تظن انني الشخص الذي يرهصك وظهرت باسم جديد ولو عايز رقم التلفون وأسماء الجيران نديك ليهم كمان ونكتب شهادتهم بأنني انا علي عبدالقادر محمود الجزار

European Union [تاج السر حسين] 07-12-2015 03:48 PM
الأصل يا عالم هو (البجى) فى الأول و(الفرع) هو الذى يأتى من بعده، هل نزل القرآن كله فى يوم واحد؟؟
أصل الأسلام (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). والفرع (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
هل يضيرك أن يعود الناس الى ما كان عليه الحال فى مكه والدعوة بالتى هى احسن .. هل ترى ان الفقه الذى يصل للدواعش ويحرضهم على القتل والذبح هو (الأصل)؟؟

ماذا فهمت) ايها (العالم) من (ايقاف) العمل بآيات، الم يوقف (عمر بن الخطاب) العمل بأية (المؤلفة قلوبهم) من نيل نصيبهم فى الزكاة، الم يقف العمل بالآية التى تقول باقامة (الحد) على الشارق فى عام الرمادة، فهل كان (عمر) ]اتيه (وحى) من السماء، أم يعمل بما يراه صحيحا ومناسبا لزمنه؟

European Union [تاج السر حسين] 07-12-2015 02:20 PM
ارجع للعلماء بتاعنك لو ما يكونوا بخدعوك تجد هذا الكلام، الذى يقال (للدواعش):
"مرة أخرى المراوغة واللف والدوران، لن يفيد ولن يعالج الأزمه ولن يوقف هذا الأرهاب الذى اصبح يهدد كل بيت وكل انسان لا كل دولة، وأستخدام آيات (الأصول) التى نزلت فى مكة بطريقة (التلقيط) لن تفيد أو تحل تلك المشكله وشيوخ الأرهاب يكشفون لهم (((((أن تلك الآيات قد نسخت وابطل العمل بها))).
مع الأحتفاظ بتلك الآيات مكرمة ومقدسة يصلى بها وتستخدم عند (التقية) و(فقه الضرورة) وعند محاولة اقناع (الغرب) – الى حين - بسلمية الدعوة الأسلامية، والحركات (الأسلامية) حتى يضعف ذلك الغرب ويصيبه الوهن

ونحن نريد بدلا عن ايات (السيف) أن تعلو آيات (الرحمه) وجهاد (النفس):
لذلك كتبت:
"نريد من السيد الصادق أن يكون أكثر امانة ونسأله، وطالما ايات (الأصول) تلك موجودة فى القرآن وهى التى نزلت أولا ولم تشطب من المصحف فلماذا لا يعاد العمل بها وهذا زمانها وأن يتم ايقاف آيات (الفروع)".


#1302316 [النون الساكن]
5.00/5 (1 صوت)

07-12-2015 11:49 AM
اجهدت نفسي لاجل ان افهم ماهو دور الصادق المهدي في هذا الموضوع الذي عنوانه الصادق المهدي..وعندما لم افهم لماذا حشر الصادق المهدي ..اقترح عليك ان تسمي الموضوع النظرية النسبية لانيشتاين و المهدية الجديدة...

[النون الساكن]

ردود على النون الساكن
European Union [تاج السر حسين] 07-12-2015 02:26 PM
ما فى مشكلة التكرار بعلم الشطار:
السيد/ الصادق المهدى قال موضوع (الخلافة) ده قديم وأنتهى أمره فى الزمن السابق، عايزنو يمشى لى قدام ويعترف بشجاعة بأن (الآيات) التى تحرض على الفتنة والقتل واراقة الدماء، باسم (الجهاد) أصبحت لا تناسب العصر وثقافته ويمكن ان تبقى فى مكانها يصلى بها ويتعبد بتلاوتها، لكن أن تبنى (الأحكام) على ايات (الأصول) وهى فى فالبها نزلت فى (مكه) أو فيها (روح) القرآن الذى نزل فى (مكه) وكان يدعو للأسماح والدعوة بالتى هى أحسن، وهذه لغة العصر، المشكلة الأسلاميين يتحدثون عن الأسلام دين تسامح ومحبة لكنهم يغذون روؤس (الشباب) بفتاوى (القتل والتحريض على الكراهية ويقولون لهم هذا هو دينكم (جهاد) و(جنة) وبنات حور سمحات.


#1302121 [علي عبدالقادر محمود]
5.00/5 (1 صوت)

07-12-2015 04:11 AM
عجبا اخي تاج السر،، ماهو هذا الشيء الذي تطلبه من الصادق المهدي وتقول له ارح لي قدام؟؟
علي وين العزم أنشالله ؟؟
كيف يتم إيقاف بعض الآيات ؟؟ اشرح لنا؟؟
هل تقصد يتم شطبها من المصحف؟؟.
اتريد اعادة تنقيح المصحف وتحذف الآيات التي قلت انها لا تتلاءم مع هذا العصر؟؟. وماهي في نظرك الآيات البديلة؟؟
وماهو هذا التجديد الذي اشرت اليه من المصحح محمود محمد طه؟؟
هل انت تريد ان تحي فكر ورسالة تحديد محمود محمد طه؟؟
هل تركت التشييع وأفصحت عن هويتك العقائدية المخفية الجمهورية؟؟
ام ماذا انت
اري انك راس النفاق وزنديق بكل ما تعنيه الكلمة من خلال مقالك هذا،،
وماهو موقع الصادق المهدي حتي تطلب منه ان يروح معاك لي قدام ويغير ويبدل ويحزف ويضيف الي كتاب الله؟؟
أنسيت مكانة الرجل الروحية بين أنصاره وهو أمامهم؟؟
اري انك تريد ان يثور عليك الانصار ويهدروا دمك ،،،، مثل مقالك هذا يثير حفيظة الوسطيين المحافظين من المسلمين الذين لا ينتمون الي تيار وانا منهم ،، فكيف تقنعنا بان هناك آيات انتهي دورها ويجب حفظها والغلق عليها بعيدا؟؟
ثم كيف تريدنا ان نختزل آيات قرآنية بكاملها تتحدث عن الجنة والحور العين وحساب يوم الدين؟؟
وضح لنا نحن العامة ولسنا علماء بامور ديننا كيف يكون هذا وهل فيه منقصة في تسلسل نزول الكتاب؟؟ لانه لا يجوز لا حذف ولا اضافة آيات الي أمهاتها في الكتاب وإلا تكون السور ناقصة وقصص القران مبتورات،،،
ابن ووضح أثابك الله علنا نستوضح الامر ونفهم،،،
وفعلا فوق كل ذي علم عليم،،،
اللهم علمنا من بعض ما علمته من عبادك العلماء والعارفين

[علي عبدالقادر محمود]

ردود على علي عبدالقادر محمود
European Union [علي عبدالقادر محمود] 07-12-2015 08:33 PM
الاستاذ تاج السر
ما هذا الهراء والاستهزاء والتستخفاف بالناس؟؟
عماذا تتحدث اخي ولمن تشير؟؟
هل انت انت رجل مريض تتوهم اشياء في مخيلتك ام ابله؟؟
انا كتبت تعليق بشخصيتي الاعتبارية التي تحمل اسمي ومن حقي اسال واستفسر وما عليك الا الرد او ان تصمت اذا وقفت في العقبة ولا تملك الاجابة؟؟
ما هذا الخبل والهبل من كاتب يعتبر نفسه فقيها وغدوة ويطرح من هام المواضيع ولا يقبل السوال ولا النقاش ؟؟
باي حق يا ادارة الراكوبة تسمحون لكاتب ان يكتب ويخاطب قراءكم كانهم قطيع يقوده...
اين حماية القاريء وحقه؟؟
اين حرية التعبير والراي والراي الاخر؟؟
لماذا الاتهامات التي يطلقها هذا الكاتب طنا يشاء؟؟
انا قاريء عادي وجدت مقال تصفحته من حقي ان انتقده او ان استفسر عن بعض اهدافه او مضمونه..وليس من حق الكاتب الا ان يمتنع فقط او يرد بادب ومسؤولية وليس من حقه ان يصنف ويطلق عنانه ليقول ما يشاء بل يجب ان يحترم علي الاقل القاري لانه ليس قارءه بل قاريء الموقع..
لا ادري من هو ذلك الشخص البعبع الذي يصاب بالهلع منه تاج السر كلما يقراء تعليقا من احد القراء وبعتبره هو؟
ولماذا وما القصة؟؟

European Union [بتاع الليموK] 07-12-2015 02:12 PM
يا أستاذ لا اسم جديد لا قديم ,,,, رد علي الراجل حتي لو كان كوز ولا داعشي .... انت كاتب عااااجز لا تستطيع اكمال جملة ناهيك عن هذا المقال ...



كمية الحقد التي تحملها للاسلام يضيق بها صدرك وستقتلك ان شاء الله و سنعيش سعداء الحمد لله حتي مع ضيق العيش لكن ايماننا بربنا ثابت لايقبل التشكيك

European Union [تاج السر حسين] 07-12-2015 10:48 AM
ظهور اسم جديد لصاحبنا!!!


تاج السر حسين
تاج السر حسين

مساحة اعلانية






الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة