الأخبار
أخبار سياسية
مؤسسة إيرانية تعلن عن أسعار جديدة بـ الساعة واليوم للراغبات في ممارسة زواج المتعة
مؤسسة إيرانية تعلن عن أسعار جديدة بـ الساعة واليوم للراغبات في ممارسة زواج المتعة
مؤسسة إيرانية تعلن عن أسعار جديدة بـ الساعة واليوم للراغبات في ممارسة زواج المتعة


08-18-2013 12:08 PM

تداولت مواقع إخبارية اليوم نقلا عن موقع قناة روسيا اليوم بأن مؤسسة "أستان قدس الرضوي" الإيرانية، وهي مؤسسة تشرف على شركات اقتصادية كبيرة في الجمهورية الإسلامية أعلنت عن أماكن شاغرة في مجال "مهنة المتعة" بحسب الصحيفة ودعت لاستقطاب فتيات ابتداءً من سن الـ 12 وحتى سن لـ 35.

وجاء هذا الإعلان "بعد تزايد الطلب على خدمة المتعة من قبل الزوار الوافدين إلى مدينة مشهد ، لخلق أجواء روحانية ومريحة للزوار، والتقرب إلى الله من خلال العمل بهذه الشعيرة حسب الوثيقة"، وفقاً للصحيفة أيضاً.

وقد تمت صياغة الإعلان على النحو التالي

.. بسم الله الرحمن الرحيم مؤسسة آستان قدس رضوي (محافظة مشهد مدينة الرضا) تعلن عن نيتها تأسيس مركز للأوقات القصيرة قرب مرقد الامام الرضا عليه السلام، من أجل رفع الأجواء المعنوية في المجتمع و من اجل إيجاد أجواء روحانية وهادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .

لهذا تطلب المؤسسة من جميع الأخوات المؤمنات الباكرات ابتداءا من سن الـ 12 حتى 35 عاما، تدعوهن للمساعدة والانخراط في هذا العمل.

مدة العقد للراغبات في هذا العمل عامين والذي يلزم المتعاقدات مع مؤسسة الرضوي من خلال تعهدهن التمتع 25 يوما في كل شهر.

وتتراوح الفترة الزمنية لكل صيغة (صيغة العمل) بين الـ 5 ساعات حتى 10 أيام مع كل رجل. المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي ..

- المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان (50 دولار)

- المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)

- المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)

- المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)

- المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)

والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان (150 دولار) من أجل إزالة البكارة.

الانباء


تعليقات 42 | إهداء 3 | زيارات 23701

التعليقات
#765540 [سودرانية]
4.07/5 (5 صوت)

09-14-2013 03:04 AM
يا دوب أنا و صحباتى إطمنا و من يوم الليلة أنا شيعية و ح أنشر الفكر الشيعى .


#765497 [الشفيع على محمد الطيب]
4.19/5 (7 صوت)

09-14-2013 12:50 AM
وقع المسلم السنى بين شقى رحى وبين مطرقة الشيعه الروافض وسندان الصهيو مسيحيه
ونحن مشغولين بهذا سنى سلفى وذاك صوفى واللهم لانسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه
اللهم احفظنا من كل سء وثيتنا على الحق المبين يارب العالمين


#756817 [yoyo]
4.07/5 (5 صوت)

09-01-2013 12:26 PM
والله يابت التنى حيرتى الامة اكتر من صاحب المقال .وفيهم البقى يقول لاحولاولاقوة وفيهم البقى يقول ترضاهو لاختك .للاسف الدين الاسلامى سيطرت علية موروثات الحجازيين اكتر من التعاليم الاسلامية نفسها واختلطت عادات الحجاز كالنقاب بالدين الاسلامى وصارت مثلها مثل القرأن المتلو ولمن سردتى الحقائق التاريخية حول زواج المتعة حصلت ليهم الصدمة .واحد قال الائمة الاربعة حرمو المتعة طيب قبلهم لية كانت حلال مع العلم انو فى فترة اكتر من مائة عام مابين ظهور الائمة ووفاة الرسول المائة عام القصة دى كانت مدورة وشغالة بالدينار مابالدولار لكنها عموما فى طريقة ممارستها اقرب للزنا مماينفر النفس منها لكن كان جيتو تعاليم تعاليم القصة دى مامحسومة ومفتوحة للاجتهاد والله اعلم .واطالب المتحوقلين والشككو فى تشيع بت التنى بمزيد من الاطلاع والكسر فى الموضوع دا.


#752150 [متفكر]
4.19/5 (6 صوت)

08-25-2013 09:54 PM
من وجهة نظري ان الجنس يشكل محرك اساسي الانتماءات الفكرية
وهنالك مشكلة حقيقية وهي مشكلة العنوسة والفقر اديا لعزوف الشباب عن الزواج
فهل يعقل ان يعيش انسان سوي بغير جنس في انتظار الزواج؟؟؟
وبالتالي اتوقع ازدياد التشيع ففيه حل لمشكلة ممارسة الجنس
يعني الجنوح للتشيع هو بي سبب السقررررطة


#751736 [[email protected]]
4.19/5 (7 صوت)

08-25-2013 11:27 AM
هناك خطأ فادح يقع فيه الجميع و هو لماذا نسميه زواج او نكاح المتعة بل يجب ان يسمى زنا و الزواج برئ من هذا نسال الله العافية و الصلاح لجميع امة محمد ومن سار بهديه


#751175 [كلمة حق]
4.07/5 (5 صوت)

08-24-2013 02:26 PM
الكلام دا خطير و بهذا السياق الذي كتب ربما ينجرف فيه كثيرون من البسطاء ولاسيما انه به ادلة من القران والسنة لذلك المسؤلية كبيرة علي الفرد ان يتحري هذه المسالة ويسال العلماء الذين يثق فيهم حتي يتبن الخطا من الصواب لان التفاسير للايات والاحاديث لا تؤخذ بظاهرها هذا من الجانب الفردي اما الثاني وهم العلماء الربانين فمسؤليتهم اكبر فعليهم ان يبنو للناس الصواب من الخطا والمصلحة من المضرة لانهم مسؤولين امام الله ومن كتم حق الجمه الله بلجام من نار فعليهم التصدي لمثل هذه الامور وتقديم ادلة تبين الحق من الباطل واخيرا نسال الله ان يكفينا وجميع المسلمين شر الفتن .


#750016 [Sudani]
4.17/5 (8 صوت)

08-22-2013 05:25 PM
اعوذ بالله...


#747841 [خالد المحسي]
2.60/5 (7 صوت)

08-19-2013 11:09 PM
ياأخ المحتار لم أدري بقوللك هذا كلام سازج هل تعني زواج المتعة أم ردي عليه فإن كنت في شك مما أوردته فأرسل لي إيميلك أو حسابك على الفيس لأرسل لك الأدلة من مراجع الشيعة الروافض وبالصوت والصورة أو من كتيهم ومراجعهم سواء في سبهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوقول الخميني في التمتع بالرضيعة مفاخذة أو قول السستاني بالوطء في الدبر وقوله بالجواز مع الكراهة أي دين هذا وحفظ الله الشيخ عبد الحي يوسف عندما سئل عن هذة الترهات قال هؤلاء لهم دين آخر غير ديننا وإلا بالله عليكم من يرضى هذا لأمه أو لأخته خاصة وأنهم يرون التمتع يجوز ولو لساعة واحدة نسأل الله العفو والعافية أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


#747796 [خالد المحسي]
4.07/5 (5 صوت)

08-19-2013 10:12 PM
ياأخ المحتار لم أدري بقوللك هذا كلام سازج هل تعني زواج المتعة أم ردي عليه فإن كنت في شك مما أوردته فأرسل لي إيميلك أو حسابك على الفيس لأرسل لك الأدلة من مراجع الشيعة الروافض وبالصوت والصورة أو من كتيهم ومراجعهم سواء في سبهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوقول الخميني في التمتع بالرضيعة مفاخذة أو قول السستاني بالوطء في الدبر وقوله بالجواز مع الكراهة أي دين هذا وحفظ الله الشيخ عبد الحي يوسف عندما سئل عن هذة الترهات قال هؤلاء لهم دين آخر غير ديننا وإلا بالله عليكم من يرضى هذا لأمه أو لأخته خاصة وأنهم يرون التمتع يجوز ولو لساعة واحدة نسأل الله العفو والعافية أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


#747347 [salah]
4.07/5 (5 صوت)

08-19-2013 12:45 PM
اهم شي النائب دفع الله رأيه شنو في الموضوع


#747180 [جيكجاو]
4.19/5 (6 صوت)

08-19-2013 10:14 AM
والله يوم ما سمعت كلام زي دة يامسلمين الدين ده جديد لنج ولا شنو اللهم اهديهم واهدينا الي صراطك المستقيم


#747179 [ديمترى]
4.19/5 (6 صوت)

08-19-2013 10:13 AM
الشيعةالرافضة هم اشد خصومة وكره للمسلمين السنة من اليهودالمغضوب عليهم والنصارى الضالين
العنوهم اينما ثقفتموهم واسال الله لصاحبة التعليق الضالة الهداية والمثوبة لله سبحانه وتعالى واسالوا اهل الذكر والعلماء الاشد خشية لله عز وجل عن امور دينكم حتى لا تقعوا فى المحظور وصلى الله على سيدنا محممد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


#747153 [حامد الإمام]
4.19/5 (6 صوت)

08-19-2013 09:48 AM
الشريعة مكملة لبعضعها البعض وتراعي مصلحة الإنسان وتزيل عنه الضرر ,
فلوا ان ( فرضا ) امراة تزوجت زواج متعة لمدة 5 ساعات عليها التالي :-

* عليها ان تحصي عدة الطلاق 3 اشهر ومن ثم تنكح زوجا غيره .
* وذا حبلت فيه عليها البقاء 9 ااشهر وعشرة ايام او حتي تضع مولودها ومن ثم تنكح زوجا غيره .

الأسئلة ؟
--فمن الذي ينفق عليها في هذه المدة ؟
--كيف تحصل علي ميراث زوجها ومن هو ؟
--اذا كان هذا الزوج مريض وخاصة ( الإيدز ) من الذي يعالجها وينفق عليها وان كانت صادقة ( كما يدعون ) هل تخبر الزوج الجديد بمرضها ( الإيدز ) ؟
---واذا حبلت وكان طفلها يسالها من ابي واين هو فماذا تجيب ؟

وأخيرا ؟

هل يترك النساء نعمة الزواج الشرعي الذي فيه المهر الكبير والحلي والذهب والشيلة والحنة والحريرة والضريرة والحفلة والزغرود والزبائح والمنائح وحضور الاهل والجيران والحبايب وشهر العسل الي هذا الأرف فكيف تحكمون فضلا َ عن العزاب الاليم يوم الدين --- والله اعلم


#747141 [م.دبي]
4.07/5 (5 صوت)

08-19-2013 09:36 AM
تاعبين روحكم ساي
يعني اسي في الخرطوم مافي زواج عرفي +مسيار+زواج متعه
خليكم واقعين كل شي موجود في السودان ...زمان كان البت بتخجل بس حاليا دي مهنة بالنسبه ليها (اقسم بالله )في الامارات السودانيات بيجو دبي وابوظبي اشتغلو ضعاره وفاتحين بيوت ....ومن كل الاصناف ...اتخيلو سمعتنا بقت كيف
والاسعار للمتعه 200 درهم يعني 400 الف سوداني
انا شايف زواج المسيار او المتعه احسن من الفضايح دي


#747055 [ابومونتي.]
4.07/5 (5 صوت)

08-19-2013 04:26 AM
عوووووووووووووووع بطنى طمت.


#746997 [kKambalawi]
4.19/5 (8 صوت)

08-19-2013 12:08 AM
ده بالظبط طبيعة تحالف أخوان السودان مع ملالي إيران . كل شئ بي تمنو، نديكم سلاح، وتخلونا ننشر الدين الشيعي، ؟ ألله لا غزة فيكم بركة يا نافع و مطرف و قطب المهدي، كفانا دمار .


#746996 [خالد المحسي]
2.50/5 (6 صوت)

08-19-2013 12:07 AM
وهل تعلمون يا أخوان بأن الشيعة ( الروافض) ييبيحون التمتع حتى بالمرأة المتزوجة وهل تعلمون أن السستاني وهو من أكبر مراجعهم العلمية في العالم قد أفتى بجواز الوطء في الدبر لما سئل عنه بقوله يجوز مع الكراهة الشديدة وهل تعلمون أن أمامهم الخميني يجوّز التمتمع حتى بالرضيعة بالمفاخذة وهل تعلمون أن مراجعهم يسبون الصحابة ويتهمون أم المؤمنين عائشة بالزنا بعد أن برأها الله في القرآن الكريم الذي تستدل به الأخت والتى تتحدث عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ولم تترضى عنه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة مع أن زواج المتعة ليس عمر رضي الله عنه الذي حرمه بل حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر كما جاء عن على رضي الله عنه وحرم الحمر الأهلية وإلا فليجوزوا لحم الحمار وليأكلوا لحمه أيضا وتحريم زواج المتعة قال به الأئمة الأربعة مالك والشافعي وابو حنفية وأحمد بن حنبل رحم الله الجميع وهم أعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هداك الله يا أختى فارجعي إلى صوابك وهل تسمح لك نفسك أن تدخلي في هذا المزاد العلني المفتوح وأين عدة المرأة التي تمنعها من الزواج حتى يبرأ الرحم والله جل وعلا يقول (ولا تركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار )والله أعلم وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم


ردود على خالد المحسي
United States [المحتار] 08-19-2013 12:09 PM
كلام سازج


#746990 [abdalalembagal]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 11:54 PM
سبحان الله


#746988 [هدهد]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 11:50 PM
هذا موضزوع شرعى وموضوع قتوى ولا يمكن لأى شخص ان يدلى برأيه فيه دون علم واسع ومعرفة شاملة الموضوع دا عمل تخدير لناس كثيرين وفكروا فى مسألة زواج المتعة هذا وهذه الاخت تكلمت بأدلة من القرآن والسنة ونرجو من علمائنا الاجلاء الرد على هذه السيدة وهؤلاء الاخوة المعلقين حتى نقطع دابر الشك والتشكيك . والله المستعـــــان .


#746978 [ابواحمد]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 11:28 PM
مايضايقنى هو الالفاظ البذيئة والاموضوعية فاين مقارعة الحجة بالحجة وعندما تتحدث من تسمى سعاد على موافقتها على زواج المتعة لماذا لايرد عليها بالحجة ويسعى الناس الى تكفيرهاوالقول فىانها ملحدة واننا ضد التخويف من الافكار سواء كانت شيعية او غيرها من شاء فاليومن ومن شاء فاليكفر


#746968 [Abdulkhalig]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 11:01 PM
لا ادعي العلم ولكن ما علم من الدين بالضرورة يخالف ذلك وأناشد ممن أوتي علماأو من يعرف من أوتي علما في هذا الباب ان يرد علي أمثال هؤلاء مثل سعاد ومن شايعها


#746945 [عبد و سيد]
5.00/5 (2 صوت)

08-18-2013 09:50 PM
استان قدس رضوى -----للتعرصه


#746932 [quickly]
4.00/5 (2 صوت)

08-18-2013 09:12 PM
والرؤساء ليهم من الحســـان الابكار الصغيرات وكمان مجـــــــاني لزوم الضيافة وكدة .... بس بشبش راحت عليهو..... المره الجاية خلي يمشى بطيارة بضـــائع او خرفـــان عشان يكشفوهو ويرجع


#746898 [زول الله]
5.00/5 (3 صوت)

08-18-2013 08:02 PM
بس استعملوا عقولكم لدي فقط سوال الا يودي ذلك الي خلط الانساب يعني الواحدة لو حملت وهي اتزوجت بالمتعة مع 10 اشخاص لمن يكون الولد اترك لكم الاجابة مع انو الموضوع واضح ذي وضوح الشمس والسلام


#746881 [كع كع كعااااع]
5.00/5 (2 صوت)

08-18-2013 07:46 PM
ما الفرق بين زواج المتعة .. والزنا
الأول مكتوب على ورقة .. والثاني بدون ورق
النيجة واحدة المعنى واحد وهو زنا محرررررررررررررررررررررم شرعاً
واحد يجيب واحدة ويقعد يستمتع بها يومين أو ساعتين أو اي فترة محددة كأنه استأجر غرفة وبعدين تأخد حقها وتمشي تشوف واحد تاني
وواحد يجكس واحدة ويقعد يستمتع بها يومين أو ساعتين أو اي فترة محددة كأنه استأجر غرفة وبعدين تأخذ حقها وتمشي تشوف واحد تاني ..
ما الفرق ... مافي اي فرق
زنااااااااااااااااااااااااااااا زنااااااااااااا زنااااااا محرم شرعاً
الرجل زاني والمرأة زانية
عكس الزواج الشرعي المعروف لدينا شرعاً ..
المرأة في الطريقة الأولى(زواج المتعة) اسمها (شرموووووووووووطة) والتقنية الحديثة سمتها زواج متعة
والمرأة في الطريقة الثانية (الزواج الشرعي) تسمى مطلقة اي انسانة شريفة تزوجت شرعاً بكل المقاييس الدينية والعرفية وليس في نيها الطلاق وكان القصد بناء أسرة ومجتمع وتربية أطفال وابناء.
عكس المراة في الزواج الأول كل ساعتين أو ثلاثة ساعات وبل وممكن ان تتزوج عدة رجال في يوم واحدة بالله هذا منطق بالله هذا اسموا حلال دا.
والله مباااااااااااااااااااالغة عاوزين يحللوا الزنا عن طريق الشرع عشان يفسدوا المجتمع كاملاً
لعنكم الله وحرقكم بجهنم في الدنيا قبل الأخرة
جعل الله ايران مقبرتكم جميعاً يا يهود يا مناعيل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي أفكاركم الوسخة.
الزنا جريمة منهي عنا في القرآن بنص صرييييييييييييييح لا غبار فيه .
تقوموا تتحايلوا على الشرع وتحللوا الزنا بأفكاركم.
لا حول ولاقوة إلا بالله
المشكلة ان هذا الأمر ينتشر ويعمل به ضعاف النفوس .. وتبقى الشرمطة مقننة .


ردود على كع كع كعااااع
United States [المحتار] 08-19-2013 12:13 PM
كلامك ده طعن في القران المتعة وردت في المصحف اما مايعمل به الشيعة متروك للعلماء يفتو فيه وانت امشي اقراء القران احسن ليك


#746870 [tarigalboshra]
5.00/5 (1 صوت)

08-18-2013 07:21 PM
نسال الله السلامه


#746847 [سعاد صالح التني]
3.82/5 (5 صوت)

08-18-2013 06:44 PM
قد تصابون بدهشه ان تتناول امرأه مثلي موضوع زوج المتعه وقد تندهشون أكثر لو صرحت بأني مع زواج المتعه قلبا وقالبا ولا حياء في الدين الذى هو كتاب الله تبارك وتعالي وسنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه واعلم ان بعض منكم قد يمتعض من موقفي ربما بسبب قلة الاطلاع او ماتربي عليه من مفاهيم مغلقه الخروج عليها قد يصل لحد التكفير وقد ينعتني البعض الآخر بالتشيع او علي اقل تقدير بتبني آراء الشيعه. عموما لكل رأيه وانا احترم كل الآراء وسأستعرض لكم ببساطه شديده ودون اسهاب سبب موافقتي علي زواج المتعه.

أولا دعونا نتفق بداية علي المبدأ التالي:

كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم هما المرجعان الوحيدان للمسلمين.

يقول الله تبارك وتعالي في كتابه الكريم:فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضه ان الله كان عليما حكيما . صدق الله العظيم (النساء)

ويقول الله تبارك وتعالي :
يأيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات مااحل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لايحب المعتدين. صدق الله العظيم
المائده (387)

وعن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات وأن تحريم المتعه لم يكن من الله تبارك وتعالي ولا من رسوله صلي الله عليه وسلم انما هو أمر حدث بعد ممات رسول الله من عمر وفي آخر أيامه.

ولم يثبت بدليل واحد مقبول مهما قال المتنطعين نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن المتعه بل أن عمر بن الخطاب قد نسب التحريم الي نفسه ولم ينسبه الي رسول الله حين قال:
متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما.وهذا يعني أنه لو كان التحريم من النبي صلي الله عليه وسلم لكان عليه ان يقول نهي النبي عنهما.

والسؤال هنا :

هل يجوز في حكم العقل ان نرفض ماجاء في كتاب الله وفي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ونتبع نهي عمر او فتوى أو تفسير جماعه لم يعصموا من الخطأ؟ أفرسول الله صلي الله عليه وسلم أحق أن نتبع أم سنة عمر؟

وانه لو صح ذلك لأمكن نسخ جميع الأحكام التي نطق بها كتاب الله أو أثبتتها السنه القطعيه ومعني ذلك جواز نسخ وجوب الصلاة او الصيام او الحج بآراء المجتهدين والمتنطعين أصحاب الغرض وهو ما لايرضي به الله ولا رسوله ولا يرضي به مسلم عقله يعمل .

النديه في زواج المتعه :

ومن هنا فإن للزواج المؤقت (زواج المتعة)، بعد اعتراف الشريعة الإسلامية به، علاقة طيبة وطبيعية، يشعر فيها كل من المرأة والرجل بحكم كونها عقداً من العقود بكرامة الوفاء بالالتزام من الطرفين وفق الشروط التي شرعها المشرع في هذا العقد، ولهذا فهو من هذه الناحية كالزواج الدائم مع فارق واحد، وهو أن المرأة هنا تملك أن تحدد أمد العقد ابتداء ولا تملكه في الزواج الدائم، بل تظل تحت رحمة الزوج إن شاء طلقها، وإن شاء مد بها إلى نهاية الحياة.


إن المرأة في الزواج المؤقت ليست سلعة تؤجر للمتعة، وإنما هي كالطرف الآخر في المعاملة تعطي من الالتزامات بمقدار ما تأخذ منه وربما تكون هي الرابحة أخيراً باكتشافها لأخلاق الزوج ومعاملته، وبرؤيتها له في مختلف حالاته وتستطيع تحديد موقفها منه فيما إذا كانت تقوى على تكوين علاقات دائمة معه بتحويل الزواج المؤقت إلى زواج دائم تأمن معه من الاختلاف نتيجة عدم توافق الطباع .

ماكانت المتعه الا رحمة من الله تعالي للعباد رحم الله بها امة محمد ومن يقول غير ذلك منافق:

لا شك أن الإسلام هو الطبيب الاجتماعي الكبير الذي أنزله الله تعالى لعلاج مشكلات الإنسان في شتى جوانب حياته، وإشباع جميع غرائزه إشباعاً كاملاً ولما كانت غريزة الجنس إحدى هذه الغرائز بل أشدها خطراً على المجتمع، عمد الشارع المقدس إلى إشباعها بتشريعه النكاح، وجعل له أبعاداً وشروطاً لا يجوز أن يتخطاها حفاظاً على صيانة المجتمع من التحلل والوقوع في مهاوي الفساد، ولهذا اباح له من الزواج الدائم مثنى وثلاث ورباع إشباعاً لتلك الغريزة المختلفة في طباع أفراد الإنسان شدة وضعفاً، فرب رجل لا يكتفي بواحدة وهو قادر على التزويج بأكثر وقد لا يقدر بعضهم على أن يقوم بما يجب عليه من الإنفاق لأكثر من واحدة مع حاجته الملحة إلى ثانية وثالثة، فأما أن يقع في المحرم عن طريق غير مشروع، وإما أن يكون له طريق آخر يبعده عن الوقوع في المحرم،

ولما كان الإسلام بوصفه آخر أطروحة سماوية، لم يغفل هذه الناحية، لذا أباح المتعة لئلا يقع مثله هذا الصنف من الرجال في جريمة الزنى فيتزوج بأكثر من واحدة من طريق المتعة. ولهذا كان سبب وقوع المجتمع في الزنا هو تحريم المتعة. ومن هنا كانت المتعة رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على حد تعبير ابن عباس، وبهذا الزواج يتخلص المرء من الوقوع في الحرام. كما أن هذا النوع من الطيبات التي أحلت لقيام مجتمع طيب قائم على الإرتباط المشروع دون الإرتباط والعلاقة المحرمة .

ولهذا كانت حكمته سبحانه، حكمة سامية، وغاية شريفة عالية، وهي بقاء النسل وحفظ النوع، فلو خلي الإنسان من الغريزة لبطلت أو ضعفت فيه الجبلة الإنسانية، وعلى هذا لا يبقى للبشر على مر الأحقاب عين ولا أثر. يقول آل كاشف الغطاء: «من تلك الشرائع مشروعية المتعة، فلو أن المسلمين عملوا بها على أصولها الصحيحة من العقد والعدة والضبط وحفظ النسل منها لانسدت بيوت المواخير وأوصدت أبواب الزنا والعهار، ولارتفعت أو قلت ويلات هذا الشر على البشر، ولأصبح الكثير من المومسات المتهتكات مصونات محصنات، ولتضاعف النسل وكثرت المواليد الطاهرة واستراح الناس من اللقيط والنبيذ، وانتشرت صيانة الأخلاق وطهارة الأعراق…

ولله در عالم بني هاشم وحبر الأمة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في كلمته الخالدة الشهيرة التي رواها ابن الأثير في النهاية والزمخشري في الفائق وغيرهما حيث قال: ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها أمة محمد وفي الحق أنها رحمة واسعة وبركة عظيمة ولكن المسلمين فوَّتوها على أنفسهم، وحرموا من ثمراتها وخيراتها ووقع الكثير في حمأة الخنا والفساد والعار والنار والخزي والبوار: «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير». فلا حول ولاقوة إلا بالله» .

ويقول أيضاً: «أما النظر من الوجهة الأخلاقيةوالاجتماعية، فأقول: أليس دين الإسلام هو الصوت الإلهي والنغمة الربوبية الشجية التي هبت على البشر بنسائم الرحمة… وجاءت لسعادة الإنسان لا لشقائه ولنعمته لا لبلائه، هو الدين الذي يتمشى مع الزمان في كل أطواره ويدور مع الدهر في جميع أدواره، ويسد حاجات البشر في نظم معاشهم ومعادهم وجلب صلاحهم ودرء فسادهم، ما جاء دين الإسلام ليشق على البشر ويلقيهم في حظيرة المشقة وعصارة البلاء والمحنة… كلا بل جاء رحمة للعالمين، وبركة على الخلق أجمعين، ممهدا سبل الهناء والراحة، ووسائل الرخاء والنعمة، ولذا كان أكمل الأديان، وخاتمة الشرائع، إذ لم يدع نقصاً في نواميس سعادة البشر، يأتي دين بعده يكمله، أو ثلمة في ناحية من نواحي الحياة فتأتي شريعة أخرى فتسدها» (1) .

وبالختام أرجو من الأخوة المسلمين لا سيما من يريد الحقيقة والمحافظة على شريعة الله من أن تمسها يد التغيير والتبديل أن يتركوا التعصب وينظروا البصيرة والإنصاف إلى ما جاء في هذه المسألة من أقوال وآراء ومن تدليل واستدلال على صحة زواج المتعة، وهذه الآراء مأخوذة من كتب علماء أهل السنَّة ومفسريهم لتكون أقرب إلى الاستدلال على حلال محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لكي نرفع الفرقة عن هذه الأمة التي مزقها الخلاف والإختلاف، راجين من المولى أن ينفع بهذا السفر المؤمنين لما فيه خير الإسلام والمسلمين والحمد لله رب العالمين.


ردود على سعاد صالح التني
United States [الشفيع على محمد الطيب] 09-14-2013 12:57 AM
يا سعاد انتى مع هذا الزواج قلبا وفالبا اكيد انتى غير متزوجه دى تكون مشكله ........ز واذا كنت متزوجه تبقى المصيبه مصيبتان والله المستعان

[aboyassien] 09-02-2013 08:27 AM
حتى يفهم العامة من الرافضة ان علمائهم ضحكوا عليهم في تفسير هذة الاية لكي يشبعوا رغباتهم الجنسية من نساء العوام في الشيعة

قالى الله تعالى (( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فضيلة )) هي في سورة النساء وقد بداء الله تعالى في هذة السورة تشريع العلاقة بين الزوجين من المحرمات والمهر والتوارث وغيره واذا قراءنا الاية من البداية (( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (24)
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح

وللتوضيح حول ان اعتبار المراة في المتعة ان كانت زوجة ام لا وبعد ان قراءنا حقوق الزوجة كما ذكرت في القران في المقطع السابق اورد قول شيخ الاسلام
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والقرآن قد حرم أن يطأ الرجل إلا زوجة أو مملوكة، بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ...}. وهذه المستمتع بها ليست من الأزواج ولا ما ملكت اليمين، فإن الله قد جعل للأزواج أحكاما من الميراث والاعتداد بعد الوفاة بأربعة أشهر وعشر، وعدة الطلاق ثلاثة قروء، ونحو ذلك من الأحكام التي لا تثبت في حق المستمتع بها، فلو كانت زوجة لثبت في حقها هذه الأحكام، ولهذا قال من قال من السلف إن هذه الأحكام نسخت المتعة.."

وبهذا لا يجب ان تفهموا ان الاية قصد بها المتعة قال تعالى ((هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) صدق الله العظيم فلا تحرفوا آيات الله

هل كانت المتعة محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
لم تكن محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما رخص بها الرسول ثم حرمها ثم امره الله بتحريمها كما كان من شرب الخمر اول الاسلام انه مباح ولكن المتعة لم تكن مباحة بل كانت رخصة وهناك فرق كبير بين الرخصة والاباحة فالاباحة تكون في الامور غير المحرمة اصلا اما الرخصة تكون في المحرمة كاكل الميتة يكون يكون اكلها رخصة لمن انقطعت به السبل وقد رخصها الرسول في يوم فتح مكة وفي يوم خيبر وحرمها بعد ذلك تحريما نهائيا وكذلك لم يرخص الرسول بالمتعة في مجتمع المسلمين ابدا

كل هذا منقول من كتاب بشرى للشيعة غفر الله لمؤلفة

[باحث عن الحقيقه] 08-25-2013 10:47 AM
بشكرك على موضوعيتك اولا وحسن عرض الفكره بدون تجريح
وبتمنى تديني ارقام الصفحات الناقله الكلام دا عن ابن عباس
ولكي شكري

[كوم البصل] 08-19-2013 11:20 AM
مشكورة الاستاذة التنى على التوضيح
مقال ممتاز عن زواج المتعة وياريت من الاخوان المداخلون يكونوا ببنفس الوعى والذى كتب به المقال
بس ياريت لو تقومى بتوضيح اكثر فى مايتعلق بان المراة المتمتعة هل لها عدة ام لا
وجزيت خيرا

United States [زواج المتعة بيع وشراء للمرأة] 08-19-2013 10:11 AM
يا ساتر
بزواج المتعة قد يتيح للمرأة الزواج بكم رجل عشرة في اليوم او عشرين رجل في حالة عرض الفتاة نفسها لهذا الزواج استغفر الله العظيم .

إذا حملت في هذا اليوم لمن ينسب جنينها لاي رجل من العشرين او الذين في الايام اللي بعديها ما قابضه 50 دولار هل يكفيها لعيش ابنها ومتابعه الحمل فقط على الرجل المتمتع طرح المراة على الفراش ويدخل يستحم او يذهب بنجاسته وينسى انه مر لهذا المكان من قبل وترك الفتاة تصارع المخاض وآلام الولادة ده في حالة لم تستخدم موانع الحمل .

وخرج الجنين طفل او طفلة لم يعرف والده شخص مجهول الهوية خرج للحياة في هذا العالم وشخص اخر رج من رحم اخرى واخرى يعني سيصبح عالم وجيل مجهولي الاب او مشكوك في نسبهم والمجتمع يتحمل هذا الجيل الذي سينتقم في المسقبل بالجرائم لانهم سيكونون حاقدين على المجتمع حولهم . وهذا سيضر بسمعة الدولة .

بصريح العبارة المرأة التي تعرض نفسها لزواج المتعة عندها نقص مافي شك وعايزة تتشبع اكان نقص مادي ولا اجتماعي ولا غريزة الشهوة لم تتحمل الصبر الى ان تتزوج زواج مستقر في بيتها بكرامتها وشرفها لها ولاسرتها وقبيلتها ومعلن وليس بالدس والغمتي والمسميات الرنانة كالمتعة والعرفي والمسيار كلها في الاخر زنا والله أعلم .

United States [quickly] 08-18-2013 09:43 PM
يجب عليك الاستتابة يااخت والعودة الى الطريق القويم هداك الله
شايفين دي اخرتا والفكر الشيعي انتشر في البلد ... الكيزان جابوا لينا الشيعة في السودان وخربوا بأفكارهم عقول النسوان كمان قبل الرجــال !!!!!!! الاخت كوزة متشيعة ولا شنو؟؟؟

United States [ابونزار] 08-18-2013 08:59 PM
أولا أشك في إنك إمرأة ,, إنما أنت شيعى **** تسوق لبضاعتكم العفنه ,, التى تعافها النفس الانسانيه ,, لاننا لن يقبل أحد منا أن تتزوج أخته زواج متعه ,, مهما كانت الاسباب ,, أما أنتم يا من تسبون صحابة رسول الله ,,فكل شىء عندكم جائز ,,حتى (( مفاخذة الرضيع )) قبحكم الله ,,

[صاروخ] 08-18-2013 08:30 PM
الاخت سعاد أعزرينى لم استطيع أن اكمل قراءة ما نسختيها لانه اصابنى غثيان. فقط أحب أن أقول لك أن الله كرم المرأة ولم يجعلها بضاعة أو سلعة تشترى. تفسيرك للقرآن فى غير محله . قال ابن العربي: "وأما متعة النساء، فهي من غرائب الشريعة؛ لأنها أبيحت في صدر الإسلام، ثم حُرمت يوم خيبر، ثم أبيحت في غزوة أوطاس، ثم حرمت بعد ذلك، واستقر الأمر على التحريم، وليس لها أخت في الشريعة إلا مسألة القبلة، لأن النسخ طرأ عليها مرتين ثم استقرت بعد ذلك..وقد كان ابن عباس يقول بجوازها، ثم ثبت رجوعه عنها، فانعقد الإجماع على تحريمها؛ فإذا فعلها أحد رجم في مشهور المذهب"

United States [كع كع كعااااع] 08-18-2013 07:57 PM
معقول الكلام دا
يعني لو هسي انا عاوز أتزوج زواج شرعي كدا وجيت تقدمت لبنت ناس وعرفت ان بنتهم دي كانت بتاعت زواج متعة .. والناس اللي ركبوها لا حصر لهم ..
معقول يعني اجي واتزوجها وأدفع لها المال والدهب والشنطة .. وإلخ من تكاليف الزواج
بأمانة كدا انسانة زي دي من زانية بمسمى(زواج المتعة) تستاهل أصرف فيها القروش دي كلها
بت الكلب
والله ما تستاهل حتى أعرفها مجرد معرفة
لعنك الله انتي وامثالك

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك .. انتي منتهية وبااااااااااااااايظة
عاوزة تبوظي المجتمع كلوووووووووووووووا معاك

United States [كع كع كعااااع] 08-18-2013 07:52 PM
هسع انتي يا سعاد مقتنعة دا زواج حلله الله.
هسع انتي مقتنعة انك بتمارسي في شرع الله
هسع انتي مقتنعة بالهلاويس بتاعتك دي .

نسأل الله ان ينزل عليك أشد العقاب والعذاب .. حتى تكوني عبرة لمن اتبعك من المغفلين الضعيفين


#746844 [عثمان خلف الله]
1.82/5 (5 صوت)

08-18-2013 06:43 PM
ما معروف الحق وين
ربما هم على صواب ونحن على خطا
الشى الانا متاكد منو انو الفرس افهم من العرب مليون مرة فى الدين وغيرو


ردود على عثمان خلف الله
United States [أب دفسه] 08-18-2013 09:03 PM
الله يرفسك جمل يا عثمان خلف الله ,, شكلك كلامهم عجبك ,, إتق اللع ,,هل ترضى لاختك أن تتزوج زواج متعه ,, وبهذه الطريقه المهيه ,, بالدلار والساعه ,,؟؟؟ إستحى على دمك ,, وخليك واعى ,, الشيعه أفسد خلق الله


#746826 [محمد عثمان]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 06:14 PM
سبحااااااااان الله وانا حاشد مخي وافكر ( المخرف الرقاص ) بقي فجأة كده ايراني مالو ؟؟
وماشي ايران وجاي من ايران وحبيبتي ايران وبوارج وشقل هاهاهاهاهاها بالله هو الموضوع برضو بين الفخزين ؟!!
ياخي الكيزان ديل اصلو مايعقلوا ..

اللهم استر سوداننا يارب العالمين ..


#746748 [كجاجا]
5.00/5 (1 صوت)

08-18-2013 04:38 PM
ووووووووووووووووب علي من ابو 150 دولار دا احي انا ،ههههههههههههه


#746730 [النذير]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 04:11 PM
دعاره باسم الدين قال مؤمنات قال


#746706 [freedomfighter]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 03:33 PM
نطلب سفريات سياحى فى جمهوريت اسلامى فى ايران بخصوص استراحات و تغييرات جوى!ضرورى حالى مع تسهيل عملات اجنبى


#746676 [.]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 02:59 PM
إتذكرت النكتة حقت الشايقي القلب بقى يهودي ..ههههه


ردود على .
United States [نعمان عمر] 08-18-2013 07:06 PM
.


#746662 [الكردفاني العدييييييييييييل]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 02:39 PM
هؤلاء الذين يريد......... فتح لهم ..... الدور المسمى ثقافية ( ايرانية) في السودان ... ليغوو ضعاف النفوس للتشيع......ويريد يهنئهم الرقاص برئيسهم ............ حتى عاد اسيفا كسيفا... ليحتفل بالسيول ..... في بلده..... المسكون بالعسكر .... والازمات.....

الا ان ...... الارجاس لامحالة الى زوال..........


#746651 [مقهور]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 02:26 PM
و من اجل إيجاد أجواء روحانية وهادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .

بيان عقوبة الزنا في القرآن الكريم يقول الله في سورة النور:
سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {1}
تدبر قول الله تعالى: " أنزلنا فيها آيات بينات " ثم يأتي بعدها مباشرة بوصف فعل الزنا مطلقا بقوله: " الزانية والزاني " ثم يأتي بعده مباشرة ببيان العقوبة بنص قطعي لا شبهة في فهمه " مائة جلدة " من غير تقسيم هذه الفاحشة إلى زنا محصن [عقوبته الرجم] وزنا غير محصن [عقوبته الجلد]. فهل يمكن أن يفوض الله تعالى رسوله أن يستقل بهذا التقسيم عن التشريع القرآني، فيأتي القرآن بالعقوبة المخففة " الجلد " ثم تأتي السنة النبوية بالعقوبة المغلظة وهي " القتل "؟! إن القرآن الحكيم لم يفرق بين محصن وغير محصن في عقوبة الزنا فجاء بعقوبة واحدة وهي الجلد، وقد بينت الآية [9] من نفس السورة في سياق بيان أحكام اللعان أن عقوبة المحصن هي العذاب وهو الذي أشارت إليه الآية [2].
فالمتدبر لسياق هذه الآيات يعلم أن عقوبة الزنا للمرأة المتزوجة [أي المحصنة] هي الجلد وليس الرجم. فالآيات جاءت تبين أحكام اللعان، فالزوجة التي اعترفت بارتكابها الفاحشة، وأقرت باتهام زوجها لها، وجبت عليها عقوبة الزنا التي وصفتها الآية بالعذاب، حيث يقول الله تعالى: " ويدرأ عنها العذاب أن تشهد ". ولقد وصف الله العقوبة بالعذاب، وجاءت الكلمة معرفة بأل العهدية أي العذاب المعهود، أي السابق تعريفه والمشار إليه في قوله تعالى: " وليشهد عذابهما " في الآية [2].
لقد خص الله تعالى سورة النور بهذه المقدمة المحكمة لاحتوائها على أصول الأحكام المنظمة للعلاقات الاجتماعية والزوجية على وجه الخصوص، وما يتعلق منها بالفواحش وعقوبة الزنا. ولقد بينت سورة النساء [الآية 25] أن الأمة المحصنة إذا زنت فعليها نصف عقوبة الحرة المتزوجة:
" ... فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{25} "
فقوله تعالى: " فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب " يحدد عقوبة الأمة بنصف العذاب، وهذا يعني أن الله تعالى يلفت النظر إلى أن هذه العقوبة [التي هي عذاب وليست موتا] قد بينها في موضع آخر من كتابه، وعلى المتدبر للقرآن أن يبحث عنها، ليجدها في أول سورة النور وهي عقوبة الجلد. فيفهم من ذلك أن عقوبة الأمة المحصنة خمسون جلدة. لقد فرق الله تعالى بين العذاب والقتل في أكثر من موضع في القرآن الكريم، وبذلك يُغلق باب التحريف أمام المتعدين حدوده، وحتى لا يدعي مدع أن العذاب يمكن أن يكون قتلاً، أو ما يؤول إلي القتل، ليُحمّل كلمة العذاب في الآية معنى القتل لتصبح بذلك عقوبة الرجم الموروثة عن اليهود جزءاً من رسالة الله الخاتمة. لقد فرق القرآن الحكيم بين العذاب والقتل في محكم التنزيل، حيث يقول الله تعالى في سورة النمل:
لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {21}


ردود على مقهور
[النور وقيع الله] 08-18-2013 05:17 PM
ياشيخنا يبدو أن الامر اختلط عليك أو تدعي ذلك الموضوع واضح انك تتكلم عن الزني وعقوبته والموضوع الذى نحن بصدده هو موضوع زواج المتعه والأمران مختلفان تماما ولو كان المقصود بشرحك هو اعتبار زواج المتعه زني يستوجب عقوبة الزناة فهذا يعني أنك أصلا مافاهم أى حاجه ويستوجب عليك الرجوع الي مشايخك العلموك واطلب منهم أن يشرحوا لك بأمانه وكما علمهم الله لا كما يريدون أن يتعلم الناس ليشرحوا لك معني قول الله عز وجل :" فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة".
أستغفر الله ياشيخنا وكفاكم غش وتدليس وخداع للناس.


#746614 [عبدو]
5.00/5 (1 صوت)

08-18-2013 01:49 PM
زنا مقنن ... نسال الله السلامه


#746612 [بندق]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 01:46 PM
يا اخوانا الكلام ده صحي


#746596 [دا كلام ما صاااااح]
3.00/5 (1 صوت)

08-18-2013 01:26 PM
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم


#746579 [كع كع كعااااع]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 01:02 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله.
حسبنا الله ونعم الوكيل
................................................................
................................................................
................................................................
................................................................
................................................................
المعذرة لعدم استطاعتي للتعبير عما بداخلي من غضب


#746578 [ADIL]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 01:02 PM
لا حول ولا قوة الا بالله


#746571 [بأبو]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 12:52 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله.


#746561 [David]
0.00/5 (0 صوت)

08-18-2013 12:31 PM
سبحان اللة


ردود على David
[عاصم] 08-18-2013 05:53 PM
لا حول ولا قوة إلا بالله.



خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook


مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة