الأخبار
أخبار إقليمية
القائد مني أركو مناوي: هاهو برنامجنا السياسي مبذول للشعب السوداني العظيم‎
القائد مني أركو مناوي: هاهو برنامجنا السياسي مبذول للشعب السوداني العظيم‎
القائد مني أركو مناوي: هاهو برنامجنا السياسي مبذول للشعب السوداني العظيم‎


07-10-2014 03:44 AM
عبدالوهاب همت
خص الراكوبه القائد مني أركو مناوي رئيس حركة جيش تحرير السودان بتصريح مختصر قال فيه انهم يقدمون هذه الرؤية السياسية لجماهير الشعب السوداني والذي من خلاله حاولوا الاجابه على الكثير من الاسئله التي تدور في مخيلة المتابعين والمهتمين بالشأن السياسي السوداني, وقال نحن نطرح هذه الوثيقه لجماهير الشعب السوداني العظيم دونما أي وصايه عليها, انما جاء طرحنا لها لتقيم وتعدل حذفا واضافة في سبيل تطويرها ودونما حجر على أحد.
القراء الكرام موعودن بلقاء مطول مع القائد مني أركو مناوي خلال الايام المقبله.

بسم الله الرحمن الرحيم




حركة/ جيش تحرير السودان
S.L.M/A
المجلس القيادي


النمرة: ح ج ت س/ م ق/01/2014م
التاريخ/ 19 مارس 2014م

حـركة تحرير السودان

الرؤية السياسية لحركة تحرير السودان

ديبـــــــــــاجة:
ظلّ السودان، منذ جلاء المستعمر البريطاني، طوعاً، في يناير1956م، يُحكَم من المركز بواسطة أقلية جهوية تتخذ الطائفية الدينية والعروبة والإسلام السياسي هوية، هذه الأقلية التي ظلّت تحكم السودان منذ الاستقلال تًشكِّل نسبة ضئيلة من مجموع سكان السودان. وقد اتَّسَمَ حُكمهم بالاستبداد والإقصاء والقهر والقمع والفساد، فضلاً عن الشمولية وفرض مفهوم القومية العربية هَوِيةَ للدولة السودانية المتنوعة الأعراق والديانات والثقافات، ضاربة عُرض الحائط بواقع التنوع الإثني والديني والثقافي لشعوب السودان.
ولتوطيد هيمنته، إنتهج حكم المركز سياسة فَرِّق تَسُد، فعَمَدَ إلي الهيمنة علي مفاصل السلطة واحتكار مؤسسات الدولة، وفرض وحدة قسرية، وتهميش الغالبية المُطلَقة من السكان، وحرمانهم من حقهم المشروع في السلطة والثروة والوظيفة العامة، وأفضي ذلك إلي تفشي الجهل والمرض والفقر وأشعل حروب دينية قسمت البلاد، وحروب إبادة وتطهير عرقي مزقت أوصال المجتمع السوداني.
وإن غياب قيم المواطنة المتساوية وسيادة حكم القانون والحريات العامة وحقوق الإنسان والتداول السلمي للسلطة عبر انتخابات حُرَّة ونزيهة وفق معايير عادلة، غيبت مفهوم الحكم الرشيد الذي يقوم علي المحاسبة والشفافية وعدم الإفلات من المحاسبة والعقاب.
كان نتيجة هذه التجربة المريرة لحكم المركز الشمولي الظالم، نهوض حركات مقاومة متدرِجَة التطور من أهل الهامش السوداني الذين يمثلون الغالبية العظمي من مجموع شعوب السودان في الجنوب ودارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وشرق السودان والشمال الأقصى، وواجهت سلطة المركز ممثلة في نُظم الحكم المتعاقبة، مقاومة أهل الهامش بقمع وبطش رهيبين، مستخدمة مليشيا الجنجويد والمرتزقة، مُخلِفةً دماراً هائلاً في بنية المجتمع تمثل في قتل ما يفوق الثلاثة ملايين ونزوح ولجوء وتهجير عشرات الملايين داخل وخارج السودان. وحرق آلاف القرى ونهب الموارد الخاصة بالمواطنين واغتصاب النساء وممارسة أفعال شنيعة ترقي إلي الإسترقاق وهي فظائع ما زالت مستمرة. فعاني ضحايا القمع ظروف معيشية صعبة عمقت من معاناتهم الإنسانية وأضعفت الوشائج التي تربطهم بوطنهم الأُم السودان، فتمزق النسيج الإجتماعي الذي يربط شعوب السودان وانتشرت الكراهية وعدم الثقة، فضعُفت بالتالي الرغبة في العيش المشترك في دولة واحدة.
هذه التجربة الفاشلة في الحكم والقاسية علي الشعب السوداني أوصلت السودان إلي ما آل إليه اليوم من:
1- إنفصال جنوب السودان عبر استفتاء شعب الجنوب لتقرير مصيرهم، فاختاروا الخروج طوعاً من السودان القديم وتأسيس دولتهم التي تُحقق لهم الأمن والكرامة والمستقبل الزاهر. وتُعبِّر نتيجة إستفتاء جنوب السودان أيضاً عن رأي ورغبة بقية شعوب السودان في الهوامش المختلفة ويشجعهم علي المُضِي قُدماً في ذات الطريق إذا ما بَقِي الحالُ علي حاله.
2- تصنيف السودان ضمن الدول الآيلة إلي السقوط والإنهيار بسبب فقدانها لمقومات البقاء الأساسية.
3- تجربة الحكم في العقدين الماضيين إنتهت إلي وضع السودان في قائمة الدول الراعية للإرهاب.
4- السودان محاصر دولياً بعقوبات سياسية وإقتصادية.
5- رئيس الجمهورية وبعض أعوانه مطلوبون دولياً للمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية بلاهاي لارتكابهم جرائم تطهير عرقي وإبادة جماعية ضد شعب دارفور.
6- إشتعال وإستمرار الحروب في معظم هوامش السودان.
7- تراكم الدين الخارجي بسبب الفساد ونفقات الحرب لتصل إلي 45 مليار دولار ويزيد.

أُسس ومبادئ الحل الشامل لأزمة الحكم في الدولة السودانية:
بعد انفصال الجنوب، يتجدد السؤال القديم "كيف يُحكَم السودان؟" ولذا يتوجب علي الجميع البحث عن حل لأزمة الحكم لما تبقي من السودان وفق إقرار صريح للمبادئ والأسس الآتية:
1- الهوية:
إقرار وإعتماد هوية حقيقية تُعبِّر عن واقع التنوع الإثني والديني والثقافي للشعوب القاطنة في الرقعة الجغرافية المتبقية من السودان، دون تمييز لأي سبب، هوية تُعبِر عن تنوع شعوب السودان، وتقوم علي المواطنة المتساوية لجميع السكان، وأن تُضمَّن هذه الهوية الحقيقية في عقد إجتماعي جديد يكون مصدراً لدستور السودان الذي يشارك في وضعِه والموافقة عليه من جميع شعوب السودان في منبر جامع.
2- الحقوق الأساسية والحريات العامة:
كل المبادئ والمعايير المعنية بحقوق الإنسان والحريات الخاصة والعامة والمتضمنة في مواثيق حقوق الإنسان والعهود الدولية والإقليمية التي صادَق عليها السودان تعتبر جزءاً لا يتجزأ من الدستور، ويقع باطلاً أي قانون أو مرسوم أو قرار يصدر مخالفاً لذلك.
3- نظام الحكم:
الدولة السودانية تقوم علي مبدأ لا مركزية الحكم بحيث يتم تداول الحكم ديمقراطياً عبر التعددية السياسية، وتؤكد أن الشعب هو مصدر السلطات وتعتبر المواطنة المتساوية أساس لنيل الحقوق وإداء الواجبات، وتضمن حرية الفرد والجماعة.
4- مبدأ الحل السلمي المتفاوض عليه:
إقرار مبدأ الحل السلمي المتفاوض عليه بين جميع مكونات الشعب السوداني.
5- مبدأ التداول السلمي للسلطة:
الإقرار بمبدأ التداول السلمي للسلطة عبر إنتخابات حرة ونزيهة وفق المعايير الدولية والإلتزام بنتائجها.
6- مبدأ فصل السلطات:
الإقرار بمبدأ فصل السلطات، التشريعية والتنفيذية والقضائية والتنسيق بينها.
7- علاقة الدين بالدولة:
إقرار دستور وقوانين قائمة علي الفصل بين المؤسسات الدينية والمؤسسات السياسية وجهاز الدولة، للحفاظ علي قدسية الأديان من الإستغلال والتشويه.
8- الوحدة الطوعية وحق تقرير المصير:
أ‌) إقرار مبدأ الوحدة الطوعية القائمة علي الاعتراف والاحترام المتبادل بين المكونات البشرية والاجتماعية والسياسية والدينية والثقافية للدولة السودانية، وفقاً للمواثيق والعهود الدولية.
ب‌) إقرار مبدأ حق تقرير المصير كحق أصيل وأساسي وديمقراطي للشعوب. علي أن يُمارس هذا الحق في مناخ من الشرعية والديمقراطية وتحت إشراف إقليمي ودولي.
9- معايير إقتسام السلطة وتوزيع الثروة:
اقتسام عادل للسلطة وتوزيع الثروة القومية وفق معايير عادلة تشمل ولا تقتصر علي نسبة سكان كل إقليم من المجموع الكلي للسكان.
10- التمييز الإيجابي:
إقرار مبدأ التمييز الإيجابي القائم علي حقيقة الحرمان التاريخي للأقاليم المتضررة من الحرب من المشاركة في الحكم. وسن تشريعات تضمن هذا التمييز في كافة المجالات.
11- مبدأ إصلاح المؤسسات الأمنية:
إقرار مبدأ إصلاح المؤسسات الأمنية (جيش، شرطة، أمن) بما يضمن مهنية وحيادية وقومية هذه الأجهزة وفقاً لمعايير إقتسام السلطة.
12- مبدأ حسن الجوار والتعايش السلمي بين الدول:
إقامة علاقات السودان الدولية علي أسس من المبادئ والعهود والأعراف الدولية التي تقوم علي:
- الاعتراف بجميع الدول الأعضاء بالجمعية العامة للأمم المتحدة،
- الدخول في علاقات مع الدول بما يحقق مصالح السودان، وبناء علاقات تحقق مصالح الشعوب.
- عدم الزج بالبلاد في إرتباطات دولية تضر بوحدة البلاد وضرب التنوع الديني والعرقي والثقافي والاقتصادي للدولة.
- مكافحة كافة أنواع التمييز بين الدول بسبب إختلاف الأديان والأعراق والثقافات.
- إقامة علاقات دولية تكَّرِس الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وحكم القانون والحكم الرشيد القائم علي المحاسبة والشفافية.
- التزام الدولة باحترام المؤسسات الدولية واحترام القانون الدولي العام والخاص والإنساني وإعتباره جزءاً من القانون الوطني، وتوقير مؤسسات القانون الدولي، وإقرار العهود والمواثيق الدولية والخضوع لأحكامها.
13- حقوق المرأة والطفل:
أ‌) تمكين النساء سياسياً وإقتصادياً في كافة مجالات الحياة والإلتزام بالمواثيق والعهود الدولية الخاصة بحقوق المرأة بما لا يتعارض مع الأديان وقيم المجتمع السوداني. وإلغاء كافة القوانين المقيدة لحرية المرأة.
ب‌) تمثيل المرأة في كل المستويات بما لا يقل عن 30%.
ج) محاربة العادت والتقاليد الضارة التي تحط من قدر النساء.
د) الالتزام بميثاق حقوق الطفل الصادرة من الجمعية العامة للامم المتحدة وإصدار تشريعات تنظم وتحمي حقوقه في كافة المجالات.
14- مبدأ قومية أجهزة ومؤسسات الدولة:
أ‌) إقرار مبدأ إستقلالية وقومية ومهنية مؤسسات الدولة وخاصة القضاء والخدمة المدنية والتعليم العالي.
ب‌) إقرار سياسات تحمي أجهزة الإعلام وتنظم ملكيتها ومنع نشر خطاب الكراهية والعنصرية.
15- مبدأ العدالة والمحاسبة:
التأكيد علي مبدأ العدالة والمحاسبة بما في ذلك مفاهيم وآليات العدالة الإنتقالية ووضع حد لظاهرة الإفلات من العقاب جرَّاء إرتكاب الجرائم الجسيمة وإنتهاكات القانون الدولي الإنساني والقانون الدولي لحقوق الإنسان.

حلّ أزمة الحكم في السودان، ومعالجة خصوصيات الأقاليم المتأثرة بالحرب والأقاليم المهمشة:
1) حل أزمة الحكم في السودان:
إن حل أزمة الحكم في السودان تستوجب إحداث تغيير جذري في نظام الحكم، وإقامة حكومة وحدة وطنية إنتقالية تتشكل من قوي التغيير تتولي تنفيذ المهام الإنتقالية التالية:
1- الوقف الفوري للحرب في مناطق النزاعات في دارفور، جبال النوبة، النيل الأزرق ورفع حالة الطواري، وإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين والأسري والمحكومين لأسباب سياسية.
2- بسط الحريات العامة والخاصة وتعزيز حكم القانون ومراجعة القوانين.
3- محاربة الفساد وإستعادة الأموال العامة المنهوبة ورد المظالم والحقوق العامة والخاصة.
4- ترتيبات أمنية تهدف إلي أعادة الأمن والإستقرار والشروع في ترتيبات الحكومة الانتقالية.
5- إسترداد الأراضي والحواكير التي تم إغتصابها في فترة الحرب والإبادة الجماعية وتسليمها لأصحابها الأصليين.
6- ترتيبات إنتقالية لعودة النازحين واللاجئين تشمل توفير الأمن والإستقرار بمناطق عودتهم وإنشاء بنيات تحتية عامة وخاصة.
7- تعويض جميع المتضررين من الحرب فردياً وجماعياً.
8- إصلاح المؤسسات العامة (أمنية ومدنية) وإزالة الآثار السالبة لنظام الإنقاذ.
9- مراجعة السياسات التعليمية بكاملها وتنقيح البرامج والمناهج مع تأكيد الإستقلال الأكاديمي للجامعات والمعاهد العليا.
10- إصدار قوانين التحول السياسي بما في ذلك قانون الأحزاب السياسية وقانون الإنتخابات وقانون الصحافة والمطبوعات.
11- توفيق أوضاع المفصولين تعسفياً.
12- إصدار دستور الإنتقالي.
13- المصادقة علي نظام روما المؤسس للمحكمة الجنائية الدولية.
14- تحقيق العدالة في الجرائم المرتكبة زمن الحرب، والتسليم الفوري للمطلوبين للعدالة الدولية. ورصد كافة الإنتهاكات ضد المدنيين وكشف ممارسات النظام ومحاسبة المتورطين فيها.
15- وقف الإنهيار الإداري والإقتصادي، والإسراع في معالجة الأزمة الإقتصادية بما في ذلك الديون الخارجية.
16- بناء علاقات دولية متوازنة تمكن السودان من سيادته علي كامل أراضيه.
17- بناء علاقة خاصة مع دولة جنوب السودان وتوطيدها في المجالات الآتية:
أ‌) حل القضايا العالقة المتمثلة في: الحدود، الجنسية، أبيي، الديون الخارجية، المياه، إلخ.
ب‌) فتح المعابر.
ت‌) الحريات الأربعة.
ث‌) الحدود المرنة.
ج‌) تنظيم حركة الرعاة بين الدولتين.
18- مؤتمر دستوري قومي.
19- إجراء ترتيبات أمنية نهائية.
20- أحصاء سكاني قومي وفق المعايير والرقابة الدولية
21- أنتخابات عامة حرة ونزيهة وفق المعايير والرقابة الدولية علي كافة المستويات.
22- تسليم السلطة ومخرجات المؤتمر الدستوري للحكومة المتخبة.

مستويات الحكم في الفترة الإنتقالية:
يتكون الحكم الإنتقالي من أربعة مستويات علي النحو التالي:
1- المستوي الفدرالي:
- البرلمان.
- مؤسسة الرئاسة، رئيس الجمهورية، نوابه (حكام الأقاليم + إمراة).
- مجلس الوزراء.
- السلطة القضائية.
- مفوضيات قومية تابعة لمؤسسة الرئاسة.
ملحوظة: عند تشكيل المستوي الفدرالي يجب مراعاة التمييز الإيجابي للأقاليم التي تضررت بالحرب وعانت التهميش والحرمان التأريخي.
2- المستوي الإقليمي:
- حكومة إقليم.
- مجلس تشريعي إقليمي.
- ولاية.
- محليات.
3- المستوي الولائي:
- حكومة ولاية.
- (مجلس تشريعي)
- محليات.
4- المستوي المحلي:
- مجالس محلية.

2) معالجة خصوصيات إقليم دارفور:
يتميز إقليم دارفور وسائر الأقاليم المتأثرة بالحرب وكل الأقاليم المهمشة بخصوصياتٍ يجب معالجتها في إطار الحل الشامل للأزمة السودانية. وفي هذا السياق يجب معالجة خصوصيات دارفور المتمثلة في الآتي:
1. حدود إقليم دارفور.
2. تحديد الوضع الإداري الدائم لحكم إقليم دارفور وعلاقته بالمركز(حكم ذاتي إقليمي/ كونفدرالية/ ممارسة حق تقرير المصير)
3. مشاركة إقليم دارفور في الحكومة القومية في الفترة الإنتقالية.
4. مشاركة إقليم دارفور في الخدمة المدنية القومية في الفترة الانتقالية.
5. إسترداد الأراضي والحواكير التي تم إغتصابها في فترة الحرب والإبادة الجماعية، وتسليمها لأصحابها الأصليين.
6. إحداث تنمية مناسبة في المناطق التي دمرتها الحرب.
7. ترتيبات لعودة النازحين واللاجيئن إلي مناطقهم الأصلية.
8. تعويضات فردية وجماعية عن كافة اضرار الحرب.
9. تحقيق العدالة الدولية في جرائم الحرب عبر المحكمة الجنائية الدولية.
10. تحقيق العدالة في كافة الجرائم التي وقعت في دارفور بسبب الحرب.
11. الترتيبات الأمنية النهائية الخاصة بدارفور.
12. التمييز الإيجابي لدارفور عمَّا فاته من تنمية ومشاركة في جهاز الدولة.
13. معالجة الوضع الإنساني والأمني.
14. إجراء حوار دارفوري/ دارفوري لرتق النسيج الإجتماعي والمصالحات الإجتماعية، والتوافق علي كيفية المشاركة في حكم الإقليم في الفترة الانتقالية.

3) خصوصيات الأقاليم المتاثرة بالحروب والمناطق المهمشة الأخري:
حل ومعالجة أسباب الحرب وإفرازاتها في كل من جبال النوبة والنيل الأزرق. ومعالجة إشكالات مناطق مهمشة أخري مثل بقية كردفان وشرق السودان، ومهمشي الوسط وكنابي مشروع الجزيرة والشمال الأقصي، بالإستجابة الفورية لمطالبهم المشروعة مع الأخذ في الإعتبار الخصوصيات المتمثلة في:
- توفير الأمن والإستقرار.
- حقوق مهمشي الوسط (المواطنة المتساوية، التملك، الخدمات العامة).
- حقوق سكان كنابي مشروع الجزيرة (المواطنة المتساوية، التملك، الخدمات العامة).
- عودة النازحين واللاجئين.
- التعويضات.
- قضايا الأرض.
- التريبات الأمنية الخاصة بهذه الأقاليم.
- الوضع الإداري ومستوي تمثيلهم في السلطة المركزية.

قضايا أخري:

1- تعزيز وحدة قوي الفجر الجديد، والاتفاق علي تحالف وطني عريض.
2- رسم خارطة طريق لإعادة بناء الدولة السودانية الجديدة، وتحديد آلياتها ووسائل المقاومة المشتركة لإسقاط النظام الحاكم وبناء دولة المواطنة المتساوية الجديدة.

3- مدة الفترة الانتقالية:
أ‌) هناك تباين بين القوي الوطنية المسلحة منها والمدنية في تحديد مدة الفترة الإنتقالية، فبينما تري الأحزاب السياسية وقوي المجتمع المدني قِصر مدة الفترة الإنتقالية (3) سنوات، تري قوي الكفاح المسلح طول مدة الفترة الإنتقالية(6) سنوات.
ب‌) تري بعض القوي الوطنية أنه لمن الضروري إعطاء كل مكونات الحراك السياسي فترة كافية تمكنها من ترتيب اوضاعها للدخول في العملية السلمية الديمقراطية.
ت‌) ضماناً لوحدة السودان وإستقراره ولتطبيق برنامج الفترة الانتقالية الكثيفة، تري حركة تحرير السودان ضرورة التوافق علي فترة انتقالية معقولة ومناسبة لا تقل عن (8) سنوات.

القائد/
مني أركو مناوي
رئيس المجلس القيادي
صدر في مارس 2014م


تعليقات 18 | إهداء 0 | زيارات 6249

التعليقات
#1055928 [قرضمة]
0.00/5 (0 صوت)

07-11-2014 04:00 PM
مساعد الحلة يتحدث

[قرضمة]

#1055741 [Sadrik]
5.00/5 (1 صوت)

07-11-2014 05:09 AM
قطاع الشمال جاهو النحس بعد انضمام حركات دارفور شيل وخم يا ياسر عرمان متكل ليك علي حركات ماديه والمستفيد الوحيد هم الجنجويد وكمان بقو قوات قانونيه والله يكون في أهل دارفور

[Sadrik]

#1055738 [ممغوس]
5.00/5 (1 صوت)

07-11-2014 04:46 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صبرا
هذه الوثيقة لا تساوى الحبر الذى كتبت به وهى غير موجهة لجماهير الشعب السوادنى هى رد جميل
لا خرين تخاطبهم ..على ما تشهده الساحه الداخلية والاقليمية والدولية من احداث ..طالع الاخبار
لكن الابجابيه ان نتعرف على منفستو من نتوقع على الحد الادنى(افتراضا) المساهمة منهم فى حل ازمة الحكم فى السودان كما ادعت الوثيقة ..لكن لا يمنع ان نضع علامةاستفهام على عديد المطروح
اولا :
حق تقرير المصير 0000 عور سياسي
عدم تناول جنوب كردفان والنيل الازرق باسهاب فى الحل كما تحدث عن دارفور 0000عوار سياسي الا اذاكان عذر الوثيقة ان ل هؤلاء رؤيتهم لحل اشكال مناطقهم وفق منفستو يطالب بحق تقرير المصير وغير ذلك من الرؤى .وهو تازيم مشكلة الحكم وليس حلها كما ادعت الوثيقة 0000عوار سياسي
اختصار مشكلة الهامش فى التملك والمساواة وغيرة 0000عوار سياسي 000اختصار مشكلة مشروع الجزيرة فى سكان الكنابى رغم ما يعرفه القاصى والدانى العدو قبل الصديق فضل هذا المشروع ومواطن هذا المشروع على اهل السودان كافة دون ان يميذ بينهم لونا وعرقا ودينا ... عوار سياسي..
المناداة بالعلمانية من خلال فصل الدين عن الدولة فى وطن مثل السودان غالبية سكانة مسلمين وهو مطلب لا يمثلهم انما يمثل فئه معينة 000000 ليس عوار سياسي انما هو فعل ورائه ما ورائه
المطالبه بترسيم حدود اقليم داخل وطن واحد 0000 ليس عوار سياسي فعل له ما بعده
اقتصار المحاسبة على النظام الحاكم دون الحركات المسلحة والمعارضة المدنية 000ليس عوار سياسي فعل له ما بعده
المغسة كتيرة ونواصل

[ممغوس]

#1055676 [Sadrik]
5.00/5 (1 صوت)

07-11-2014 01:13 AM
خميتا خلاص يا مناوئ والخطوه الجايه بيع دارفور لفرنسا وأقبض مره تأنيبه بلا يخمك ويخم البشير معاك وكل حركات دارفور ورحم الله ابو عاج اخوي كان فرتق رأسك وريح دارفور من أشكالك دي

[Sadrik]

#1055593 [ِAburishA]
5.00/5 (3 صوت)

07-10-2014 10:07 PM
لك التحية وعبرك لكل المناضلين الشرفاء,,
** برنامج متكامل يلبي طموح المناضلين من أجل اقامة دولة المواطنة والحرية والعدالة الاجتماعية,,
** ان التاريخ الانساني في المحيطين الاقليمي والعالمي,, التاريخ القديم والحديث والمعاصر,, أثبت فشل دولة الهيمنة والاقصاء والوصاية,,, ان التاريخ يعيد نفسه,, فقليلا من الصبر والى الامام لاقامة دولة المواطنة الحقة دولة الحقوق والواجبات,, دولة المؤسسات واستقلال القضاء ,,,

[ِAburishA]

#1055572 [حماية المال العام من التهريب للخارج]
0.00/5 (0 صوت)

07-10-2014 08:26 PM
مشاكل السودان لا تحل ولا تقوم للبلد قائمة الا بحملة مماثلة لدخول التتار لبغداد

[حماية المال العام من التهريب للخارج]

#1055569 [كلام فى الصميم]
5.00/5 (1 صوت)

07-10-2014 08:19 PM
لابد للشمالية ونهر النيل ان ينضما لمصر يحتى يعيش باقى السودان في امن واستقرار

[كلام فى الصميم]

#1055492 [خال]
5.00/5 (1 صوت)

07-10-2014 05:57 PM
يعني كل الكلام عن الاقليم و في نفس الوقت المشاركة في الحكومه المركزيه دي خركة عنصرية كامله. كفايه السويتهو في الجنوب من شعارات وطنية قبل الانفصال و في النهايه مزيد من تمزق الجنوب والحروب كلكم هدفكم السلطة وبس . يعني الحرب القائمه الان هي من سوف تحرر الاقليم من الجهل و المرض . لكن اقول انتم و من يحارببكم في النار لنو من قتل مسلما فمصيره جنهم باذن الله. قال الله فبي م معنها ، انا
بسط يدك لتقلني م انا باسيط يدي اليك لاقتلك .
اول مره اشوف العنصرية في سياسي بالدرجة دي يخي حتي هتلر م صنف الناس بالجينات . ثم من اين لك بهذه الدرسة المكلفه جدا عن جينات السودانين ؟

[خال]

#1055320 [radona]
5.00/5 (3 صوت)

07-10-2014 01:38 PM
اسمع هوي يامني اركو مناوي
نحن نعلم بان هويتنا السودانية عرب / افارقة هجين وظلننا ننادي بنبذ القبلية البغيضة وانت مسلم تدرك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال دعوها فانها منتنة .. وللاسف فان ماذكرته من مساوئ نظام الانقاذ تمارسه انت لان حركتك جهوية وليست سودانية 100%
نحن نعلم ان السودان لا يحتاج الا لاقل من 15 وزارة و6 اقاليم للحكم و150 عضو برلمان لادارته ولكن ايضا انتم الحركات المتمردة قد اشتركتم في الترهل الحكومي لان كثيرين منكم يهدفون من التمرد وسيلة للمال والجاه وقد كنت انت مساعد رئيس بالقصر الجمهوري فما كانت مؤهلاتك لهذا المنصب
نحن نعلم ان المواطن السوداني يكابد الجوع والفقر والمرض نتيجة سؤ الادارة وسياسة التمكين البغيضة التي فرخت الفساد الذي ضرب البلاد والعباد ولكن في ذات الوقت فان التمرد والمتمردين امثالكم ايضا هم من الاسباب الرئيسية لهذه المعاناة
نحن نعلم ان النظام الحاكم استطاع ان يتغلب عليكم بواسطة قوات الدعم السريع التي تطلقون عليها انتم امتمردين الجنجويد مما لاشك فيه ان الشعب السوداني لايريد غير القوات المسلحة ان تقوم بمهام قتالية ولكن في ذات الوقت فان حركات التمرد تسببت في معاناة الشعب السوداني مع ان الحكومة مكانها الخرطوم لذلك فان معارككم بالاقاليم لن تسقط نظام ولا تهزمه هذه حرب عصابات الحرب مكانها القصر الجمهوري وجها لوجه ودعوا الشعب السوداني في امان الله
نحن نعلم بان النظام الحاكم قد استنفذ كل شئ ولم يستبق شيئا والسواد الاعظم من السودانيين يتمنى ويدعو الله له بالزوال ولكن لااحد من الشعب السوداني من بورتسودان حتى الجنينة ومن حلفا حتى ابيي يتمنى ان يكون للمتمردين امثالكم دور في حكم السودان ويكفي ان امتلات الوزارة الان بالمتمردين حتى صارت الحكومة تقتلع لقمة الخبز وجرعة الدواء من فم الشعب لتوفير رواتبهم ومخصصاتهم وحوافزهم وبهرجتهم حتى صاروا افسد من الفاسدين
ولو اردت المزيد فلا مانع .. اليست هذه الحقيقة تجرعها فانها مره كالحنظل ولكن فيها شفاء وحقيقة

[radona]

#1055264 [تفتيحة لمن فضيحة]
5.00/5 (4 صوت)

07-10-2014 12:36 PM
يادوب اتأكدت انو كلام اللمبي ولاول مرة صاح ناس مني ديل خلاص انتهوا.

[تفتيحة لمن فضيحة]

#1055242 [سوداني وماسائل في حد]
5.00/5 (4 صوت)

07-10-2014 12:16 PM
يعني بكدا حددت الناس المطلوب ابادتهم واستئصالهم من السودان.. الغريبة ديل سكان السودان الاصليين واصحاب حضارة اقدم من الفرعونية يعني لانازحين من تشاد ولا النيجر .. بلو واشرب مويته.

[سوداني وماسائل في حد]

#1055228 [alkarb33]
5.00/5 (4 صوت)

07-10-2014 12:06 PM
ظلّ السودان، منذ جلاء المستعمر البريطاني، طوعاً، في يناير1956م، يُحكَم من المركز بواسطة أقلية جهوية تتخذ الطائفية الدينية والعروبة والإسلام السياسي هوية، هذه الأقلية التي ظلّت تحكم السودان منذ الاستقلال تًشكِّل نسبة ضئيلة من مجموع سكان السودان. وقد اتَّسَمَ حُكمهم بالاستبداد والإقصاء والقهر والقمع والفساد، فضلاً عن الشمولية وفرض مفهوم القومية العربية هَوِيةَ للدولة السودانية المتنوعة الأعراق والديانات والثقافات، ضاربة عُرض الحائط بواقع التنوع الإثني والديني والثقافي لشعوب السودان





نفهم كده انو مشكلتك ما مع حكومة المؤتمر الوطنى بل مع الشماليين واهل الوسط كلهم اتحادين وشيوعين وبعثين وعمال وتجار ....
فعلا حركات متمردة عنصرية ولن تصلو لشئ لتلك الاسباب لان العنصرية اصبحت بضاعة بائرة لن يشتريها احد وكانت زمان واستفاد منها من استفاد وخسر منها من خسر ولن تعود ولن تنالوا حقاً يكون ثمنه العنصرية .
وهنا بان وافتضح امركم ليس لكم عداء مع المؤتمر الوطن او الاسلاميين رغم إخفائكم ذلك .

[alkarb33]

#1055211 [ساهر]
5.00/5 (2 صوت)

07-10-2014 11:47 AM
نلاحظ التركيز الكبير على محاسبة الحكومة كمتسبب في كل ما حدث في دارفور دون الإشارة إلى محاسبة الحركات المسلحة ولو بطريقة عابرة..... كما نلاحظ أنه لم يرد وسط السودان المهمش إلا في إطار ساكني الكنابي وهم كما نعلم من أصول (غرباوية)، والتركيز على منحهم حق التملك والدخول في الحياة السياسية في تلك المناطق وهي بالمناسبة حقوق مكفولة أصلاً ولا تحتاج إلى يدباجة ومذكرة.

- المذكرة في عموماً في دعوة إلى إعلاء أهل إقليم دارفور على بقية الأقاليم.

- المذكرة لا تعترف بعروبة السودان.

- المذكرة تصف سكان السودان بالشعوب وهي أمر خاطئ.

- المذكرة تطفح بالعنصرية والدعوة إلى الانفصال بمناداتها بمنح حق تقرير المصير كحق أصيل ل (شعوب السودان).

- المذكرة كارثة، من ناحية أنها ترسل رسالة واضحة وقوية مفادها أن حركة مقاتلة تقدم رؤية للحل بمثل هذا التعنت فهي لا تريد حلاً ولا يحزنون بل تريد تطويلاً للحرب وتقسيم السودان إلى دويلات.

- المذكرة بحاجة إلى استيكة كبيرة، تمحو وتغسل معظم بنودها العنصرية البغيضة.

[ساهر]

#1055201 [الكتروني]
5.00/5 (1 صوت)

07-10-2014 11:39 AM
هناك قبائل عربية وعربية افريقية وافريقية لكن يا مني انت رجل ضلالي وقد ضربت اللعيت والطويشة بحقدك وشناة قلبك وحسدك الله لا بارك فيك ---واذا دارفور ده اتفصل حتشوف يا معفن من الذي يرضى بك عشان تحكمو والله الا يرضى بك اهلك الزغاوة ---وبعدين انت وقت مشيت وقعت سلام مالك تزوجت من امراة شايقية اذا ما فيك داء الدونية وما تنسى ناس موسى هلال والجنجويد ديل حتنفصلو سوياً معاهم وتسارعوا في السلطة والخرطوم بدعمهم وحتشوف البحصل شنو ...


ما حصل لقينا شمالي قال كلمة عنصرية لدارفوري لكن الدارفوريين براهم بشعرو بالدونية

[الكتروني]

ردود على الكتروني
Sudan [دارفوري] 07-10-2014 12:18 PM
كذاب كذب شديد بقولوها ولو ما قدامهم بوراهم وانا ده سمعت كتير


#1055109 [kamal]
0.00/5 (0 صوت)

07-10-2014 09:27 AM
هل السودانيين من اصول عربيه ؟
القبائل العربية الصريحة في البطانة والجزيرة وكردفان مثل الشكرية والبطاحين والمسلمية والرفاعيين والحسانية والحسنات والحمران والركابية والدباسيين والخوالدة ,والرشايدة والزبيدية وكنانة والكبابيش والهواوير والمجانين وقبائل والجعليين وفزارة والشنابلة وبني جرار والمعاقلة والمعالية وكثير من القبائل العربية الصريحة ،، كثير من القبائل لم اذكرها ،، ،، واود ان اشير هنا ان قبيلة بلي وهي من قضاعة دخلت السودان الشرقي في عام 250 قبل الميلاد وتزاوجت مع البجا وورثت الملك عليهم وسموا بالحدارب وهو اول وجود عربي في شرق السودان ،، لذلك البجا يسمون اللغة العربية البلويت ،،
j1c3d اما القبائل العربية جينيا وتحمل الجين ال وهوعربي وهو j1c3d
كثيرة
لكن سوف اذكر لكم قبائل السودان العربية والغير العربية ولاحظو وجود j1c3d الجين العربي وهذا الموضوع منقول من موقع السلالات العربية الذي يتعامل مع شركة فاملي العالمية لتحليل سلالات العالم وثقو تمام ان العرب الي في السودان تعدادهم يقارب 17 مليون نسمة يعني السودان اذا من ناحية العرب قد يكون ثاني بلد عربي او ثالث بلد عربي يوجد به سكان عرب
ولكم الدراسة عن بعض القبائل العربية في السودان وبعض القبائل الافريقية في السودان ووجود الجين العربيj1
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع وهو عبارة عن نقاش دار بيني وبين احد اهم باحثي القبائل العربية في السودان وكانت بداية النقاش حول ان هنالك مجموعة من اللبراليين والعلمانية في السودان تحاول فك ارتباط السودان بهويتها العربية والإسلامية وكيف أن الدراسات الجينية اثبتت أصالة وجود القبائل العربية هنالك في صورة متوافقة مع التاريخ 100% كالتالي:
1- المجموعات العربية البحته تتواجد فيها السلالات العربية وعلى رأسها j1c3d بصفة طاغية
2- المجموعات المختلطة تتواجد فيها السلالات العربية بشكل ملحوظ
3- المجموعات الأفريقية (بمختلف شعوبهم) والذين لم يثبت فيهم التواجد العربي نلاحظ ندرة السلالات العربية فيهم
قبل الدخول في تفاصيل الدراسة أحب ان انوه أننا فحصنا القبائل العربية في السودان (حوالي 100 عينة حتى الآن) ووجدنا السلالة j1c3d هي السلالة الطاغية ولكن هذه الدراسة وغيرها تعنى بدراسة جميع مكونات قبائل السودان من عرب وغير عرب ، لذلك عن مقارنة النتائج التي لدينا على سبيل المثال الكواهلة والجعليين فسنجد نفس نسبة السلالات التي وجدناها في الدراسة وهذا أمر طبيعي .. ولكن في إستعراض هذه الدراسة حالياً سأحصر الحديث فيها ولن أتطرق إلى بحثنا الخاص بالقبائل العربية فيما عدا استشهادات بسيطة جداً ...
إسم الدراسة:
الرابط : http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18618658
شرح مقدمة الدراسة:
انهم درسوا 15 مجموعة سودانية (445 عينة) ولاحظوا تواجد السلالات (a, b, e, f, i, j, k, r )
1- السلالات a و b و e تنتشر بصفة رئيسية في المجمواعات الناطقة بـ النيلية الصحراوية بما في ذلك الفور والمساليت والبرقو والنيلية
2- بينما السلالات ( f, i, j, k, r ) تنتشر في المجموعات الناطقة بـ الأفريقية-الآسيوية يتظمن العرب والأقباط والبجا والهوسا
خرائط لتوضيح اماكن القبائل (والأماكن مهمة حيث ان الدخول العربي اما ياتي من شمال السودان من جهة مصر او من جهة (شرق-شمال) السودان)
قراءة نتائج الدراسة:
البرقو:جماعة من غرب إفريقيا أصلهم بمملكة وداي بتشاد.البعض يمزج بينهم و بين الصليحاب، في حين أن الراجح أن الصليحاب من أصل عربي عباسي، بينما البرقو من الأفارقة.
النتائج:
A3b2:34.6%
e3b1:15.4%
e3b:38.5%
r1b:12%
النوبا: جماعة تقطن جبال النوبا بجنوب كردفان، قيل أن لهم صلة بنوبة الشمال.افارقة
النتائج:
A3b2:46.4%
b:14.3%
e3b1:25%
e3b:14.3%
المساليت: قبيلة في منتصف الحدود بدارفور، يظهر أن أكثرهم لهم صلة بالبربر، و الزنج، و فيهم بعض العناصر العربية.
النتائج:
A3b2:18.8%
b:3.1%
e3b1:71.9%
((j1:6%))عرب
الفور: قبيلة تقطن دارفور، و سميت عليها دارفور، و من أقدم المكونات العرقية بالمنطقة، يعدون ضمن المكون الإفريقي للمنطقة، مع وجود عناصر عربية داخلهم.
النتائج:
A3b2:31.3%
b:3.1%
e3b1:59.4%
((j1:6%))عرب
النوبيون: سكان شمال السودان القدماء، و لهم حضارة قديمة ترجع لآلاف السنين، ولهم اختلاط قوي بالعرب فالبوابة الشمالية للسودان، و التي استقبلت 70% من هجرة العرب، تعد الموطن الأساسي للنوبة، و يقع شطراً النوبة بين مصر و السودان، و لا تزال تجمعهما أواصر اللغة، و القربى، و التاريخ المشترك ، وهنالك مجاميع داخل النوبة على سبيل المثال المحس خرجت نتائجهم على السلالة j1c3d وموروثهم عربي بينما هم الآن مكون نوبي أساسي
و لفهم أكثر للعلاقة بين النوبة و العرب، هذا نص لابن خلدون، و قس عليه تاريخاً امتد على مدار 1000 سنة تقريباً، يقول ابن خلدون:
"ثم انتشرت أحياء العرب من جهينة في بلادهم واستوطنوها وملأوها عيثاً وفساداً. وذهب ملوك النوبة إلى مدافعتهم فعجزوا. ثم ساروا إلى مصانعتهم بالصهر فافترق ملكهم، وصار لبعض أبناء جهينة من أمهاتهم على عادة الأعاجم في تمليك الأخت وابن الأخت فتمزق ملكهم، واستولى أعراب جهينة على بلادهم ، و ليس في طريقه شيء من السياسة الملوكية للآفة التي تمنع من انقياد بعضهم إلى بعض، فصاروا شيعاً لهذا العهد. ولم يبق لبلادهم رسم للملك، وإنما هم الآن رجالة بادية يتبعون مواقع القطر شأن بوادي الأعراب. ولم يبق في بلادهم رسم للملك لما أحلته صبغة البداوة العربية من صبغتهم بالخلطة والإلتحام ، والله غالب على أمره، والله تعالى ينصر من يشاء من عباده".
النتائج:
B:7.7%
e3b1:15.4%
e3b:7.7%
(((j1:41%))))عرب
f:10.3
i:5.1
j2:2.6%
r1b:10.3%
البجا: من الشعوب السودانية القديمة، يقطنون ضفاف البحر الأحمر الغربية بشرق السودان، و يربطهم بعض المؤرخين بالمصريين القدماء، و آخرون و يربطونهم بالعرب القدماء كثمود و عاد.
بلاد البجة محاذية للجزيرة العربية، فكانت بعض الهجرات عن طريق البحر، مثل حالة الرشايدة الذي يقطنون مع البجة في شرق السودان، و لكن في الحالة التاريخية، فإن قبائل بلي و جهينة و ربيعة كانت عماد القبائل العربية، بالإضافة لقبائل قريش و أولاد كاهل و غيرها
ذكر المقريزي أن ربيعة قد توطدت مكانتها في الصعيد الأعلى، وفي أرض المعدن (في أرض البجة) بنوع خاص، وتحالفوا مع البجة "الحداربة" فقويت البجة بهم، كما قويت ربيعة بالبجة على من ناوأها من اليمن ومضر. وكان صاحب المعدن في أرض البجة في زمن المسعودي المؤرخ 332هـ أبا مروان بشر بن إسحاق الربعي. قال: "وهو من ربيعة، يركب في ثلاثة آلاف من ربيعة وأحلافها من مضر واليمن وثلاثين ألف حراب على النجب من البجة بالحجف البجاوية، وهم الحداربة، وهم المسلمون من بين سائر البجة، وباقي البجة كفار يعبدون صنما لهم، وكان من حلفائهم - غير مضر واليمن - طائفة من الحداربة"
و يقول اليعقوبي في وصف وادي العلاقي بأرض البجة: "و وادي العلاقي كالمدينة العظيمة، به خلق من الناس و أخلاط من العرب و العجم، و بها أسواق و تجارات، و شربهم من آبار تحفر في وادي العلاقي، و أكثر من بالعلاقي قوم من ربيعة من بني حنيفة من أهل اليمامة، انتقلوا إليها بالعيالات و الذرية، و وادي العلاقي و ما حواليه معادن للتبر، و كل ما قرب منه يعتمل فيه الناس".
النتائج:
A3b2:4.8%
e3b1:35.7%
e3b:16.7%
((j1:35.7%)) عرب
j2:2.4%
r1b:4.8%
الجعليون: مجموعة عربية بوسط السودان معروفة بانتسابها للعباس بن عبد المطلب وقد ثبت جينيا انهم 100% مضريين قرشيين و90% عباسيين وقد كان لهم مملكة في السودان ودخل فيهم الموالي من الافارقة والاحلاف من الافارقة وهم اقلية في القبيلة.
النتائج:
A3b2:6%
e3b1:18%
((j1:36%)) عرب سادة اشراف عباسيون
f:10%
i:4%
j2:4%
k:6%
r1:2%
r1b:14%
المسيرية: قبيلة عربية من البقارة تقطن جنوب كردفان، يربطها البعض بجهينة، و ربما لهم صلات بقبائل كهلان كجذام و لخم. ولهم احلاف افارقة وهم اقلية في القبيلة
النتائج:
E3b1:14.3%
(((j1:42.9%)))) عرب
f:10.7%
i:7.1%
r1b:25%
العركيون: قبيلة عربية بوسط السودان، ينتسبون لجهينة، و فريق منهم ينتسب للحسين بن علي.
النتائج:
E3b1:16.7%
(((j1:66.7%))) عرب جهنيون وهناك بيوت في القبيلة سادة اشراف حسينيون
f:8.3%
r1b:8.3%
الملخص:
وجود السلالة j1c3d محصور في القبائل العربية (الجعليين ، الكواهلة ، المسيرية) بالإضافة إلى القبائل التي كان لها علاقة مباشرة مع العرب وبالتحديد البوابة الشمالية (أرض النوبة)، و الشمالية الشرقية (أرض البجة)، كانتا منطقتي تماس مع العرب، و محل اختلاط و امتزاج هنالك مجاميع أخرى تحمل السلالة j1 وتحديداً الأقباط والأمهره لم اسهب فيهم لأنهم يحتاجون مواضيع مستقلة [email protected]

[kamal]

ردود على kamal
Sudan [فركتو] 07-10-2014 01:41 PM
اين قبائل الهبانية والتعايشة والبنى هلبة والرزيقات والبنى حسين وغيرها من القبائل العربية
فى دارفور لم نجدها فى هذا التحليل بالتركيز كلة فى قبائل الوسط

United Kingdom [هروب من الواقع] 07-10-2014 12:45 PM
دولة الخلافة الاسلامية تعترف بان السودانين احباش اعتنقوا الاسلام وبالتالى عليكم ان تقنعوا خليفة المسلمين (البغدادى ) بانكم عرب وفيكم بنى العباس

United Kingdom [هيا] 07-10-2014 12:29 PM
الجين J 1
مقصود بها جلابة


#1055093 [دقنة]
4.63/5 (5 صوت)

07-10-2014 08:46 AM
مع إحترامي لك يا منّي أركو ،، إلآ معليش كلامك الفوق ده كلّو نظري وإنت عارف كده كويس !! وعارف برضو بأنو ما حيطبق على أرض الواقع لو مكّن الله لكم ،، وحنعيش في نفس الدوامة وترجع تلف بينا الساقية !!!

صدقني مالم تنبذو العنصرية المزروعة في دواخلكم تجاه كل ماهو شمالي !! ونرى ذلك رأي العين ونحسّه حسّآ ،، سوف لن تجد مننا إلآ المقاومة !!

وحتى ذلك الحين ،، أنصحك بأن تركّز على دارفور فقط ،، فهذا شأنكم وأنتم أدرى به وأسأل الله أن يعينكم عليه.

العنصرية هي نقطة ضعفكم جميعاً للأسف !!!! أضان حمرة وخدرة وجلاّبي ومصارين بيوض وكلام فارغ كتير !!

كل زول يلزم حدوده ويعرفا كويس أحسن ،،، ولا عدوان إلآ على الظالمين ياكمرد !!!

[دقنة]

ردود على دقنة
Netherlands [دقنة] 07-10-2014 01:05 PM
برنامج شنو يا أحول إنتَ !!! هو في برنامج تاني بعد ده !!!!

قلتا كل زول يلزم حدودو ويرجى الراجيهو أحسن !!!

قال برنامج قال !!!!

United Kingdom [مسكا اقرو] 07-10-2014 12:53 PM
رد لمريود
انصحك بتناول مهدئ قوى ، البرنامج دا اصابك في الصميم
بشبش ما زال مطارد

United Arab Emirates [مريود] 07-10-2014 11:14 AM
وأنا أقول ليه برنامجك دا موصو واشرب مويتو.


#1055089 [زول اتكيت]
4.00/5 (1 صوت)

07-10-2014 08:31 AM
التحية لكل سوداني شريف وغيور والتحية لكل مناضل وصاحب حق وقضية، البرنامج السياسي لا غبار عليه وفيه حل لأغلب مشاكل البلد.
لكن اضافة حق تقرير المصير والانفصال لاقليم دارفور مرفوض جملة وتفصيلا وكذلك بقية(العبرة بانفصال دولة جنوب السودان)
وثانيا الحريات الاربعة مع دولة جنوب السودان ومنح الجنسية مرة أخرى بعد الانفصال (ما في أي حكمة ولا مصلحة لنا) والعندو حجة يقولها!
ثالثا الفترة الانقالية 8 سنوات كثيرة جدا جدا
وربنا يوفق بما فيه الخير والاستقرار للبلد

[زول اتكيت]

#1055076 [ابو احمد]
5.00/5 (2 صوت)

07-10-2014 07:59 AM
اقليم درفور سكانة الاقلبية مسلمة وقبائل عربية وافريقية مثلة كبقية اجزاء السودان فموضوع تقرير مصير وانفصال دى شيلة من راسك مستحيلة وكلنا مع العدل والمساواة بين جميع الناس والسودان وجدناه سودان واحد ومن الواجب عليناجميعا ان يظل واحد فقط نهتم برفع الظلم والدفاع عن حقوق المواطن السودانى ككل لانو كل الشعب السودانى الان ضايق المر

[ابو احمد]

ردود على ابو احمد
Sudan [فركتو] 07-10-2014 01:43 PM
كلامك صاح اوافقك



خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook


مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة