الأخبار
أخبار إقليمية
الحركة الإسلامية ونسختها الثانية من برنامج هجرتها الي الشيطان !!!
الحركة الإسلامية ونسختها الثانية من برنامج هجرتها الي الشيطان !!!
الحركة الإسلامية ونسختها الثانية من برنامج هجرتها الي الشيطان !!!


06-26-2015 02:01 AM
مهدي زين

خرجت علينا صحف الخرطوم قبل أسبوعين تتصدرها عناوين كإعلانات مايكروسوفت ( الحركة الإسلامية تطلق النسخة الثانية من برنامج الهجرة الي الله ) !!!
ماذا كان في نسخة هجرتها الأولى غير الهجرة بين البنوك وسجن الهدى ، ثم الهجرة بين أموال الدولة والتحلل ؟ شعب السودان لا تهمه هجرة هؤلاء النفر الغارقين في الفساد والضلال ويعلم تمام العلم أنَّ هجرة لا تنهى
صاحبها عن أكل أموال الناس بالباطل ولا تزجره عن ظلمهم ولا تحاسب فاسداً ولا تقيم العدل في الرعية ولا تقول كلمة الحق في وجه الإمام الجائر هي هجرة الي الشيطان ومراتع الضلال والنفاق والفسوق !!!
وقبل أن نفيق من صدمة النسخة الأولى تفجأُنا الحركة الإسلامية بنسختها الثانية المعدلة التي جعلتها تنجح فيما فشل فيه الصحابة !!! الصحابة الذين ورد فيهم قول ابن عباس رضي الله عنهما في الأثر ( إنَّ الله نظر في قلوب العباد فوجد أطهرها و أنقاها قلب محمد صلى الله عليه وسلم فاختاره نبياً لآخر الزمان ، ثم نظر فيها أخرى فإذا قلوب صحابته أطهرها وأنقاها فاختارهم صحابة له ) ، ولكن أبو بكر عبد الرازق المحامي لا يعجبه ذلك ويرى أن الحركة الإسلامية نجحت فيما فشل فيه صحابة محمد !!!
نعم نجحت الحركة الإسلامية في سرقة السلطة بليل على أسنة الكلاشنكوف وظهور الدبابات وأقامت أعتى دولة بوليسية في تاريخ السودان !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في إقامة دولة الظلم والبطش والقهر والتعذيب والتنكيل !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في إشعال الحروب الأهلية وإثارة النعرات والفتن القبلية !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في فصل كل من يخالفها الرأي من وظيفته ومكنت لأهل الولاء والمحاسيب !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في ادخال حاويات المخدرات وشاحنات الخمور !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في قهر النساء وإذلالهن واغتصابهن !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في نشر الفساد والسرقة وأكل أموال الزكاة وأكل أموال الحجيج وأكل أموال الأوقاف !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في تقطيع أوصال الوطن وفصل جنوبه وإشاعة الفرقة بين أبنائه !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في نشاطات غسيل الأموال والتهريب !!! نعم نجحت الحركة الإسلامية في تمكين الدجل والشعوذة وأصبحت دولتها تدار بواسطة بله الغائب وأشباهه !!!
إنَّ الحركة الإسلامية المهاجرة دوما الي الشيطان نجحت وستنجح في كل رذيلة ومنقصة ، وستورد الوطن موارد البوار والتهلكة ، ولكنها لن تستطيع أن تسلك هي وشياطينها تلك الفجاج التي سلكها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم !!!

[email protected]


تعليقات 2 | إهداء 0 | زيارات 3448

التعليقات
#1293101 [شاهد اثبات]
0.00/5 (0 صوت)

06-26-2015 02:46 PM
مشكلة السودان لم يتوفر الوعي الحقيقي الذى يحررهم من شنو واذا توفر لا توجد ميديا سودانية حرة توعي ناس وحتى الان وتمارس السياسةكنشاط فوقي غيرجماهيري اطلاقا....

طيب نجيك من الاول من الاستقلال من حرف مسار الدولة السودانية دخل بها جحر ضب خرب
هل هم مريدين السيد عبدالرحمن المهدي"الاستقلاليين" ام االاتحاديين مع مصر وحدة الحصان والسايس والغاء السودان كدولة من الاساس وفقا للغيبوبة التي تعيش فيها نخب مصر الخديوية وحتى الان واتفاقية 1899 ومعاهدة
ما هي طبعية النخب السياسية في مصر
الناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين بضاعة صهيونية صنعت خصيصا لتدمير مصر والدول العربية.-وانظر اليوم ما حاق بكل الدول العربية من ثورات العهر السياسي-الناصرية 1952 والربيع العربي -الاخوان المسلمين 2011..لكن شلاقة السودانيين مشو جرو لي جامعة الدول العربية واستعربو السوداني قسريا ياستيرداهم لهذه الايدولجيات السقيمة من مصر رغم ان السودان فيه برنامج سياسية عبر العصور
1- وثيقة استقلال السودان-1953 حزب الامة-السيد عبدالرحمن المهدي
2-اسس دستور السودان 1955-الحزب الجمهوري- محمود محمد طه
3- اتفاقية اديس ابابا 1973- دمنصور خالد
4- نيفاشا ودستور2005- الحركة الشعبية دكتور جون قرنق
****
الان المركز يعايد تبادل الادوار فقط حيث لا يوجد فرق اصلا بين الوعي الذى يمثله البشير والترابي والمهدي وابوعيسى..وفي المركز فقط..لذلك حدث توهان للشباب
بعد ان خزلتهم الحركة الشبعية شمال وهرولت من انتخابات 2010 مع المؤلفة جيبوهم ومستمرة حتى الان في نفس الطريق والتجديف بعيدا عن المسار الذى يخرج السودان من النفق المظلم والعودة الى ديموقراطية و ست منستر
****
المؤتمر الوطني تحول الى ادنى مراحلة واختزل في البشير ودستور بدرية الذى فصلته على مقاسه وبقى دكتاتور مطلق والبشير انتهت صلاحيته وفقا للمادة 57 من دستور 2005 وهنا مربط الفرس وهنا كان للشباب ان يبنو مشروع التغيير - رفض الولايةالثالثة للبشير من الاساس- ورفض دستور بدرية سليمان والعودة الى مسار نيفاشا ودستور 2005
ويمر الاصلاح عبر
1- اصلاح المحكمة الدستورية العليا-برفدها بي 9 قضاة محترمين
2-استعادة العلم والشعار-استفتاء شعبي
3-الغاء الولايات واستعادة الاقاليم- حاكم الاقليم المشورة الشعبية وينتخب الحاكم ونائب الاقليم
4- تنفيذ اتفاقية نافع/عقار 2011للمنطقتين
5-تفعيل الحريات الاربعة والجنسية المزدوجة مع دولة الجنوب
****

[شاهد اثبات]

ردود على شاهد اثبات
[شاهد اثبات] 06-27-2015 02:58 PM
الفشل عندما يعالج بالفشل وليس بالديموقراطية
لسودان من افاق ديموقراطية وست منستر 1956 الى حضيض الاخوان المسلمين ودستور بدرية سليمان الشمولي الذى احتقر حتى مبدا الشعب مصدر السلطات
لقد قام جيمس كاميرون بادراج برنامج خروج برطانيا من اليورو والاتحاد الاوروبي في حزبه ثم اعلن ان سيقود استفتاء لشعب من اجل هذا القرار المصيري
ونحن في السودان عايزين نعرف في البلد التي تحكم فيها حفنة من الاوغاد منذ استقلالها وادارة السياسة بالمزاج السمج والحالة النفسية والذهنية للنخبة السودانية وادمان الفشل
منو الاستشار الشعب السوداني في :-
1- الدخول في جامعة الدول العربية
2- بناء السد العالي في مصر وتهجير سكان حلفا
3- تغيير العلم والشعار والتعليم
4- الغاء اتفاقية اديس ابابا ودستور 1973
5- انشاء بنوك اسلامية 1980
6- تحكيم قوانين سبتمبر1983
7-تسليح الملشيات
وفي زمن الانقاذ
8-الغاء الحكم الاقليمي واستبداله بي الولايات
9-تجاوز نيفاشا ودستور 2005
10- تجاوز اتفاقية نافع/عقار 2011
11-فصل جنوب السودان 2011
12الرقم لوطني
13الجواز الالكتروني وطريقة استخراجه المعقدة
14السلم التعليمي- والغاء المستشفيات الحكومية
15بناء سد مروي والسدود الاخرى في كجبار وفرض التهجير القسري
16الدخول في عاصفة الحزم والحرب المبتزلة ضد اليمن
17واخيرا الغاء نيفاشا ودستور 2005 واستبداله بدستور بدرية سليمان وحكم الفرد..
ازمة ازمات السودان سببها فقط عشرة فاشلين منذ الاستقلال في المركز وتغييب للشعب رغم ان الشورى اصل اصول الاسلام....هذه هي نخب المركز ليس هناك فرق بين البشير الترابي والمهدي وابوعيسى..السودان القديم ملة واحدة مشاريع مغتربة دمرت السودان من الناصرية والشيوعيين 1969الى الاخوان المسلمين1989...


#1293089 [سرحان ماجد]
0.00/5 (0 صوت)

06-26-2015 02:23 PM
نقول أنه علينا استلهام قيم عهد النبوة و لكن ليس تطبيقه حرفيا لأن المكان و الزمان اختلفا ... كتبنا في مكان آخر أن مصيبة المصائب هي التغني بماض وهمي لم يحدث أبدا ... العقل الذي انتج محمد الجزولي و داعش و النصرة و القاعدة و بوكو حرام و الشباب الصومالي يصور لنا زمن النبوة و الخلفاء الراشدين و الصحابة بأنه الصورة المثالية الزاهية التي يجب على البشرية السعي للوصول إليها ...عندما تطالبهم بالرجوع لذلك الماضي ليعيشوه و يقبلوا بنتائجه يتملصون . نقرأ لابن القيم عن ملكات يمين النبي (ص) :قال أبو عبيدة : كان له أربع : ماريه وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش . زاد المعاد- 1 / 114( . و نقرأ : نشب خلاف بين عائشة وبين عبد الله بن الزبير فنذرت أن لا تُكلمه أبدا لكن في النهاية كلمته و اعتقت اربعين رقبة في نذرها ذلك . (البخاري ج 7 ص118 ) ... هذا بعض عبيدها رضي الله عنها فكم كان عدد ما تملك من الرقاب ؟ كان النبي (ص) يهدي الجواري و العبيد و يقبلهم ، اقرأ :
- أهدى رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله غلاماً يُقال له مِدعَم.. و مدعم عبد أسود أُهدي له عام خيبر (صحيح البخاري كتاب المغازي ، غزوة خيبر) . وايضا : (عن علي قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أهداه له بعض ملوك الاعاجم..." (كنز العمال- ج15 ص507)... و يهدي (ص) الغلمان لأقاربه ، فقد أورد الإمام أحمد بن حنبل في مسنده حديثا يروي فيه أن رسول الله (ص)أعطى خالته غلاما، فقال: " لا تجعليه، قصابا، ولا حجاما ولا صائغ ."اقرأ أيضا : روى عمران بن الحصين) أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين في مرضه ، لا مال له غيرهم ، فجزأهم رسول الله (ص) ستة أجزاء ، فأعتق اثنين ، وأرق أربعة .) رواه مسلم ، وأبو داود ، وسائر أصحاب السنن ... لم يكن الزمن ذاك يحارب الرق ، اقرأ:عن ميمونة بنت الحارث : أنها أعتقت وليدة لها ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم,فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه , قالت:أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي؟ قال:أو فعلت ؟ قالت:نعم,قال:أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك . متفق عليه .. و جاء أيضا:عن جابر قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله (ص) فقال : ألك مال غيره ؟فقال لا ، فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله (ص) فدفعها إليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك ـ (صحيح مسلم) و رواه النسائي أيضا ... إهداء الجارية أعظم أجرا من عتقها ، و بيع العبد الذي اعتقه صاحبه و هو محتاج أفضل من عتقه ، و أن تعتق ستة عبيد فهذا كثير ، يمكن عتق إثنين و إبقاء أربع مستعبدين.. و جاء أيضا : أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم . قال منصور: قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم .ولكني أكره أن يروي عني ههنا بالبصرة . الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 68 .و أيضا : ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : العبد الآبق حتى يرجع ، و امرأة باتت و زوجها عليها ساخط ، و إمام قوم و هم له كارهون . الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 487 أيضا : العبد الآبق لا تقبل له صلاة ، حتى يرجع إلى مواليه . الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4121 ... هذه الأحاديث تبين أنه لا مفر للعبد من العبودية فلو هرب من سأدته فمصيره النار .. و قد جاء في صحيح البخاري : عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم .)....‏ بل و يمكنك حتى قتل عبدك إذا أبق ، فقد جاء (ذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات مات كافرا فأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه . الراوي: جرير بن عبدالله البجلي - خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/136... فى الجزء الثانى . و اشتراك السادة في وطء أمة مشتركة (كما يتشارك الرعاة في البهيمة) ، اقرأ : "... وعن زيد بن أرقم قال: أتي علي في اليمن بثلاثة نفر وقعوا على جارية في طهر واحد فولدت ولدا فادعوه فقال علي لأحدهم: تطيب به نفسا لهذا؟ قال: لا. قال: أراكم شركاء متشاكسين، إني مقرع بينكم، فما أجابته القرعة أغرمته ثلثي القيمة وألزمته الولد، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما أجد فيها إلا ما قال علي." (الرياض النضرة في مناقب العشرة- ج1 ص269) . و تم بيع الرقيق كما أسلفنا في زمن النبي (ص) : قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله (ص) قسم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين .... ثم بعث رسول الله (ص) سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد ، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا... ظلت الأسواق عامرة بالرقيق منذ عهد النبوة حتى عام 1962 م فحكاية أن الماضي كان زاهيا و أن العتق و الكفارة تحرر الرق لا ظل لها من الحقيقة تاريخيا فلو كانت كذلك لكان الصحابة يموتون و لا يتركون عبيدا ، اقرأ : ورد في (الطبقات الكبرى لأبن سعد و السيرة الحلبية و مروج الذهب) أن الخليفة عثمان بن عفان لما مات ترك خلفه ألف مملوك .. و ذكر ابن تيمية عن الإمام علي بن أبي طالب أنه ( استشهد وعنده تسع عشر سرية وأربع نسوة وهذا كله مباح ولله الحمد ) " النكاح وآداب اللقاء بين الزوجين - ص 29 " ... بقية العشرة المبشرين بالجنة ماتوا عن ملكات اليمين فالزبير بن العوام توفى عن ألف مملوك (المصادر : الاستيعاب في معرفة الصحاب لابن عبد البر المجلد الثاني ص 514 ... الرياض النضرة ص 774 .. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الجزري طبعة 1970 كتاب الشعب بمصر المجلد الثاني ص 252) و عبد الرحمن بن عوف تزوج عشرين امرأة بينهن خمس أمهات ولد (الرياض النضرة للمحب الطبري ص 772 ، و جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي ص 131). ... كلنا نعرف أن اتفاقية البقط ألزمت أجدادنا في مملكة النوبة زمن الخليفة عثمان بن عفان ، بدفع 360 عبدا إناثا و ذكران و بلغت سبايا القوط عشرات الآلاف في عهد عبد الملك بن مروان ...الخ . أخيرا اقرأ ما روي عن عبد الله بن عمر عندما كان يشتري الجواري من السوق :انظر (مصنف عبد الرزاق ج1 ص 286 وسنن البيهقي ج 5 ص 37) عن الأسواق العامه للعبيد: "عن عبد الله بن عمر إذا أراد أن يشتري جاريه تحسسها، فوضع يده على عجيزتها ونظر إلى ساقيها وبطنها ووضع يديه بين ثدييها ثم هزهما"
عصر يتم فيه استعباد الناس و بيعهم و شراؤهم في الأسواق كالحيوانات هل هو عصر يستحق السعي لاستعادته ؟ ما هو الحكم الأخلاقي (ناهيك عن القانوني) على من يقبل بوطء امرأة لا حول لها و لا قوة ، مهداة كالسلعة في زماننا ؟ إن كانوا يقبلونه فيجب ألا يستنكرون الدعارة ، فالداعرة على الأقل تمارس برضاها و تجد ربما المتعة و المال . و إن كانوا يستنكرونه فلماذا يطالبوننا بالرجوع إليه ؟
يمكن الدعوة لجوهر الدين لكن القول إن ذلك عهد يجب الرجوع إليه فلا يقول بذلك إلا الممسوخة عقولهم أو المجانين .

[سرحان ماجد]

ردود على سرحان ماجد
European Union [عبدالواحد المستغرب اشد الإستغراب!!] 06-26-2015 08:59 PM
الاخوه القائمين على إدارة موقع الراكوبه الاجلاء المحترمون نرجوكم أن تتفضلوا بنشر هذا التعليق بكامله فى عمود كبار الكتاب ليجد حظه من القراءة فكما تتابعون تصحيح الخطاب والمفهوم الدينى أصبح موضوع الساعه وصاحب التعليق المحترم جزاه الله خيرا لم يدخر جهدا لإبراز الاخطاء الجسيمه التى تسىء لديننا الحنيف والتى يستند عليها كل ناعق ومثل هذه الاقوال والتى نسبت فى معظم الاحيان لنبينا ورسولنا صاحب الخلق العظيم والتى اوردها صاحب التعليق تقال للبسطاء والسذج داخل الغرف المغلقه فيصدقونا طالما وردة على لسان السلف على حد قول الجهلاء الذين لا يعملون فكرهم ولذا نرجو منكم مره اخرى نشر التعليق لتعم الفائده وتقبلوا خالص شكرى وتقديرى ،،



خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook


مساحة اعلانية




الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة