الأخبار
أخبار إقليمية
علي الحاج : نيفاشا كلها صفقة وليست اتفاقية.. الترابي كان مصراً على بث حلقات "شاهد على العصر" لكن جهة ما أجّلتها
علي الحاج : نيفاشا كلها صفقة وليست اتفاقية.. الترابي كان مصراً على بث حلقات "شاهد على العصر" لكن جهة ما أجّلتها
علي الحاج  : نيفاشا كلها صفقة وليست اتفاقية.. الترابي كان مصراً على بث حلقات


شهادات الترابي في " برنامج شاهد على العصر " صادقة
07-25-2016 01:54 PM

حوار - عزمي عبد الرازق
** كان من المقدر أن يتم هذا الحوار في (بون) قبل نحو شهرين، لكن ظرفاً خاصة بالدكتور علي الحاج حال دون ذلك، بخلاف عدم رغبته في الحديث من منصة خارجية، الآن هو في قلب الخرطوم، وفي خضم الأحداث المتلاحقة. لم استغرب عندما دلني سائق (ركشة) في شارع الستين إلى منزل الرجل، وهو نفسه المنزل الذي أطلق عليه الراحل سيد أحمد الخليفة وصف (القصر العشوائي).. منزل شاهق ومتعدد الغرف وأبوابه غير مغلقة، ولربما أصبح قبلة للإسلاميين، الصيوان مزدحم بالضيوف.. منذ أن وطئت قدماه أرض الوطن، دخل علي الحاج في حالة من الانشغال الدعوات، والاستماع إلى الناس، كأنه أراد تعويض ما فاته، حيث يحيط به الأحفاد، ولعل ما أدركه كطبيب وسياسي حاذق في تلك المدينة الألمانية هو حاجته الماسة للتأمل، واكتشاف العالم من خلف بلاد تنعم الحرية، وعلى مقربة من ضجيج الماكينات العتيقة وسيارات (المرسيدس)، يحاول ضيفنا أن يعود كما عاد الدكتور الترابي والإمام الخميني من قبل، ليستكمل رحلته القاصدة، ولا يغيب عن البال أنه أحد أخطر رجالات الإنقاذ بالطبع، بسطنا قبالته كثيرا من الاستفهامات المتراكمة، ولاحظنا أنه شديد الحذر في التعرض لإخوانه، قال إنه رمى الماضي وراء ظهره، ولا يريد أن يحاكم أحدا. جاء صوته هادئاً ولطيفاً، لم تهزمه قسوة الغربة وسنواتها الثقال، تحدث على طريقة الجراحين الكبار، قال لنا كلاماً عن ألمانيا والترابي والمفاصلة، والحوار، وتوقفنا أكثر في الحقبة الأولى من الإنقاذ، باختصار قدم شهادة أخرى على العصر، لندلف إلى ما قاله.
* دعنا ننتقل إلى أيام المفاصلة كيف واجهت ذلك الصراع السياسي والإقصاء؟
- أنا كنت موجودا طبعاً أيام المفاصلة، وطلعت في (11) فبراير (2001)، كان مفترض أمشي الأردن لفحوصات وبعدها العراق وإيران.
* متى قررت العودة؟
- أصلاً كانت خطتي أن أبقى لشهر، وحدث أمر في جنيف، هو مذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية، والتي وقع عليها من جانبنا المحبوب وعمر الترابي والراحل محمد كبير، وكنا على صلة بهم، ودا الجنن الحكومة، وتم اعتقال شيخ حسن والحكاية جاطت.
* كان الدكتور غازي صلاح الدين وزيرا للإعلام وواجه الشعبي بحملة ضارية، لكنه مع ذلك تبادل رسائل السجن مع الترابي.. دعنا نتحدث عن غازي قليلاً؟
- اعذرني أرجوك لا أريد أن أتحدث عن أحد.
* لماذا لا تريد أن تتحدث عن أحد؟
- لأني (رميت الماضي وراي) بعد أن أخذت منه العبر، ولو لم أفعل ذلك لما عدت إلى السودان، ولا عملت عملاً مفيداً.
* أول لقاء بعد المفاصلة تم بينك وعلي عثمان كان في برلين تقريباً.. ما هي ملابسات ذلك اللقاء؟
- أصلاً علي عثمان جاء مستشفياً، وكان هنالك تكتم شديد على حالته الصحية، ودار كلام كثير بما يوحي أن حالته خطرة، والمبادرة كانت مني، فذهبت للاطمئنان عليه.
* كيف وجدته؟
- عندما ذهبت ووجدته بصحة جيدة، عرفت ذلك كطبيب، وبعدين لقيته في الفندق.
* ما الذي دار بينكما؟
- قلت له أنا جيت أزورك كمريض، والآن أنت بخير خلينا نشوف أمراض البلد.
* هل بدرت منك أو منه محاولة للمصالحة خلال ذلك اللقاء؟
- أبداً، تحدثنا فقط عن مشاكل البلد.
* هل تحدثتم عن دارفور؟
- إطلاقاً ما اتكلمت عن دارفور.
* لماذا دائماً تتجنب الحديث عن دارفور؟
- لأن المشكلة ليست في دارفور.
* أين المشكلة؟
- التشخيص خطأ، المشكلة في المركزية، المشكلة في الخرطوم، وأنا بقول دائماً حتى محمد علي باشا اختار الخرطوم لتكون مركز السلطة، مركزية من ناحية إدارية قابضة، والناس استمرت على هذا المنوال، والمركزية دي هي الجابت المشكلة، الإنجليز مشوا في نفس الطريق، لأن الإنجليز تفكيرهم مركزي في لندن وعند الملكة، والثورة المهدية هي نوع من رفض المركزية، وكون الحديث ينصب بأن المركزية صنو الوحدة هذا تفكير خاطئ.
* كيف تعالج هذه المشكلة؟
- تعالج بحيث نشتغل بلا مركزية، في ناس أدوها بعدا ثقافيا وعنصريا، لكنها مشكلة تحل هنا.
* هل الاستغناء عن الخرطوم خيار ممكن؟
- الموضوع موش استغناء، أنا بتكلم عن النزعة المركزية، المشكلة ليست الخرطوم، رغم أن المهدي هجرها وذهب إلى (أم درمان) باعتبارها بلد كفار ونجاسة.
* تقريباً المركزية من أسباب الخلاف بين الإسلاميين؟
- دي المعضلة الكبيرة التي شقت صف الإسلاميين وعجلت بالمفاصلة، وتسببت في فصل الجنوب، لأن المجموعة الأخرى عايزة قبضة شمولية ونحن ما عايزنها.
* بالنسبة لانفصال الجنوب.. من الذي يتحمل المسؤولية؟
- دي تراكمات طويلة، لكن لو أردت الدقة الراعي الرسمي للانفصال هي أمريكا، هي التي صنعت نيفاشا.
* ألم تكن نيفاشا بموافقة الأطراف جميعها؟
- ياتو أطراف؟ وما هي أوزانها؟ أمريكا هي التي عملت الاتفاقية وشجعت عليها، صحيح الحركة الشعبية والحكومة يتحملان جزءا من المسؤولية.
* هل نفهم من ذلك أن وفدي التفاوض تم تمرير الانفصال من تحتهما؟
- نحن بنقول دائما الجواب يكفيك عنوانه، انظر لوفد التفاوض الحكومي، هل كان بينهم جنوبي واحد؟ أبداً لا يوجد.
* ما الذي يعنيه هذا بالنسبة لك؟
- دا وفد شمالي صرف يتفاوض مع وفد جنوبي، صحيح الوفد الجنوبي كان مطعما بمنصور خالد وياسر عرمان وعقار، لكن التفاوض في حقيقته كان مع وفد شمالي، ونحن في كل المحاولات التفاوضية العلملناها، في أبوجا، الأولى وفرانكفوت واتفاقية الخرطوم، أصلاً ما كان بيمشي مننا وفد شمالي.
* معنى أن هذا أن اختيار فريق التفاوض كان مقصود وبدلالة؟
- كان بغرض لا يخفى، ونيفاشا كلها صفقة وليست اتفاقية.
* كيف هي صفقة؟
- لما تقول في اتفاقية معناها في محضر ووقائع ليطلع عليها الناس، لكن نيفاشا مافيها محضر، وهذا هو دليل الصفقة.
* ثمة عبارة نسبت إليك وأثير حولها جدل كبير وهي (خلوها مستورة) ما مناسبتها؟
- هذه العبارة وردت في ندوة في الرهد عندما أثار الناس بعض القضايا المتعلقة بالتنمية وعدم عدالة توزيع الثروة والسلطة، بجانب بعض الاتهامات، أنا قلت لهم هذا صحيح وأكثر منه، وعندما بدأوا يتحدثون عن المشروع الإسلامي والنواقص التي صاحبته، قلت مشروعنا الإسلامي به الكثير من النواقص وأوجه القصور وهنالك أحاديث لبعض المسؤولين لا أود ذكرها ولذلك "خلوها مستورة"
* أليست لها علاقة بالسؤال عن أموال طريق الإنقاذ الغربي؟
- أبداً لا علاقة لها بالحديث عن أموال الإنقاذ الغربي.
* أين ذهبت أموال طريق الإنقاذ الغربي؟
- لا علاقة لي بأموال طريق الإنقاذ الغربي ولا يرد إلى مال الطريق ولا أقوم بالتصديق وليست لديَّ شيكات خاصة بأموال الطريق ولا توقيع عليها.
* دعنا نتحدث عن الكتاب الأسود، أنت تحديداً متهم بالوقوف وراءه ما صحة ذلك الاتهام؟
- دي مجرد اتهامات لا ألقي لها بالاً، أصلاً أنا كل حاجة شينة معلقة فيّ.
* هل كل المعلومات الواردة في الكتاب الأسود صحيحة؟
- المعلومات صحيحة، لكن طريقة التحليل خطأ.
* من أين توصلوا للمعلومات؟
- من كتاب آخر اسمه (الثروة والسلطة في السودان) وهو فيه كل الأرقام الموجودة في الكتاب الأسود، من بداية القرن الماضي تقريباً حتى الثمانينيات.
* ما الدافع وراء ذلك الكتاب؟
- المشكلة كلها في المركزية.
* هل تعتقد أن وراء الكتاب الأسود شخصا واحدا أم مجموعة من الأشخاص؟
- أفتكر مجموعة من الأشخاص والأرقام موجودة على كل حال، هم فقط عملوا تحليل ليها.
- أنت بذلك تنفي أيما علاقة لك بالكتاب الأسود؟
- ليه أكتب كتاب أسود موش أبيض؟ أنا أصلاً كنت موجودا في ديوان الحكم الاتحادي وعندي آراء معروفة أتحدث عنها، أنا هسه بقول كلام أبيض وواضح، المشكلة في الخرطوم، ولو عملت هذا الكتاب لوضعت عليه اسمي.
* حسناً.. أنت قلت إنك سمعت خطاب الوثبة وشعرت بتوجه جديد، ما هو ذلك التوجه؟
- نعم وتوجد حرية حتى لحملة السلاح، المهم أن الناس حا يتناقشوا في القضايا المهمة، وحدثت تحركات سياسية مضت باتفاق.
* هل ثمة ضمانات لنجاح ذلك الحوار؟
- في العمل السياسي لا توجد ضمانات ولا سرية.
* ما الذي يوجد إذن؟
- الضمانة الوحيدة هي الشعب وأن تعلن الأشياء، كذلك الضمانة الأخرى هي الإعلام، ما يكون الكلام نجوى، وهذه تمت.
* ما تفسيرك لتوقف عجلة الحوار بعد وفاة شيخ حسن؟
- والله أنا ما عارف الأسباب شنو، ولا شايف أسباب موضوعية لتأخر لتوقف الحوار، والآن في حديث عن موعد مضروب أول الشهر المقبل، وقد يكون ذلك بداية قوية.
* هل بينك والرئيس اتصالات شخصية؟
- شخصية لا توجد، ولكن رسمية توجد الأمين العام للمؤتمر الشعبي على تواصل معهم، صحيح قد ألتقي بالرئيس في مناسبات اجتماعية.
* ماذا عن مخاوف المجموعة المناوئة للحوار من داخل النظام؟
- مخاوف من ماذا؟
* من أن تطالها المحاسبة مثلاً؟
- ليست مهمتي أنا أحاسب أحدا، أنا طبيب أريد أن أوقف النزيف أولاً.. الحوار ليس من أجل المحاسبة ولكنه من أجل قضايا مطروحة، ومؤسسات الدولة هي المعنية بالمحاسبة.
* أخيراً هل صحيح أن الترابي ترك وصية تعيين من يخلفه؟
- الوصية الوحيدة التي تركها الترابي هي ورقة عن الحريات، طلب منه كتابتها وتم تسليمها بعد وفاته إلى الجهات الحكومية.
* يمكن أن توضح أكثر؟
- المؤتمر الوطني طلب ورقة توضح موقف الشعبي من الحريات، لأنهم فيما بينهم كانوا مختلفين في الموقف حول الحريات، وشيخ حسن كتب ورقة شاملة مفصلة وسلمها لهم.
* بالنسبة للنظام الخالف هل اطلعت عليه؟
- نعم اطلعت وأعرفه لكنني لا أريد الحديث عنه.
* ما هي طبيعته؟
- الخالف في الحسبة داخل الحركة الإسلامية عندما يختلف النظام والأوضاع نتغير إلى نظام آخر، كنا إخوان مسلمين، بقينا جبهة ميثاق ومن ثم الحركة الإسلامية، والمؤتمر الوطني، باختصار الفكرة بدأت من العام (2011) وهو نظام يخلف الحالي ويأتي بأطروحات جديدة.
* بعد وفاة شيخ حسن بساعات تم الإعلان عن الأمين العام الجديد ألا تعتقد أنه حدث تسرع في ذلك؟
- أبداً مافي تسرع، دا النظام الأساسي، وأفضل حاجة اتعملت، واللائحة تقول في حالة وفاة الأمين العام أو عجزه يتم الدفع بأحد نوابه وبناءً عليه تم اختيار السنوسي.
* ألم تكن نائباً للأمين العام؟
- لم أكن نائب أمين عام، والقصد كان عدم ترك فراغ في القيادة.
* ماذا عن المؤتمر العام؟ هل من جديد؟
- لم يتم الاتفاق على ميعاد للمؤتمر بعد.
* هنالك حديث عن استقطاب داخل الشعبي يدور من الآن، مجموعة متحمسة لعلي الحاج وأخرى وراء السنوسي؟
- أبداً، المؤتمر الشعبي حزب متماسك، ولا يوجد خلاف حول الأشخاص، من سيأتي به المؤتمر فسيلتف حوله الجميع.
* هل تابعت حلقات شاهد على العصر؟
- بعضها.
* الحلقات سجلت في (2010) وتم بثها هذا العام فهل صحيح أن الترابي أوصى ببثها بعد موته؟
- إطلاقاً هذا غير صحيح، ربما هناك جهات أوقفت الحلقات، والذي أعرفه أن الترابي كان مصرا على بثها في حياته، لكن جهة ما ليست في الساحة الداخلية، هي التي أجلتها.
* ماذا عن محتوى تلك الحلقات وهل فوجئت بالمعلومات التي وردت فيها؟
- أبداً، أنا ما شايف في حاجة مخيفة، هو كلام قيل من قبل وكتب، وهي شهادة نحسبها صادقة.


اليوم التالي

الترابي كان مصرا على بثها في حياته، لكن جهة ما ليست في الساحة الداخلية، هي التي أجلتها


تعليقات 17 | إهداء 0 | زيارات 39052

التعليقات
#1493935 [تبوجلمبو]
0.00/5 (0 صوت)

07-27-2016 09:17 AM
عليك اللعنة انت حي وانت ميت
قرف يقرفك يا حقير يا وسخ

[تبوجلمبو]

#1493415 [منيب]
0.00/5 (0 صوت)

07-26-2016 10:20 AM
لكاتب الحوار
الرجاء التاكد من معلوماتك قبل ان تضلل الناس
القصر العشوائى المقصود موجود فى مدينة الخرطوم بحرى منظقة الشعبية بالفرب من تقاطع شارع المعونة وكان (سارق) ليه توصيل الكهرباء من الجامع الجم البيت
امشى اتاكد بنفسك ولية تمشى ما تسائلة هو زاتو

[منيب]

ردود على منيب
[زول الخلا] 07-26-2016 05:57 PM
يا اخي القصر العشوايئ دا كانت ليهو قصص أيام الديمقراطية الثالثة وكان مثيرها سيد احمد خليفة وجريدته الوطن والقصر المعني معروف في ناحية الجريف غرب..

United States [Hussein Hamid] 07-26-2016 03:30 PM
الاخ منيب
لقد سلكت مسلك من انتقدت فالقصر العشوايئ كان عن عبارة عن مزرعة صغيرة فى منظقة تقع غرب الخرطوم به حظيرة دواجن لا تتعدى سعتها الف دجاجة بياضة يشرف عليها شقيق زوجة على الحاج ثم بنى فيها القصر بعد ان تصدق له ببناء استراحة كما هو متبع فى الاراضى الزراعية لكن تحولت الى قصر عشوايئ .

المسكن الذى تتشير اليه يقع فى تقاطع شارع شمبات و شارع المعونة كان مستأجر حتى قيام حركة الامغاص

اما من عمل كبرى كهربائي الى قصره من بيت الله فهو بدر الدين طه الذى تمت مكافأته بتعينه مديرا عام للبنك الزراعى السودانى .


#1493400 [ابوالمنزر]
0.00/5 (0 صوت)

07-26-2016 09:54 AM
حسبناالله ونعم الوكيل فوضنا امرنالله

[ابوالمنزر]

#1493326 [منيب]
0.00/5 (0 صوت)

07-26-2016 08:23 AM
لكاتب القاء
تصحيح
القصر العشوائى موجود فى بحرى منظقة الشعبية قريب من تقاطع شارع المعونة وكان موصل ليه كهرباء (سرقة) من الجامع
حفوا لمن تكتب تتحرى الصدق والحقيقة

[منيب]

#1493300 [mutasim]
0.00/5 (0 صوت)

07-26-2016 07:28 AM
يا علي الحاج اقعد يا اخوي اشرب شاي مع الوليدات و امشي المناسبات الاجتماعية اتونس قالوا انت راجل وناس .... خالف شنو الله يرضي عليك و الله انا هسي ندمان علي الذمن الضيعتو بقراء في كلامك الفارغ دا .

[mutasim]

#1493229 [حسب الرسول الامام]
4.00/5 (1 صوت)

07-26-2016 02:10 AM
اخى Ahmed Y التعليقات لاتعيب الصحيفة او الكاتب الناس بترد فى حالة قبن وزعل وربما نجد لهم السبب انت ما قاعد تسمع كلام الرئس ونافع بقولوا شنو لمن ينفعلو ودين قادة ويجب ان يتحلوا بالحكمة افتكر لو وجهت نقدك لهم برضو نقول ليك كتر خيرك

[حسب الرسول الامام]

#1493195 [Ahmed Y]
2.50/5 (4 صوت)

07-25-2016 11:04 PM
في الحقيقه استغرب و اتعجب كل العجب من مستوى الانحطاط الاخلاقي و لغه الخطاب القذره التي تسود في تعليقات السودانيين في الراكوبه بحجه انهم معارضون للنظام الحاكم..و التي انما تدل على تردي اخلاق المعلقين ..وكلما اقرا تعليقا على خبر بهذا الانحطاط يصيبني القرف من كاتبه و اشعر باحتقار شديد له و مشاعر سلبيه اكثر بكثير من اي مشاعر سلبيه اشعر بها تجاه النظام الديكتاتوري في السودان و تردي اوضاع البلاد..فليست المعارضه السياسيه بهذه الطريقه وليست ابدا مبررا للسخريه من البشر بخلقتهم او سبهم باقذع الالفاظ التي لا يمكن ابدا تخرج من انسان سوداني تربى تربيه سودانيه صحيحه وتشرب من هذه الاخلاق العريقه للشعب السوداني..وهي ايضا بعيده كل البعد عن تعاليم و اخلاق ديننا الاسلامي الحنيف الذي نهى عن التباغض و التنابذ بالالقاب..وليس عندي اي شك في ان كل من يكتب تعليقات سخيفه مثل هذه سوف يحاسب عليها يوم الحساب باشد الحساب وعليه وزره و وزر كل من قراها و هي تملا صحيفه اعماله بالسيءات ولن ينفعه يوم اذن التبرير بانه كان معارضا للحكومه .. نصيحه خالصه لوجه الله اقدمها لكل المعلقين في الراكوبه او اي وسيله تواصل اجتماعي اخر ان يتجنبو هذه التعليقات الفاحشه و ان يبتعدوا عن التلاعن و التباغض و الشتم و السباب لانهم محاسبون عليه يوم لا ينفع الندم الا من اتى الله بقلب سليم ..وكل ذلك انما يصب في تفتيت وحده البلاد و اشاعه البغضاء و التنافر بين افراد هذا الشعب..لكم انتقاد الاوضاع السياسيه المزريه ولكن باستخدام لغه مهذبه راقيه بعيده عن هذا الانحطاط الاخلاقي..وارجو ايضا من اداره الراكوبه مراقبه التعليقات و حذف ماهو غير مناسب و غير مهذب منها لانكم ايضا محتسبون على ذلك و تتحملون وزر نشر تلك التعليقات..ارجو من الاداره الموقره نشر التعليق من باب المساعده في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ولكم منا كل الود و الاحترام

[Ahmed Y]

ردود على Ahmed Y
European Union [ابواحمد] 07-26-2016 10:39 PM
جزاك الله خيرا أخ أحمد
ربنا أمرنا ب (وقولوا للناس حسنا)

European Union [Ahmed Y] 07-26-2016 09:52 PM
رد على الاخت ام شلوخ: في البدايه لست بمبعوث للكيزان ..بل انني لم اعيش في السودان في ابدا في الثلاثين سنه الماضيه وليست لي اي علاقه بالكيزان لا من قريب ولا من بعيد..و الاسلام هو دين الاغلبيه في السودان و ليس حكرا على الكيزان ..فليس كل من يتكلم عن الدين او ياتي بنصايح دينيه يجب ان يكون كوز..انا مسلم فقط ولا اعترف اصلا بهذه التسميات و التقسيمات.. انا فقط اسديت نصيحه دينيه و اخلاقيه حتى نرتقي بمستوى الخطاب بين مكونات الشعب السوداني و نظهر بمظهر حضاري ..وارجو منك عدم المكابره فاذا كانت النصيحه تشملك فارجو ان تستفيدي منها وان لم تشملك فلا داعي للاساءه الى شخصي بلا داعي..ولك كل الاحترام

[حاج علي] 07-26-2016 07:26 AM
الم تسمع الائمة في المساجد يشتمون اصحاب الاديانة الاخري بأسوأ الالفاذ زي
خنازير وقردة

[أم شلوخ] 07-26-2016 05:21 AM
اسمع يا مبعوث الكيزان من الذى علم الشعب السودانى هذه اللغة السفيهة هل تذكر ذلك الكلب الذى كان ينبح كل صباح و نحن نشرب الشاى و نستعد للذهاب للمدرسة الذى اسمه المقدم يونس و لا حاجة زى دى
هل تذكر الرئيس رأس الدولة و امير المؤمنين و هو يشتم و يستعمل عبارات مثل تحت جزمتى انتم من علم الناس الألفاظ البذيئة و الآن تأتى و تحذر من غضب الله لماذا انتم أصحاب الإسلام لم تخافو من الله و لكن تريدو من الناس أن يخافوه
انت عارف انا بضيع زمنى ساكت لما أرد على واحد منكم عليكم اللعنة

[لحظة لو سمحت] 07-26-2016 04:16 AM
دينك ده يكفينا ما عملوه فينا متبنيه اما الاسلوب اجده افضل مما نسمعه من اهانات و كذب و تضليل من جماعتك
مثليتك نفاق و انتم فى اسوء اسوى من الملاريا
العكاز من الكلب و ما اكثر الكلاب


#1493192 [جفال]
5.00/5 (2 صوت)

07-25-2016 10:57 PM
يا رجال بعد العرفناهو عن شيخكم ما بنضيع زمنا معاكم مافى صفة سيئه مافيكم كانكم لم تقرؤا القرآن ولم تدرسوا السنة النبوية ولسه ليكم السنة تتكلموا !!!!!!!!!

[جفال]

#1493142 [Abu]
0.00/5 (0 صوت)

07-25-2016 07:51 PM
The lingering tension between the thugs will never end; despite they are trying to conceal. Oddly, they both are the same”faces of the coin!”
Obviously, they will not seize from this trash talk. Concocting this endless preposterous lies will continue as long as this “Cult” are around us.
This awkward person trying to twist veracity, and make it foggy to the poor Sudanese, but he misses, that we all are well aware of the unadorned reality. Reprehensible in every meaning. Wish they would seize up from this dung excrement?

[Abu]

#1493132 [العاقل]
4.50/5 (2 صوت)

07-25-2016 07:07 PM
ترأس الجنرال سمبويا المفاوضات بين وفدي الحركة والحكومة في نيجيريا؛ وحثهم على سرعة الوصول لاتفاق مذكراً بأن لوائح منظمة الوحدة الأفريقية لا تسمح بأي إنفصال في البلد الواحد ويجب أن تحل المشاكل في إطار الوطن الواحدبحدوده الموروثة من الاستعمار، وأن نيجيريا لن تكون سبباً في فصل السودان لبلدين. وافق وفد الحركة ووفد الحكومة على ذلك، ولكن في صباح اليوم التالي جاء هذا العلي الحاج وفاجأ المؤتمرين بأن الحكومة قدتقبل بتقرير المصير للجنوبيين. فعل ذلك دون استشارة أعضاء الوفد الحكومي من مدنيين وعسكريين، الأمر الذي اصاب الجميع بالذهول. علم اللواء الزبير نائب رئيس الجمهورية آنذاك بهذا الموقف وغضب أشد الغضب وفجر الموضوع في عدة دوائر، مما أدى لتأخير المفاوضات لمدة تقارب العام.

[العاقل]

#1493102 [جراهام]
5.00/5 (7 صوت)

07-25-2016 05:30 PM
خالف في الحسبة داخل الحركة الإسلامية عندما يختلف النظام والأوضاع نتغير إلى نظام آخر، كنا إخوان مسلمين، بقينا جبهة ميثاق ومن ثم الحركة الإسلامية، والمؤتمر الوطني، باختصار الفكرة بدأت من العام (2011) وهو نظام يخلف الحالي ويأتي بأطروحات جديدة.

بالله شوفو اللولوة والنفاق كلهم زى بعض وكانهم خلقوا من طينة من غير طينة البشر
العياذ الله

[جراهام]

#1493093 [الحلفاوي]
5.00/5 (2 صوت)

07-25-2016 05:03 PM
يعني قصدك الخونة كانوا متفقين مع الامركان لفصل الجنوب وجاءوا يقولون وحدة جادبة ووحدة طاردة

[الحلفاوي]

#1493077 [الداندورمي.]
5.00/5 (2 صوت)

07-25-2016 04:33 PM
الكريمات الراقده هبطرش في المانيا
ما،،،تجلبط وشك ده،،،تبقي زي شيخك ده.
لا حول ولا قوه إسودت وجوههم من الخمش.

[الداندورمي.]

#1493047 [نصرالدين احمد]
5.00/5 (14 صوت)

07-25-2016 03:26 PM
كعادته هذا الرجل الصغير لا يملك الجرأة والشجاعة لكشف الحقائق يتلفت خائفا على الدوام.

[نصرالدين احمد]

#1493042 [ود احمد]
4.50/5 (5 صوت)

07-25-2016 03:16 PM
كعادتهم دائما الابهام والانكار والتستر وعدم الوضوح
حوار ليس فيه جديد سوى الانكار والتستر باعتبار انهم لايريدون ان يتحدثوا عن الماضي والماضي هو المشكلة لكي تعيش الحاضر لالد ان تتعلم من الماضي وتعرف الايجابيات والسلبيات لكي تتفاداها في مقبل الاياميقول نيفاشا صفقة ماذا قدم الامريكان للبشير لكي يحدث هذا الانفصال المهين والمشين الذي افرز لنا هذه المشاكل وهذه الخريطة التي لا تشبه خرط العالم
عند تحديد الحدود من الافضل ان تتفق غلى خط عرض وطول معروف دوليا لكي لا يحدث مايحدث الان

[ود احمد]

#1493034 [ابوجلمبو]
4.94/5 (8 صوت)

07-25-2016 03:06 PM
اقذر شيطاين الارض هم الكيزان على شاكلة هذاء الجربوع
شوفو الجرذ بيقرّ ويعترف انهم بيتلونو زي الحرباء في كل مرة
نفاق ودجل باسم الله

[ابوجلمبو]

#1493031 [المتابع الاممي]
4.63/5 (5 صوت)

07-25-2016 03:01 PM
لا بد من إقرار مبدأ المحاسبة يا ناس المعارضة وإلا لقد فازوا الكيزان في آخر المطاف ..
انتبه ياسر عرمان خلي بالك جبريل أحترس عبدالواحد أصحي يا مناوي احذر الحلو !!!

[المتابع الاممي]


خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook


مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة