الأخبار
أخبار إقليمية
علوجهم على مشارف المدينة
علوجهم على مشارف المدينة
علوجهم على مشارف المدينة


05-01-2013 08:06 AM
عيد اسطفانوس

لا أعرف ما هو شعور رئيس السودان في الأسبوع الماضي بينما يطلب قائد الطائرة التي تقله إذنا بالهبوط في أرض كانت كيانا واحدا لا يحتاج حاكمه عند التجوال فيه برا وجوا وبحرا إلى إذن، لكنى أشك أن الجلود السميكة لهذه النوعية من الحكام يمكن أن تتأثر بمثل هذه المواقف وهم من خطط ونفذ ثم احتفل بذبح الخراف في شوارع العاصمة المثلثة ابتهاجا (بتوحيد القبلة) أي أن السودان أصبحت دينا واحدا وبالطبع عرقا واحدا، وما يثير العقول هو أن هناك كثيرون يطلقون على ما جرى في السودان قضية انفصال الجنوب، ولا ندرى من أصل لهذه التسمية ومدى اتساقها مع تطور المجريات التاريخية للأحداث، ونطمع أن تفيد هذه المداخلة في استبيان مدى دقة تسمية أو توصيف هذه الأحداث في كل المنطقة مع التركيز على السودان كنموذج قياسي صالح للتطبيق العاجل والآجل على كل المنطقة دون استثناء ونؤكد على دون استثناء حتى لا تختبئ منا منطقة هنا أو هناك ونظن أنها مجتمع متناغم مستقر هادئ والحقيقة أن النار تحت الرماد وفوقها طبقة من الهشيم المبلل بمشتقات النفط سريعة الاشتعال، وحتى لا نلقى الأمور على عواهنها وهل ما حدث في السودان على سبيل المثال هو انفصام أم انفصال باعتبار القضية خطيرة ونتائجها لن تظل بأي حال محصورة في نطاقها الجغرافي، فتعبير انفصال سبقه بالطبع تعبير الانفصاليين الذي أطلق على زعماء هذا الحراك، وهو تعبير يوصم به ويرهب به (مع بقية مرادفاته) كل من يحاول الوقوف في وجه ظلم وتغول أغلبية إثنية أو دينية ليعرض فكر مخالف أو مغاير للسائد المستقر، والسائد المستقر في هذه المنطقة هو ثقافة قهر الأعراق واستعبادها باسم العرق والدين، وتعبير الانفصاليين يوصم به ويرهب به أيضا كل من يحاول الاعتراض على فرض الهيمنة الثقافية أو الدينية على غيره من الأعراق، لا لسبب سوى أنهم أقلية،

وفى السودان أطلق النعت على الكوادر الأولى التي أسست لهذا الحراك منذ نصف قرن أو يزيد، وتعبير انفصال في هذه المنطقة يسبب فوبيا تاريخية يتداعى عند ذكره مشهد الحدث المأساوي الشهير انفصال سوريا عن مصر وانهيار حلم عبد الناصر في جمهورية عروبية من المحيط إلى الخليج، وبسرعة تنطبق أوصاف معروف الدواليبى ومأمون الكزبرى وأديب الشيشكلي على جون قرنق وسالفا كير وياسر عرمان، ويتناسى الجميع أن عملية الانفصال في أي بلد عندما تحدث فهي المرحلة الإجرائية النهائية لتدشين واقع معاش استحال معه (دوام استمرار العشرة) بين الأعراق بعد فترة (انفصام) طويلة يطلق عليها البعض تعايش، وهو التعبير المهذب لعملية العيش (على مضض)، العيش بين أطراف متنمرين بعضهم لبعض مضطرين للانتظار حتى تحين اللحظة، لحظة الانفجار وقد حانت في الصومال وحانت في السودان وحانت في فلسطين، وهى على وشك في العراق ولبنان والمغرب واليمن وليبيا وسوريا، وهى قادمة في مصر والجزائر والسودان مرة ثانية والسودان مرة ثالثة، وهى نائمة مؤقتا في البقية الباقية بفضل فوائض ثروة مؤقتة أيضا، وهى آتية لا محالة بينما الجميع يتشاغلون بإخفاء رؤوسهم في الكثبان الناعمة، لكن العواصف العاتية القادمة ستكتسح الرمال وتنكشف الرؤوس وساعتها لا مناص من مواجهة المشهد الذي حاول الجميع إنكاره والتستر عليه بالباطل والكذب على الشعوب عند كل أزمة، واعتبار ما يحدث سحابات صيف بيضاء عابرة، وعلى الفور يطفو على السطح التعبير المضاد وهو الوحدة، ويتم تعديل ديكورات المشهد البائس حتى تعبر السحابة، لكن السحابات تجمعت وأصبح لونها داكنا وبدأت البروق والرعود تصم الآذان، ولا زال الكذبة المضللون مصرون على أنها سحابات صيف بيضاء عابرة، وإمعانا في الكذب يصطنع المضللون تعبيرات الدهشة على وجوههم وكأنها مفاجأة، مع أن نصف قرن من المقدمات الدامية لا يبدو فترة قصيرة، نعم نصف قرن من محاولات التوفيق بين الرؤوس والعقول للانصياع لمبدأ العيش المشترك وقبول الآخر المختلف، نصف قرن جرت فيها أنهار دماء وتآكلت فيها كل الحلول بمرور الزمن واحدا تلو الآخر ولم يتبقى سوى حل وحيد وخيار أوحد وهو الانفصال، ويدعى الكاذبون وحتى اللحظة أنه من الممكن تفاديه ولم يقل أحد كيف؟ كيف بعد نصف قرن من الانفصام والدماء!؟.

بين السنة والشيعة والأكراد في العراق وبين العرب والأقباط والنوبيين في مصر وبين العرب والأفارقة في السودان ومالي وتشاد وموريتانيا وبين الجنوب والشمال في اليمن وبين السنة والشيعة في البحرين وبين العرب والأمازيج في الجزائر والمغرب وبين الموارنة والدروز والشيعة والسنة في لبنان وأخيرا وليس آخرا بين فتح وحماس في فلسطين، ويمارس الناس كعادتهم النواح على اللبن المسكوب والبحث عن الأسباب وكأنها مجهولة، مع إنها معلومة أشخاصا وأموالا ودولا ورعاة، وأنا عشت في السودان ورأيت أيام كان فيها الجنيه السوداني يساوى دولارين، ورأيت أيام أن كان فيها الشباب يجوبون شوارع الخرطوم في مسيرات الكريسماس السنوية مرددين الأهازيج الدينية ورافعين الصلبان في أجواء احتفالية ترتسم فيها البهجة على كل الوجوه، حيث لم تكن نظم العزل والفرز والتعصب والكراهية والاستعلاء العرقي والديني قد نمت في هذا المجتمع المسالم المثقف الواعي، ورأيت وسمعت في النادي المصري وغيره من الأندية في العاصمة المثلثة أنماط من الثقافات السياسية والدينية والعرقية، أحباش وعفر وأريتريين وزنوج وعرب وأقباط حيث لم تكن بذرة الانفصام التي زرعوها قد نمت، وها قد توحشت وأصبحت غابة سنط متغولة تنفث الأشواك في كل أرض السودان وكل أرض العرب، بينما لم يستطع الرعاة الممولون أن يفعلوا شيئا للسودان الجريح، تركوه يتشظى متفرجين كما سيتركون غيره،

وسيظل السودانيون يدفعون الثمن كل صباح من أرضهم ودمائهم التي باتت على الميديا فرجة للعالم باسم الدين وهو منها براء، فالإسلام الفطرى الهادئ لم يدخل السودان بجلد النساء الفقيرات بالسوط، بل دخل بمتصوفين أجلاء سمحي الوجوه لم تتلطخ أياديهم أبدا بدماء شركائهم في الوطن، ولازالت طرائقهم في وجدان السودانيين الأصلاء الذين لم ينحازوا للتمويل النفطي المشبوه المدمر وأظنهم أغلبية حتى اليوم، ومع تدمير نظام العيش المتناغم بين الأعراق والثقافات في العراق ومصر والسودان ولبنان والجزائر واليمن هاهي سوريا وقد أصبحت قبلة لموجات الجهاديين المدفوع أتعابهم مقدما لفتح ميدان بديل للميدان الأفغاني وهاهي سيناء المصرية وقد أصبحت مرتعا لفصائل مرتزقة وبالطبع سيأتي اليوم الذي تأتى فيه قوات الناتو لمقاومة الإرهاب في المنطقة وحماية أمن إسرائيل وتأمين قناة السويس وتدفع الشعوب ثمنا باهظا الشعوب التي جرها الإرهابيون لمصير بائس وأيام شديدة السواد في ظل ظروف دولية مهيأة تماما تجعل من المنطقة كلها المحطة التالية المرشحة بقوة لبدء السيناريو المنظم بدقة ونصحو ذات صباح على الخبر اليقين (علوجهم على مشارف المدينة)،

ترى لمن تدق الأجراس إنها تدق للعراقيين ولقد أعلنها الأكراد صريحة دون مواربة وهم على وشك نوال مناهم، ويتمناها الشيعة والسنة اليوم قبل الغد، وتدق للمصريين وهاهم الأقباط والنوبيين وقد فاض بهم الكيل ويملكون صكوكا للجغرافيا والتاريخ غير قابلة للطعن، وتدق للبنانيين حيث الأحلام المستترة للموارنة والدروز والشيعة وغيرهم، وتدق لكل المجتمعات التي انفصمت فيها الأعراق عن بعضها وعن مجتمعاتها، انفصمت ثقافيا واجتماعيا منذ عقود طويلة وصنعت الدماء المسالة خط اللاعودة الأحمر القاني، الأعراق التي سبق وتداخلت وعاشت معا وصنعت نهضة فتية لو قدر لها أن تنمو لكانت هذه المنطقة من العالم هي القوة الأولى بلا منازع، فالثقافة والتنوع والحضارة والأرض الخصبة والمياه العذبة والبشر والموارد كلها مقومات التقدم والنهضة،

لكن لا مفر من العود لسماع مرثية النحيب على اللبن الأبيض النقي الذي سكب في مستنقعات الآسن والتخلف وعاد بالمنطقة كلها لعصور سحيقة كنا نعتقد أننا تجاوزناها، عصور الاسترقاق والجلد وتغليف النساء وبينما تدق الأجراس اليوم في كنائس جوبا ابتهاجا بالحرية التي نالها الجنوبيون وأعتقوا من الاسترقاق وأمسيات الجلد بالسياط وقطع العراقيب في حلقات المشاهدة السادية في باحات المساجد وأقسام الدرك، بينما تدق أجراس أخرى في مناطق كثيرة أجراس تحذر من غضب الأعراق المقهورة التي يظن البعض أن لا حول لها ولا قوة. غضب الأعراق الشريرة التي لم يقل لنا المنظرون لماذا لم يتوافق العرب معهم حتى بعد أن توحدوا معهم في العقيدة لماذا لم يتوافق العرب مع الفرس ولا مع الأكراد ولا مع اليهود ولا مع النوبيين ولا مع الأمازيج ولا مع الزنوج ولا مع الأقباط ولا مع الأتراك، إنها الأعراق الشريرة التي بسببها ستظهر قريبا علوج كثيرة على مشارف مدن كثيرة.

الجديدة



تعليقات 9 | إهداء 0 | زيارات 10604

التعليقات
#653071 [على طه]
3.25/5 (3 صوت)

05-01-2013 05:45 PM
احذرو( بت الصبيان )..الطيب مصطفى..


#652948 [shandi]
0.00/5 (0 صوت)

05-01-2013 03:38 PM
الله يكضب الشينه


#652917 [الاصم]
1.00/5 (1 صوت)

05-01-2013 03:08 PM
الاسلام ازال هذه النعرات الجاهلية ووضع مقاييس عليا للتعامل بين الناس ولكن المسلمون تجاوزوا المنهج وعادو الى جاهليتهم فى كثير من الاحيان


ردود على الاصم
Russian Federation [سرحان] 05-01-2013 09:44 PM
متى حدث ذلك يا الاصم ؟ متى زالت النعرات ؟ .....1435 سنة و القبلية موجودة ... العنصرية موجودة (اسأل نفسك يا الاصم هل تعتبر الناس كلهم سواسية ؟ هل لا ترى أن هذا عبد و ذاك حر ؟) 1435 سنة و القتال و الشتائم و الأحقاد و النعرات و العنصرية و النظرة الدونية أو الفوقية ، كلها مدورة .. انظر للسعوديين حيث منبت الدين ، هل تجدهم إنسانيين يرون أن الناس سواسية ؟ انظر لقانونهم الذي يحرم زواج السعودية من غير السعودي ، بل مجتمعهم الذي يرفض ذلك ، و من تزوجن بأجانب إما إنهن كن يعشن بالخارج أو هن عند السعوديين ممن لا أصل لهم (من بقايا الأرقاء أو من الذين هم دون)... في السودان يزداد التدين و نزداد العنصرية و القبلية ، في مصر يزيد التدين و تزداد الفرقة و الكراهية بين المسلمين و الأقباط ... هنالك شيء خاطيء ، ما هو ؟ يجب أن نواجه المشكلة بدل التستر حول التبريرات أو الشتائم ... أكثر من يدعي التدين مثل صاحبكم في الصورة هم من يقودون العنصرية و القبلية ، لماذا ؟ لا تنسوا أن المسألة تتكرر في كل الأمكنة و الأزمنة ... إما أن هناك فهم مختلف للدين لم يجد حظه أو أن هناك شيء آخر ... فكروا : زاد التدين بشكله الحالي فزادت الجرائم الأخلاقية ، حتى في مصر ازداد التحرش و الاحتقار للمرأة ...


#652844 [مجودي]
0.00/5 (0 صوت)

05-01-2013 02:21 PM
موضوع جدير بالتحليل الجاد المحايد

نقاط كثيرة إيجابية في رايي لكن تظل الأسباب أو المسببات غائبة أو

غير واضحة المعالم ... فلا يمكن مثلا أن نركن كل شيئ لأن طالعرب" خدعوا السودانية وكما نقول هنا "فكوهم عكس الهواء" هنا نقول كأن ليس للأزمة

أسباب داخلية. وانا اشك بشدة في أن العرب ( وعلى ما أظن هنا المقصود

العرب الخليجيين) فمعرفتنا الآن الوثيقة بهم تدلنا بأن موضوع الدين أو

اللغة ليس من صميم إهتمامتهم فهم يفكرون فقط في مصالحهم المادية لكن لا بأس

باللعب على الرؤؤس الفاضية إن هي دعتهم.

لكن الأمر في السودان الآن أكثر . فهؤلاء يتشبكون بالدعاية الدينية

والعروبية بقدرما ما تمكنهم من تثبيت وإدامة سلطانهم. فكل شيئ اليوم يجد

غطاءه الأيديولوجي في الدين بصورة كبيرة ثم باللغة وهم يغالون في هذه

الأمور كلما كانت الخبطات والفساد اكبر ( اسمع للجعجاعين الحرامية من

شاكلة نافع وامين حسن عمر والبشير ...الخ)

لكن نحمد لكاتب المقال أنه مسيحي وانه لم تعد هنالك مشكلة عند المسيحين

في إنتقاد السلطات الدينية بعدما إنكشف زيفها. أنتم قبل كل شيئ

لكم حق المواطنة ولكم حرية التدين وأنتقاد ما ترونه يمس بهذه الأمور هو

واجبكم وواجبنا كمواطنين أحرار.


#652830 [مراد علي]
0.00/5 (0 صوت)

05-01-2013 02:10 PM
الجنوب من اختار الانفصال ولو خير الجنوبيين الف مرة بمواصلة الوحدة لرفضوا فهم لا يرغبون في الانتماء للسودان الواحد واي شخص في مثل هذا الموقف غير الدعوة لهم بي المشية من غير عودة وهي لا تعتبر دعوة للعنصرية


#652581 [ظلال النخيل]
5.00/5 (2 صوت)

05-01-2013 10:56 AM
وضعت مبضعك على الجرح يا أخ عيد الاقصاء الديني والاستعلاء الاثني موجود السودان لذا نتوقع مستقبل مظلم للسودان في المستقبل مالم تتغير الذهنية الجمعية السودانية ويبذل المثقفون من أمثالك أقصى جهد لمعالجة الأمر .أول تلك الحلول أن نقر بأننا أفارقة أولا وأخيرا ومن يدعي غير ذلك من باقي القبائل عليه الاعتراف بأنه دخيل على افريقيا والسودان ...ونحن الشعب النوبي أصحاب حضارة وادي النيل نعاني من هجمة منظمة من العروبيين لمحو تراثنا وحضارتنا بل ومحونا من الوجود عبر خطط اعلامية وإغراقية دنيئة لكن الحمد لله ما زلنا على لحمتنا ونحافظ على لغتنا وعاداتنا ونحن لهم بالمرصاد فالشعوب الاصلية في وادي النيل هم النوبيون والاقباط والبجة والفور أما باقي القبائل التي تدعي العروبة فهي قبائل أسميها القبائل المستعرب مستعرب مستعربة تكعيب وفقا لخلفيتها الاثنية .والسودان الحالي مهدد بانشطارات كثيرة والكل يتعايش مع الاخر على مضض كما تفضلت


#652520 [كيمو]
0.00/5 (0 صوت)

05-01-2013 10:18 AM
هذا الرجل الجهوي الذي يدور طيلة حياته حول مركز العروبة بحثا عن نسبة ولو عشر ن العروبة وهو يعمل جاهدا بالوكالة ليكسب رضاء الموكل ويهرب من هويته الاصلية لو كان هنالك هوية له


#652497 [خرطوم عيان]
4.75/5 (3 صوت)

05-01-2013 10:01 AM
***لماذا لم يتوافق العرب معهم حتى بعد أن توحدوا معهم في العقيدة لماذا لم يتوافق العرب مع الفرس ولا مع الأكراد ولا مع اليهود ولا مع النوبيين ولا مع الأمازيج ولا مع الزنوج ولا مع الأقباط ولا مع الأتراك، إنها الأعراق الشريرة التي بسببها ستظهر قريبا علوج كثيرة على مشارف مدن كثيرة.***


صح لسانك...

مع أن الحقيقه التي لا يمكن الجدال حولهاو التي نزلت بلسان عربي مبين * كلكم من أدم وادم من تراب *...

مشكله الثقافه العربيه مع الاستعلاء مشكله قديمه تجدها في الجاهليه الاولي وفي الجاهليه الثانيه على ايامنا هذه أيام * الفوراويه لو أغتصبها (مش عارف مين) هذا شرف لها* أو كما قال ...

المأساه بالنسبه لمستعربي السودان أنهم مرفوضون من الثقافه الأم , فتجدالجلف في الخليج مثلا يسخر من السودانيين على العموم ولا يري أي فرق بين الفوراويه وذلك الافريقي المستعرب (اللي شايل الشرف تحت السروال) ويمكن أن يشرفك لو قلع سروالو ... ههههه

الاعراب قد قال فيهم خالقهم القول الفصل ...

* أشد كفرا ونفاق وأجد أن لا يعلموا حدود الله *


#652404 [shah]
4.50/5 (4 صوت)

05-01-2013 09:04 AM
صورة معبرة ل"دراكولا مصاص الدماء"



خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook


مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المقالات والتعليقات وكل الآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة