رفقاء.. وفرقاء..!ا

فضلا احسم لنا موضوع الرجل صاحب الكشك الي ما انتحر وبطل عمل الدغمسة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال عثمان ميرغني :

(و لو تغير القدر وعاش جون قرنق إلى اليوم لربما كان اليوم أول رئيس للسودان كله.. من أصول جنوبية.)
انتهي كلامه الذي يشبه الحنظل .

من أصول جنوبية يا راجل يا عنصري ؟؟؟؟
تقولها وكانها سبة ؟؟؟؟

نحن السودانيون الأصليون جميعنا من أصل واحد هو الأفريقي . والعرب والأتراك والأغاريق والمغاربة وفدوا إلينا وتعايشوا وتزاوجوا فصارت هذه الخلطة .

أراك يا أستاذ ماسك شديد في حكاية الأنتخابات , فلماذا لا تسأل جماعتك عن استعجالهم بالأنقلاب وعدم انتظار الأنتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟

الفريق الحلو لديه سلاح يستطيع أن يعيد حقه المسلوب

لكن ماذا يعمل صاحب الكشك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ممكن تقول لينا لماذا استعجلت الحركة الاسلامية الانقلاب على الديمقراطية و كان بامكانها انتظار صندوق الانتخابات الغير ملعوب فيه و فرصها في الفوز كانت اكبر من فرص قرنق الذي تتحدثون الآن عنه بطيب الكلام لانه مات؟؟؟

ثم لماذا لا تخبرنا ان الوضع في الخرطوم صار ( من جاء بالبندقية لن يذهب بغيرها) راجع تصريحات البشير و نافع و تصرفات علي عثمان فهل تريد الحلو ان يلحس كوعه؟؟؟

اي دستور الذي تتحدث عنه و اول من يخرق الدستور هم من وضعوه !!!!!

يا عثمان افندى …………… كفايه مداهنه و نفاق !!!
من الذى يعبئ الناس للاحتراب فى ذمتك لو عندك ذمه ؟؟؟؟
من الذى يتحدى الشعب ؟؟ من الذى يخاطب الجماهير و يقول العايز سلطه يلحس كوعو؟؟؟ (و انت امس ذكرت ذلك ) و من الذى قال السلطه شلناها بالدبابه و العايزها يجى ببندقيتو ؟؟؟ من الذى قال حنقلع الجلابيه و نلبس الكاكى و الما شلناهو بصندوق الانتخاب حنشيلو بصندوق الذخيرة ؟؟؟من الذى قال حيقلع العيون ؟؟؟من قال الزارعنا يجى يقلعنا ؟؟ من الذى يتحدى الناس و يقول الراجل يطلع برة ؟؟؟ و مرة الحقير يوسف عبد الفتاح قال من اراد ان تثكله امو فاليحقنى ببرة !!! هل دا كلام الحلو ؟؟؟ هل سمعت من هذا الرجل مثل هذه الالفاظ الشوارعية و التى لم نعهدا و نحن جيل عايش كل العهود من الانجليز و حتى اليوم من اى حاكم او سياسى الا من هؤلاء التتار !! من من من السياسيين الحقيقيين سمعت مثل هذه الجمل الهابطة و كلام العهر السياسى !!!! هل تتصور دا كلام ممكن يطلع من فم شخص زى السيد محمد عثمان الميرغنى ام السيد الصادق ام الاستاذ نقد؟؟؟ حاشا و كلا لانو ديل اولاد حلال ومن اسر راقيه و ما عندهم عقدة الدونية و تحقير الذات……… و ديل لما لقو السلطة لغباوة شيخهم الكبير الذى نبذوه بالتآمر حدثت عندهم ما يسمى بـالـمـيـقـالـو مـانـيـا و دا داء العظمة حمانا الله منها ..
با عثمان انت شخصيا جنس الكلام دا ما حارقك ؟؟؟ و لو مرقت برة ما حتتمرد !!!؟؟؟

و ليه يأتى الحلو واهلو زلفى للمؤتمر الوطنى و بالحسنى ؟؟ و هل دا حزب ام عصابه ؟؟؟و هل قرنق جاء بالحسنى ؟؟؟ و هل عبد الواحد و د. خليل حيجوكم بالحسنى ؟؟ و أى حسنى تقصد يا هذا ؟؟؟ الحسنى التى جاء بها مناوى ؟؟؟ام مبارك الفاضل ام جماعة الشريف زين العابدين ؟؟؟؟ و ديل بمجيهم بالحسنى لقو شنو يا حم…. !!! الحكومة بجانب تدعو الناس يجو بالبنادق و بجهة تانيه بالحسنى ؟؟ دى تسميها شنو و كفى لو حتوعى و سيب النفاق دا !!! و إلا حنكلم ليك صاحبك الوالى ود الخدر ….الما بنظلم عندو احد…. و…. الما رجع للزول الما انتحر……. كشكو….. و…… اولادو….. الطشو….. يقطع منك المـــــصـــــروف داك !!!!!

يا باشمهندس انتكست تااااااااااااااااااااااااااااااني؟يا عصمان عيب ياخي نحن ما عندنا قنابير ,,,يعني عبدالعزيز الحلو السقطتوهو في انتخابات الوالي في جنوب كردفان بالتزوير دايرو يجي يترشح لرئاسة الجمهورية؟الضايق لدغة الدبيب في انتخابات جنوب كردفان بخاف من جرة حبل انتخابات رئاسة الجمهورية……يا باشمهندس انتو بتزوروا انتخابات اللجان الشعبية الماعندها اي دور كيف تفرطوا في انتخابات رئاسة الجمهورية التي تعني هلاك مشروعكم الحضاري
يا باشمهندس ياهو ده اصلو حالك (من ما سويت لك جناح ) طوالي كراع برة وكراع جوة وخلي جماعة صاحبك ود الخضر ينفعوك

و هل أنت ما زلت تصدق هذا الذي تقول به يا أخ عثمان ميرغني؟!
هل بقي هناك من يصدق أن هناك انتخابات ستتم بها مداولة سلمية للسلطة مع أبالسة المؤتمر الوطني؟ و ماذا حدث للقائد قرنق بعد أن وصل بالطرق السلمية للخرطوم؟ و ماذا حدث بعده لحركته و لشعب السودان شمالاً و جنوباً؟ و ما هذا الذي يحدث كل يوم.. هل بقي من عقل أو بفي من أمل بغير زوال النظام؟؟ لا أظن أن في الأفق بارقة أو بصيص من الضوء.. لا خيار و لا أولوية أسبق من زوال هذا الكابوس.. و لم يعد الناس يتكلمون عن من يحكم البلد ، بل كيف يكون حكم البلاد.. هذا ما يتكلم عنه القائد الحلو و حركة العدل و المساواة و أهل دارفور و أهل النيل الأزرق و الأبيض و أهل الشرق و أهل الشمال و أهل الخرطوم و لم يبق إلا الأبالسة و أتباعهم أهل الغنيمة..

لماذا ياعثمان تحاول دائما اضفاء صفة الديقراطية علي حكومة الجبهة الشمولية؟؟؟؟
ومن قال لك ان اتفاقية نيفاشا اتت عن طريق الحوار السلمي؟؟؟هل ينفع مع اهل الجبهة اي حل سلمي لم تسبقه لغة الرصاص والمدافع؟؟وهل ستفاوض الجبهة الاسلامية الشمولية الحلو اذا لم يشهر السلاح في وجهها؟؟ وعن اي انتخابات تتحدث؟؟
وكيف اتي الاسلاميون الي منصة الحكم؟؟هل اتو عن طريق المعارضة السلمية ام عن طريق الانتخابات؟؟
بالله عليك لاتدعي علينا الحكمة ورجاحة الراي فقد سئمنا مواقفك الزئبقية مابين معارض ومطبل للنظام..ارجوك ارجع واكتب فقط مايرضي سادتك ولاتمسك العصاة من الوسط فمن فات قديمه تاه وطريق الحقيقة والنضال صعب جدا علي امثالك..

(لكن يبقى السؤال الكبير.. كيف؟؟ إذا كانت الإجابة (بالبندقية).. فهنا لا تسمى العملية (تغيير نظام). بل (حرب على النظام) وليس في الدستور بند ينظم (الحرب على النظام)
وماذا نسمى العملية التى تمت فى ظلمات 30يونيو 1989 وقسمت البلاد وزادتها فقرا
الم تكن حربا على النظام واوصلتنا الى اللانظام

لو ما قرنق حمل السلاح طوال المدة التي ذكرتها لما جلس معه ناس الحكومه فهم لا يعرفون الا لغة القوة ؟؟

يا باشنهندس انت تعلم سلفا ان هذه الحكومة تجنح دائما للعنتريات والتحديات ولا يصلح معها الا لغة السلاح هؤلاء لا يعرفون غير لغة السلاح لذلك نشد من اذر المجاهد عقار والحلو وعرمان وكل من يحمل السلاح ضد هؤلاء الخنازير ومستعدين للانضمام لهم فى اى لحظة . اصبحت لغة السلاح هى السائدة عندنا بعد ان فقدنا اى محاورة او راى آخر مع هؤلاء القوم والقاعد منتظر الاجاويد والتفاوض صباحو اصبح هبوا ايها الرجال وزلزلوا هؤلاء الكيزان الملاعين وفرعونهم الكبير

صراحة أستاذ عثمان هذا تناول للقضية بطريقة غير عادلة حيث وضعت الحلو في موضع الساعي للسلطة باستخدام السلاح وانت تعلم انه ليس في مقدرور الانسان أن يجمع الناس ويقنعهم هكذا بالحرب معه دون اهداف، جارانج كان هدفه العدالة للجنوب وتطور فهمه للقضية خلال 20 عاماً من الحرب واصبح هدفه سودان موحد تحت دولة تحترم الجميع، الحلو الان يبدأ من حيث انتهى جارانج وقضية جنوب كردفان أصبحت قطب رحى بقية السودان المهمش في الشرق والغرب والوسط أي هي البديل الجامع لتوحد كافة السودان المهمش لإسقاط دولة التوجه الحضاري الأحادية والسعي لتأسيس دولة المواطنة، وأعتقد أن تجربة الانقاذ الاسلاموية المريرة دفعت كافة الشعب السوداني لمفاهيم جديدة حول معنى الدولة وحقوق المواطنة، كما أن هذه التجربة فتحت حوارا بين السودانيين حول علاقة الدين بالدولة بعد ان شاهدوا التجربة عيانا بيانا، حيث ثبت لهم ان الدولة قد تتبنى الدين سياسياً وتكون فاسدة وقد لا تتبناه سياسياً وتكون غير فاسدة لأن قيم العدل واحدة لا تتجزأ… أما تساءلك فلماذا لا ينظر عبد العزيز الحلو مباشرة إلى ما ينفع أهله وقومه ليتقرب به زلفى نحو (الإطاحة) بحكومة المؤتمر الوطني في أول انتخابات قادمة؟ فاعتقد انك تعرف الاجابة سلفاً، أما إن كان تساءلك تقريرياً حتى يستنتج القارئ صلف الحكومة فهذا ذكاء منك وتكون خلاصة المقال اياك اعني فاسمعي يا حكومة ودعي الصلف … تحياتي وشكرا للجهد

انت يا ود ميرغنى الظاهر رجعت لضلالك القديم
لا زلت كما مقالك امس تصر على حكاية الانتخابات
كانك تريد ان تقول ان هذه الحكومة جاءات بانتخابات
حرة ونزيهة والعندو راى ينتظر الى ان ياتى موسم الانتخابات
لكن تاكد ان الثورة نضجت والانفجار ات فى اى لحظة–ولات حين مندم

يا جما عه ركزوا لينا على الكشك

ليه يا عثمان يا ولدي ما انتظرت الحركه الاسلاميه ليه عملتوا انقلاب…… الحلو بس ينتظر