حدث في بلاد "دفسيستان " اا

بالمنطق

صلاح الدين عووضة

حدث في بلاد “دفسيستان ”

* تحلّق (القوم) حول مائدة (غداء العمل) لمناقشة أمر وضع خطة اسعافية عاجلة لـ(بيت المال) في ضوء التّردي الاقتصادي النّاجم عن الانفصال.

* ابتدر النّقاش رئيس اللّجنة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم تحدّث عن (الابتلاءات) التي يمتحن الحق بها عباده المؤمنين ، مشيراً إلى أنّ الضّائقة الاقتصاديّة والمعيشيّة الرّاهنة هي واحدة من الابتلاءات هذه.

* ثم أضاف – بعد أن أودع جوفه نصف (ورك) فرخة (مكرفسة) أمامه ? بأنّ الخطة الاسعافيّة المنشودة تقتضي إعمال نمط من أنماط الفكر الإقتصادي (الخلاّق) الذي قد يبدو غريباً وعجيباً وغير مألوف للنّاس منذ الوهلة الأولى.

* فكثيرٌ مما ابتدعته الحكومة الحاكمة بأمر الله كان (صادماً) للناس أوّل الأمر ، ولكن بفضل من رب العالمين أضحى (مألوفاً) بعد ذلك ، وتقبَّلته (الرّعية) بصدور رحبة.

* وضرب رئيس اللّجنة مثلاً لذلك بسياسات (التّجمير) الاقتصادي وما تفرّع عنها من سياسات ضرائبية وزكوية ودمغوية وجبائية ورسومية.

* فصاح من أقصى المائدة رجلٌ يقول بعد أن (تجشأ) وهو يغطي فمه بكم جلبابه : (جزاك الله خيراً يا كبيرنا ، ولقد أحسن ولاة أمرنا خيراً باختيارك رئيساً لهذه اللّجنة المباركة ، وأحسب أنك وضعت لنا مؤشرات لنهتدي بها ما سبقك عليها أحد من العالمين).

* ثم توالت الاقتراحات (الخلاّقة) بعد تلكم الكلمات المباركات.

* فقال أحدهم ? وهو يُعالج “مزعة” لحم فلتت من بين أضراسه : (إن دولتنا الطّاهرة “دفسيستان” تحتاجُ بالفعل في هذه المرحلة الحرجة من تأريخ بلادنا إلى “العلماء” من أجل وضع خطط تُعين على مواصلة المسير).

* ثم اقترح القائل هذا من جانبه اقتراحاً لمعت له عيناه : (ما رأيكم – دام فضلكم ? في فرض دمغة نسميها دمغة الحيِّ؟!!).

* ودون أن يتيح فرصة للسامعين للتفكُّر في المسمى العجيب هذا مضى صاحبنا قائلاً : (إذا كانت هنالك دمغات للشّهادة ، ثم للجروح ، في دولة يقتدي حُكّامها بتعاليم الإسلام مثلنا ، فالذين بقوا أحياء أصحاء معافين منا ، عليهم أن يدفعوا دمغة نظير “النّفس الطّالع ونازل هذا” ، رغم النّوازل والمحن والابتلاءات).

* وأقرّ القوم بالإجماع (الصّياحي) هذه الدمغة الجديدة باسم “دمغة الحيّ” ، وتُرك أمر تحديد قيمتها لجهات الاختصاص.

* ثم اقترح آخر أن تُفرض رسوم (تطهيريّة) لكل من “يُضبط” وهو يُشاهد برنامج “ليالي وليالي” خلال ليالي الشّهر الفضيل.

* وثالث اقترح أن تُجبى جباية من كل داخل إلى ملحمة أو سوبر ماركت ، أو صيدلية ، أو دار رياضة ، أو مجمع طبي.

* فما هو (معلوم بالضّرورة) أن وضعاً اقتصادياً مثل هذا لا يقدر معه على أكل الطيبات ، أو البحث عن الاستشفاء “السياحي” ، أو توفير فائض وقت للترفيه إلا من كان له (فضل جيب!!).

* أمّا أغرب اقتراح ? رغم غرابة الاقتراحات هذه كلها ? فهو ذاك الرّابع الذي نطق به آخر الحامدين لله بع أن لم يبقي من (غداء العمل) إلا (العمل!!).

* فقد اقترح أن يوضع (ميزان) عند مداخل المرافق الخاصّة والعامة ، ومواقف المواصلات ، وأبواب المساجد ، والطرق المؤدية إلى الأحياء السكنية.

* وكل من يشتبه القائمون على الموازين هذه في أن وزنه يزيد عن الـ”70″ كيلو ، يُخضع لإجراء فحص الوزن.

* فإن كان ذلك كذلك يُجبر (الموزون) فوراً على دفع ضريبة (النّعمة المُضافة!!) بمقدار (الوزن الزائد!!).

* فهلل أعضاء اللّجنة وكبروا لهذا الاقتراح الذي يرسّخ لما جاء في الأحاديث النبويّة الشريفة : (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع) ، و(بحسب ابن آدم لقيمات يُقمن صلبه) ، و (ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه).

* ثم صمت القوم فجأةً وطفقوا ينظرون إلى بعضهم البعض بنظرات زائغة.

* وبما يشبه توارد الخواطر أضاف كل منهم ? من “سكات” ? إلى الاقتراح هذا عبارة : (يُستثنى من هذا أصحاب الحصانات الدستورية والتشريعية).

* وكذلك (العلماء!!).

الجريدة