الإسلام والنفاق لا يجتمعان..!ا

بالمنطق

صلاح الدين عووضة ?

الإسلام والنفاق لا يجتمعان..!!!

الإسلام والنفاق لا يجتمعان..!!!
* كم واحدا من حكومة (أمّ77) يحمل جوازَ سفرٍ اجنبياً؟!.
* و(أم 77) هذه قد تذكِّرك بـ(أم44 ) ولكن (العفش) التشبيهي على(مسؤولية راكب) سفريتنا الكتابية ليومنا هذا ..
* والإجابة على السؤال ذاك هو “كتير” ولا شك
* فمن بين وزرائنا هؤلاء من هو (سوداني – امريكي) أو (سوداني- كندي), أو (سوداني- بريطاني) أو (سوداني -استرالي)..
* طيب؛ (ليه)؟ّ..
* لماذا الازدواجية الجنسية هذه لمَنْ (يهرونا) صباح مساء حديثاً عن الوطن والوطنية و(الوطني)؟!
* لمَن يزايدون علينا في حب (السودان) وهم يضعون في جيوبهم الخلفية جنسيات بلاد (البيضان)؟!..
* لمن يعطوننا دروساً في عشق بلادنا بـ(سمومها) و(هبوبها) و(حرها) و(كتاحتها) ثم يحرصون على (خطف ارجلهم ) نحو بلادهم الثانية (لزوم تغيير الجو)؟!..
* فبعض البلاد الثانية هذه يصنفها اعضاء (الوطني) في خانة العداء والاستهداف والاستكبار..
* ومنها ما يتهمونها -اي اعضاء الوطني هؤلاء – بالسعي لتقويض دولة الشريعة في السودان.
* ومنها ما كانوا يتوعدون بـ(دنوِّ عذابها)..
* إذن؛ لماذا لا (تُمزِّقون) هويات انتسابكم للدول هذه – ياوزراء(أم77)- مثل(التمزيق) الذي كنتم تضمرونه لفواتير القمح والسكر والوقود ففشلتم..
* وإن كان فشلكم في تمزيق الفواتير هذه ليس بـ(ايديكم) فإن الذي في (ايديكم) تماماً هو وثائق هوياتكم الأجنبية.
* الدول الاجنبية هذه نفسها التي قلتم:(حرامٌ علينا قمحها ودقيقها وسكرها)..
* ولكنّا نجد في المقابل- أيها المزايدون علينا بالوطنية – متهمين بعدم الوطنية من جانبكم يرفضون منّاً عليهم بالذي سعيتم له بـ(أيديكم وأرجلكم)..
* يرفضون ذلك وهم يدندنون مع شاعر الشعب محجوب شريف:
معاك انتظاري ولو بالكفاف…
وعنّك بعيداً ابيت الرحيل…
وبيك اعتزاز الصباح الجميل…
جميع الاغاني إتِّكالن عليك..
* محجوب شريف هذا قالت له ابنته عقب احدى (المحن التي كان يتعرض لها : (أهكذا هو الاسلام و”أحكامه” يا ابي؟!)..
* فيجيبها ابوها قائلاً يتناسى آلامه من أجل آلامها:( لا يا ابنتي، العيب ليس في الاسلام وإنما في الذين يقولون: إنا اسلاميون”..)
* والاسلام والنفاق خطّان متوازيان لا يجتمعان..
* خطّان يصعب (الجمع) بينهما..
* ولكنّا نجد الآن من (يجمع) بين جنسيتين؛ (يسبُّ) احداهما جهراً و(يحرص) عليها سراً..
* ثم يتهم الذين لا جنسية لهم سوى السودانية بـ(عدم الوطنية)..
* ولو كان المعنى بعدم الوطنية هنا عدم الانتماء الى (الوطني) لقلنا: (معليش)..
* ولكن أن يكون المقصود هو(انعدام الاحساس بالوطن) فهذا ما (يغيظ)..
* ثم يدفع بـ(المغيوظ) هذا الى أن يصيح:(كفاكم “نفاقاً” سياسياً يا أصحاب الجنسيات المزدوجة)..
* ويا رافعي شعارات الدين الذي يكره (النفاق).

الجريدة