الرأي و الرأي الآخر و تفاعلية الكاتب و القراء

الرأي و الرأي الآخر و تفاعلية الكاتب و القراء

شريفة شف الدين
[email protected]

أردت الرد منذ اليوم الأول لنشر المقال (الولاية الشمالية المدللة و ولايات السودان المغضوب عليها) و لكني أرجأت الأمر إنتظارا لمزيد من التعليقات. دونكم رابط المقال لمن أراد الرجوع إليه.

[URL]http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-11674.htm[/URL]

أقول .. للآخر نكتب حين نكتب .. و تبقى الفكرة بنت الحرية ..تستطيع أن تقطع أداة كلام الآخر .. تسحق أصابعه و تكسر أدوات الكتابة لديه .. تدْفقَ مداده .. تُحيل أوراقه رمادا .. تستطيع أن تلغي حياة الآخر و لكنك و مهما أوتيت من جبروت تبقى عاجزا عن مصادرة افكاره لأنها ببساطة غير قابلة للمصادرة و السلب و الحبس .. لذلك كنت حرة عندما كتبت و كنتم أحرارا عندما علقتم على المقال فلكم التجلة و إن كنت خدشت فيكم ما آلمكم فلكم العتبى .. و أخص بالإسم (هاشم الجزولي محمد عمر نوباتيا أبو آية الشمالي باكو همام سودان جديد شريف الغاضبة نزار ناصح جوكر أسامة عثمان الياس الواثق الموجوع النوبي الريان أنا شيخ إدريس الصوفي أبو ياسر سليمان قش ود المحس محمد محمد علي ناجي الأقرع بن حابس أسامة شريف قلبي على وطني ماو التوحيدي وحيد الجانقي بابكر مرتضى أبو عبدالرحيم الظاهر ود الزين و كل من لم نعرف بسبب عدم التعليق ) أما الذين أرسلوا بريديا و ارتضوا سبابا و لغة رخيصة و قذفا في الأعراض فأحتفظ بأسمائهم وأسأل الله هدايتهم و لا أزيد على أني رأيتهم على قدر درجة المفردة التي انتقوها و ما كان ينبغي لهم أن ينضحوا بغيرما ذهبوا إليه.

احترمت الآراء الواردة بالتعليق سواء اتفقت أو اختلفت معها و ذاك أقل ما يستحقه القارئ تأكيدا لما قدّمتُ له من أن الفكرة لا تصادر و من يتجرأ يكون كدافن ٍنورا بالظلام الذي يقويه بريقا و إشعاعا.

تلخصت آراء القراء في أن المقال دعوة صريحة للعنصرية و الجهوية التي ما خدمت و لن تخدم شيئا و كذلك توافقت الآراء أن التنمية بالشمالية مزعومة و ما بها من تنمية إنما هي نتاج جهد أبنائها بالخارج ليس إلا و هناك من أشار إلى أن فكرة المقال متطابقة مع أفكار متمردي دارفور و أن الكاتبة تؤلب نواب دارفور للثورة ضد الشماليين. و عاب عليّ البعض أن مرجعيتي في المقال سماعي مرة و مرة الكتاب الأسود و منهم من اقترح بزيارة الشمالية للوقوف عيانا بيانا على الأوضاع و منهم من ذهب إلى أني غير مرحب بي في الشمالية و آخرون قرروا عدم قراءة مقالاتي مع توزيع بطاقات المقاطعة لآخرين بإنتهاج ذات المقاطعة و آراء اخرى شتى لا تكاد تخرج من دائرة ما أجملت من تلخيص في هذه الفقرة.

ميزة الكتابة في الصحافة الإلكترونية و أخص الراكوبة أنها تجعل التفاعلية بين الكاتب و القارئ ممكنة للحد البعيد من خلال تلاقح وجهات النظر المتباينة حيال القضية المطروحة بعكس الصحافة الورقية.. و أعتقد أن تجاوز الكاتب لوجهات نظر القراء جريمة و إن اختلف معهم كلية أو جزئيا في الرأي .. و للحقيقة فأنا ألتزم بقراءة التعليقات قراءة متأنية و أحاول جهدي تحليلها و استصحاب المؤشرات الإيجابية في الكتابات القادمة مع طرح السلبيات و ليس هذا بهدف إرضاء القارئ لأنه أمر مستحيل لتباين الرؤى و سبب آخر أن الأسلوب الإسترضائي – مع ضحالة قيمته – فهو أسلوب رخيص و لكن لأجل إرساء أرضية مشتركة تخدم كبوصلة للكاتب و القارئ على حد سواء بغية الوصول ? و لو بتفاوت ? إلى هدف مشترك منشود سواء كان ذلك الغرض تساؤلا .. لفتاً لإنتباه .. طرحا لفكرة .. تحليلا لقضية .. ضحدا أو دعما لرأي و هلمجرا

مسألة صحة أو خطأ أمر ما .. ظلت و لا تزال مسألة غاية في النسبية لذلك من الخطأ (برضو نسبي)حمل الآخر حملا على الأخذ بأي منهما و لكن الأمثل هو الترفق بالآخر ? أسلوب إقناعي – و إيراد الشواهد و الحجج التي تدعم أو تنقض ما تحمله من فكرة و بذلك أشار ديننا أن لا إكراه في الدين فما بالك بما هو دونه.. هذا كله مع الإلتزام الكامل بالبعد عن عقد النية بالتجريح و الإساءة لا تصريحا و لا ضمنا إبقاء لآدميتنا المكرمة من خالقها و بعدها فلننداح بقدر ما تسمح به رؤانا مع استعدادنا التام بالقدرة على تبرير الموقف الذي اتخذناه بالتي هي أحسن طبعا و في النهاية ليس ليس علي إقناعكم مثلما هي مهمة الرسل ليس عليهم البلاغ و الهداية أمر توفيقي من الله.

دعونا نتفق أننا نعيش أزمة حقيقية في السودان فمن مؤيد منتفع للحكومة و من معارض حانق عليها و من تائه يائس و اتخذت المعارضة أساليب شتى تراوحت من الونسة فالكتابة و حمل السلاح و لكنها تبقى معارضة و إن إختلفت الأساليب و الوسائل. دعونا نتفق أن أكثر الحقوق الإنسانية إلحاحا هو الإحساس بالأمان من الخوف .. الخوف من المجهول .. دون القدرة على الإجابة لماذا يحدث الذي يحدث؟ من وراء الذي يحدث؟ و لا يكون أمنك من الخوف ممكنا إن كان من تشاطره الأرض غير آمن .. و لن تبقى مادة الحرب مادة إخبارية نشاهدها من على التلفاز دون أن نشتم دخانها و نرتعب لهولها و نتزلزل لأهوالها.

دعونا نتفق على أن التنمية المتوازنة ستولد حسا متوازنا و رؤية عدلية قائمة و سيكون ذلك داعيا لإخماد أيما صوت داع لغير الهدف العام لتنمية البلد.

دعونا نثبت بعض المفاهيم العالقة: أولا ما كان يجب أن نخلط بين الحكومة المتمثلة في المؤتمر الوطني ? الإنقاذ و الشمالية كولاية إلا من باب أن الغالبية منها و أنهم النخبة الحاكمة الماسكة بزمام الأمور.. هي ذات الطغمة التي أوردت مفردة القبيلة في طلبات التوظيف.

الصمت حيال العنصرية و الجهوية الممارسة و بشكل واضح من الحكومة لن يحل المشكلة. من الضروري بمكان تحديد و تسمية المشكلة و الإعتراف بها و من ثم العمل على وضع الحلول العملية لها و إلا نكون كمن يضع ضمادة معقمة بيضاء فوق جرح متقرح بهدف علاجه .. لعبت الحكومة بورقة القبلية و قرأنا كثيرا عن التقتيل بالمئات بين القبائل في غرب السودان وسط غياب الحكومة و القضاء و فوضى إنتشار السلاح و من ثم تأتي ذات الحكومة مدعية أنها هي حمامة السلام لعقد مصالحات و معاهدات صلح يبدأ بعدها الإحتراب قبل أن يجف مداده.

يختلف الناس حيال أيما أمر بسبب عدم إتفاقهم على فهم ما يراد من المفردة اللغوية و سبب آخر هو الخلط بين الرأي و الحقيقة الدامغة التي يمكن الإشارة إليها و الوقوف عندها لعنصر المادية فيها المدعمة بالشواهد و الدلائل بعكس الرأي الشخصي الذي لا يعدو أن يكون تصاوير و نزوات مرتبطة بحالة الفرد الخاصة به و لنسمه النهج العاطفي في تناول القضايا.
دوما هناك رأي و يقابله رأي آخر و لنرتضي الحجة حكما و الحوار منهجا ..

توقعت مسبقا أن البعض سيفهم ما يريد و لذا أوردت ما نصه (ليس من حسد كما قد يظن بعض محدودي النظر .. كما ليس إستهدافا لإنسان الشمال في شخصه و الدليل أن بالشمالية اليوم الآلآف ممن تضرروا من حكم الإنقاذ غير الراشد و قطعا سيكونون الأكثر فرحا بذهاب هذه الحكومة .. فلتزدهر الشمالية جغرافية و إنسانا و لتنهض إلى قدر طموحنا و لكن جنبا إلى جنب مع بقية الولايات ..)

زبدة ما أردت إيصاله ? بتعثر – للقارئ من المقال المعني هو أن المؤتمر الوطني الحاكم ذات الغالبية الشمالية? و نسبت أيما إخفاق إليه و بالإسم في أكثر من مرة أنه سعى لتمييز الشمالية دون سائر الولايات بدليل ثوران هذه الولايات و الحرب الدائرة عليها و كذلك عملت حكومة الإنقاذ و بشكل منهجي إلى بلبلة الأوضاع في كل أنحاء السودان لدرجة إندلاع الحروب فيها و نتج عنها تقتيل و تشريد و بإحصاءات مهولة و من ثم كان التساؤل العالق: هل هي مجرد صدفة أن تكون الولاية الشمالية استثناء؟ ثم بينت أسباب المشكلة و ربطتها و بشكل مسهب بنواب دارفور السلبيين حيال قضية دارفور (مثلت بأكثر من موقف) بإعتبار أنهم ممثلين لقواعدهم و طالبتهم بنتف شواربهم و حلق لحاهم و إفساح الساحة للمرأة الدارفورية التي ستكون أكثر إيجابية في لعب دور فعال حيال تلك القضايا و ليس استنصارا بهم على إنسان الشمالية كما ذهب البعض.

أختم بأننا في حاجة إلى توحيد الرؤى و التناصح بغية التصدي لهذا النظام الجاثم و ثانية لكم العتبى.