عصام البشير .. هل تجوز إمامتك بعد اليوم؟ا

والله ده اتفه واحد في السودان ومنافق درجه اولي وعلمه المزعوم هذا مسخره فقط لخدمه سيره ومولاه البقره الضاحكه البشير وربنا يكون في السودان وعلماء السودان

لهذا أقسمت علي نفسي ألا أصلي وراء أو مع مسئول إنقاذي أو كوز أو واحد من علماء السودان الجبناء الخائفين علي أرواحهم والمطبلين للنظام الدموي وألا أذهب لهذه المساجد المشبوهة في إدارتها , وكذلك ألا أشاهد أي برنامج تلفزيوني لهم وألا أدخل أبنائي تلك المدارس التي تكني بالقرأنية والتي تسمي بأسماء إسلامية … هذه المدارس التي تلقن الأبناء الإرهاب وإرضاعهم هذه الطريق وهم في مثل هذه السنة كما أنها تخرجهم فاشلين لا يعرفون حتي كتابة اللغة العربية الصحيحة والتي تضمن نجاحهم في الجامعة بدون مجهود سوي أنهم يتبعون لنظام الحكومة … فكم رأينا من دكتور وبروف وأستاذ وخبير تابع للنظام وهو لا يعرف كتابة اللغة العربية الفصحي ويخطيء في كتابة أحرفها ولا يعرف حتي قواعدها..

هذا رجل باع نفسه رخيصة. لعله يطمع فى وزارة عند إعلان التعديل الوزارى القادم. أو إنه لا يخاف الله بل يخاف البشير. بئس من هو كالحمار يحمل أثقالا ليس إلا.

عصام البشير رجل ساقط .. مصيرة سيكون كمصير مفتي ليبيا .. فانة صار مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ..لعنه اللة في الدنيا والاخرة واخزاة مع رفيقة الكذاب الحبر الذي باع دينه بعرض من الدنيا قليل

كلما قلنا هذا موسى خاب ظننا فيه ويخرج لنا فرعون . يكفي أنه جزء من علماء (السلطان) السودان . هؤلاء الذين حرموا المظاهرات التي تخرج من أجل غلاء المعيشة . أللهم عجل بهلاكهم مع سلطانهم .

أول مرة أشوف أمام وخطيب يستمع للغناء والمديح بالأورغن ويبشر كمان إنها الوسطية كما يقول
وتاني الحسادة شنو يا جماعة الخطبة بالشي الفلاني وما ممكن يخطب في جامع أبوه وكمان ينتقدو وكسير التلج واجب

لا يفل الحديد الا الحديد ولا يفل رجال الدين الا المال والنساء للاسف

كل ائمة الانقاذ من شاكلة حاج نورو البقية لا تجوز الصلاة خلفهم كل همهم البرادو والزبادى والبطيخ البارد وزواج القاصرات وفعل قوم

أنت تفكر .. إذاً فأنت مجنون
وتفكر على وزن تعكر . وأضافوا إليها تبعشر على أساس أنك من بعشر مشفى مشهور وتفكر وتعكنن وتؤلف وتكتب فكله من صنف واحد ، أما الكاتب فعلى وزن كاعب والكواعب هنَّ الحسناوات اللواتي يمشين ويتمايلن بما حباهن الخالق من قوام فارع فلا يُشتكى قصرٌ منهن أو طول ، وما جمعهما إلا أن الأول يؤلف القصص والروايات ويبتدع خياله الكذب على أنواعه ليخدع به ألباب الناس ، والحسناء تميل وتتمايل عند جموع الشباب المساكين لترتشق بنظرة على ما وزرت به من لدن حكيم بديع من أردافٍ .. فمنهن الكاذبات ، ومنهن الصادقات ، ومنهن ما دون ذلك ، وكلهن في خانةٍ واحدة كاذبات .. خادعاتٌ .. فلرب ردفان جميلان يميلا ميلةَ هادلة ، وهما محشوان بالإسفنج أو المحزق كي يظهران على غير حقيقتيهما .. ولربما كان جسدها الفائر من جراء حقن الهرمون أو حبوب السمنة مدهونا بمعجون يحيل الجلد إلى الأبيض فتراه تارةً شايط أو محروق أو مكرمش ومتفسخ تارةً أخرى . ولقد أحسن الشاعر وهو صادقٌ فيما وصف لأن في زمانه كن الحسناوات حسناوات على حق إذ قال : ( وضامرة بكفي احتويها .. وفارعة لقامتها أشب ) . ولا أريد أن أواصل في هذا الوصف حتى لا يغضبن هؤلاء الحسناوات وهن كثر أكثر من الهم على القلب ، وسر قولي خادعات إذ ينبهر العاذب أي الغير متزوج بهذا الطول ، وبهذا الصوت الرقيق مع الأنوثة المصطنعة وهذا اللون الزائف فيحلم أنه متزوج بها ومستمتع معها فإذا به يجد نفسه تحت أضراس وأنياب وحش كاسر بعد الزواج ، فهو ما بين الحيلة وما بين الكذب أو الرجاء في محاولة شاقة ليرضيها تارةً أو ليجاملها تارة ً يبتغي من وراء ذلك كله الهدوء فلا يحصل عليه .. فالصالحات منهن قليل والصالحين العقلاء من الشباب والرجال أيضاً قليل عشان ما يزعلن برده .
والكُتّاب في يومنا هذا هم الكاذبون الملفحون ببعض الذكاء ، ونلحق بهم الخطباء وإن خطبائنا لشتى وكذلك منابرنا منابرٌ عدة . أما علمائنا فلا يعملون بما يعلمون إلا فيما يظهر من عرباتهم الفارهة ومساكنهم التي كالقصور أو هي أدنى بقليل ، فعندما نقول مثلاً مالك أو أبو حنيفة أو حتى فلان الشيعي تطرأ على مخيلتك صورةٌ معينة فتقول الشافعي كان خلقه القرءان ولقد شهد له على ذلك ألاف الناس وحتى لا أكون كاذباً فيما أدعى فالنبي عليه سلام الله يقول : ( سيأتي زمان يقل فيه العلماء ويكثر فيه الخطباء ) فما إن يظهر أحد الخطباء فنقول : خلاص ده العالم .. تجده وقد ترك الخطب وترك المسجد واشتغل وزير أو اختفى وظهر بعده خطيب آخر …
أما موقع الصحافيين في هذه المعمعة كموقع الشعراء حيث وصفهم رب العزة . فهم يصنعون من كل بر وفاجر بطل همام ، ومن الهلال والمريخ الريال و البرشا ، حتى هدية الفنانة فلانة أو الفنانة علانة تصبح حدثا للناس ، وهم لا يتورعون أن يخوضوا في أعراض الناس دونما أدنا تفكير في العواقب في الوقت الذي يطير فيه الصحافيون العرب بسمعة أعلامهم إلى عنان السماء فيطلقون على أم كلثوم اسما يجعل منها أسطورة للغناء ( سيدة الغناء العربي كوكب الشرق ) ولم نقرأ خبرا واحداً عن علاقتها بالشريف أو هديتها من الوضيع حتى أنهم يسلخون بألسنتهم هؤلاء الماجنات عندما يظهرهن على الشاشات شبه عاريات ومع ذلك لا يصلون إلى ما وصل إليه كتابنا الصحافيون الذين يحبون أن تشيع الفاحشة بيننا حيث تظهر المطربة ? برغم رأى الدين – السودانية المسكينة مرتدية ثوباً محترماً ، ولكن إلى من نشتكي ضعف حيلتنا .. فبدلاً من أن نصلح البقية الباقية من المطربين والمطربات نساعد في إغوائهن ولفت انتباههن لأشياء نحن في غناً عنها ، وأنا أتساءل لماذا لا تتخذ الإجراءات القانونية الرادعة ضد هؤلاء إلا بعد أن يقتل أحدهم ويفصل رأسه عن الجسد بعد خوضه فى أعراض العباد بل أكثر من ذلك فلربما خاضوا فى عرض من تأذن الله بحرب ضد من ناله أدنا أذى أو سوء أي بعد فوات الأوان فيكتب هؤلاء دون قواعد ودن رقابة ودون حدود فلا يعلمون في من يكتب وفي من لا يكتب فتخطلت عندهم الأمور وأنا أطالب المسئولين بوضع القواعد الأدبية ، والعلمية والقانونية لمثل هؤلاء الريبضاء .. فإن لم يجد ما يكتبه عن الناس يستنبط خياله خبرا مثيرا ككلاب تأكل البشر أو تعضهم أو عصابة تربط في الطرقات ، ونحن لم نرى كلاباً ولم تربط لنا عصابة ، ومنهم صنف يحلم بالليل فيصبح علينا وقد أيقظته مخاوفه يستنتج لنا مصائب وكوارث سوف تقع بعد الانتخابات وأخرى سوف تحدث وراء الاستفتاءات ولا يحدث شيئاً إلا في مخيلته والمصيبة أنه يصبح محللاً سياسياً مخضرماً بمجرد أن يحكى للإعلام عن أضغاث أحلام ..
حقاً سُفِّهت عقول كبار هذه الأمة وصغارها فتجد الشائب في السوق يتحدث عن الكورة كالذي مسه الجن أو أصابه الخرف بعد أن هلك بصره في صحيفة رياضية مستخدماً ألفاظاً تندي الجبين ينظر إليه الشاب وينظر إليه الصغير ويا حسرةً على القيم ويا حسرةً على الآداب . والصحافي يستطيع أن يقلب لك الدنيا فتراها كما يراها إذا ما غضب من أحد المسؤلين تجده وقد تعاطف مع الفقراء و العوام . فترى رغيف الخبز وكأنه حبة قمح واحدة . التعليم وكأنه لم يكن والصحة وكأن لم ينشأ لها وزارة حتى الأحوال الجوية يقحمها في القضية .. ولإن رضي عن أحد المسؤلين يجعل من الصبر على تردى الحال جُنَّة وأن الجَنَّةَ في انتظارنا وأن قطوعات الكهرباء ترجع للطبيعة الهندسية الجبلية ، ولعوامل التعرية الطبيعية والتي هي صفة من صفات الطبيعة المتغيرة وأن قطوعات الماء سبب طبيعي لنتاج الخطط المصرفية الخماسية أو العشرية ويوصي بشرب ماء الزير حتى أنه يصفه لك وصفا دقيقا بحيث تتمنى أن تخلع ملابسك للسباحة فيه ، ومنهم صنف أي الصحافيين يوصفون بأنهم أرباب القلم وألوية الصحف تجدهم يكتبون مقالهم بالتقسيط كالكلمات المتقاطعة فتجدهم مثلاً عندما يريدون وصف الحكومة بالغفلة يقولون : ( وبينما الخرطوم نائمة . وقفة . تحركت فيالق التشاد . وقفة . والبنت العربية الصغيرة غافلة . وقفة . اللهم نجي الشمال من اليمين واليمين من القسم ) يعني بعد ما تقرأ المقال لا تستطيع أن تعرف هل هو ضد أم هو مع أم هو ساخط أم راض ، وكثير من القراء لا يستبينون مما كتب إلا سجعاً مقفاً بغير زوقٍ أو جمال المهم أنه أخف وطأة من غيره .
ولقد مضت فترة من الزمان وبالتحديد في أواخر قرننا الماضي تحول الكتاب فيها إلى طبالين . فأكل بعضهم المنَّ والسلوى وشرب آخرون الكوثر وفئة ثالثة قد أضحى اعوجاج الكلمات عندهم والجمل فيما يكتبون عربونا للشهرة . كأن يقول لك الكاتب مثلا إن وجه المسؤول الفلاني قد تحول دون سابق إنذار إلى سراج يهتدى بحضوره من كثرة الصلاة والقيام .. أو عبرت إلى سلم الوزارة فوجدته يطير على أجنحة الملائكة لما سمعت موظفيه يتلون القرءان ، وأن الوزير الفلاني قد ختم الله له بالشهادة فهو سيد الشهداء وكأنه اطلع على الغيب أو كتب الله له كتاباً فيه الشهداء وفيه المجاهدين وفيه المنافقين وفصل الله له فيه أسماء هؤلاء وأسماء أولئك وأن الإسلام هو الحق الذى يصفه لسانه وما دون ذلك محض الجفاء وعين النفاق .. وفي الحقيقة أنه صعد ثم صعد فإذا به يقع على قفاه لأنه لم يجد في سٌلُمّهَا سوى الهواء .. وجاءت فترة أخرى من الزمان وبالتحديد في هذا الزمان يتحول في ظلها الشعراء إلى كتاب .. كأن يرقعك ( المتشاعر ) مثلا بقصيدة لا تعرفها إن كانت مقالة أو مداخلة نفسية .. يرفع فيها المنصوب ويجر المرفوع وينتقي كلمة غير مفهومة تناسب الوزن حتى لا تضيع السكرة الفنية فتجده مثلاً يقول : ( وجدتك أمل سائح على غيم الجبين .. يمطر عطش يروي ملايين السنين ) وكل واحد وفهمه وفي النهاية يغيب الشعراء ولا يظهرون إلا في مسابقة الشعراء الخليجية التى يلقب فيها الشاعر بأمير الشعراء .
وهذا كله هين فقد ظهر في نهاية القرن المنصرم ما يسمى بالمفكر الإسلامي المخضرم حيث يرى أن الصحابة والفقهاء الأوائل لم يفعلوا شيئاً وأن العالم كله ينتظره هو بجلال قدره ليغير صفحة التاريخ ، ويقيم لنا الدولة الفاضلة ، وينشئ ما لم ينشئه الأنبياء ، بزعم أن قد آتاه الله من ذكاء ودهاء لم يأته لأحد من الخلق لا فى عصره أو حتى فى العصور الماضية ، وينصب من نفسه مشرعاً وحاكماً وأن ما عداه يأكلون ويشربون ولا يفكرون فهم كالأنعام لا مثوى لهم والغريبة أنه يصف من يصفهم من عامة الشعب بالقطيع ويسفه العلماء ويحصرهم في الحيض والنفاس ومع ذلك يصل شأنه مكاناً عالياً رفيعاً ، وبرغم أنه قد أغرق دولةُ بأكملها في ما يسمى بالعقوبات الدولية والقرارات الجنائية تجد من يقف بجانبه ويدافع عنه .
صديقي من يقرأ هذه الهلوسات .. مع كل ما اكتب فان أجمل الشعر أكذبه ، وإن أروع الروائع ما صدر عن فقراء الكتاب .. وان أجمل الصحافيين هو الذي لا يكذب ولكنه يتأدب …
وتصبحون على خير….