إسحاق وصرخة (أواخر اللّيل )!ا

بالمنطق
إسحاق وصرخة (أواخر اللّيل )!!
صلاح الدين عووضة
[email protected]
* هاتفني نفرٌ من أهلي النّوبيين البارحة غاضبين مما كتبه إسحاق أحمد فضل الله في زاويته بـ(الإنتباهة) ..
* فقد كتب صاحب (آخر اللّيل) يقول إن هناك مخططاً مرسوماً لهدم السّودان يُشارك فيه نوبيون من شمال وجنوب الوادي عبر التّخطيط لإنشاء دولة خاصّة بهم ..
* وكان أشد المهاتفين هؤلاء غضباً (بلدياتنا) سيد من عبري ..
* وقال سيد هذا في غمرة غضبه : (إحنا خلاص قِرفنا من العرب ديل) ..
* ولكن من قال لقريبنا سيّد إن هؤلاء الذين (قرف) منهم هم عرب ؟! ..
* فخلال لقاء جمعني مرة بكلَّ من الطّيب مصطفى وإسحاق فضل الله قالا لي متسائِلَين وهما يُسائلان من خلالي النّوبيين كافة : (من قال لكم أنّكم لستم عرباً ؟! ، أنتم عرب و”نص وعشرة” وإن أبيتم) ..
* فقلتُ لهما ـ بدوري ـ بصيغة التّساؤل نفسه :(ومن قال لكما لستم نوبين مستعربين ؟! ، أنتم كذلك و”نص وعشرة” وإن أبيتم ..
* فالسودانيون جميعاً ـ عدا قلة ـ هم نوبيون في الأصل (خضعوا) للإستعراب بدرجات متفاوتة ..
* ألم تر ـ يا اسحاق ـ إلى الفراعنة النوبين كيف تركوا آثاراً تدل عليهم في كثير من بقاع السّودان من معابد وتماثيل (وطرابيز) وإهرامات ..
* فليست العروبة هي عروبة اللّسان كما يظن إسحاق وابن مصطفى وإنما هي عروبة العِرق ..
* ويكفي دليلاً على قولنا أن يذهب صاحب (آخر الليل) إلى سوق عكاظ ليطرح بضاعته العروبية في (وضح النّهار!!) ليرى إن كانوا يرونه (ليلاً !!) أم (نهاراً !!) ..
* وفي برنامج تلفزيوني قبل أيام أشار بعض شعراء الشّايقية إلى أن حوالى (40%) من مفردات لهجة بني شايق هي نوبية أصيلة ..
* وكذلك الأمر بالنّسبة لكثير من لهجات قبائل السّودان المختلفة ..
* ولسنا في حاجة إلى أن نُعيد ما ذكرناه كثيراً عن اعتدد بالنّفس لمن يعتز بـ(أصله) إزاء أيّ استعلاء عرقي خارجي نحونا من تلقاء (العرب !!) ..
* فالنُّوبيون جميعاً ـ وكُلّ مُعتّد بأصله النّوبي من أبناء السّودان اجمعين ـ (مُحصَّنون !!) من مثل هذه الاستعلاءات ؛ لأنهم لا يرون أنّ هنالك من هم أفضل منهم (عِرقاً) و(أصلاً !!) و(حضارةً) ..
* ولكن حين يرى النّوبيون أن هنالك من لا يكتفي ببيع (أصله) من أجل شراء (ماركات عرق عروبيّة !!) مستحيلة ..
* حين يرون أنّ هنالك من لا يكتفي بذلك وإنّما يسعى لمحو وجودهم النّوبي ذاته فإن الإحساس بالخطر يدفعهم ـ تلقائياً ـ إلى بحث سُبل الدّفاع عن النّفس) ..
* والإحساس هذا يتنامى باضطراد خلال عهد (المشروع العروبي الإسلاموي) لتصحبح مشاريع السّدود والتّوطين والنّزوح وأحاديث إسحاق وحسين خوجلي شيئاً أشبه بمرابطة الحوثيين والهكسوس والأشوريين على التّخوم في زمن مضى ..
* وهذا (بالضّبط) ما حذرنا منه في كلمة لنا بعنوان (صوت النّوبة) قبل سنوات خلت ..
* فقد قلنا إنّ على أصحاب سياسة فرض (الاستعراب) بالقوة أن ينتبهوا إلى همهمات احتجاجيّة نوبيّة توشك أن تضحى (صوتاً داوياً) يُطالب بـ(فرز العيشة) عن المستعربين ..
* قلنا ذلك عبر كلمة نُشرت (إلكترونياً) بعد حجب نشرها (ورقياً) ..
* فـ(المُتعوربون) لا يُحبون نصائح (منعرج اللِّوى) إلى أن يستبينوا النُّصح ضُحى الغد ..
* فكذلك فعلوا قبيل استفحال كثيرٍ من أزمات بلادنا ومنها أزمة دارفور ..
* وحين يستبينون النّصح هذا لا يراجعون (مخططاتهم !!) ـ من أجل (إنقاذ ما يمكن إنقاذه ـ وإنما يصرخون محذرين من (المخططات !!) ..
* تماماً مثلما يفعل إسحاق الآن في (آخر اللّيل !!!!) .
الجريدة
الاخ عووضة – كل السودانين الذين يتواجدون على ضفاف التيل الازرق هم نوبيون شأوا ام ابو الدليل اسماء القرى على ضفاف النيل- باكير- سوبا -بتري- ألتي- دك أرسي-كركوج-كلول- كلاكريب وهكذا حتى تصل الى مكوار والكرمك- ايضا كل الادوات المستعملة في الحياة اليوميه بداءن من الككر – الكنش – كمشه- عنقريب- بنبر- عتوت- تقكره -عنبلوق- كنتوش- كابدلو-
المشكلة العروبة ربطت بالاسلام ولذا الناس في ذلك الوقت ربطو انفسهم بالعوبه- الشايقيه نوبيون والجعلين في الاصل بجاويون – والدليل الانتساب الى الشئ بالباء زيداب -عالياب – ميرفاب- مثل اورباب- عيداب- لانه العباسين لو لديهم فقاسه بيض ما انجبو هذا العدد من الذيون يدعون عباسيتهم.
ايضا لم ياتي العرب الى السودان وخصوصا الصحابة يعني يتركوا بلاد الروم والفرس والاندلس حيث الخضرة والنساء الحسان والمناخ الجميل لياتوا لبلاد مرتفعة الحرارة واتربه ولا يوجد بها وجه خسن الا ما ند……
افقيوا ايها المستعربون وارجعوا الى اصولكم واعتزوا بها – لان العرب خثالة العالم وليس لهم حضارو ولا ثقافة الا السخافة – واذا مكنت من الدولة السودانية لاكان اول قرار لي الانسحاب من جامعة الدول الغبية :mad: (؟) :mad: :mad: :mad: :lool: :lool: :lool:
الرسول صلى الله عليه سلم قالّّّــــ (العربية لسان )
مهندس الطيب يقول أن شخوص برنامج «ساحات الفداء» لا يزالون موجودين وجاهزين بقيادة كاتب السيناريو الكبير (إسحق أحمد فضل الله) للجهاد. الاجابة يا الطيب انو التافه بتاعك دا صدق انو ليهو قيمة، وبقي ما فاضي من الاسائات واخرها الاساءة للبني عامر. أنت فاكر تجاهلك لكلامي دا زي كل مرة تمام التمام. أنا بس برضي في ضميري دا الوقت. اما اذا كان رسالتكم السماوية هي الأسائة للغير موش حريقة في السودان بل في الكرة الأرضية كلها.
كيب انت يا السوداني ، بلال لما كان اصحاب النبي يعتقدوا بانهم يسبوه و يقولوا له ( يا ابن السوداء) ، بلال ده كان بيتكلم روسي ام فوراوي ام امازيقي ، ما كان بلال بيتككلم عربي. هذا المنطق الاعوج لا تحاوا ان تبعوه فى القرن الواحد و العشرون. انا اول مرة فى التاريخ اسمع ان الانتماء لعرق يتم عن طريق تكلم لغة ذلك العرق.
لمتعوربين العويرين البليدين …. لست نوبيا لكنني أفخر بالحضارة النوبية الراسخة و الضاربة في القدم و أشعر بالانتماء الحضاري للنوبة و أنهم أصل بلادي و منهم انحدرنا و استعربنا … و أشعر بحب لكل أهل بلدي و أرى أن من يظن أن هناك إنسانا أفضل من إنسان إنما ذلك بليد عوير معفن … معفن معفن … ليس إنسانا ذاك الذي يرى أن هنالك أفضلية لآخر للونه أو عرقه أو لغته أو جنسه أو دينه أو أي شيء آخر … الفرق بين إنسان و آخر يكمن في خلقه و علمه …. البليدين العنصريين المعفنين داهية تاخدهم …
الاتفاق على التعددية يعالج الاشكال من اساسه
يعني انا العربي والنوبي والزغاوي نتفق على دستور تعددي ينظم الحياة بيننا
يحترم الثقافات ويمكن من العناية بها .
لكن نستغرب لماذا يرفض الناس هذه القيمة الاخلاقية الرفيعة, قيمة تعايش التنوع وقديما قيل التماثل كئيب كابة بيضة منحوته.
يعني رفض التنوع يعني ايضا ان الزول دم تقيل.وضحل
قبل من التجربة الانسانية بادناها
ورفض من الاخلاق اعلاها
اذا اعتقدوا ان العروبة والاسلام سيحفظان بعزلهما من باقي الثقافات
اذن هم يحكمون بعجزهما . وهذا العجز لا يصح الا على حامل الفكرة نفسه وليس عليهما.
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ..
اسحق ( حرامي الليل ) أقصد ( آخر الليل)
هذا النكره عديم الاحساس راس الفتنة ما زال يشكل خطراً وكل مرة يهان من قبيلة او كاتب اجدر منه ويكيل عليه الاهانه ولانه تعود على الاهانة وجلده اتخدر خلاص اصبح متجمّد …
اسحق اجهل جاهل وقفت الصحف وشنت عليها حملة وصدرت وشرد الصحفيين لاقل تقرير وهذا النكره يكتب كل يوم ويخطا في كل سطر وما زال مفتوح له المجال اي عدل هذا وحتما يا اسحق سيختفي نجمك مع اختفاء الانقاذ واذالته من الوجود ..
على الصحفيين ان يقيفوا وقفه رجل واحد ليوقوفه عند حده هذا الجاهل الجهلول الفاسق المتملق
انا لست نوبيا لكني ( سوداني شامل ) اخاف على وطني من الانقاسم والحرب الطائفية والتطهير العرقي الذي يقوم به رجال الانقاذ واعلامهم الهزيل .. الذي يحابي الضلال ويساعد في تقسيم السودان .
لعنه الله ليك يا اسحق
لعنه الله علي كل من يساندك يا اسحق
سحقك الله يا اسحق فضل الله يا نكره يا قذر …
واعتذر لكم لهذا الانفعال احبتي في الراكوبة … ما فعله هذا الرجل يجعل الواحد يخرج من طوره .. لكم العتبى
لا ادري من اين اتى هؤلاء الكتاب بالربط بين الاسلام والعروبة . فالرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يتكلم عن انه عربي قط ولم يرتبط الاسلام بالعروبة ابدا انما قال العربية لساني ولم يزد. ياهلنا كونوا سودانيين فقط دعونا من هذه القبلية المنتنة كما نعتها النبي . الا ترى ان كل هذا التشرزم عجت به الساحة في هذه السنين الغبرة من بعض كتابنا ومثقفينا الحاليين . انظروا لرصفائكم السبقون ومابذلوه من جهد لدثر هذه القبلية والجهوية وانتم الان تحملون المعاول لبعثها في ثوب ابشع اختشوا فهذا ضرب من التخلف المورد للهلاك
يا ود عووضة
فى روايات حبوباتنا زمان كنا بنسمع بظهور البعاعيت باليل …ومن الطبيعى لإساقا أن يسمى عموده آخر الليل متخفياً بالظلمة.
لا احب ا قوال العنصريين السودانيين وبما اننى سودانى نيلى اعرف درجة اسحق جيدا فى السلم الاجتماعى العنصرى السودانى من حيث سحنته .. اسحق انت بلا قاعدة اجتماعيه اصيله بكل اسف .. انت فى قاعدة السلم .. لو تقدمت لاسرتنا للزواج باحدى نسائنا لن نقبل بك وانت تعرف السبب جيدا .. اما اخونا الطيب فأقول له كنت انا سائرا متخبخترا فى احد شوارع دوله عربيه اصيله .. مع ملاحظة اننى فى السودان اعتبر من قبيلة قريش ومضر وبنى قينقاع … فاذا بشله من العرب الشباب يبدو انهم كانوا مساطيل او واعين اوقفوا عربتهم وبصقوا نحوى ونعتونى باسوأ ما فى قاموس العنصريه العربيه وباننى عبد المفروض ان امسح الشوارع بدلا عن السير قاشرا متأنقا .. انا والطيب واسحق كلنا عبيد ..
المتعوربون افلحوا في شئ واحد هو انهم جعلو كل من لا يتحدث بلغتهم يتوارى خجلا من القوم اذا نطق الخاء هاء كما هو عند اهلنا في الشمال او الهاء حء كما هو عند اهلنا في الغرب اقول لكل من له لغة ام غير العربية ان لا يخجل ويعبر عن اشياءه كيفما شاء فهذا يدل على انك اصيل في هذا البلد واقول للذين ينكرون معرفة لغات اجدادهم هذا هو التخلف بعينه اعتز باصلك وبلغتك وبتراثك بعيدا عن اثارة العنصرية فهذا الوطن يسعنا جميعا واخيرا اقول لامثال اسحق وحسين خوجلي كفوا بالله عليكم ( دمكم تقييييل بشكل )
ماغريبه علي اسحاق اي شي وبعدين اسحاق دنقلاوي زيه زي الطفل المعجزه مصطفى عثمان والخال الرئاسي تركي والاتنين ماعندهم علاقه بالعرب
العرب في السودان الرشايده والزبيديه ويل عاربه
اما الكواهله ورفاعه والعركيين وناس الجزيره ديل مستعربه
اما الجعليين والشوايقه والبديريه وناس دارفور وناس الشماليه والعامليين فيها عباسيين
وبعض الاباله والبقاره والغنامه الفي ارفور وكرفان ديل و.. عرب
اما النوبه يل اكرم ناس وفي قوال ماثوره في التاريخ الاسلامي عنهم انهم ناس ذمه وناس مضيافين واشدا في الخروب واوفيا اذا عاهدوا
وتشكر يا ود عووضه
عفوا00استاذى ود عوضة :حرام عليك ان تريق مدادك فى قدح هذا المسخ المدعو إسحاقا00ابن شيخ الجزارين !!وكان الاولى ان تريقه فى ما يفيد الملايين من قراءك الذين تلهمهم قول الحق وليس التملق والرياء كما يفعل (جنى سيدو!!) وكما يقال (الضرب فى الميت حرام) وهذا الاسحاق هو فى نظر الشعب يعد من الاموات ،وهو حى كان يبحث على من (يتسيده)فوجد ضالته فى من هو اجهل منه فصار عبدا زليلا له فيشرقه ويغربه كيف ما يشاء المهم ان يلقى اليه ببعض الفتات ليسكت بها جوع بطنه !!وقد رايناه قبلا عبدا اسيرا لدى اليسار ولما افل اليسار يمم وجهه نحو اليمين وقال (هذا سيدى) ومادرى المسكين ان اليمين فى طريقه للافول قريبا جدا وما درى ايضا ان سيده هو من الذين يساهمون بفعالية فى الاسراع بأفول يمينهم ،ولو كان فى داخل جمجمة راسه (مخ) كما للاخرين لعمل بمقولة (عدو عاقل خير من صديق جاهل) ولكن ضيق الافق له احكامه!! وما كان ايسر على أمثال عووضه وغيره من الصحفيين الاحرار مسح جوخ (أسياد) اسحاق وينالوا اكثر مما يناله ولكن كرامتهم المستمده من سودانيتهم الاصيله تأبا عليهم أن يكون اسرى لاسياد!! ونحن نعرف أن امثال إسحاق جاهزون ومستعدون ان يقتاتوا على الفضلات لانهم يفتقرون الى شىء إسمه الكرامة والشموخ و إنعدام هاتان السمتان وحدهما كافيتان لاثبات ان اسحاقا لاعلاقة له بالارث السودانى وجذوره غير سودانية وهذا ربما يبرر سقوطه بين قدمى مالكه الطيب مصطفى يلعقهما خاصة فى (آخر الليل)!!!0
نحن نوبة الشمال . لن نرضي الذل والهوا ن بتاع المؤتمر اللاوطني. سكتنا علي كل ظلم لكن لن نسكت ان تهب المصريين ارض اجدادنا .حيييييييييييي علي الجهاد.
يابشير الرماد والسجم وانت والمعاك تدعوا العروبه مالكم وانتم مستعربون . اتحداك ان تذهب الي دول الخليج سوف ينادونك بالعبد لانك اسود ولو ذهبت امريكا او اوربا سوف يقولون عنك بلاك black
ليش عاملين فيها عرب اكتر من العرب؟ والله متخلفين .يا من تتاجرون باسم الدين
قال عليه الصلاة والسلام لافرق بين عربي علي عجمي ولا اسود علي ابيض الا بالتقوي.
الحاجة التانية كل الدول العربية رفضت قبول السودان في جامعة الدول العربيه لولا الضغط المصري. عشان كدا يجب ان ننسحب من هذة الجامعة بكرامتنا.حتي ننس كلمة عرب وجلابة التي فرقت السودانيين وشتت شملهم. الحاجه الثالثة . كل من ينطق اللغة العربية نجدهم في وسط السودان طيب كيف الكلام دا؟ معناه انتم لستم عرب بل مستعربه . لانو لوكنتم دخيلين علي السودان لكنتم سكنتم في اطراف السودان وليس في وسط السودان. اذن انتم نوبه بامتياز ولستم عرب. وهل العروبه فخر؟ كلكم لادم وادم من تراب.
نحن جميعا نوبه . والسودان قديما كان يعرف ببلاد النوبه. الشير وبن اختو شوف ليك دولة عربية تحلف القسم انك عربي وتديك الجنسيه العربية وتقطعوا وشكم مننا
نحن افارقة سودانين شاء من شاء وابي من ابي.
ويح هذا الوقح المدعو اسحق بن فضل الله اويدعى العروبه!!!!! انها اذن لمسخرة والله العظيم
دراسه اثبتت ان 90% من السودانيين اصولهم حبشيه
يا السيد( كاهل بشير) ، لماذا العنصرية الفجة و بالاخص بين الرعاة. ذكرت الابالة و البقارة و الغنامة و لم تذكر الباقي. يا اخي نحن فى دارفور عنجنا قبيلة مهنتها تربية و رعاية الحمير ، هؤلاء يطلعوا ( حمارة) ، بتشديد الحاء ، و عندنا ناس ما بتربي غير الدجاج ( فى دارفور بنسمية – الجداد ) ، يعني هؤلاء ( دجاجين او جدادين). و هنالك اخرون. انا عاوز تخبرني هل هؤلاء ايضا ع-ب-ي-د عرب مثل ما ذكرت عن الباقيين؟ و الله السودان هذا لن تنقطع عجائبة. انا ما عارف كيف الواحد ينكر اجدادة و يتلصق فى اجداد ناس اخرين.
خليك من الجعليين الذين ثبت نسبهم للدينكا عديل كده وجدهم هو ابراهيم جعران من الدينكا اما الشايقية فهم هوسا وفلاتا فهؤلاء هم المدعين للعروبة فقط على الرغم من وجود قبائل عربية اصيلة كثيرة فى السودان لا شك فى نسبهم للعرب ولكن مع هذا هم لا يدعون العروبة وما شغالين بالعرب مثل الكواهلة ورفاعة وعرب الوسط اما اذا نظرت للهجة البنى عامر بشرق السودان فسوف تجد اكثر من 500 كلمة من لهجتهم موجودة فى القران الكريم عديل كده كما قال البروفيسور عبدالله الطيب ومع هذا لا يتمسكون بنسبهم العربى كثيرا كما يفعل مجهولو الهوية من الجعليين والشايقية الذين زوروا تاريخ السودان ولكن بعد ده النومة ما اتكشفت :crazy:
إلإنقاذ نجحت في جرجرتنا إلى العنصرية – إستخدمتها لتحسم أزمتها في دارفور والآن تستخدمها لتحسم أزمتها مع كل السودانيين.
كل فاليصنف نفسه بما يريد – ولكن وجودنا معاً حتمي نحن سودانيون
لن يغير إعتزازنا بإنتماءنا العربي أو النوبي شيئاً من حقيقة أننا بكل إنتماءاتنا في محك يهدد وجودنا جميعاً.
من الغباء أن نسير في الطريق الذي خطوه لنا – إلى أين سيقودنا ؟
هذا المسخ لا يرتاح له بال غير تشتت السودانين هل تتذكرون قبل سنين مضى يكتب فى عموده فى صحيفة الغفلة كيف ان قبيلةالزغاوة تريد ان تكون دولة الزغاوة الكبرى وبداء من خياله المريض رسم السناريوهات والان رجعت للنوبيين لا يا اسحق هذةالمرة لن توفق فالنوبى اشرف انسان عرفه السودان!
هم لماذا يتنكروا من اصولهم النوبية؟؟؟ انت لو عايز تشتم ليك زول فى لسودان و تتريق عليه تقول ليه امشى يا عربى!!! النوبيين اصحاب حضارة مش لعب ساكت !! و المتنكر لى اصله النوبى خليه يمشى للجزيرة العربية و يعرف حقيقته هناك و باى لفظ ينعتونه به!!! و الما بيحترم نفسه و اصله ما يستحق الاحترام من الآخرين اقروا تاريخكم كويس و شوفوا عظمة النوبيين و حضارتهم الما خمج!!! قال عرب قال يالا بلا لمة فارغة!!!
هدانا الله واياكم اتركوها فانها منتنة
نحن سودانيون شئنا ام ابينا وما اجمل ان تكون لنا هوية متفردة
نعم يجري فينا شيئا من الدماء العربية كما يقولون ولكن ماهي قيمة العرب لولا الاسلام وقد سبق ان قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ان لا فضل على اعرابي لاعجمي الا بالتقوى وهذا الحديث يؤكد ما جاء اعلاه. النوبه هم اصل غالبية اهل السودان الحالي وتدل على ذلك اثارهم المدنية واللغوية التي تغطي كل السودان الشمالي والتي حتى الآن لم يكشف النقاب عن معظمها وسترون في القريب ما يؤكد ذلك.
انا شخصيا سوداني اولا انتمي لقبيلة الرباطاب المصنفة عنصريا بانها احد فروع الجعليين واوضح بان مالا يقل عن 50 % من لهجتنا نوبية وماتبقي اقلبه عامي لايمت للغة العربية ويمكن الرجوع لقاموس اللهجة العامية في السودان للبرفسور عون الشريف رحمة الله وقد تاكد لي ذلك نسبة لاهتمامي بهذا الشأن .ولي صديق من المحس كنت اراجعة في مقارنة بعض كلمات اهلنا ت الموغلة في المحلية فاجد ان لها نفس المعنى في اللغة النوبية كما اذكر ان كل اسماء الجزر والقرى في منطقة الرباطاب هي اسماء نوبية كذلك اسماء اجزاء الساقية و الادوات الزراعية والمواسم الزراعية والفصول و الانواءة وهذا يؤكد ان لم نكن من اصل نوبي فان التاثير الحضري النوبي كان فينا اقوى
ياإسحاق احمد فضل الله كدى شوف إسم جدك ده وارفع أباطك وشمه آه قال عرب قال;) ;) ;)
يا جماعة سيبكم من كلام اسحق احمد فضل الله.فهو اذا كان دنقلاوي او جعلي او غيرو انا متاكد انو رايو هو مش راي قبيلتو وما اعتقد انو اسحق احمد فضل الله اجتمع بالقبائل المتعوربة واخد رايها في ما ادلي به. هذا الكلام يخص اسحق احمد فضل الله وحده ولا يتعداه لغيره لذا ارجو من هواة الاصططياد في الماء العكر توجيه سهامهم الي اسحق فقط دون المس بقبيلته فهو لا يمثلها ايا كانت