المعارضة :نقبل الخارجون من حزب البشيربشروط

يا فاروق ابوعيسى ، يقال التوبة تجب ماقبلها ، ونحن فى حالة وطن ، كل سودانى يرغب فى الإنضمام الى التحالف بنية التغيير مرحب به دون قيد او شرط ، وتبقى البينة على المدعى وكل من له جريرة ظلم تجاه اى شخص باب القضاء مفتوح ولكن الإنضمام إلى اى عمل وطنى لا أعتقد يحتاج ألى صكوك غفران ، والتحالف الوطنى بابه مفتوح للجميع لأن المرحلة مرحلة تكوين …

انظروا إلى هذا الحمل الوديع…انظروا إلى ذلك الملاك الطاهر….انظروا إلى وجهه الاسود الذى ان دل على شئ فإنما يدل على مكره وخبثه ورزالته وكثرة خيانته.إن موكلي ايها الساده ليس بالدنئ الذي يسرق السلطة ليلاً ولا بالخائن الذي يبيع وطناَ بأكمله من أجل مصلحته ومصلحة شرذمته. أستحلفكم بالله أيها الساده أن تنظروا إلى عيون موكلي وكيف أن الخبث والمكر يشع منهما…. أنظروا إلى جبهته السوداء كسواد قلبه والتى لا أظنها سجدت لله صادقه وأخيراً سادتي استحلفكم بالله أن تسمعوا إلى موكلي فهو لا يقول إلا كذباً وبهتاناً وعليه فإني أطلب من عدالة محكمتكم أن تحكموا بوضع هذا القرد الواطي تحت أقدامنا لنذيقه بعض الذي أذاقنا……………وشكراً. خليفه خلف الله خلف خلاف المحامي

هذا الموقف يعتبر خيانة للشعب السوداني ومثل هذه المواقف الرمادية اللون الهزيلة الجبانة التي تقوم على المجاملات والعلاقات الخاصة دون وضع أدنى إعتبار لإرادة الشعب السوداني هي التي أدت إلى إهتزاز ثقة الشعب السوداني في قيادات هذا التجمع وحملته على عدم السير خلف تلك القيادات وعدم الركون والإستجابة لقراراتها وتوجيهاتها
كيف لكم أن تقبلوا في صفوفكم من إقتالوا الديمقراطية التي ضحى الشعب السوداني بالغالي والنفيس من أجلها كيف تقبلون بمصافحة من تلوثت أياديهم بدماء الشعب السوداني بإرتكابهم أبشع المجازر التي عرفتها البشرية في الجنوب الذي فقدناه بسبب تلك المجازر وفي دارفور التي فاقت مجازرها مجازر الصرب وفي بورتسودان وفي كاجبار والحمداب ومجزرة العيلفون فما هو الفرق بين من قضوا في تلك المجازر وبين من قضوا في مجازر إنتفاضة سبتمبر التي إتخذ منها أولئك المرحب بانضمامهم إلى جمعكم سبب للخروج من المركب قبل غرقها
كيف ترحبون بمن شاركوا في جرائم تشريد مئات الآلاف بل الملاين من أفراد الشعب السوداني من عمال وموظفين وحرفيين ومهنيين من أعمالهم ووظائفهم وأحالوا حياتهم وحياة أسرهم إلى جحيم لا يطاق كيف تقبلون ضمن صفوفكم من ظلوا لأكثر من 24 عام يشاركون النظام في كل سياسات الدمار والخراب وتفتيت الوطن وتمزيقه بتأجيج نيران الفتن والصراعات القبلية والحروب العنصرية وزرع بزور الفرقة والشتات بين أبناء الوطن في شرقه وغربه وشماله بعد أن فقد جنوبه
كيف تقبلون بمشاركة كمن إرتكبوا أكبر جريمة في حق الوطن بفصل جزء عزيز وغالي عنه وهو الجنوب الحبيب الذي بفقده فقد الوطن جزء من مواطنيه الأعزاء كما فقد إستقراره السياسي والإجتماعي والإقتصادي
ومن أدراكم بعد أن يتحقق سقوط النظام الذي أصبح غاب قوسين أو أدنى ألا ينقلبوا عليكم بمشروع إسلام سياسي جديد على شاكلة مشروع توجههم الإنحطاطي السابق وخدعة جديدة على شاكلة أذهب للقصر رئيسا وسأذهب إلى كوبر سجيناً
فيقوا من الوهم والتخبط السياسي الذي تعيشون فيه ولايمكن أن يكون خنازير وكلاب المؤتمر الوثني عونا وعضد لكم مهما إختلفوا مع بعضهم البعض لأن إختلافهم بسبب المصالح والمناصب وليس إختلاف أيدلوجيا في الفكر والمنهج وكثير من خلافاتهم تكون نوع من التكتيك المرحلي للخروج من أزمة أو ضائقة سياسية وليس إختلافا حقيقيا
إن كنتم تريدون إعادة بناء الثقة بينكم وبين الشعب السوداني فاعلنوا موقف واضحا بإبعاد واقصاءعن دائرة أجماعكم كل من شارك النظام وساعده وايده وابدأوا بالأحزاب الطائفية قبل بقايا الجبهة النفاقية بشقيها الوثني والشغبي واعوانها من بقية حركات الإسلام السياسي وصوفية الضلال والنفاق واعلنوا تأييدكم الواضح ووقوفكم إلى جانب الجبهة الثورية ووجهوا كل من قادر على حمل السلاح من شبابكم وعضويتكم بالانضمام لأبطال ومقاتلي الجبهة الثورية أعلنوه حربا واضحة على النظام ووقتها سترون جموع الشعب السوداني بمختلف طوائفه مصطفة خلفكم معلنة الولاء والطاعة لكم وتنفيذ كل توجيهاتكم وقراراتك حتى المنتمون لحزبي السيدين الرافضين لسياساتهم ومواقفهم تجاه النظام ومشاركتهم الصورية له في السلطة سيصطفوا خلفكم

وأنت يا ابو عيسى ومن معك من الشيوعيين هل اعتذرتم للشعب السوداني عن مجزرة بيت الضيافة؟!

القتل جزاءه القصاص مش الاعتذار

المعارضة عاوزة تتنازل عن حقوق و ارواح الناس فعلا

عطاء من لا يملك لمن لا يستحق

اولا يجب علي قوي الاجماع الوطني تقديم الاعتذار للشعب السوداني لانهم هم السبب في مقتل المئات في انتفاضة سبتمر لتقاعسهم ودخولهم في جحورهم اثناء المظاهرات والمؤسف انهم اصبحوا من يحكمون علي من يريد ان يعارض الانقاذ علما بان معارضتهم جعجعة في الفاضي لايقدم ولايؤخر اتركوا الشباب يقيموا معارضتكم ومعارضتهم ويحكموا عيلكم وعليهم ايش الفرق بينكم ياعواجيز المعارضة وبين عواجيز الانقاذ كلكم مترهلين علي اعتاب القبر

ما يسمون انفسهم بالاسلاميين هم شرزمة اضاعت سنين عمرها جريأوراء الاوهام اوهام قيام الدولة الاسلامية التى لم تكن ابدأ موجودة طوال تاريخ الاسلام فكل تاريخ المسلمين كان صراع سياسى محض بدأ حتى قبل ان يدفن نبى الاسلام بين المهاجرين والانصار حول من يكون الخليفة واستمرت الخلافات والصراعات السياسية وتخللتها مؤامرات واغتيالات، ثلاثة من الخلفاء الراشدين قتلوا واستمر الحال هكذا الى ان آلت السلطة للدولة الاموية او بالاحرى الاسرة الاموية حتى ازالتها الاسرة العباسية بعد صراع دموى طويل وتقسمت الدولة الى دويلات وامارات الى ان دانت كل الدويلات وآلت الى الاتراك العثماانيين ولم تكن تلك الدولة الا مصدر مشاكل وثورات وتمرد هنا وهناك للاتراك وتم تقسيم الدولة بعد هزيمة الاتراك بين الدول الاوربية وفق اتفاقية ١٩١٦ وجاء للسلطة فى تركيا رجل وطنى مصطفي كمال اتاتورك همه الاول هو مصلحة شعبه ووطنه فالغى نظام الخلافة الوهمية واسس تركيا الحالية ومنع كل مظاهر النفاق والكذب باسم الدين فصارت تركيا بلد حديث ودارت عجلة الننمية والبناء واشتم الاتراك رائحة المدنية والحرية وصارت على ماهى عليه للان الاقتصاد رقم١٤ فى العالم ورقم ٦ اوربيآ وقوة عسكرية وسياسية لايستهان بها فهل ياترى كانت ستكون على ما هى عليه الان وعلى راسها رجل يسمى نفسه امير المؤمنين او رئيس يظن انه يمثل الله فى الارض.
ان اصل هذا البلا او مايعرف بالاسلام السياسى جاء به رجل جاهل لم يقراء التاريخ وهو فى الاساس لا يتعدى تعليمه الكتاب بضم الكاف اسمه حسن البنا وهو كما معروف مصرى فمصر هى اصل كل البلاوى ثم تطورت الفكرة عاطفيآ بواسطة اخرين وعلى راسهم سيد قطب وهكذا وجاء بها الى السودان بعض اصحاب العمائم من مصر ونفثوا هذا السم فى السودان وثابروا واجتهدوا فلحق بركبهم المنافقون واللصوص واصحاب المصالح وانخدع بعض الصادقين ماخوذين بالعاطفة الدينية ثم اتتقسمت وتفرخت كالبكتيريا وصار الامر لقائد اكبرها كبير المنافقين حسن الترابى الرجل الذى درس فى اوربا وتشرب اراء الفلاسفة الاوربيين امثال لوكووهوبس ونيتشة وادرك انه لا سبيل لتحقيق السلطة الا عبر العوام والرعاع ولا وسيلة لذلك الا وتر الدين فالرعاع ينقادون اليك بدون تفكير اذا تعلق الامر بالدين وساعتها ستكون القائد الاوحد .
ايها الشعب السودانى لن ولن تكون هناك دولة اذا جاكم من يقول شريعة وما اداك ما شريعة هؤلا مجرمين ولصوص لابد ان يكون السودان دولة لكل السودانيين دولة علمانية موحدة وامر الدين هذا شخصى فالدولة غير مسئولة ان كتت تصوم او لا تصوم وغير مسئولة ان كنت تصلى او لا مسئولية العبادة فى الاسلام مسئولية فردية بحتة . نواصل

اتفق مع كلام استاذ فاروق ابوعيسى تماماً. كل من يتخلى عن المؤتمر الوطنى ويدين جرائمه ويعتذر للشعب السودانى فمرحبا به