شاهد الفيديو – المهندسة أميرة عثمان حامد تفتح النار بضرواة علي المادة 152
في 4 دقائق، هي مدة التسجيل للفيديو المرفق ، شرحت مهندسة الكمبيوتر أميرة عثمان حامد للرأي العام العالمي معاناة نساء بلادنا مع المادة 152 التي تتسلل عبر غطاء الرأس لتقضي علي حقوقهن في إدارة شؤونهن الخاصة وممارسة خياراتهن وحريتهن . بجهد من حملات نشطاء الضمير والحقوق ، تحول هذا الصراع اليوم الي شأن أكبر من خمار الرأس أو الأنثي التي تخلعه أو ترتديه إذ وضع كل القوانين الانقاذية الباطشة أمام عين العالم الفاحصة . فالمادة 152 المعيبة ، وهي إحدي مواد القيود المكبلة للحريات العامة في منظومة قوانين السلطان المسماة ( قوانين النظام العام ) ، هدفها الأساسي هو إذلال نساء السودان وصفع شعبه بشطب موروثه في التسامح والقبول بالاختلاف ! فهذه المادة الملصوقة بلا تدبر ، ودون أي إعتبار قانوني لضرورات الدقة والتحديد التي يجب أن تتحلي بها القوانين الجنائية ، تبيح لرجل الشرطة منفردا ، غض النظر عن تعليمه وتقديراته الثقافية وفهمه لما هو تشريع ديني ولما هو حق مدني وخلفيته البيئية ، تبيح له التقرير فيما هو فاضح أو حشمة ! فإما أن يقبض (المتهمة ) ويودعها الحراسة ويجلدها ، وإما قرر أن مارآه “غير فاضح ” فينصرف لما ينفع الناس من ملاحقة للمجرمين الحقيقيين ومن ينتهكون القوانين . جعلت المهندسة الجسورة أميرة من حيثيات القضية وماينتظرها في جلسة يوم غد الاثنين 4 / 11 / 2013 بمحكمة جبل الاولياء في تمام الساعة 10 صباحا ، مداولة في شأن حقوقي قومي .بل جعلته نموذجا للتعديات الانقاذية الصارخة علي نظم حقوق النساء وحقوق الانسان المعترف بها في سوح القضاء العالمي . تقول أميرة مختتمة فيديو حملتها ( القضية ماحقتي أنا براي القضية حقت كل السودانيين اللي بتذلوا في بلدهم ويتجلدوا أمهاتم وأخواتهم وبناتهم وزميلاتهم لازم نقيف ونقول لا للقهر لا للظلم …كفاية!)
أيضا تحدث الاستاذ المعز عثمان حضرة ، المحامي والمتحدث الرسمي بإسم هيئة الدفاع عن أميرة عثمان – منتقدا المادة 152 وكيف أن رجل الشرطة يمكنه تفسير هذه المادة والهجوم بها حسب فهمه في بلد متعدد الديانات والأعراق ومدى إنتهاكها للحقوق وقال أن النظام يستغل هذه القوانين لاذلال المرأة والشعب السوداني.
[SITECODE=”youtube WiFjcn6Em0A”]..[/SITECODE]
الأخت المحترمة المهندسة أميرة عثمان .. تحياتي وإحترامي لكِ وأنتِ تقفين كما العاصفة في وجه النظام الكرتوني وقانونه الفاشيستي المُسمى بفانون النظام العام .. لا أجد ما أُشاركِكْ به في موقفك البطولي هذا سوى القصيدة التي كتبها وتغنّى بها فنان الشعب الراحل مصطفى سيد أحمد ( يا بِتْ يا نيل):ـ
رسمتْ في وجيها بسمة ضو
بِتغالِطْ في الزمن القاسي
بِتعاتِبْ في الغُنوة الصعبة
وفي لحن حزين ووتر موجوع
يحكي إحساسي
تسأل عن شدو الأفراح يمكن لجِراحنا يكون آسي
لو كان بِتناسى أو تِتناسي
يا بِتْ يا نيل
العاشقِكْ عاشِقْ كلّ الفيك
غنّايِكْ في كلّ ظُروفِكْ
في الفرح البِدفِقْ وعد وفأل
والحُون الودّرْ ضيّ شوفِكْ
في النبض الصامد ، في البركان
السامعو يِدمدِمْ في جوفِكْ
وعايزانا نغني غُنا الأفراح
ما الغُنوة الناشفة لبن ضرعِكْ
والفرح الفيك خلاّنا وراح
ولقينا فرحنا زإنتِ حزينة
بكون أشتّر ويزيدنا جِراح
خلّينا من الفرح الزائف
بِتعود أفراحنا .. وتلقى براح!.
بدات الثورة الدستورية
وعلى الشرفاء لفت النظر
للمحكمة الدستورية العليا والقضاة القائمين على امرها وتغييبهم لعدالة دوليا واقليميا واعلاميا
المصيبة إن أفراد الشرطة غير مؤهلين لتقييم وتفسير ماتنص عليه المادة 152 فهم يأخذون الجانب السئ من نصها..وإذا كان كل من يسمون بالمسؤلين الكبار غير مؤهلين فهذا هو المتوقع
لن يعش من يذل شعب هذه البلد واتمني ان يتذكر من وضع هذه القوانين اين يفر وقتها
يا جماعة الخير البنت مصره وملحه وحالفه ما تغطي راسها دا ولا شنو
حسبي الله ونعم الوكيل غطي راسك وبعدين طالبي بي حقك
يا ملك يا جبار يا عظيم يا الله ويا سيدى يا رسول الله
انا برءاو مما يفعل هؤلاء
بعيدا عن الحكومة التي تنادي باسم تطبيق الشريعة ة هل كعاداتنا السودانية يسمح لهم بفتح خمار الراس وما شابه ذلك من ما نهانا عنه ديننا الاسلامي دائما تتحدثون في المادة 152 ..والله كون يطبقوا الشريعة فخرا لنا وانشاء الله اي مسلم او مسلمة في السودان يخالف ما نهانا الله عنه يطبق سواء المادة 152 اوغيره من المواد والله بالطريقة ياتي زمن تحرموا ما حلل الله وتحللو ما حرم الله كما تنادون بذلك الان ربنا يسترنا من شرور الدنيت يارب
ديننا الحنيف يأمرنا بذلك بغض النظر عن المادة152 اتقي الله
ياربي المادة 152 دي الصحفية فاطمة الصادق ما شايلاها ولا الفنانة رماز مرغني ولا ديل ما بنات ..
أفتونا يا البشير وعلي عثمان إنتو البنات بتعرفوهن كيف …
اميرة عثمان فتاة في غاية الادب والاحترام والتهذيب ومن اسرة محترمة وانسانة ذات شخصية قوية زاملتها سنوات ,ولم اري منها غير صورة الفتاة السودانية الدغرية.
لا لاذلال السودانيين في بلدم وكفاية واحيي قوة شخصيتك ياباش مهندسة لكن برضو غطي شعرك يابتي لانو ده بيتنافي مع الدين ربنا يتوب عليكي وعليناامين قادر ياكريم
هذه فعلا قضية وطن و ليست قضية شخص واحد و للذين يتحدثون عن الدين هذا بلد متعدد الثقافات و الديانات و هناك حرية اعتقاد و تعبد. هذه ليست شريعة فان هم يطبقون الشريعة يا من تدعون انها شريعة فالاولى تطبيقها علي المختلسين المسلمين المتسلطين على هذا الشعب ربع قرن من الذل و الهوان و تشويه الاسلام قبل ان تطبق على الآخرين
الالفاظ التي تنطق بها امام اخواتك بشكل عادي
اكيد غير مقبولة هنا
لذا عليك الاكتفاء بنطقها امام من تحب
عافى منك … وما تخافى من موضوع الطرحة (ما حارفع الطرحة) شوى يا اختنا الطرحة ذاااااااااتا ما عندها علاقة بالدين الاسلامى الطرحة او غضاء الراس هو عبارة عن (عادات وتقاليد فقط فقط) يعنى شوفى غطاء الراس بيختلف حسب العادات والتقاليد بتقى غطاء راس اندونيسى + غطاء راس سعودى الننجا الشهير + بتاع طالبان الاسمو شبااك السجن + طرحة باكسنان التى تشبة طرحة السودانيات ود كلوووو عادات مش عندو علاقة بالدين لا من قريب او بعيد … وووسط كل هذه الطرح خرج الاسلاموييين ببدعهم وانتهازيتم كالعاده وقامو بتحويل هذه (العاده) الى شعااار اسلامى ؟؟؟؟ (طريقة لبس الطرحة بالدبابيس التى ظهرت علينا فور انقلاب عمر البشير وعرابة الترابى او بصورة ادق ظهرت طرحة (الكيزان ام دبابيس) مع ظهور نشاط الاخوانه فى السودان وبقية الدول العربية ….
علية لا تهتمى او تنفى تهمة اصلا غير موجوده لا فى الدين لا فى الشرع ولو قلبتى المصحف دا صفحة صفحة واية اية لن تجدى ولا اية …(طرت شعر المراه؟) البتة الهم الا فى اذهان وتخيلات وتهيئات جماعات الهوس الدينى والسلفى الظلامى الذين لديهم مشكلة مع الاناث بصورة عامة …
… “ما فَرَّطْنا في الكِتاب مِن شَيْء” فلو كان فلو كان هذا الذي يُسمونه بالحجاب قد فرضه الله سبحانه و تعالى حقا على المسلمات لوُجِدت في القرآن آية تنص على ذلك بوضوح حيث لا تدع أي هامش للتأويل مثما يحدث الان من جماعات الضلال والهوى السياسى .. فعندما اراد الله تحريم (الخنزير جاء باية بآية صريحة واضحة في هذا المجال و نفس الشيء بالنسبة للمحرمات و الفرائض الأخرى ..
اما (اية الحجاب ) لم نجد غير معنى واحد غير معنى (الساتر) ؟؟؟ فماهى علاقة الحجاز او الساتر بغطاالراس او الشعر ؟؟؟؟
اما الاية التى يتزرع بها الاسلامويين وهى (“وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن”)
ايضا لا يوجد ذكر للشعر او حتى الراس ؟؟؟؟ والجيوب لا خلاف عليها وهى الفتحات فى اعلى الجسد ؟
والقران هو لغة البيات وكتابا لامبينا فلو كانت هناك حرمة او اى شيى يتعلق (بشعر الاناث) لتم تضمينة فى احدى النصوص بصورة واضحة كما ذكرنا …
اما الحديثين المرويات عن السيده عائشة فهما (من احاديث الاحاد) يعنى بالعامية كدا (قتلم ذووول وااااااحد بس ؟؟؟ وهو ابو داؤد وهو شخص كما ذكر عنة بانة غير مكترس بالتدقيق فى وغير مكترث فى الرواه والتدقيق عكس الاحاديث المشهورة التى رويت عن طريق الرواه المشهوريين ؟؟
الحديثين فى سنن ابى داؤود فقط وبراويتين مضتضاربتين ؟؟؟؟؟1 ولا وجود لهذين الحديثين لافى البخارى لا مسلم ؟؟؟؟؟
اذا شخصيا انصح اى بنت الا تنزعج من (فزورة الاسلام السياسى) المسماه الحجاب التى هى اصلا القصد منها (التكويش والخم والتمييز بقصد الاختكار ) ايا كان وخاصة الدين ؟؟؟؟
يعنى اسا الكيزان البت الما بتلبس طرحة بدون دبابيس فى نظرهم علمانية او غير منضبطة ؟؟؟؟؟ حسب فكرهم ويقومون بالترويج لة من خلال هذة الامور …
والدليل على ذلك وهو ( اصرارهم على تخمير ختى الفتيات القاصرات ؟؟؟؟؟) يعنى كلكم شايفين الناس ديل (دمرو) براءه اخوتنا وبناتنا بنات الاساس ؟؟؟ يعنى بنت عمرها 12 و13 سنة ملبسنها (حجاب او خمار ) سمة كما شئت لبنت قااااااصر لا تفهم (معنى كلمة عورة؟؟؟) وماهى العورة اذا اردت ان تفسرها لبنت عمرها اقل من 15 سنة ؟؟؟؟ الاسلاموييييين هم السبب الاساسى للانحراف الاخلاقى لهذا الجيل من الفتيات وحتى الشبانه الصغار بسبب ضخ معلومات دينية اكبر من عمرهم وهى حساسة بالطبع عندما تتعلق بامور مثل العورىاو الذنا وارتباطة بايات مثل الحجاب وغيرها اللى لا تصلح ان يتم تدريسها وواقحام امور جنسية لاطفال بريئيين ؟؟؟ هؤلاء التعساء تجار الدين .. فقدتم تدمير البراءة تماما من خلال اوهام الحجاب الخمار والتى وان (افترضنا بانها صحيحة) فهى غير ملزم بها اطفال فهذه الامور تخص البالغيييين فقط فمن اين اتى الاسلامويين بهذة التشريعات وعن طريقها يتم ضرب الفتيات ؟؟؟ ممنوع لبس البنظلون ؟؟ وممنوع كذا وكذا وومنوع الاختلاط ؟؟؟؟ رغم انة وكما ذكرنا لا توجد اية تحرم الاختلاط فقط المحرم هو (الاختلاء فقط لاغيرر ؟؟؟) رغم ذلك يروجون لافكاره ومخترعاتهم المريضة وربطها الدين الاسلامى (بجهل كثيييير من المسلميين وواستغلال جهل الاكثيرين وعدم التقرق للتمحيص فهم بالطبع (قامو باختطاف التشريع الاسلامى والحديث عن الشريعة فقط امور تخصهم هم فقط هؤلاء الضلاليين فقد نصبو انفسهم (كوكلاء لله واوصياء تفاسير القران وتاويلة وتشريعاتة ومن ثم حراس على افئده البشر ؟؟؟؟
انا شخصيا امر اشجع اخواتى على لبس (الطرحة السودانية ) العادية باعتبارها ذى وطنى او تقاليد وطنية او لبس تراضى علية السودانيين خاص بمظهر المراه بصور طبيعية… ولكننى ارفض ان ان يتم (خنق) الفتيات بما يسمى الحجاب المضرووب هذا ويعتبرونة هو (مقياس على طهر واخلاق الفتاه؟؟ ارفض ذلك …
عليك انت ترتدى طرحتك كتقليد سودانى وذى سودانى افقط ولا علاقة للدين الاسلامى بما يسمى بغطاء الراس او الخمار او الحجاب فستظل ضلالات واوهام وشغل سياسة ….
ان الابتزاز الذي تقوم به شرطة النظام العام ضد النساء دون فرز تحت غطاء قانون النظام العام المعيب وكم من بنت تعرضت للابتزاز من قبل شرطة النظام العام بدعاوى مختلفة منها التبرج او عدم وضع الطرحة او الادعاء زورا بانها ضبطت في اوضاع مخلة وكم من بنت بريئة تعرضت للابتزاز وسمعت الكلام والعبارات البذيئة لمجرد انها رفضت الانصياع لتهديدات النظام العام وكم من بنت تم اقتيادها تحت اثر التهديد والخوف على سمعتها كبنت ناس واضطرت لدفع الرشاوي او اجبارها لتمارس الفاحشة مع بعض افراد وضباط الشرطة الذين لا يملكون ضميرا ولا واعزا
القانون الجنائى السودانى صاغه منفردا دجال الجبهة الاسلاميه ونبيها الكذاب حسن الترابى .. والجبهة الاسلاميه واعضائها اصلا تجمع للشواذ والمشروخين اجتماعيا ونفسيا . وهم ابعد الناس عن الاخلاق والقيم الدينيه والانسانيه العليا .. فهم يجلدون شارب الخمر الفقير.. ويعدمون قتلة الصحفى محمد طه بالجملة لانهم ( عبيد ) وفقراء ..ويحتارون فى تنفيذ عقوبة الاعدام على السفاح القاتل ابن الاكرمين القرشى عبدالرؤوف ابو زيد محمد حمزة قاتل قرانفيل وعبدالرحمن …انه دين هيئة علماء السودان الارضى المزور الذى لا نعترف به ولا بانبيائه الكذبة واللصوص الدجالين ..
أيهاالكيزان تجار الدين المنافقين، وكل من يطالب بتطبيق الشريعة
طالبوا أولا بتطبق القانون في الذين قتلوا شهداء سبتمبر بالرصاص الحي وسلموا الرقاص المجرم السفاح إلى لاهاي وأعيدوا أموال الشعب التي نهبتوها يا فاسقين .
نعلة الله عليكم الى يوم الدين .
تبقى مصيبة كان السنة انعدمت بين الناس تبقى ميبة كان القرش الاحمر قسم الناس اجناس اجناس
الله يعين علينا
شبّال واحد للعريس معناه 40 جلدة لأم العريس !!
نصت الماده 152على الاتى; ـ (1) من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً .
(2) يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل.
هناك مبدأ اساسى يقر بان حرية الفرد تنتهى حين تبدأ حرية الاخرين اظن ليس هناك من يخالف ذلك . فبعيدآ عن النظره السياسيه للموضوع . نجد ان الماده اعلاه حددت المكان العام كشرط من شروط حدوث الجريمه لانه لاتوجد حريه شخصيه فى المكان العام . فرفض القانون بالطبع لايعنى مخالفته بل مناهضته بكل الطرق القانونيه اذا كان هناك مايعيبه ولو انى اجد العيب فى عقوبة الجلد التى فيها امتهان الكرامه الانسانيه فاذا كنا ننادى بمنع الجلد كعقوبه فى المدارس فاولى ان نمنعه فى محاكمنا الأ فى تلك ماهو حدى . فالامر لايعدو اكثر من مخالفه قانونيه يجب ان لاتاخذ حيزآ اكبر من ذلك فحتى الدول الديمقرطيه تسن من التشريعات والقوانين مايحق سلامة الزوق فمثلآ فرنسا تمنع الحجاب ويعتبر جريمه يعاقب عليها القانون وفى بلجيكا يمكن ان تطرد من العمل اذا لم تكشف المرأة عن راسها فالمبدأ واحد ان كان هنا او هناك فيجب ان لانقيف مع الباطل لمجرد اختلافنا اواتفاقنا
فى عهد التكفير وعدم التفكير فى وطنى ولنشر الوعى –وعى الشعب – نورد من باب التهذيب وحشمة الكلام إستعمال تعبير الزى المحتشم..أو نفية ..فلا يوجد زى فاضح…أى يشكل فضيحة…طالما أن هناك زى ..حتى لو رحط …ولامش صحيح أيها الحبوبات..فالحشمة نسبية وهى متعلقة بالصورة أى الزى التى يشاهد الإنسان فيها أمه ..,وأبيه.. وتختلف من مجتمع لاخر حتى فى حدود القطر نفسه وحسب الحقبة الزمنية ..أنظر الى ما يلبسة الجنسان فى اليمن أو الخليج أو مصر أو العراق أو السودان بالمقارنة…و كذلك المقارنة فى حدود القطر نفسة بالنظرلما يلبسه عندنا الرشايدى أو الهدندوى أوالشايقى أوالمسيرى أو الجنوبى ..(أتحدث عن الرجل والمرأة حيث أن التمييز لا تقره كل دساتير العالم ).. تغافلوا عن الرجل فى قوانينهم أو تطبيقهابخصوص الزى ..قد لا يكون لديهم أباء( مجهولين )..اللهم أبعد عنا الجهل .. ولان محور الحديث ما سمى بالقانون .. فأصلا من البلاهة والاحتقار للتفكيرالانسانى إصدار ما سمى بالقانون فى هذ الشأن..والعقوبة المطبقة وبتعسف فى ظل قوانين النظام القمعى تعبر عن مجتمع الاستعباد وبجلافة الرعاة(طبعا ليسو عراة وإلا جلدوا )ليتم ذل المجتمع وإستهدفت المرآة.حيث لم نسمع بجلد رجل لظهوره.. بعراقى أوصديرى وسروال (خلاف البطان فى أعراس الحمقى من القبائل)..وذل المرأة ليس من أخلاق المجتمعات المتحضرة فالمرأة هى الحبوبة (من الحب ) والأم والأخت والزوجة والبنت وإحترامها ينبع من إحترام الذات. فى كل مكان وبكل زى ترتدية..ثوب ..طرحة ..فستان .بنطلون أو حتى لباس البحر فى الشاطى…رحم الله الطيب صالح فقد تسآل عن الهؤلاء: ألم تلدهم أرحام الامهات (كماأسلفنا لايوجد اباء فى قوانينهم بل فى حياتهم )..جاوء الينا متسللين ..متلصصين ..متجسسين بإسم الاسلام..ألم يسمعوا بأن عقوبة الجلد أخذ بها سيدنا بن الخطاب المتشددفى العدل(نخجل الأن من ذكرلفظ عمر ..لتجسيدوإلصاق الرئيس الحقير كل صفات القبح بالإسم )رضى الله عنه أخذ بالجلد عقوبة. مطابقة للجرم (العين بالعين ..)وذلك عند تمكينه المصرى من والى مصر أبن العاص وأبنه ليجلدا سيأطا على روؤس الاشهاد وبيد المصرى المجلود ..وجلد كرم الله وحهه جميع الظالمين على مر الدهر بعبارته الخالدة المشهورة (متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)..وأحياء لهذه السنة..فاليضرب بالكرباج علنا.. كما أرتكبوا.. كل أمن وشرطة النظام .وضباطهم .وقضاتهم .وولاتهم وعمرالحقير والمشاركون فى سلطته .. ليضربوا كرابيج فى روؤسهم قبل إرسالهم إلى جهنم مثواهم بإعدامهم بصقا وإحتقارا و ويتم البصق فى إناء شفاف عظة لكل الظالمين… وبمشاركة كل المولودين أحرارا…نحن رفاق الشهداء …الصابرون نحن..الفقراء نحن..المبشرون نحن..وتورة حتى النصر. لتمحى كل القوانين القمعية..وإرسال من جهزها أو سنها أو طبقها بعد العقاب بالمثل الى مزبلة الناريخ…
انا ضد ان يقرر ويحدد رجل الشرطه القانون , ولكن الحجاب شي اساسي في الدين وموجود في الاحاديث اقصد تغطية الرأس
والله يا بتي كلامك ما صاح شنو الواحدة تلبس لبس فاضح الاسلام ما قال كدا عشان شنو عاداتنا وتقالدينا ما كدا العندهم غيرة علي بناتهم يعني الواحده تبيع جسمها مثلا للرجال وافكار الشيطان ربنا يهديك ويهدينا جميعا
الاخت الكريمة الطرحةاو الخمار او الحجاب امر رباني والواجب علي المسلمة الالتزام به واردبعض الادلة علي مشروعيته..قال تعالي:(وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدينزينتهن الاماظهرمنها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن…..الخ)النور الاية 30
قالتعالي :(وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهليةالاولى)الاحزاب الاية 33
وقالت السيدةعائشة رضي الله عنها:(يرحم الله نساء المهاجرات الول لمل انزل الله :وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها)رواه البخاري.
وواستغلال الكيزان لدين لايعني التخلي عنه
اتقى الله يا اختى الكريمة وتذكرى ان الحشمة والحجاب من صميم عاداتنا السودانية الاصيلة والسودان شعب اسلامى قبل الكيزان وانظرى الى امهاتنا وحبوباتنا زى لبسك دا بشوفنو عيب كبيير ولى قريب ما كان مقبوول فى سوداننا الحبيب ولكن عندما الغزو الفكرى والاستلاب الحضارى اصبح التعرى عاما لذلك الفناهو واصبحنا نراه شى عادى بل للاسف تحضر وانا والله لست كوز ولكن لابد من الانصاف والعدل حتى يزيل الله عنا ظلم الكيزان
نحن مع تطبيق الشريعة الاسلامية السمحة فى كل شى. الطرحة او غطاء الراس شى لا بد منة لجميع النساء فهواسا الحشمةولكن منظور الحكومة للشريعة الاسلامية يقف عند هذه النقطة فقط وعندها تكون المراة ضحية القوانين المفروضة عليها من قبل النظام لان القوانين لا تطبق بما جات به الشريعة الاسلام السمحة. يتجاوزون كل مخالفاتهم للدين ويطبقون احكامهم على من سواهم. اذهب لجميع بيوت الكيزان منساباتهم وحفلاتهم وحتى سفر بناتهم يمكن ان ترى ذلك فى كل مطارات العالم بما فيها مطار الخرطوم حيث لا وجود للزى لالاسلامى او غطاء الراس تحديدا. اذا كنت تريد تطبيق شرع الله سبحانه متعالى فيجب ان تبدا من بيتك. الاخوة الاعزء صوبونى ان اخطات وارجو التعليق اذا كان هتالك ما يجب ان يقال والسلام عليكم.
my greetings and hard regards goes to you mis Amera for resisting the shit government ,there is no wondering from Police countery as Sudan to involving all the government authorities to what women wearing and what is suitable cloths for them ,this is very funny thing it so uniuge too ,there is no country such as sudan.hey guys its not matter of Islam as fas as matter of primitive culture whic is not has any respect holy wemen at all so that theyy can bury you ,you are alife because they did historically
ربنا يستر البنات ويحفظ السودان من الكيزان والعلمانيين الكيزان شوهو الدين والعلمانيين تموها وتذكرني مقولة الاخوان في مصر ضيعوا البلد والسيسي تماها هسع انت يا اميرة ما تلبسي طرحتك وتناضلي هو اصلو الكيزان قبضوك ويحاكموك عشان الطرحة بالتاكيد لا بل الطرحة زريعة للوصول لاذلالك ربما لانك مهندسة واستطعتي ان تساندي الثورة بقوة لذا ارادو ان يحاكموك بدون سبب هولاء عصابة لا اخلاق لهم ولكن احرصي علي لبس الطرحة والحجاب انها شريعة الله وليست شريعة الكيزان
الطــــــرحــــــــــــــة للرجــــــــــــل الجــــــــبـناء وليــــس للـمـــــرأة .
سبحــــــــــــــــان الله :
ألاحظ أن هناك عدة معلقين أخوان مسلمين أو يدعون كذالك ومعظمهم يستخدم الأن أسمه الحقيقي ، يتفلهمون ويحرفون كلام الله عشان الطرحة التي هي عبارة عن عادات وتقاليد .
طيب يا كافي البلاء أنتم وين من قضية أغتصاب بناتنا وأولادنا وقتلهم، أنتم زين من قتل حرق وقتل الأطفال والنساء والعجزة في دارفور وجبال النوبة وفي الشرق والشمال . أنتم وين من قضية أغتصاب الرجـــال في السجون ، أنتم وين من الذي نهبوا أموال الشعب، أنتم وين من موت النساء في المستشفيات أثناءعمليات الوضوع بسبب سوء الرعاية الطبية وعدم توفر الأدوية ، أنتم وين من عمائل السفاح المجـرم الهارب الذي أعترف بأنه قتل الآلاف من أهلنا في جبال النوبة لأتفه الأسباب :
الطــــــرحــــــــــــــة للرجــــــــــــل الجــــــــبــان وليـــــــس للـمـــــرأة .
وبهذه المناسـبة أرجو من أخوانا الشعراء كتابة قصيدة بأسم:
الطـــــــــرحـــــــــــــــــــــة
ولماذا لم يجلدوا أو يغطوا رأس خضراء الدمن جاريتهم المطيعة فاطمة عبد الصادق ..أم أنهم يتمثلون الخليفة عمر في عدم حجاب الإيماء..؟؟؟؟؟
لسنا قانونيين ولكن نشعر بأن مصطلح ( الزي الفاضح ) الوارد فى المادة 152 فضفاض ويسمح لكل من هب ودب أن يفسره حسب ثقافته أو معتقده أو بيئته لذا لابد من عرض هذه الاشكالية القانونية على التشريعيين من أجل تحديدها وأنا أقدم اعتذارى للقانونيين اذا تدخلت فى شأن قد لا يخصنى .
تغطية شعر المراة مؤشر نفوذ اجتماعي وسياسي للاخوان للمسلمين او علامة سياسية مسجلة لهم اكتر من كونها عادة اسلامية فهم يدركون ان السيطرة على المجتمع تبدا بالسيطرة على المراة وان السيطرة على المراة تكون بالسيطرة على راسها او بمعنى اصح على اهم شيء بالنسبة الى المراة عامة وهو شكلها ومظهرها !
ياناس الديمقراطية وين تعليقنا؟السودان كلة تسيطر علية نفس الشخصيات شعارات براقة ومصلحة حزبية ضيقة عشان كده يسلط علينا الكيزان لانو كل الكانو قبل الكيزان نفس الفكرة .لا امل في دول العالم الثالث مالم نبعد النظرة الضيقة والمصلحة الحزبية الضيقة
يا اخوانا حقو نفتح النقاش ع مصراعيه حول الحجاب تشريعا وصفه وهل الوصف الجا في القران هو استاندارد او نموذج ممكن يصدق من خلاله الحجاب
اصحاب التعليقات الرجعية الظلامية التي تدين نهج الرفيقة أميرة… أنتم لم تستوعبو المسألة.. الباسلة أميرة تناضل وتواحه شكل من اشكال اذلال المرأة الذي يمارسه النظام للتغطية على جرائمه وشغل الناس بقضايا انصرافية واظهار انه يطبق الاسلام.. انا استغرب لتدني مستوى الذكاء والفطنة عند هؤلاء .. شعب يكره الحاكم ويسدي له خدمة مجانية بالدفاع عن سياساته.. النظام ليس له دين بل يستغل عواطفكم الساذجة
الشريعة الاسلامية.. شعار براق وعبارة تثير العواطف في نفوس المسلمين .. ولكن اذا تفحصنا مضمامين هذه الشريعة سنجد فيه حشد لاجتهادات بشرية وبث لافكار رجعية لاتمت الى الاسلام بصلة لكنها تتدثر وتتستر وراء قدسية الاسلام.. وتدغدغ مشاعر المسلمين عن عمد لاضفاء صفة الشرعية والقبول عندهم.. ثم ياخد هذه المضمامين السذج من الناس ويروجون لها متسببن بكل الاضرار التي تقع على جماهير شعبنا المغلوبة على امرها.. ويكون اغلب الضرر على الشرائح الضعفية ولاسيما المرأة.. لقد فطنت الرفيقة اميرة الى ذلك.. ويالها!! من مناضلة ان تقف انثى في وجه نظام غاشم… فليصمت وكلاء النظام أولئك المتشدقون بعبارةالشريعة الاسلامية ويمتنعون عن التكفل بالدفاع المجاني عن سياسات النظام
My sister despite the rule of this regime , remember our tandition that you and other women should wear Sudanese women address it is not our tradition to appear bare hair unfortunately Sudanese descency required to cover your hair , remeber bants and shirt not or tradition, we ask the your creator give you lead to understand that. ,
حسين خوجلى وزوجنه بمشوا موضة فى الشارع العام ما فى نظام عام بشوفهم وبشوف ناس اميرة لانهم معارضين سياسات النظام هل راى احدكم حفل بنادى القولف تحت رعاية السيدة الاولى بثلاثة مليون دولار لمنظمة لبنانية امرت بقيض جمال الوالى المتواجد حاليا خارج البلاد لدفع مبلغ اختيار زوجة البشير البطبق الشريعة على المساكين وينسى زوجته التىتدفع ثلاثة مليون دولار عشان يمنحوها لقب سيدة نساء العرب
المعلق سرحان كعادته لا يرتاح الا اذا شوه الاسلام و دلس على البسطاء من عباد الله فالاية الكريمة : “وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ” نزلت كما هو في التفسير في رأس المنافقين لعبد الله بن أبي ابن سلول و ذلك قبل ان يتظاهر بالاسلام كما هو في الاقتباس ادناه فكانت الاولوية وقتها هي دعوة الناس الى الاسلام ثم تطبيق الشريعة بعد ان يصبح المجتمع مسلما و يبتعد عن الجاهلية و الامر هنا مثل التدرج في تحريم الخمر
(وقد كانت في المدينة إماء بغايا منهن ست إماء لعبد الله بن أبي ابن سلول وهن : معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة ، وكان يكرههن على البغاء بعد الإسلام . قال ابن العربي : روى مالك عن الزهري أن رجلا من أسرى قريش في يوم بدر قد جعل عند عبد الله بن أبي وكان هذا الأسير يريد معاذة على نفسها وكانت تمتنع منه ; لأنها أسلمت وكان عبد الله بن أبي يضربها على امتناعها منه رجاء أن تحمل منه أي من الأسير القرشي فيطلب فداء ولده ، أي فداء رقه من ابن أبي . ولعل هذا الأسير كان موسرا له مال بمكة ، وكان الزاني بالأمة يفتدي ولده بمائة من الإبل يدفعها [ ص: 223 ] لسيد الأمة ، وأنها شكته إلى النبيء صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية .
وقالوا : إن عبد الله بن أبي كان قد أعد معاذة لإكرام ضيوفه ، فإذا نزل عليه ضيف أرسلها إليه ليواقعها إرادة الكرامة له . فأقبلت معاذة إلى أبي بكر فشكت ذلك إليه ، فذكر أبو بكر ذلك للنبيء صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبيء أبا بكر بقبضها ، فصاح عبد الله بن أبي : من يعذرنا من محمد يغلبنا على مماليكنا . فأنزل الله هذه الآية ، أي : وذلك قبل أن يتظاهر عبد الله بن أبي بالإسلام . وجميع هذه الآثار متظافرة على أن هذه الآية كان بها تحريم البغاء على المسلمين والمسلمات المالكات أمر أنفسهن . ) انتهى الاقتباس
على سرحان ان يفهم اولا قبل ان يضلل الاخرين
بالنسبة للأخوان النقلوا بعيد عن القضية الأساسية أسأل وأتمنى الإجابة ، بس سؤال بسيط فاطمة الصادق المزيعة التى شاهدنا صورا لها فى الراكوبة اكثر من مرة وبدون طرحة والتى اشاد بها الرئيس ونائبه هل لا ينطبق عليها كلامكم هذا ، وام الفنانات امثال ندة القلعة وافراح عصام لا ينطبق عليهم هذا القانون الكلام … ولا القصة فقط لأن الباشمهندسة أميرة ناشطة فلازم يتم استغلال القوانين المشوهة لإزلالها هى والناشطات مثيلاتا …؟؟؟
واذا إفترضنا أن ما يحدث من سلوكيات أمثال تصرفات قدو قدو هى الشريعة ، فهل يا ترى هى نفس الشريعة التى قال فيها أفضل الخلق ، لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها …؟؟
الشريعة لا تتجزأ ولا تنطبق على البعض دون الآخر ، هذا على إفتراض ان ما يحدث له علاقة بالشريعة.
الاخوان طائر الفينيق : رجاءا احترما عقولنا
فاحدكما يقول : وهناك قراءة للشيخ محمدج شحرور تقول بامكانية تحويل العقوبات الحدية كلها الى تعازير واستبدالها بعقوبات مثل السجن
تعليق : هل يعتقد المدعو شحرور أن دين الله تبع لهواه و ضلاله و جهله ؟
و الاخر يقول :انتهاء الزمن و السياق التاريخي الذي ذكرته ألا يعطي مبررا للتساؤل عن انتهاء زمن الجهاد (الحرب) كما قال بذلك الاستاذ محمود محمد طه
محمود محمد طه خارج عن الاسلام بمناقضته لاصول الدين و شهادة اولي العلم بارتداده و كان ذلك منذ 1968 أي قبل ان يحكم النميري
يا جماعة الخير صلوا على النبي محمد صلي الله عليه وسلم
فرقوا الكيمان الملخبطة دي؟؟؟!!! كدي اول حاجه وبعدين فندوا وفي تقديري الكيمان هي
الكوم الاول: الشريعة الاسلامية وتطبيقها في السودان وتجربة بشة والترابي وجماعتهم في ذلك
الكوم التاني: العادات السودانية والتقاليد.
الكوم الثالث: القانون 152 في حد زاتو وهل هو وضعي والوضعوا منو
الكوم الرابع: من الذي يحدد انو اللبس ده فاضح ولا ما فاضح؟ وكيفية تحديد ذلك يعني العسكري يقول ليها امشي قدامي ولفي يمين وشمال ( ويبحلق فيها ويبلع ريقه) وبعدين يحدد انو فاضح ام لا ودي اخطر كمان؟؟ ونوع العقوبة المنصوص عليها؟ وطريقة تنفيذها الي اخره
الكوم الخامس: افرازات تجربة الاسلاميين في الحكم الذي (يدعون) انه اسلامي وتغطية كل ما هو جاز بغطاء اسلامي والتكبير والتهليل وغيرها من الاشياء التي (نفر) الناس منها ليس لانهم زنادقة او مرتدين والعياذ بالله لان الذين يطبقونها عليهم هم نفسهم محتاجين لواحد يوعظهم!!!!
دي يا شباب الكيمان وممكن تكون عندكم اضافة تانية او عندكم راي وده شئ طبيعي !!!؟
فاذا كان النقاش مفصلا وفي العمق بتكون الاستفادة اجمل والنتائج نستفيد منها في مستقبل الايام
ودمتم
لمحة:::::: كل الاراء التي ذكرتوها (تحترم) والغلط ما منكم… من الذين تاجروا باسم الدين الله لابارك فيهم وهم مسئولين عن ذلك؟؟؟؟
لو الحاكم اتقي الله في المحكومين وقدم لهم القدوة الصالحة وكان من طبعه السماح والتسامي لصلح الناس اجميعن ونحن نعلم تماما كيف انتشر الاسلام في صدر الاسلام … فالدين معاملة قبل ما يكون هتاف ونطيط ودقن كبيييييييييرة و سلم لي على شرطة السودان عسكري عسكري قال شنو قال فاضح!!!
وطير طير يا بشير
اخونا الاستاذ معز حضره ليك التحيه والتقدير ورفعت راسنا فوق وانت تعري هولاء الاوباش وتناضل من الداخل كما نحي فيك صمودك امام التهديدات التي تمارس عليك مرات بالحبس ومرات بالتهديد ومرات بالترغيب من قبل الاجهزه الامنيه والتحيهلكل الاخوي المحامين الذين يتصدون هذه الايام لانتهاكات حقوق الانسان والذين يقفون خلف قضيه الشهداء
مهما عمل الكيزان ؟نحن شعب السودان ؟لن يجعلونا شعب طالبان؟ او افغانستان ؟ و يجى يوم نرجع زى ما كان ؟ و هم يغوروا فى ستين داهيه و توهان ؟ قرف بلا يخمكم بلا ماده 152 بلا عجور ؟ الفرق شنو بين المادتين 152 و 130 القتل العمد الاولى152 تعنى اى هلفوت من قوات الشرطه يستخدها على كيفو ؟و التانيه لا ….لاى احد من قوات الشرطه ان يستخدمها على كيفو ؟ يبقى القانون الجنائى السودانى لعام 1991 عايز غربله و تفحيص ؟ لانه معارض للدستور ؟ و المعاهدات الدوليه لحقوق الانسان التى وقع عليها السودان ؟ والا ؟ على الدنيا السلام ؟
.
السلام عليكم
اقول للاخوه الذين يشجعون هذه الفتاة ويقفون معها اترضى لاختك ان تظهر بهذا المظهر؟ انا متأكد إنو اى واحد منكم لو رأى اخته تقف امام باب تالشارع والباب مفتوح سوف يقول لها وبهرشه ادخى جوه وسدى الباب دا. فما لا ترضونه لاخواتكم لماذا ترضونه لبنات الناس؟ الاسلام بيعتبر الناس كلهم اخوه ( سلمان منا آل البيت) فلاخوه اخوة الدين لا اخوة النسب.
واقول لبنتا احتشمى والبسى ما يستر زينتك ولا بيديها لهؤلاء الديابه وليس لك دعوه بما يصاغ من مواد. امتثلى لاوامر ربك ولن يعتدى عليك احدا انشاء الله
العرف يحكم المجتمع منذ ان ورثنا هذا الوطن العرف يحكم المجتمع منذ ان ورثنا هذا الوطن والثوب السوداني هو قمة العفاف. الناس تنتخب القاده السياسين لخلق فرص عمل وتنمية البلد وليس ليفرضوا اذواقهم علينا في الملبس
ياجماعة إستهدو بالله الموضوع موضوع حريه شخصية الله أمر بالحجاب بس وقت الحساب أنا البتحاسب مابتحاسب معي زول تاني لا أخوي ولاأبوي ولا نظام عام طالما انا إنسانة ناضجة وفاهمة الصح من الغلط وده قراري ماأي واحده محجبة محترمة وماأي واحده ماشه من غير حجاب سيئة في بنتات منقبات عديل وهم أكبر عاهه علي المجتمع… وخليكم مننا نحنا البنات حتي إنتو الأولاد الواحد إذا لقوهو مفلفل شعرو في كتير من المرات بقبضو وبحلقو ليهو يعني الموضوع ماموضوع بنت أو ولد لكن مافي حرية