فتحي الضَّـو
إذا كنت يا عزيزي القاريء ممن يرتادون المساجد وشهد الناس لهم بالإيمان، أو من المسلمين الذين اكملوا أركان دينهم الخمسة أو حتى بعضاً منها. وحدث أثناء تلك المسيرة القاصدة أن ساقك حظك العاثر أو أقدمت بمحض ارادتك لمشاهدة الشريط الكارثة أو ما سُمي بـ (فتاة الفيديو) ثم تحركت غرائزك الإنسانية تلقائياً، وابديت أي نوع من التعاطف مع تلك الفتاة المقهورة، سواء بالتلميح أو التصريح أو حتى بالصمت وإن كان أضعف الإيمان. فاعلم – يا هداك الله – إنك خرجت من المِلة المحمدية ودخلت مِلة الكفر، ويتوجب عليك تبعاً لذلك الاغتسال والتطهر وصلاة ركعتين، ومن ثمّ دخول الإسلام مجدداً إن رغبت في ذلك. هذا بحسب الفتوى التي طيّرها في الهواء الطلق المشير عمر حسن البشير رئيس الجمهورية في مدينة القضارف يوم الجمعة الماضية الموافق 17/12/2010 وذلك في معرض تعليقه على الحدث الذي شغل الناس كافة والسودانيين على وجه الخصوص، وما يزال ينداح دوائر.. ظلت تتسع كلما أشرقت شمس يوم جديد!
واقع الأمر لم يكن ذلك هو التعليق الأول فقد سبقه اثنان من العصبة ذوي البأس، كان أولهما الدكتور نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية ومسؤول التنظيم في الحزب الحاكم، وذلك في حوار مع قناة الجزيرة يوم 9/12/2010 حين سألته إحدى المتداخلات عن ملابسات القضية؟ فأجابها وفق منهجه الحضاري المعروف في التعامل مع الأشياء وقال: (أخشى لو علمت بجُرمها أن تتمنى لو أنها قُتلت) ثم استطرد بخلاصة مفجعة (إن المرأة المحترمة لا يمكن أن يتم جلدها، وطالما تمّ جلد هذه المرأة فهذا لأنها امرأة غير محترمة) وبالطبع هذا حديث كفيل بتحويل السياط من جسم الفتاة إلى أجسام سامعيه من القراء الكرام! ثمّ أعقبه الدكتور عبد الرحمن الخضر والي ولاية الخرطوم العاصمة، فأكمل تحويل دائرة الشك إلى يقين. جاء ذلك في حوار آخر أجرته معه قناة النيل الأزرق الفضائية يوم 14/12/2010 وكان أكثر جاهزية من سابقه. إذ جاء مدججاً بمعلومات وافية بحسب زعمه، قال إنه طلبها خصيصاً لينوِّر بها السادة المشاهدين، ثم بدأ يتلو حيثيات الجريمة والعقاب كنبيّ بُعث في قوم فاسقين، وقال في فاتحة كتابه: (الشريط الذي تمّ بثه هو في الواقع إقامة لعقوبة حدية صادرة عن قاضٍ مختص) ثمّ زاد بشرحٍ فصلٍ (العقوبة الحدّية أُقيمت لتُطهر من يرتكب الجريمة، وقد رُوعي فيها أن يشهدها طائفة من المؤمنين ويسدل الستار عليها) ثمّ بدا غير عابيء لا بالقذف ولا القذائف، مؤكداً أن الفتاة بائعة هوى محترفة، وأن جميع المواد التي وُجهت لها (متعلقة بأعمال أخلاقية وفاضحة وإدارة الدعارة) وكأني بصوت ينبعث من وراء حجاب يقول لنا: فبأي براهين واليكم تكذبان؟!
تلك نتيجة استسهلها الوالي جزاه الله عنا خير الجزاء.. بالرغم من أن الشريعة الإسلامية نفسها استصعبتها حتى كادت أن تكون كالغول والعنقاء والخل الوفي. ومع ذلك نطق صوت من وراء الحدود مؤازراً ومعضداً ومصدقاً سيدنا الخضر من قبل أن يرتد إليه زعمه. إذ استعار الدكتور خالد المبارك عيني زرقاء اليمامة، وقال لهيئة الاذاعة البريطانية يوم 14/12/2010 إن (الفتاة أدينت مرات عديدة بتهمة ممارسة الدعارة) وحتى ينزل قوله برداً وسلاماً على متلقيه، ادّعى المبارك أن عقوبة الجلد نفسها موجودة في المدارس البريطانية. وبغض النظر عن الافتراء هب أنها موجودة يا سيدي، هل يعني ذلك أنها مقبولة؟ لكن للذين لا يحسنون فك طلاسم البشر، نقول إن المبارك ليس الملحق الإعلامي لنظام العصبة في بريطانيا فحسب، بل عاش فيها مواطناً صالحاً نهل من فيض جامعاتها، ثمّ عاش فيها معارضاً لذات النظام الذي يجتهد الآن في تحسين صورته. وبالتالي فهو يعلم علم اليقين أن دستور وقوانين الإمبراطورية البريطانية وضعت ذاك الفعل الحيواني في مصاف الجرائم ضد الإنسانية. ومع ذلك نحن نعلم أنه لا هذا ولا ذاك يمكن أن يقنع من ارتضى لنفسه لعب دور محامي الشيطان كلما استطاع لذلك سبيلا، فبمثلما أذهل المبارك الإسلامويين بتلك الطاعة العمياء، فقد أذهل العلمانيين أيضاً بسرعة التطبع. ولا غروّ إن أصبح مثلاً للذين اضاعوا عمراً في الكرى ورجعوا القهقرى كما ولدتهم أمهاتهم! ولا عجب إن كان المبارك قد أراق حبراً كثيراً في نقد تلك القوانين سيئة الصيت في زمن مضى، فقد أراق ما هو أعز من الحبر بتبرئة صانيعها في زمن أتى!
بناءً على فتوى التكفير التي طارت عصافيرها في الفضاء الواسع، نستطيع أن نقول إنه من غير صاحب الفتوى والثلاثة المذكورين الذين ساندوه، أن أكثر من عشرين مليوناً من البشر (بحسب التقديرات) وهم الذين شاهدوا شريط الفتاة في الفضائيات والمواقع الإسفيرية، أصبح المسلمون منهم بكل مللهم ونحلهم خارج إطار الديانة الإسلامية، أما غير المسلمين من يهود ونصارى وبوذيين وهندوسيين وكونفوشسيين ولادينين، سواء عليهم تعاطفوا مع الفتاة أو لم يتعاطفوا، فإن هذه الفتوى لن تزيدهم إلا خبالاً. لكن الذي حيرني وبعثرني وأطار النوم من عيني، حال بعض إخوتنا في الإنسانية من الإسلامويين الذين كانوا يدافعون عن مشروع العصبة، وإذا بالفتوى تضعهم ضربة لازب في فسطاط الكفر، وذلك بعد أن أسفروا عن مشاعر التعاطف مع الفتاة واستهجنوا فعل القرون الوسطى. من هؤلاء الكاتب النحرير الدكتور محمد وقيع الله أقال الله عثراته. فبعد أن أخذته العزة بالإثم قبل فترة، وعدّ للملأ أكثر من خمسين سبباً قال إنها كفيلة بأن تطأ العصبة فوق رؤوسنا وتجلس القرفصاء على صدورنا. فإذا بالفتاة المغلوب على أمرها تفتح بصيرته وينكص على عقبيه فيتبرأ مما فعلت عصبته، بل لم يستبشع الفعل كما فعل الكثيرون، ولكنه مضى إلى أبعد من ذلك وأنزل على عصبته سوط عذاب وطالب في مقاله المنشور بموقع سودانيل 14/12/2010 (بضرورة أن تتكاتف الأمة السودانية، وأن تهب وتقف وقفة رجل واحد، لإجبار دولة الإنقاذ على احترام حقوق الإنسان، وإرهابها عن أن تعود إلى اقتراف هذه الممارسات الشائنات، وإرغامها على إنزال اشد العقاب بمن ساموا هذه الفتاة أشد العذاب) وهل في ذلك قسم لذي حجر يا مولاي؟!
لأن ذلك من غرائب سلوك العصبة ذوي البأس، أقول ساورني شك عظيم في صدقية موقف الوقيع الله. إذ حدثني قلبي إن وراء الأكمة ما وراءها. فهل يا ترى قضى صاحبنا وطره من عصبته ولم يعد في حاجة لها؟ أم أنها أوصدت الأبواب في وجهه دون أن ينال منها ما طمح له وتطلع إليه طويلاً؟ لكن دعونا نحسن الظن ونقول إنه داهمه ندم الكسعي بعدما تبين له الرشد من الغي، وإن كان ذلك كذلك فسنحمد الله الذي هداه سواء السبيل، وسندعو الله مخلصين أن تستمر توبته ولا يرتد عنها مرة أخرى. ولكن يظل السؤال قائماً ماذا سيفعل الرجل بعد أن أخرجه مقاله من المِلة المُحمدية بنص الفتوى العُمرية وحشره مع الكفار والزنادقة؟ هل يا ترى سيغتسل ويتطهر ويعود إلى حظيرة العصبة مرتداً؟ أم أنه سيغتسل ويتطهر ويلوذ بكهف الفئة الكافرة تائباً؟ يمثل وقيع الله بمقاله المشار إليه حالة نادرة، فثمة قوم آخرون سدروا في موالاة العصبة ذوي البأس جراء منفعة يصيبونها في دنياهم، ولكن فجأة تكشفت لهم الحُجب وانقشعت أمامهم غيوم الإفك والضلال، فرأوْا الباطل باطلاً فاجتنبوه ورأوا الحق حقاً فاتبعوه!
نحن كما الشريعة علينا بالظاهر، لكن يبدو والله أعلم بالسرائر أن عودة الوعي هذه ستصيب واحداً من غير العصبة ذوي البأس وإن سخّر نفسه لخدمتها باخلاص جبّ تقاعسه في فعل الخير. صاحبنا الآخر اتّخذ موقفاً مماثلاً لموقف وقيع الله، إذ كتب الدكتور محمد إبراهيم الشوش (الرأي العام 21/12/2010) مقالاً تضمن صبغة اعتذارية بعد مقدمة طويلة قال فيها إنه شعر بالإحباط جراء ما شاهده من منظر مؤلم عبّر فيه عن خيبة أمله في من توسم فيهم العكس! ثمّ استبطن السخرية من الفاعل أو كفيله ? بمصطلحات لغة العمل عند أهل الخليج الذي يعمل فيه ? وقال: (لكن آخرين أحبوا هذا الفعل سرعان ما خيبوا أملي. فقد توالت الاتهامات على الذين انتقدوا هذا الفعل المسيء للإسلام ولسمعة هذا البلد الطيب، واتهموهم بالرغبة في إشاعة الفاحشة وعداء التوجه الإسلامي ولو كان أثر هذا الفعل الوحيد فتح ثغرة لأعداء الإسلام لكان كافياً لدمغه وادانته) بدا الشوش مشوشاً كمن ضربت الحيرة أقطار نفسه، فتساءل وأجاب معاً: (وما الحل؟ لا أدري! ولكني أعرف شيئاً واحداً أن علينا إما معالجة هذه القوانين التي يمكن أن يساءُ فهمها وتطبيقها، أو إذا تعذر ذلك إلغاء كل المؤسسات الإعلامية وتوفير أموال طائلة يذهب جلها هباءً على أية حال. ذلك لإن ممارسة كهذه تفقد السودان كل اصدقائه. وتملك من القوة الإعلامية ما ينسف أي عمل إعلامي إيجابي يمكن أن يتفتق عنه عقل بشر) يبدو لي ? والله أعلم ? أن الشوش كتب مقاله هذا قبل (فتوى القضارف) وتبعاً لذلك لا داعي للخوض فيما سبق السيف العزل فيه. ومهما يكن من أمر، فوجهة نظره تبدو على نقيض ما توصل له زميله في الضراء الدكتور خالد المبارك أو جوبلز الإنقاذي، بالرغم من أن الاثنين يعملان عند كفيل واحد، وإن كانا معاً يتحريان الكذب حتى كُتبوا عند وسائل الإعلام كذابين!
لأن النوازل لا تأتي فرادى، لم تتوقف (واقعة القضارف) في فتاوى الدين، وإنما شملت فتاوى الدنيا أيضاً. كان البشير النذير قد بشّر مواطنيه بحسم القضية التي ظلوا فيها يصطرعون منذ اعتماد الحدود الإدارية الراهنة للسودان، فقد أناب نفسه عن الأربعين مليون سوداني وحدد لهم مصيرهم بحديث لا يقبل الشك ولا التأويل، إذا قال في خطاب الوعد والوعيد (إذا اختار الجنوب الانفصال سيعدل دستور السودان، وعندها لن يكون هناك مجال للحديث “المدغمس” زي السودان بلد متعدد الديانات والأعراق واللغات، وسيكون الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع والعربية هي اللغة الرسمية) ولولا الأسئلة التي فتحت أبواب جهنم، لقلنا الحمد لله فقد قُضي الأمر الذي فيه تستفيان. فطالما الأمر كذلك فبماذا إذن حكمت العصبة هذا البلد المنكوب منذ أن تسورت حائط السلطة بليل قبل عقدين من الزمن؟ بل بموجب أي قانون جُلدت تلك الفتاة إذا كانت الشريعة لم تُطبق بعد؟ واقع الأمر لو أن العصبة ذوي البأس ادّعت أنها حكمت بشرع الله في العقدين المنصرمين، واعترفت الآن – وفق ما جاء في كلام حادي الركب – إنها لم تطبق الشريعة، فذلك يعني أنها مارست الكذب والخداع وتلك مصيبة، أما إذا قالت إنها كانت تحكم بقوانين الشريعة ماضياً وحاضراً (وفق ما ذكره الوالي عبد الرحمن الخضر في الحديث المشار إليه والذي قال فيه: نعمل بالقانون الجنائي لعام 1991 وما يزال سارياً والمستمد من الشريعة الإسلامية) تكون المصيبة أعظم. ذلك لأنها بموجب هذه القوانين قتلت أرواحاً وسحلت نفوساً وعذبت بشراً وسجنت أناساً وقطعت أرزاق أبرياء، فهل هذا هو الإسلام الذي كرّم الله به عباده؟
من جهة ثانية، لقد كشفت (نازلة القضارف) عن أن ثمة قوم توهموا عكس ما درجت عليه البشرية التي ترى في التعدد الإثني والعرقي والديني والتنوع الثقافي مصدر ثراء للشعوب، وأنه بقادر على إكسابهم قوة ومنعة ووحدة كما هو حال الولايات المتحدة الأمريكية وكندا واستراليا وغيرهم من الدول. لكن المفارقة وفقاً حديث (طويل العمر) أن يُصبح التنوع في الحالة السودانية عبئاً ينبغي التخلص منه. وتبعاً لذلك يكون انفصال الجنوب مناسبة للإحتفاء والفرح، عوضاً عن البكاء ولطم الخدود وشق الجيوب. وبالتالي وفق نظرية النقاء العرقي التي أقرها سعادة المشير للدولة القادمة بعد الانفصال، يكون الباب مفتوحاً لشعوب وقبائل أخرى لمغادرة البيت السوداني والتخلص من هيمنة الإثنية واللغة والديانة الواحدة! تبعاً لكل هذا فإن من خطل الحديث، أن يقال إن الذين تعاطفوا مع الفتاة المجلودة هم (الذين يصطفون خلف فتاة نُفذ في حقها شرع الله يزدادون كل يوم خبلاً على إبالة) أو بــ (المعارضين من أجل الخلاعة والتفسخ) مثلما قال دكتور نافع علي نافع (آخر لحظة 19/12/2010) أو أنهم (المعارضة الإسفيرية التي تستخدم سلاح الإنترنت وأنها خائبة ولا رجاء فيها) بمثلما جاء في صحيفة الرائد لسان حال الحزب الحاكم 19/12/2010 بمثل هذه الدرر، لا نشك مطلقاً في أن سيادته شاء أن يضرنا فنفعنا من حيث لا يحتسب!
لا يُعتقد أن الذين تعاطفوا مع قضية فتاة الفيديو ابتداءً، فعلوا ذلك من زاوية إسلامية أو عدم إسلامية القوانين، بقدر ما فعلوا ذلك من منطلق حقوق الإنسان ومعاييرها الدولية، علماً أن فيهم من يرى أنها ليست بعيدة عن المعايير الإسلامية باسقاط شريعة ما عادت حدودها صالحة لهذا الزمان. ولأن التجربة دلت على أن العصبة ذوي البأس جعلت من هذه القوانين مطية لتحقيق مآرب خاصة لا علاقة لها لا بالدين ولا الدنيا، أصبح من العسير أن يتقبلها الناس على يد جلاوزتها حتى لو جاءت مبرأة من كل عيب. والواقع نحن لهذا السبب واسباب أخر نرفضها وإن جاءت في طبق من ذهب. نقولها بقناعة كاملة إن قوانين قال الشعب فيها كلمته يوم أن أسقط صانعها مرفوضة تماماً. ومعلوم تماماً أن ما تم تطبيقه منذ العام 1983 هي قوانين سبتمبر التي استنزلها الرئيس المخلوع جعفر نميري وصاغتها السيدة بدرية سليمان والنيل أبو قرون وعوض الجيد محمد أحمد، وقد افتقر ثلاثتهم للكفاءة والتأهيل والمعايير الأخلاقية التي تجعلهم ينجزون عملاً كهذا. وعليه فقد بات بما يدع مجالاً للشك أن القانون الجنائي للعام 1991 هو قوانين سبتمبر عينها في طبعتها الإنقاذية، وبالتالي نحن نرفضهما معاً ليس لأننا نرفض شرع الله، ولكن لأننا نخاف على شرع الله من ثعالب الدين والعقائد، ونرفضهما لانعدام دولة المثال في التاريخ الإسلامي، ونرفضهما لأنهما لا يتواءمان مع مكونات القطر السوداني، ونرفضهما لعدم توفر مجتمع الكفاية والعدل، ونرفضهما للانتقائية التي جعلت من الإسلام قوانين حدية وغيبت كامل المنهج، ونرفضهما لأن من طبقها سرق فيهم القوي فتركوه وسرق فيهم الضعيف فأقاموا عليه الحد، نرفضهما لأننا لم نر من هو في مثالية الرسول الكريم ولا في عدل عمر بن الخطاب ولا زهد أبي ذر الغفاري! ثمة سؤال يجيب على هذا التشابك، فليقل لنا المتنطعون ما الذي كسبه الإسلام من هذا الشريط؟ وبمقدورنا أن نؤلف كتاباً في الخسارة التي جناها الإسلام من هذا الشريط؟
آخر الكلام: لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!!
حظر الاستاذ عادل الباز رئيس تحرير صحيفة (الأحداث) نشر هذا المقال اليوم الأحد 26/12/2010
فتحي الضَّـو
[email protected]
كما عودتنا يااستاذ فتحي الضوّ لاتهين ولاتلين مدافعآ جسورآ فى قول كلمة الحق أمدك و متعك اللة بالصحة و العافية لمواجهة هؤلا القوم الضالون.
أنهم يعلمون مدى تأثير كلمتك عند القاريء لابد من منعها لذلك يوعزون الى الارزقية و المنتفعين من امثال عادل الباز بمنع اي مقال معادى لمشروعهم غير الحضارى
نتفق جميعا على ماجاء في المقال
ولكن السؤال اذا كانت الفتاة قد جلدت وفقا لسلوك مشين يوجب العقوبة يجب ان يطبق هذا على اخرين يعتبرون انفسهم مناطق محمية من قبل الحكومة وقد قاموا باسوا مما فعلته الفتاة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العدل ولو على انفسكم
احكموا بالعدل
كل العدل
ولاشئ عير العدل
لم اطق صبرا حتى اتم قرأة هذا المقال (التحفة) الذى يلجم لسان كل جاهل اومتجاهل للحقيقة لكم سعدت حقا وانا التهم هذه العبارات الصادقة والمليئة بالذكاء المتقد , والرصانة المفتقدة
انت رائع رائع رائع ;) :cool:
أخى الاستاذ فتحى الضو قضية الشريعة قد أخذت مناحى كثيرة اولها الفتنة لذا وجب على من يتصدون للكتابة ان ينوروا الشعب بها ومن ثم توضع كما توضع جميع القوانين فى العالم وتجاز مادة مادة من الشعب لا من الحكومة — لان الحكومة اتى بها العسكر الذين ما صلحوا فى اي مكان فى العالم
عمر البشير يداه ملتخطان بالدماء التى لا يستطيع انكارها كدم مجدى فى ماله والان قد ثبت بالدليل القاطع انه سارق اموال شعبه سواء هذه الاموال للتنظيم الاسلامى العالى او غيره هى مال المواطن السودانى وهو المسؤل عنها طال الزمن ام قصر
تعيش اخونا فتحى الضو
لك التحابا العطرات ألاستاذ فتحي الضو فانك اسم على مسمى اذ فتح اللة بصيرتك فاضأت عقول قرائك من جميع الملل والتحل بهذا البيان الساحر والحجة الدامغة والوطنية السامقة في زمن عزت فية كل هذه الأشياء. لك التحية ولاسرتك الكريمة في المهجر ولصديقك الذي احبه جدا ددد البطل. ,نشاء الله الديمقراطية قادمه مهما طال السفر. ودمتم
كلامك اوله مثمر واخره مدمر
فان كنت تريد ان تصل الى ان الشريعة لا تصلح لهذا الزمان فقد اخطأت
انا اتفق معك ان العصبة الخاكمة الان غير مؤهلة لتطبيق الشريعة الغراء (لان فاقد الشى لا يعطيه )
ونؤكد ان الشريعة السليمة صالحة لكل زمان ولكل مكان
من اين جاء السيد خالد المبارك بمعلومة ان الجلد موجود بالمدارس الانجليزية؟ طبعا انه الكذب وليس الا .. ثم ما العلاقة بين جلد تلك الفتاة المسكينة والجلد بالمدارس الانجليزية ….
اخي الاستاذ ماذلت تتحفنا بمثل هذه المقالات الراقية… متعك الله بالصحة والعافية…المصيبة يا سيدى انهم يعرفون الى اى مصير يقودوننا اليه ولكنها السلطة والخوف على ما جمعوه من مال السحت ومال هذا الشعب المنكوب والمغلوب على أمره……
اقول لك ان مقولة الاسلام هو الحل مقولة شيطانية كاذبة….. هل كان الاسلام هو الحل عندما قتل الخليفة عثمان بن عفان؟ بآية واحدة فسرها كل بطريقته قتل عثمان وبنفس الآية احجم آخرون…. هذه هي المشكلة كل يفسر على شاكلته ويتصرف وفق مفهومه ورؤاه فكيف يكون هو الحل؟؟؟ التاريخ الاسلامي كله كذلك ومنذ مقتل الخليفة عثمان هو تاريخ اقصائي صفرى…. وانت تعرف ما اعني هنا…. وكل طرف يفسر الايات حسب مصلحته واهدافة .. فكيف يكون هو الحل…. هؤلاء اللذين سرقوا البلد لهم مرجعيتهم الاسلامية التي تبيح واباحت لهم السرقة _سرقة المال العام – ونفس المرجعية قتل بها معارضيهم __ من اصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر….وانما الاعمال بالنيات….من راى منكم منكرا…… الا تدعو كل هذه الاقوال الى ما آل اليه الحال مع العصبة المنقذة……؟؟؟؟
اما حواة الاسلام علماء السلطان فهؤلاء كثر يدخلون اياديهم المتوضئأ بالجراب ويخرجون فتاويهم التي تحرم الحلال وتحلل الحرام….وأخرهم بالطبع المشير النذير الذى مزق الدولة وبدأ يتحفنا بفتاويه ……وما هو آت اعظم……..
طبيعي جداً ان يمنع المقال من النشر لانه يحتكم الى المنطق والتحليل الموضوعي والفهم السليم للاسلام وشرعة في العباد غير ما يريد هؤلاء.. وانه اظهر من يمثلونه بالفاروق انه لا يملك من صفاته غير ( الخطاب ) بكسر الخاء مشابهة لاسم امير المؤمنين عمر الخطاب رضي الله عنه ما اعدله وازهده .. ولانه يظهر مدى كذب وخداع نظام لشعبه اكثر من عقدين من الزمان توهماً بتوجه اسلامي غير اننا نعلم هذه الحقيقة منذ امد بعيد .. وحتى تبرير الخضر بانها حد من حدود الله فكيف وحدود الله معلومة فاذا كان زنا وقذف بنص القران معلوم عدد الجلد ترى اي حد عدد جلداته 50 جلدة .. في المقال ذكرت عشرون مليون قد يكونوا شاهدوا الشريط هذا اعتقده سوانيون فقط .. ترى هل تسري فتوي البشير علي بقية المسلمين الذين تعاطفوا مع الشريط منهم عرب وغير عرب هل عليم الاغتسال ايضاً .. ما نعلمه عن البشير انه انتزع السلطة عنوة ونصب نفسه حاكماً للسودان ولكن ما لا نعلمه انه انتزع الفقه في الدين عنوة او غيرها ونصب نفسه مشرعاً اسلامياً ومفتياً لعموم المسلمين .. اعتقد ان البشير بخطابه اللعين هذا قد قتل نفسه سياسياً اولاً بفقده لاحترام كل العالم وحتى الدول الصديقة له .. وثانياً دينياً بحيث لا يمكن ان يعتد بكلمته واقناع شعبه لثبوت كذبه وخداعه ..
لا ولا لقهر الشعب وسرقة موارده باسم الدين…..لقد جربنا شريعة بدرية الانقلابية ومن ثم شريعة قدوقدو الأشد بطشا وسرقة وسوء خلق لمدة تقارب ال 3 عقود وشوفنا ال ما بنشاف!!!!!!! ونقول كفي عبثا بدين الرحمة والهدي…… اسلام العدل والزهد ومكارم الأخلاق….. وبمناسبة صاحبة الصورة المرافقة …واضعة القوانين الإسلاموية والمدبرة للانقلابات…. نسأل وكلنا جهالة وبراءة عن تبرج الجاهلية وحكمه ؟؟؟؟ خصوصا عند مخالطة الرجال كتف بكتف وورك مدخن ومدلك بورك جاف حاف جاهز للمثني والثلاث والرباع وكمان التوصيلات الخارجية أبو دقة سريعة عرفي او غير عرفي لا يهم فالجواز مؤشر عمرة والحج كمان ذاتو قرب !!!!! :crazy: :crazy: :crazy:
الله ينصر دينك يا إمبراطور الصحافة السودانية
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله
اما بعد، من خلال هذا المقال الشامل القيم ارجو من كل من يدعي أن هنالك تطبيق للشريعة الاسلامية في السودان ان يأتي بدليل واحد يبرهن ذلك سوى جلد الفتيات المسكينات الفقيرات اما ماعدا ذلك ارجو أن يأتي كل من يدعي ذلك بالبرهان الذي يتمشدقون به من رئيسكم الكبير الى اصغر صغير – تجاركم – بنوككم – حياتكم – حراميتكم …… الخ كلها تعمل ضد الشريعة وتعمل فقط لمصلحتها الخاصة – هل تم تطبيق حد السرقة على اي حرامي في البلد ؟ لا لم يتم لأن القائمين على امر البلد يعرفون انه اذا تم تطبيق هذا الحد فهم اول من سيتم تطبيقه عليهم. اذن لماذا تختصر الشريعة فقط في عقاب الفتيات وجلدهم بحجة اللبس الفاضح والحكومة كلها لبس فاضح وعروة مكشوفة لكافة الشعب ويعلم سرقتهم ومعيشتهم الحرام – ان استغلال الدين الاسلامي ومقولة تطبيق الشريعة القصد منها هي الضحك على هذا الشعب المسكين والذي يصدق بعض جهلته ان هنالك شريعة في السودان واذكر بالاخص مدعي المنابر الاسلامية الائمة الذين يطبلون للسلطان الحاكم الجبار والذي عاشوا على عطية السلطان ولذلك يخرجون لنا في مظاهرات غوغائية تعي انها تدعم وتقف في وجه من يقف ضد الشريعة وكأنهم لم يدرسوا الاسلام وسماحته وعدله .
الحكاية واضحة وصريحة, لا تنوع عرقى ولا ثقافى. من قال هذا لا يؤمن بمشيئة الله بان قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. فليذهب ويليغتسل ويحل مشكلته مع رب العباد الله سبحانه وتعالى قبل ان يتبنى شريعته المفترى عليه فى الشمال.
هنالك تنوع عرقى وثقافى فى شمال السودان بمشيئة الله ليس البشير وخاله.
الإستدلال بأن الجلد موجود في المدارس البريطانيه فيه تفسير لتعامل المؤتمر الوطني(الاستاذ) المتعالي مع الشعب السوداني(التلميذ) ,وياله من مثل ولكن إنشاءالله الشعب السوداني قادر على وضع لامور في نصابها الصحيح………..
مقال رائع وتحليل علمى دقيق لمنافقى النظام ولكن … من هنا نبدأ ويجب ضم الصفوف وتناسى الخلافات الحزبية لان السودان قد لانجده فى الخريطة مع هؤلاء
الاوغاد .. فالمسيرات فى تونس بدات شرارتها من مناضل اشعل النار فى جسده
امام العالم ليفدى تونس من احوال الحكام ونحن اهل سبق ودراية فى تغيير الانظمة
الفاسدة … فهذا المؤتمر الاوطنى خرج من رحم الكذب والنفاق فكان شعاره اذهب انت الى القصر وانا الى السجن .. امعانا فى الحيلة حتى وجدناهم يطبقون سياسة التمكين
حتى نهبوا كل شيء وقطعوا كل شيء وافسدوا كل شيء واصبح شعارهم الان خلوهامستورة …ولكن لايصح الا الصحيح فاعضائه عبارة عن ذباب يجتمع على القاذورات وسرعان ما يتشتت عندما تزول القاذورات فمن هنا نبدأ
بسم الله والصلاة والسلام علي افضل خلق الله سيدنا محمد صلعم
اولا شكر علي الكلام الحقيقه والكلام الجميل
ثانيا لو الوالي المنافق والنافع الما نافع والشير الحرامي دايرين الشريعه اولا يطبقو الشريعه عليهم وعلي اهلهم
بارك الله فيك استاذنا فتحي الضو علي المقال الثر
قبح الله وجهك انت والبشير لان البشير هو ليس بشير خير بل نذير شؤم كلما طلع المنبر نمسك قلوبنا من كلمات يقولها تجر على السودان مصيبة .
اما انت يا وضيع كيف لا تكون شرع الله صالح لهذا الزمان؟ وكيف تقول ان الناس تعاطفوا مع البنت تعاطفوا من وجهة النظر التي تتبنى حقوق الانسان !!!!! اقول لك لا فقد تعاطف معها كل مسلم غيور على دينه لان ديننا لم يدع الدولة باخذ الناس بجرائم لم تثبت حسب وجهة نظر الشريعة وبقوانين النظام العام سيئة السمعة المشوهة لشرع الله
التحيه والتقدير للاستاذ فتحي الضو ,,ما قصرت كفييت ووفييت وبارك الله فيك
ربنا يكتر من امثالك ويبعد عنك شر الجهلاء
مقالك جميل يا اخى
ولاكن الصمت ليس اضعف الايمان..
[ ومن لم يستطع فبلسانه ]
هذه القوانين من تأليف الكهنوت الدينى الرخيص المسمى بعلماء السودان ..وهم قوم لا شرف لهم لانهم يبيعون الدين سلعه لمن يدفع … ولا زلت عند قولى مرارا .. بائعة نفسها للرجال اشرف منهم واعظم مكانة .. رجال الدين هؤلاء هم مصيبة الاسلام والمسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله .. عشنا وشفنا صكوك غفران اسلاميه ..
مدخل أول:
يحكى أن ولداً كان يظرف اللحم ( يلف اللحمة داخل العيشة ) وكان عندهم ضيفاً فنبه الوالد ولده بعدم التظريف وحذرة من هذه الفعلة أمام الضيف . وأثناء الأكل قام الضيف بالتظريف فقال الولد لأبيه : أبوي الضيف ظرف أظرف؟
فأنا يا أعزائي القراء الرئيس دغمس وعايز أدغمس
مدخل تاني :
ما هي أصلاً ما فارقة طاله ماأنو الرئيس رمان بالـ ……… فقبل ما أغتسل عايز أدغمس شويه
يا أخوانا أين فقه الضرورات ؟ هل الأولى الدولة وأمنها ولا تطبيق شريعة على ناس بلا دولة؟
من حق أي سوداني أن يصوت لأي قانون يجب تطبيقه في السودان فإذا كنا مسلمون حقاً فشرع الله على رأسنا _ مش الدغمسة في تطبيق شرع الله_ شرع الله الذي يطبق في الكبير والصغير الرئيس والمرؤس القوي والضعيف . أما إذا إختار الشعب السوداني حكم غير الشريعة الإسلامية فعلى من يريد طبيق الشريعة الإسلامية أن يترك الحكم لغيره ولينزل الشارع ويعلم الناس أمور دينهم حتى إذا أقنعهم عاد للحكم من جديد ومعه السند الشعبي الذي سيصوت له على تطبيق الشريعة .
أخيراً إذا استمر الجلادون في غيهم فعلى الشعب السوداني صاحب المواقف المشهودة أن ينبري لهم وأن نكون كلنا يداً واحدة لرفع الظلم .
أخوي لو ظلموني اليوم ولم تقف معي فأعلم إنهم ظالموك غداً
فالنلتف معاً يداً واحدة ونترك خلافاتنا جانباً ولننصر مريم الصادق المهدي وحتى لو كنا مختلفين معها لأنو لو ما وقفنا مها اليوم بكرة ما حتقيف معنا
أعذروني على الدغمسة او الجغمسة
مقال كامل الدسم ولذلك كان عصيا لابن باز ان يبلعه انت رائع يا استاذ فتحى ومشكور على هذه اللغة الرفيعة ;)
بصراحه انا ابحث عن اجابة هذا السؤال منذ ما الله اوجدنا فى هذه الكون نسمع كل يوم من علماء الاسلام صباحآ ومساءآ بعدالة الاسلام وجمال الاسلام وسماحه الاسلام والتسامح وعندما تسال اين هذه العدالة وسلام فى ايامنا هذا تجده الاجابة بسرعة البرق من الجميع بان عهد الرسول كانت عهد العدالة يعنى ذلك تريدون من الجميع عن يعش فى التاريخ فقط ولو سالت عن نموذجى نظام الاسلامى تجده فى الدولة الحديث فى السودان و دولة الصومال بقيادة الشيخ شريف وسباب الاسلامى وايضآ دولة الطاليبان السابق الحديث وهنالك مجموعات اسلامية مختلفة فى انحا العالم يقومآ بتفجرات من اجل تحرير الشعوب وتطبيق شريعة الاسلامية وهذا كلها يتم باسم الاسلام .هل فى احد عاقل فى ايامنا هذا يصدق مثل هذه العدالة.:crazy: :crazy: :crazy: :crazy:
والله كلام
هو الكلام عن عقوبة الجلد مافي داعي ليه لكن دعونا نتحدث عن علي من تطبق ,عندنا مثل بقول (الماعندو ضهر بنجلد علي بطنو) نحن دايرين فتوي في هل العقوبات الشرعية دي نزلت لتطبق علي الضعفاء فقط ولا شنو ؟ ما هو الفعل موجود في العمارات والرواكيب الفاخرة وحتي في مكاتب الجلادين ..الله استر نحن بقينا زي الاسرائلين ننهي عن خلق بالجلد وناتي بمثله بكل سهوله وعدم ضمير..جزاك الله خييييييييير يا استاذ والله تستحق وسام الشجاعة .
فضيـــــــــــحة انقاذيـــــــــــــــــــــــة
فى شهر نوفمبر الماضى تم القاء القبض على ابن على كرتى وزير الخارجية فى شقة بالرياض الخرطوم ومعه بنات وكانوا فى وضع مخل بالآداب ولكن تم لملمت الموضوع بكل بساطة حينما عرف الضابط من المتهم المقبوض عليه ولكن تم تسجيل الواقعة من قبل الجيران فى الحى المذكور والمامصدق يمشى يسأل فى الحى المكان حى الرياض الخرطوم شارع المشتل خلف منسقية الخدمة الوطنية مباشرة
قال حد قال
الجلد وضرب المراة وقطع الرؤس والايدى والرضا الكبير والتكفير والكراهية وتجريم الاخرين والانفجارات وبدون وطرد واخذ مال الغير واطفال ونساء غير المسلمين وقتل الناس باسم لله وتحليل وتكبير وجهاد بنات الحور.هذا كلها اسلوب اسلامية لايستطيع احد تكذب.باننا جمعيآ شهود بمايجرى فى ايامنا هذا.
اسلوب الجلد وضرب المراة وقطع الرؤس والايدى والرضا الكبير والتكفير والكراهية وتجريم الاخرين والانفجارات وبدون وطرد واخذ مال الغير واطفال ونساء غير المسلمين وقتل الناس باسم لله وتحليل وتكبير وجهاد بنات الحور.هذا كلها اسلوب اسلامية لايستطيع احد تكذب.باننا جمعيآ شهود بمايجرى فى ايامنا هذا.ماذا جرى لابناء الجنوب السودان اثنا الجهاد كل واحد من مؤتمر الوطنى كان يبكى و يحلم للذهاب الى جنوب وقتل الجنوبيين حتى يأمن
لك التحية الكاتب الرائع الاخ فتحى الضو وتعليقى هو ان هؤلاء الاونطجية واللصوص فى مؤتمر السجم والندم هم اول من يستحق ان تتطبق عليه حدود الله من رجم وجلد وقطع الايادى انهم يعرفون تماما ان الشعب السودانى كشفهم وان لا يوجد نصير لهم او مساند او مؤيد لهم ماعدا بعض المطبلاتية وحارقى البخور وضاربى الدفوف مثل ابو الشيماء واخوانه ان مؤتمر الاونطجية بعد ان اضاع البلاد والعباد يريد ان يعدل فى دستور وهوية السودان وهم لا يعلمون ان الله لهم بالمرصاد وان الله لا ينسى عباده المسلمين الفقراء البسطاء فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وشرق السودان الى الجحيم والى مزبلة التاريخ حرامية ووسخ وارازل وسفلة القوم فى مؤتمر الندم والسجم
بالواضح كده لو قالو مبرر غير البنطلون طيب الطرف الثانى وينو عشان يقيمو الحد فيها و لا برضو شريعه من طرف واحد مشتبهه به
Dear Mr, F.Aldao…Why don’t you just send your articles straight to ALRAKUBA instead of humiliating your self with ALBAZ or any body else !! And i would suggest to you to submit your instant resignation to ALBAZ…because people like you should not work for a dishonest news paper like the one runs by ALBAZ
Best regards
لو افترضنا في شريعة اسلامية مطبقة هل الشريعة بتعاقب القاصر؟
لأن الفتاة التي تم جلدها عمرها 16 سنة فقط, رجاء افتوني يا أهل القعول
شكرا على المقال ، طبعا طويل العمر تقصد الشيطان صح هههههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
فتحي الضو أنت الوحيد الذي تفتح كوات الأمل في هذا الزمن الصديء
مقالاتك هي خبزنا و أكثر
كلماتك هي موسيقانا وأكثر
تحليلاتك هي متعتنا
ما ابدعك و ما أروعك
لنجوع ونقرأ مقالاتك
لنسجن بين الجدران أو بهذه القوانين الظالمة ونقرأ مقالاتك
ولتبقى لنا انت فتحي الضو لتضيء حاضرنا وتلهمنا بغد أفضل ان لم يكن لنا
فلأبنائنا شكرا شكرا لك فتحي الضو
مقالك محترم حول اناس غير محترمين الشوش مثله مثل بطل اقصوصة الرجل العابد والشجرة والشيطان والدينارين فهو انتقد الحدث لأنه لم يجدد له بالدوحة لاربع سنوات وتم الاعتذار له اما المبارك فلم يتم سحبه واذا لاحظت انه عندما قال انه ينتقد ذلك اضاف ( ووالى الخرطوم ذاااتو انتقد التنفيذ ) اي احتمى باخوه في الله الكاشف.
لكن كلها اسابيع ونخلص من الهيصة واللصوص وتعود البلد المسروقة الى اهلها
انت حقاً كاتب رائع مميز – اعتبرك رقم1 فى كتاب الاسافير.لك كل الود.
الأستاذ/ فتحى الموقر
لك من التحية والتقدير …
أخي .. أنت تخاطب العقول … هل لدى المؤتمرجية عقول يرجعون اليها … هل قرأ رئيس السودان السيرة النبوية (4 مجلدات) … والله لو قام بذلك … لما نسمع منه كل هذه الهرطقات التي تسيىء حقيقة للإسلام والمسلمين … وتخيف المسلم قبل غير المسلم … حقيقة واقعة الجلد شيى محزن حقيقة ولو كنت حندياً أحمل سلاح وقتها لأفرغت بندقينتى في القاضي قبل أن أفرقها في الجلادين … أين الشهامة السودانية … أين النخوه والجميع يتفرج ورئيس يقول بأن من يرفض ذلك خرج من المله … أنا خرجت من المله اللهى الرئيس البشير هو رسولها في السودان ؟ هل الاسلام جلد وقطع ؟ هل الحاكمين في السودان لايعرفون سوى ذلك من الاسلام؟ إسم الرئيس عمر … يا ليته يقرأ عن سيدنا عمر بن الخطاب وعمر بن عبدالعزيز … واذكر قصة ابن عمر بن عبدالعزيز عندما ضرب النصراني وقال له أناابن الأكرمين … فأمر بحضورهما .. وقال للنصراني اقتص منه .. فضرب ابنه .. فقال له سيدنا عمر اضرب أباه .. فقال أباه لم يضربني … فقال عمر لوكان قام بتربيته لما قال تلك الجمله (ابن الأكرمين) …
الشعب السوداني تم زلته وأهين حتى أن كرامته اضحت في الأرض … في ظل إسلامهم الخاص الذي لايشبه الاسلام من قريب أو بعيد كل الموبقات الحديه في الاسلام مارسوها باعتراف سادتهم ولم ترى حدا واحدا نفذ فيهم … أين انت يا السيد الرئيس/ عمر … والله لو كان لديك كرامة لقدمت استقالتك عندما شاهدة ذلك الشريط ووقتها نحترمكم … يا سودانيين … وزير بريطاني في ذلة لسان عادية جدا تقدم باستقالته … وياليت مصطفى عثمان اسماعيل سمع بذلك الوزير … فيما قاله عن الشعب السوداني … أخجل ان أذكر ما قاله المدعو / مصطفى اسماعيل … أيها الشعب السوداني … فيقوا من نومكم … ليس باسم الاسلام تنتهك عروضكم وفي وضح النهار … تجلد حرايرنا أمام أعيننا بمزلة .. هل نزل الاسلام لزلة البشر … لا وألف لا … هذا هو اسلام المؤتمرجية …
تعليق:
بعض التعليقات مثل الأخ/حمد … يا أخي كم عدد المرات التي تم فيها تنفيذ حد الزنا في دولة الاسلام … هذه العقوبه يصعب جدا اثباتها … وهذه من مرامى الاسلام حتى لاتستغل من جهلة وطامعين سلطةأمثال البشير وجوقته ..
الاخ حمد انت قلت الدين الاسلامي اكرم المرأة هذه حقيقة ولكن عندنا حصل العكس تماما بدلوا الإكرام بالإهانة
قالوا زانية كيف اثبتوا ذلك؟هل بالشروط التي ذكرها الالسلام ؟ منها عدد الشهود وهل رأوا الفاعل والمفعول به في الوضع الذي يثبت الزنا؟ وإذا كذلك فأين الفاعل؟
وإذا ثبتت الجريمة فلماذا 50 جلدة؟ هل عقوبة الزنا خمسين جلدة؟ووووووووالخ
لا فض فوك استاذنا فتحي الضوء :-
هذه الطغمة البائسه لن تنجلي عن سماء السودان الا بقوة الرصاص ؟؟
هم لا يفهمون إلا برشقات الكلاشنكوف فقط ؟؟؟
سوف نحيلها عراقاً أخرى في قلب الخرطوم ومن ثم نسترد السلطة الديمقراطيه بقوة السلاااااااااح ؟؟
صبرنا 21 عاماً ونحن جوعى ومرضى ومعذبون تلهب السياط ظهورنا بينما الرعاع يتطاولون في البنيان باموالنا وثرواتنا ؟؟
استاذ الابتدائي اخ التافه البشير اصبح يملك مليارات الدولارات ونحن نشرب موية الفول ولا نشبع ؟؟
الانتفاضة ثم الانتفاضة ثم الانتفاضه
سوف ننصب لكم المشانق على امتداد شارع المطار لتتدلون منها وألسنتكم تلامس صدوركم جزاء ما اقترفته ايديكم كما فعلت روما القديمه ….
السيد فتحي الضو تحدث في الموضوع واسترسل فيه بفلسفة ودقة فائقة – وصحيح اننا كلنا تعاطفنا مع البنت المجلودة وربما اوشكنا ان نزرف الدموع لبشاعة المنظر ولكن جزا الله خيرا الخ حمد صاحب التعليق ردا علي الاخ فتحي الضو ونبهنا قبل ان ننساق في حديث محاسبون عليه يوم القيامة – علي الاقل فلننظر الي هذه الواقعة من منظور محايد فان كان القائمين بهذا الامر مخطئون والبنت مظلومة فقد اقترفوا اثما عظيما وجرما كبيرا وحساب الله راجيهم ربما في الدنيا والاخرة – اما وان كانت البنت مدانة فيما عوقبت فيه فذلك شأنها – هذا من ناحية اما من ناحية ماذكره الاخ حمد صاحب التعليق الممتاز ووصفه للمناظر البشعة والمؤلمة حقا لمخلفات البغي والفساد مثل المواليد التي يعثر عليها مجهولة الوالدين وقد نهشتها الكلاب اوغيرها من المناظر المأساوية والمقززة ومن لايصدق هذه المعلومات عليه بمركز المايقوما لرعاية اللقطا وليسأل القائمين عليه كيف يجدون هذه المواليد – واخيرا اختتم تعليقي هذا بسؤال واحد من منكم ياجماعة الراكوبة من يعجبه المشهد العام للشارع في العاصمة القومية من بعض النساء والفتيات وهن كاسيات عاريات – والذي لا يرضاه العاقل لامه واخواته وخالاته وعماته لايرضاه في الاخرين – وشكرا
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة .نفسي افهم الخمسين دي في ياتو دين .حسبي الله ونعم الوكيل
القومة ليك يا أستاذ فتحى الضو وجزيل الشكر على هذا المقال الروعة كمثله مثل كل مقالاتك السابقة و أكيد اللاحقة التى تنبض وطنية و غيرة و حب لهذا الوطن السجين المحتل من عُصبة مستبدة ظالمة ..
و مزيد من التمّيُز و مزيد من المقالات الشجاعة التى لا تخاف فى الحق لومة لائم .. و حتماً "لابد من الديمقراطية وإن طال السفر!!"
اولا لي أسئلة أود الاجابة عليها سواء أكان من أهل المنبر أو أهل الشرع الاسلامي من كل الملل 0
ماهو حكم من يحلف القسم ويحنث بالحلف؟
ماهو حكم ولي الأمر اذا كان يدافع عن الظالم؟
السؤال الأول اجابته تدور حول حلف البشير عندما تخرج من الكلية الحربية0 وعندما نال شهادة الأركان0 وعندما أصبح قائدا لأحد أفرع القوات المسلحة0
السؤال الثاني يخص قضية ادارة الجمارك بشأن وزير العدل السابق عبدالباسط سبدرات ورجل الأعمال (الكاردينال) واحدي الصحف السودانية0 ويمكن علي ضوء هذين السؤالين ان يحكم الناس اذا كان هنالك شرع حقيقي في السودان أم لا0000
والنص الديني يقول بضرورة وجوب الاثبات لاقامة الحدود .. والاثبات لحد الزنى يستوجب مشاهدة الحدث من قبل اربعة شهود , مشاهده واضحه (كالمكحل في المرود) واظن وليس كل الظن اثم ان في ذاك الامر استحاله .. وطالما كان الامر كذلك يصبح الاجدر بنا ان نستبصر بحكمة النبي (أدرأوا الحدود بالشبهات) ولا اظن ان الارض ستنشق عن مكابر ينكر قول الرسول (ابصاحبكم جنه) راداً على الذي اتى بمحض ارادته ليتطهر من الفاحشه ..
هذه الفتاة ليست بزانية حتى تجُلد بهذه القسوة والوحشية وحتى إذا كانت زانية ليست هذه الطريقة التي تنفذ بها عقوبة الجلد؟ بريئة والمُجرم ضَار علي ضَار
فقط لابسة بنطلون سااااااااتر مع عباية ؟؟؟
ثورة شعبية وإنتفاضة مُرعبة للكيزان الوهم
نهاية نظام الظلم والفساد والإضطهاد والإهانة؟
نظام تصدير الفنانات لنيجيريا عار عليكم
متى عُرف السودان بتصدير بناته إلا في زمانكم النحس النجس الوسخ العفن
هذا زمانك يا مهازل فامرحي
والبشكير يرقص وينطط
وهمممممم كبير اسمه البشكير
وآخر اسمه ضار علي ضار
؟
هذه الفتاه المظلومة ليست بزانية حتى تجلد هكذا – وبعدين إثبات جريمة الزنا صعب جدا – لازم
يحضرها ويشهد عليها (4) ويشفوا الموضوع ( كالمرود في المكحلة ) مش اتهام ساي – والبت دي كانت ماشة في الشارع للدكان تجيب حاجة لأمها ل المسكينة تقوموا تلفقوا ليها تهمة ؟ الله ينتقم منكم واحد واحد والله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ؟ يا كيزان – وأنت يا ضار علي ضار كيف عرفت أنها مجرمة ؟ كفى عدم نزاهتك سرقة السلطة والانقلاب – ثم بيوت الأشباح وتعذيب الأبرياء ومخالفي الرأي السياسي لنظام الدمار الدعاري والنيك النهاري ؟ في زمنكم البائس البنغالي تزوج سودانية والمصريين لاعبين في بناتنا لعب يتزوجه الليلة ويطلقها بكره عشان يحسن أوضاعه فقط – تقولي الحريات الأربعة يا وهم – بالله ما تخجلوا خائفين من مصر وسكتوا عن حلايب – شلاتين – ميناء أوسيف – جبل عوينات سرقته ليبيا – مثلث لامي سرقته كينيا – وادي فشقة سرقته إثيوبيا – منطقة تسني سرقتها اريتريا بالله ما خليتوا السودان مهزلة ومزقته البلد أشلاء وقطعتموها حتت وبرضو عينكم قوية وانتم استلمتم البلد دي كاملة وذات سيادة ومحترمة وناسها عُـــــــــزاز ؟ وين نحن الآن شوف السودانيين في بلاد الغربة الذلة والمهزلة لأن أنت ما فاضي من لم القروش والنسوان أربعة في أربعة ويمكن Girlfriend والله مما شاهدت الفيديو غلبني النوم لليوم كلما أتذكر أتخلع وأقول وين مستقبل أبناءنا وبن سودانا الجميل السمح الكنا بتفاخر بيه بأنه أكبر بلد – صار أربعة بلدتن – وأنت موافق لأنك مرضان سلطة ومت عندك ضمير أو أخلاق وما مربى وإذا فضل متر واحد عايز تحكم وبس وتقعد تشحد في العرب وتتملق مصر عشان تحميكم من المحكمة الجنائية الدولية – محاكمكم العملتوها في الشارع دي بلوها واشربوا مويتها – جاياكم المحكمة الجد والجلد بالجد يا وهم ؟
ضار علي ضار يقول ببجاحة وقوة عين زى ما سرقوا نومنا وبلادنا ومستقبلنا وثرواتنا وأياديهم ملطخة بدماء الشهداء والشرفاء – فكان رده حول الفيديو الذي كشف كثير وجه الشيطان لهؤلاء العصبجية الجبيهجية الارزقية المنفعجية الحرامية أولاد الحرام عيال الكلب – ( يقول مبتكر بيوت الأشباح ) أن البت إذا علمت بجرمها تتمنى لو إنها قتلت: ليه بالله عليك يا مجرم أنت هي عملت شنو غير أنها لبست بنطلون وكل السودان لابس بناطلين والبنطلون ساتر – وعلى فكره ليست حد الزنا كلبس البنطلون – هنالك فرق شاسع – من وين جبتو التشريع هذا وكمان تحددوا 50 جلدة – والله انتم تستأهلوا 50 ألف جلدة . بالله قول لي يا ضار علي ضار من وين جبت فقه الصالح العام وهو في الواقع ( ضرر عام ) – كم أسرة شردتها ويتمتها ورملتها؟؟؟ – هنالك آخر دراسة اجتماعية في دواوين الحكومة الاختلاط بالكوم وطبعا هي لله ؟ أثبتت الدراسة أن كبار موظفي الحكومة الكيزانية مكاتبهم مغلقة والمفروض وشفنا في كل بلاد العالم أن تكون الأبواب زجاجية – مش حديد وخشب سميك وحتى القزاز الموجود مظلل ؟ ليه ؟ وتم ضبط كثير من رجالة الدولة متزوجين عرفي وهم طبعا شيوخ ورجال دين الكيزان: ومن مصائب الكيزان في السودان مصطلح زوجات النهار ؟ يعني يكون متزوج واحدة وساكنة في أرقى الأحياء ويقول لزوجته الأولى التي تزوجها أيام الفقر ماشي الدوام وهو يكون مقيل مع الثانية وطبعا مش مهم صيغة هذا النوع من الزواج عرفي – مسيار – إيثار – صداقة زى ناس أوروبا ما في مشكلة القروش في فيتمتع ويتجدع والسلطة والمال هي في يده ليه ناقصة شنو؟ ولما تلد الواحدة منهن يودهو المايقوما – أنت ما عارفين المايقوما دي عباها منو كلهم أولاد الكيزان – طبعا ضار علي ضار دا أمنجي كبير ومتخصص تعذيب في أمريكا وكما عنده جواز أمريكي عشان يشتت لما الفرن يسخن يفك البيرق – جهز حالك يا مجرم – شيل شيلتك حق المساكين ديل – ظلم الأبرياء – أنت فاشلين حتى في إدارة بيوتكم ناهيك عن إدارة بلد – الكيزان في الجامعات يختلطوا ببنات الناس ويقولوا جلسات إيمانية ( هي لله ) – احتكار السلطة والثروة والوظائف – وطرد من العمل لكل صاحب رأي مخالف لهم – لكن رب العزة يجعل كيدكم في نحوركم يا وهم – وين نميري – عبود الأزهري – المهدي – أنتم إلى مزبلة التاريخ بلا رجعه وأنت يا وهم هنالك فرق الزراعة وإدارة البلد والبشر – استسلموا وسلموا تسلموا وإلا تشوفوا نجوم الضهر – الشعب السوداني كله مغبون – وحق المسكينة الجلد توها ما بقع واطاه والله يسلط عليكم أمريكا واوكامبو – وأفضل لك تمشوا تعيشوا في القرى السياحية البنيتوها بقروش الشعب في مـــــــــــــاليزيا – أحسن لكم قبل ما نبدأ في تصفيتكم واحد تلو الآخر؟ اتخارجوا أحسن لك – أنت يا ضار علي ضار قمت بعملية إحصاء لشاب شيوعي في بيوت أشباح بحري أنت شخصيا نفذت هذه العملية البشعة واغتصاب الرجال والنساء وخطف الأطفال – والله في زمانكم شفنا العجب العجاب ومصائب وكوارث ما بتشبه الشعب السوداني الطيب النظيف – ( أنت رائد الجهوية والقبلية ) وكنت تشجع قبيلة وتجي الخرطوم وتبايعكم وتعملوا ليها حفلة في مركز الكيزان بسوبا – وحكى لي شافع من أقربائي انه حضر إحدى تلك الحفلات المخملية ولما طلع في الباب أعطوه 600 ألف – بالله شوف يجوعوا الناس ثم يشتروهم هذه قمة الددناءه والسقوط الأخلاقي – المعروف عن الحكومات الرشيدة في كل بلاد الدنيا تهتم برفاهية شعوبها وإعطاءهم الحرية اللازمة في التعبير ومجانية العلاج – السكن – التعليم – وتوفير الخدمات – لكن انتم دولة الجبايات والسرقة – وحديث مدير الشرطة الذي اعترف بأنها نافذة من نوافذ الفساد – وقال الكلام دا بعد ما شلعوهو من المنصب وقال كنت قبل ما يشيلوني بيوم واحد أن أوقف الجبايات الغير شرعية ؟ ولا تزال متسمرة – وهنالك استطلاع لإحدى القنوات الفضائية حول الابتزاز الأخلاقي والجنسي من قبل الكيزان المحتكرين كل الوظائف حتى ألفا الفصل في المدرسة كـــــــــــوز ؟ قالت إحدى الشابات أن مديرها في العمل طلب منها الانصياع والانبطاح لرغباته ؟ وإلا يطردها نمن العمال – ؟ وقالت أخري أن مديرها كـــــــوز من الطراز الأول يعنى حسب فقههم شيخ ؟ طلب منها أن تقدم نفسها بدون ممانعة وإلا لن تترقى – لكن كانت شريفة ومؤمنة أن الرزق بيد الله واختارت عفتها وشرفها وصيانة عرضها ؟ استعدا يومكم قرب يا ضار علي ضار وين بتروحوا بس اتعظوا من صدام؟ صدام أقوى منك الليلة وين ? دوركم جاي يا ظلمة واحد تلو الآخر ؟
بالله يا ضار علي ضار منو البستحق الجلد أنتم ولا بناتنا الشريفات البريئات العفيفات ؟؟؟
وبالمناسبة الجلد في شريعة الله أن تجلد المرأة امرأة وأن لا يرى إبطها يعنى ما ترفع يدها والمقصود أن لا يكون الجلد مبرح يعني تأديب معنوي أكثر مما هو جسدي لكن الذي شفناه في الفيديو دا إنتقتام وتشفى وينم عن حقد دفين وروح شريرة ونفس غير سوية وكل الذين شاركوا معقدين نفسيا وجايين من خلفية فيها كثير من التركيبة الخطأ وعندهم روح الانتقام والاستخدام الأعمى للسلطة وأكبر دليل أن قدوقدو كان بجلد وبضحك – إذا عارف هو ينفذ شرع الله كيف يضحك والله ينظر إليه ؟ واحتمال كبير يكون سكران ومرتشي وابن حرام والقاضي نفس الطراز يعني كلهم أتوا من خلفيات مظلمة وفجأة في غفلة من الزمان سطو على السلطة وسرقوها بليل ؟ وياضار على ضار البسرق سلطة منتخبة من قبل الشعب مش يستحق الشنق وليس الجلد حسب ؟ ومصطفى عثمان يصف الشعب السوداني بالشحادين ؟ والله دي مصيبة هو نفسه كان ما عنده سجمو شوف اليوم وين ساكن وكم شركة وكم مزرعة – يوكم قرب – (( الجبهـــــــــــة الوطنيـــــــــــــة العريضــــــــــــــــــة جــــــــــــاتكم شتتــــــــــــــو )) – الشعب السوداني معروف انو طيب زى العصفور لكن إذا تعرض للظلم يصبح زى الإعصار وكتاحة جاتكم جاكم بلى ياخدكم –
مقال رائع
قال الكاتب بعد مقدمة طويلة ورفض واضح للنظام وهذا من حقه ;(أصبح من العسير أن يتقبلها الناس (قوانين الشريعة) على يد جلاوزتها حتى لو جاءت مبرأة من كل عيب. والواقع نحن لهذا السبب واسباب أخر نرفضها وإن جاءت في طبق من ذهب)، طبعا هذه العبارات غير مقبولة ومردودة على صاحبها، فإذا جاءت الشريعة على طبق من ذهب فما العيب أن تطبق فينا، موضوعك جميل لكن دسست السم فى الدسم، فالشريعة يمكن أن تطبق فى كل زمان ومكان وبنفس المنطق الذى ذهبت إليه،الشريعة مبرأة من كل عيب، لأنها من الخالق عز وجل.
مجرد ما شفت اسم محمد احمد عرفت مضمون كلامه الفارغ…..يا اخى اظنك قرأت مقال الاستاذ فتحى بعيون هشام بن عبدالملك…ثم من انت ان تقبل او ترفض….ويا اخى انا واحد من الاحرار وارفض بالواضح ان تطبق الشريعه فى السودان بهذا المفهوم….وافهمها انت زى ما عايز يا نبى زمانك.
لك التحية أخي فتحي الضو
أضأت لنا الطريق
بارك الله فيك
الى المعلق (بيبو) حيطة تكسر رأسك ورأس كل كوز حرامي أونطجي نفعي
المدعو david انا ادعوك للاسلام حتى تخرج نفسك من الظلمات الي النور ….. حاول فقط الحصول علي الكتب التي تدعو الي اعتناق الاسلام واقراها بتمعن …. ولاتنجرف وراء تيار انتقاد شريعة الاسلام وانت تجهل الموضوع من اصلو
الشريعة الإسلامية صالحة لكل مكان وزمان
البت تستحق الجلد و أبوها القتل لأنوا مجرد خروج البنت إلي الشارع مشكلة فكيف اللبس الخليع و كمان بنطلون دي طلعة من وين بيت و ابوها شافة ولا
و الله البلد بقت بدون وليان وقبلي ما تلموا الحكومة ما الشارع ده ماشين فيه وماحصل زول قالينا انتو جاين من وين و لا ماشين وين ابو بناتكم و لبسوهن سمح بعد داك صوتوا اصابعكم بالشطة للحكومة في عيونا و الشريعة فيها ( كلكم راعي و كلكم مسئول عن رعيته ) و المثل السوداني الاصيل بقول ( عز الراس دهن " عز القرب قطران " و عز الحريم وليان ) دايرين وليان احكموا قبلي الشارع و الحكومة
صحيفة أجراس الحرية » الأخبار » الاخبار
وزير العدل يتعهد بأيلولة النيابات المتخصصة من الجهات التنفيذية
بتاريخ : الثلاثاء 28-12-2010 10:34 صباحا
البرلمان: سري
تعهد وزير العدل محمد بشارة دوسة بأيلولة النيابات المتخصصة من الجهات التنفيذية إلى مقر الوزراة درءاً للشبهات. في وقت كشف فيه عن استردادها لمبلغ (336) مليون (908) آلاف جنيه و(5) ملايين دولار و(70) ألف دولار.
وقال دوسة إن نيابة مخالفة الجهاز المصرفي تمكنت من استرداد مبلغ (150) مليون و(949) ألف جنيه فيما استردت نيابة مخالفة المال العام (129) مليون جنيه و(70) ألف دولار، الضرائب (46) مليون و(257) ألف جنيه، الجمارك (10) ملايين
و(702) ألف جنيه، أما الأراضي فقد استردت مبلغ (600) ألف جنيه وعدد (43) قطعة أرض، وقال إن نيابة أمن الدولة استطاعت أن تسترد مبلغ (5) ملايين دولار. وأقر وزير العدل في رده على سؤال النائب البرلماني عن المؤتمر الوطني محمد الحسن الأمين حول أداء النيابات المتخصصة بضرورة استقلالية النيابات لإزالة التشوهات وعزا تبعية النيابات المتخصصة للجهات التنفيذية لعدم توفر المال اللازم لوزارة العدل. وتعهد دوسة بنقل النيابات المتخصصة في مقر واحد، وأضاف أنه تم إحلال (50%) من وسائل الحركة وسيتم استكمال الباقي في العام القادم. وأوصى النواب بمراجعة موقف المستشارين وضرورة إجراء تنقلات مبرمجة، ووعد الوزير بمراجعة الموقف وأكد إصلاح العدالة الجنائية.
———————————————–
هل قدم اي منهم للمحاكمه بلشريعه والحد واضح اتسال اي جرم اكبر علي المجتمع ؟ سرقه المال العام ام لبس المنطال وعرض الازياء الدين الاسلامي برئ منهم وهذه فقط شريعه الحكام لارهاب المواطنين
لو حكموا بالشريعة فعلاً
فجلد بنت اليوتيوب باطل؟؟؟؟ لماذا؟؟؟؟
من هم الاربعة شهود اللذين اثبتوا ذلك ؟؟؟
فعقوبة الجلد معروفة لديكم جمبعا انها للزاني و الزانية ان لم يكونا محصنان.
واذا جلدت لسبب غير هذا السبب فالمصيبة اعظم
نريد عالما منصفا يرد علينا
أخي : قد انرت الطريق
اخي : هؤلاء عصبة عميت بصائرهم
اخي : البشير أوضح للشعب السوداني أنه يكذب عليهم من اول يوم عندما ارسل شيخه للسجن وتبرأ من الاخوان المسلمون( من غشنا ليس منا )
اخي : نافع ضر السودان منذ ان حاول اغتيال الرئيس المصري
اخي : الخضر لا يعلم شيئ وجيئ به فقط لإزاحت د.الجذوب الخليفة رحمة الله لا تغشاه
أخي منعوا مقالك لأنك أجد التحليل وربط التعليقات المتناقضة من أسياد العصبة(قتلهم الله وأراحنا من شرهم وألحقهم بأخيهم غير المغفور له )
يا هند قطران اقصد هند عطا انت من الزمن القديم جدا وانت عارفه السودان فيه بناتعنده وليان زي الحديد الحامي وبعضهم ابرته الظروف
ان كان اسلامنا فلن نحيد عنه مهما حصل باذن الله اما ان لهم دين فانا فى شك من ذلك منذ متى كان هؤلاء علماء ليفتوا فى الدين لعله دينا نزل عليهم حديثا يسمح لكل بالفتوى ونحن به كافرون
My brother,
Alot of thanks and repect ,because you are one of the fewpeople in this time who say the truth,Iagree about all you have mentioned because those NCP dont know any thing about islam ,they just use someparts of it to justify what they do in this country,concerning the issue of the lady that is what all the sudanese women suffer of it ,if they became active and strong they face such problems cocening their morals to block them from the are doing and the raditions,the social rules,and the miss use and the miss understanding of the islam besise those NCP are all responsible about this situation add to the the sielence of the sudanese people them self,yes,by our sielence we are supporting those people and provide them anew life in the goverener chair ,we need to talk up and speake up ,and take the lesson from egyptian people,itsthe time now to say abigNO.
With Best Regards