قنبلة فكرية جديدة في الساحة السودانية.

كما انني لم افهم تماما الجزء المتعلق بآذان الانعام
هل فقط ان الشيطان قد فتن الانسان وجعله يعبد الانعام رغم ان الانعام من مخلوقات الله وازلت من السماء ولم تتطور مثل باقي المخلوقات ؟ وما هو السر الذي في اذان الانعام ؟ هل فقط اراد المؤلف ان الانعام لا تسمع وعليه فوجود اذانها هو فقط تذكيرا للبشر بمواعيد الحج او اذان الحج ام ماذا؟
حقيقة المؤلف شرح هذا الجزء بغموض واطاله لم افهم بالضبط ما هو المقصود منها
شكرا جزيلا

يا جماعة كلمة اسلامي يجب ان لا نعود انفسنا عليها ونقول الكاتب الاسلامي … الخ كلنا اسلاميين وكل كاتب يكتب هو كاتب مسلم ولما نقول الدول الاسلامية نعنى الدول التي سكانها مسلمين وكلمة اسلامي هي كلمة الصقتها جبهة الكيزان على انفسها وتحاول ان تزكي نفسها وتفتئد الناس الاخرين بأنهم غير اسلاميين او علمانين ودا كلام ما صح كما انها حسب علمي لم ترد في القرآن الكريم ولم يصف الله سبحانه وتعالى ناس بالاسلاميين وانما وصفهم بالمسلمين (هو سماكم المسلمين) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (المسلم اخو المسلم)
فنحن لا نقول هذا الكاتب المسيحي او الكاتب اليهودي او الكاتب الهندوسي وانما نقول الكاتب الهندي او البريطاني او غيره.
اما بخصوص المقال انا لا اؤيد نظرية دارون طبعا انو في انسان كان قرد وتحول الى بشر ولكن بكل تأكيد ان متأكد في ناس بشر يتحولوا كل يوم الى قرود بمحض ارادتهم..

السلام عليكم

هذه ليست المرة الاولى التي تم فيها مناقشة الكتاب فقد جرى عرضه والنقاش في محتواه في منتدى أحمد البشير بامدرمان في قبل أكثر من خمسة أشهر وقد قام بعرضه د محمد نور مدير جامعة الجزيرة الخاصة واستاذ الاقتصاد بها. واغدار الندوة الأستاذ المحامي محمد صديق عمر الامام رئيس منتدى أحمد البشير بامدرمان ورئيس منتدى اشراقة سابقا

قال لك ان هذا الكتاب يؤيد نظرية داروين؟ هو كتاب يدحض هذه النظريه والتي تدعي ان اصل الانسان هو القرد. وقد استندالكاتب في ذلك على القرأن الكريم

لا يمكن ان نصف هذا الكتاب بالغلمى او حتى بالفكرى
توجد بالكتاب بعض الحقائق وقام الكاتب بنفسه بطمسها و تحويرها ففقدت بريقها.
بداء الكتاب بكذبة و انتهى بلا شئ
الاسلوب الذي استخدم فى الكتابة ينفع فى الروايات البوليسية والخيال العلمى وبالطبع لا يجدى فى الدراسات العلمية او حتى فى النظريات الفكرية
محاولة الكاتب لوي عنق الحقائق واللغة وتحميل النصوص (القرانية) اكثر مما تحتمل ليثبت نظريته افقد الحقائق قوتها الدلالية وابعده عن الهدف وابعد من كان يمكن ان يسهم معه للوصول الى الاعجاز فى “بتك اذان الانعام” لفساد الراى و الحجة.
كما ذكر ان داروين قد وجد صدى لدي البعض لالحاده, ايضاً لقد وجد كتابه صدى عند البعض لاسباب قد تكون مشابهة لحد كبير.
خلفيته الاسلاموية(ليس الاسلامية) وايضاً الدراسة غير التخصصية ل”مقارنة الاديان” قادته بالتاكيد الى تيار ما يعرف ب “المذهب الاحيائي”
اما للشيخ محمدعبدالكريم فاقول له بان القران لم ولن يتعارض مع اي حقائق علمية اكتشفت او ستكشف لاحقاً كيف وهو يدعونا للتفكرو فى هذه الحقائق و البحث فى “عالم الشهادة” ليكون ايماننا راسخ فى الانستدلال به فى “عالم ا لغيب”,
داروين بادواته فى ذالك الزمان توصل الى ان الانسان اصله قرد اما بادواتنا اليوم “باكتشاف الحمض النووي DNA” اثيت خطاء داروين ووجد ان انسان داروين ليس له علاقة بالقردانما غلاقته مباشرة بانسان اليوم و سقطت نظرية ان الانسان اصله قرد “علمياً”

يجب ضحد العلم بالعلم وتفنيد الإدعاءات العلمية بمنهج علمي آخر ولا مجال للغوغائية والعنتريات التي لا معنى لها!! الرجل طرح مفاهيم علمية قطعا لم تأتي إليه هكذا مصادفة بل جاءات إليه من خلال أبحاث ودراسات عديدة وعبر فترة زمنية ربما ليست بالقصيرة ، على أصحاب الشأن والمعنيين بالأمر دراسة الكتاب ومن ثم الرد عليه بشكل علمي عقلاني .

لإثراء النقاش حول الموضوع…..

نظرية التطور( Evolution) للإنجليزى شارلز داروين والتى نشرت فى العام 1859 ( أصل الأنواع)..وشاركه فيها الفريد راسل ولاس ..وحسب النظرية فإن التطور يحدث نتيجة تغير أو طفرة فى ميزات قابلة للتوريث عبر الأجيال كما يتطابق ذلك مع نظرية مندل للوراثة والتى تقول ب( تغيير السمات الوراثية عبر الأجيال مع تأثير البيئة عليها)
وخلصت النظرية إلى أن الإنسان تطور من فصيلة القردة العليا ( great apes) ومن بين فصائلها الإنسان والغوريلا والشمبانزى ، ويقول العلماء أن الشمبانزى أقرب إلى الإنسان جينيا من الغوريلا ، كما أن القردة العليا تتشابه فى ضخامة الدماغ والأصابع والأظافر والجمجمة والنظر وتجويف العينين وتركيب ال (DNA) .
داروين كان حائرا فى وجود الحلقة الوسطى فى الإنتقال من القرد إلى الإنسان ولم تساعده الأحفوريات
( Fossil)فى ذلك
فى علم الأحياء ، تفترض نظرية السلف المشترك العام Universal common descent على أن جميع الأحياء تنحدر من سلف وحيد مشترك.

( حوار مع صاحب الموضوع ) ..منقول
ألفت مؤخرا كتابا تحت عنوان “آذان الأنعام” أثار ضجة كبيرة، لأنه يتحدث عن فكرة التطور التاريخي التي قدمها شارل داروين في القرن ال19، ماذا يحاول كتابك أن يثبت؟
الكتاب يثبت من القرآن والكتب السماوية أن كل الأحياء من نبات وحيوان بما فيه الإنسان قد نبتت من الارض نباتا من “نفس واحدة” ثم تفرعت لما هي عليه الآن في سلم التطور- ما عدا الأنعام التي تشمل الضأن والماعز والإبل والبقر، فهي منزلة ولم تخلق في الأرض.
هل تقول نظرية كتابك إن أصل الإنسان قرد كما قال بذلك داروين؟
داروين لم يقل ذلك أصلا، هذه اتهامات مقرضة من رجال الدين المسيحي الذين كرهوه ونقلها عنهم المسلمون بكل جهل، الصحيح هو القول إن كل الأحياء لها أصل مشترك واحد، وفي مسار التطور والارتقاء البطيء، يتفرع كل فصيل متشابه من الأحياء من أصل مشترك جديد، كالشجرة كل ما نمت يخرج منها فرع حديد ثم ما يلبث أن تخرج منه فروع جديدة وهكذا، فالبشر والقردة انحدروا من سلف مشترك واحد لكن لم يتطور أحدهما للآخر.
إذن كيف تفسر نظرية “آذان الأنعام “خلق آدم من طين وكونه أب البشر؟
الطين والتراب والماء هو أصل كل هذه الحياة، والقرآن لم يصف خلق آدم كرجل مفرد من كتلة طين كما نتوهم، وإنما كان هذا هو الفهم التوراتي الذي تأثرت به الثقافة الإسلامية، آدم المذكور في القرآن من الأصل العربي “أدم” وتعني الملائمة والتغيير، ويشير اللفظ في قصة التطور إلى مجموعة من البشر أصبحت “آدما” أي ملائمة للتغيير فمنحها الله العقل.
لكن هناك آية قرآنية يقول فيها الخالق: “فـسواه ونفخ فيه من روحه”؟
أولا هذه الآيات لا تتحدث عن آدم وإنما عن الإنسان على عمومه، أما الروح المعنية فيه ليست روح الحياة وإنما تعني من فضله وسعته، والتعبير هنا يشير إلي مرحلة برمجة العقل وليس بداية الحياة كما ورد في الآيات 7-9 في سورة السجدة، إذ أن الآيات تفصح بما لا يدع مجالا للشك أن تلك النفخة الربانية تمت في إنسان حي كان يتكاثر زمنا قبل أن ينفخ الله فيه “من روحه” وهي هبة العقل، يعني ذلك أن الإنسان تواجد قبل ظهور ما يعرف آدم بزمن طويل.
إذا ما تجاوزنا مسألة خلق آدم، فما موقع خلق حواء في نظرية آذان الأنعام؟
اسم حواء لم يرد في القرآن وإنما هو وَهْم توهمه اليهود ثم أصبح تفسيرا متداولا للآيات التي تخاطب آدم وزوجه. حسب نظرية آذان الأنعام فإن الإنسان بشقية الذكر والأنثى خُلق من أصل واحد وتطور ذكورا وإناثا إلى أن أصبح فصيلا من البشر، لقد نفخ الله فيه من روحه في مجموعة منهم – ذكورا وإناثا – ليصبحوا آباء البشر العاقل.
كيف تشرح إذن الخطاب القرآني: آدم وزوجه ؟
هذا موضوع يحتاج للكثير من التفصيل، المجموعة التي طورها الله للإنسان العاقل كانت 16 ذكر و16 أنثى، وقد تدرج الخطاب القرآني في وصف البشر والإنسان ليشمل الذكر والأنثى، لكن بعد العقل بدأ الخطاب يشير الي مجموعتين من الذكور والإناث لذلك فإن “آدم وزوجه” لا تعني رجل وزوجته وإنما مجموعتي الذكور والإناث.
وكيف حسبت عددهم؟
هذا الإفتراض وصلنا إليه بعد أن اكتشفنا أن الأنعام لعبت دورا هاما في حياة الإنسان العاقل الأول وأن الله جعلها مفتاحا لعملية الخلق والتطور، وقد خلصنا بتفاصيل دقيقة إلى أن الله تعالى جعل للأنعام دورا أساسيا في عملية التوبة عن صغائر الذنوب أثناء الحج، وبمقارنة القيمة الرقمية التي منحها الله لكل فصيل من الانعام في الحج استطعنا ان نوجد معادلة رياضية بسيطة تدلنا على عدد المجوعة العاقلة الاولى التي طورها الله لانسان عاقل لكن لا يمكن شرح هذه التفاصيل في لقاء صحفي.
في كتابك، أنت تصور الحج كأنه تقليد لأحداث حياة الإنسان الأول، لكن المعلوم أن الحج بدأ منذ عصر النبي إبراهيم الذي بنى البيت، كيف توفقون بين القصتين؟؟
إبراهيم عليه السلام رفع القواعد من البيت الذي اندثر، لكنه لم يكن أول من بناه، وعودة إبراهيم لمكان البيت كانت بتخطيط من الله تعالى ليعيد الإنسانية لبيت آبائهم الأولين، ويكون الحج في مستقبل الأيام حجة الله الكبري على كل الناس، هناك تداخل كبير بين قصة الإنسان الأول الذي نبت وتطور عند البيت الحرام وقصة عودة إبراهيم ثم عبادة الحج لكن التفاصيل لا يمكن سردها هنا.
داخل كتابك، تقول أنك توصلت أيضا لتفسير جديد لقصة نوح الأسطورية، هل يمكنك تبسيط تفسيرك؟
نعم قصة نوح أصبحت من الأساطير التي لا يقبلها العقل رغم انها مشتركة بين اليهود والنصارى والمسلمين. ما خلصنا إليه هو أن نوح مثّل مرحلة فاصلة في تاريخ تطور البشر، لذلك اختار الله معه فقط العناصر البشرية المؤهلة من حيث التكوين الجيني للاستمرار وأزال بقية البشر – وهذا تطبيق عملي لمفهوم الانتخاب الطبيعي في بحوث داروين، لكن الأهم هو أن نوح لم يحمل معه إلا ثمانية أفراد من الأنعام – من كلِّ ذكر وأنثى ولم تكن سفينته زريبة لكل دواب الارض كما صورها اليهود وورثناها منهم.
إسم الكتاب غريب ولا يخطر على الكثيرين أنه آية قرآنية، ماذا وجدتم في هذه الآية ما يرتبط بقصة الخلق والتطور كما تطرحونها؟
الآية 119 من سورة النساء تصف أن إبليس توعد أن يجعل من آذان الأنعام هدفه الأول في إضلال الإنسان. لكن لأن اللفظ سرعان ما اختلط على أهل البادية أنه يعني أذنيها فقد تم تفسير الآيات تفسيرا بسيطا وهو أن نزع أذني البهائم من أعمال الشيطان، إذ كان العرب يميزون قطعانهم بتقطيع جزء من أذنيها، فانتهوا عن تلك العادة وبقي هذا هو التفسير المتوارث.
لكن ما وصلنا إليه هو أن نزول الأنعام حسب ما ورد في الآية 6 من سورة الزمر كان وما زال أكبر “آية كونية” أو معجزة تنادي بوجود الله ووحدانيته، لذلك فقد كانت بمثابة “الآذان” الذي يلفت الإنتباه لوجود الله حينما نزلت للإنسان الأول، ثم أن الله جعلها آية خفية لا يعلم سرها الناس إلا حينما يتطور فهم الإنسان للكون والحياة ويصل إلى أن كل الأحياء نبتت من الأرض نباتا، وحينها فقط تطل آية الأنعام من جديد، كالإستثناء الذي يثبت القاعدة، لتنادي في الناس كل الناس أن للكون والحياة خالق وأنه هو الذي خلق كل الأحياء من أصل واحد وانه هو الذي أنزل الأنعام، وإن شاء الله نظرية آذان الأنعام الآن ترفع صوت هذه الآية الٌقرآنية عاليا آذانا يصدح في أرجاء الكون قبل ان يكتشف العلم الحديث هذه الحقيقة الكونية التي ستكون اكبر حدث علمي مذهل حينما يثبتها العلم.
سيكون الجمهور المغربي على موعد مع كتابك في معرض الدار البيضاء القادم للكتاب؟
نعم، وأنا فخور جدا بزيارتي للمغرب، وأتمنى أن يؤدي كتابي إلى حوار علمي فكري واسع بين المسلمين لأن النظرية إن ثبتت فستكون حدث كوني وليس عالمي فحسب

السلام عليكم…طبعا الانسان في مثل هذه الأمور التي تتداخل فيها (النظريات والعقائد) لايستطيع ان يدلو برأي موضوعي أو معقول ما لم يقرأ الكتاب المذكور.. لكن كرأي عام اقول:
أولا: هناك فرق شاسع بين العلوم (النظرية)والعقلية وبين العلوم (التجريبية) أي التي تثبت بالتجربة! قد يؤمن الناس بنظرية لألف عام ثم يأتي بعد حين من الدهر..من ينقد تلك النظرية ويوضح خطأها..
ثانيا: أميل لكلام الشيخ (الشعراوي) رحمه الله عندما قال ان القرآن يُوؤل (تأويل) ولا يُفسر..ماعدا العبادات فهي ثابتة.. أي ان كل جيل يأخذ مايناسب عصره..الى يوم الدين.. وهذه هي من معجزات القرآن الكريم.
ثالثا: اذا قرأنا بعض (التفاسير)السابقة ستجدها غير مقبولة عقليا.. او تخلق لك تشويشا وتضعك في حيرة من الأمر.. مثل ان الارض هي على ظهر حوت…

أعتقد وكرأي شخصي ان جدلية (نظريات) خلق الانسان او الكيفية وما الى ذلك.. الجهل بها لا يضر!!!

طبيب و عالم مجتهد و منفتح العقل يصل لحقائق علمية بعد تدقيق و تمحيص و إستقصاء , بعد ده كلو بكرة يظهروا ليك ناس قريعتى راحت و هيئة علماء السلطان و فقهاء الحيض و النفاس من محمد عبد الكريم إلى دفع الله حسب الرسول يقولو ليك هذا يهودى و زنديق و عميل و كافر و لا يجب قراءة كتبه .. عالم مضحك لدرجة البكاء .

الاخوة الاعزاء قراء الراكوبة انه من دواعى سرورى المستوى الرفيع جدا للرود على الذى اورد حسب قولة مخلص للكتاب ……اقول انا من الذين اطلعوا على جزء من الكتاب الضجة وهو كتاب غير عادى ومن الطبيعى ان يحدث ضجة وانقسام بين مؤيد ورافض وبين ذلك كثيرين .الكتاب لم يثبت نظرية دارون بل قال ان هناك حلقة مفقودة حيث ان دارون قال اصل الانسان قرد وهذا ما لا يقره الكتاب لكنة اتفق على ان الانسان مر بمراحل تطور عبر القرون الى ان وصل الى الانسان العاقل (نحن) اى كان انسان غير عاقل…عموما هذاالكتاب النقل فية قد لا يفيد كثيراولا يكون مقبولا ولا يعطى مساحة للتدبر ومراحعة ماهو مكتوب فى كتب التفاسير السابقة لذا ارجوا من الاخوة القراء الاطلاع على الكتاب المثير ومن ثم اقترح اقامة منتدى على موقع الراكوبة للنقاش حول الكتاب المثير….

هل القصد جرنا الى معركة من غير معترك ونحن نواجِّه قضايا مصيرية.
هذا يذكرنا بالجدل والسفسطة في آواخر أيام الدولة قبل سقوطها.
أتوا الينا ب quotations من الكتاب حتى نستطيع التقييم.

*********** تصحيح الفهم الخاطي لنظرية داروين *****************

******** داروين لم يقل ان أصل الانسان قرد بتاتا، هذه اتهامات مقرضة من رجال الدين المسيحي الذين كرهوه ونقلها عنهم المسلمون بكل جهل، الصحيح هو القول إن كل الأحياء لها أصل مشترك واحد، وفي مسار التطور والارتقاء البطيء، يتفرع كل فصيل متشابه من الأحياء من أصل مشترك جديد، كالشجرة كل ما نمت يخرج منها فرع حديد ثم ما يلبث أن تخرج منه فروع جديدة وهكذا، فالبشر والقردة انحدروا من سلف مشترك واحد لكن لم يتطور أحدهما للآخر.****************

******* هذا الباحث اجتهد ***** الاجتهاد في الاسلام مشروع ***** ان اخطا له اجر وان اصاب فله اجران *********

******** ارجوا مراجعة تعليق الاخ (((حسكنيت))) هناك لقاء صحفي مؤجز مع الكاتب عسي يعطي فكرة ******

******* د. عماد صاحب المذكرة الشهيرة والتى طالما أثارت المعارك بين الإسلاميين وبقية التنظيمات، أذكر فى منتصف الثمانيات أحداث عنف كبيرة بين طلاب الإتجاه الإسلامي وطلاب جماعة أنصار السنة بعد أن نشر الأخيرين مذكرة د. عماد على صحيفتهم الحائطية فهاجمهم الإتجاة الإسلامي بكتائب وأزالوا الصحيفة الحائطية عنوة وأعتدوا عليهم بالضرب.***** يا ريت لو في زول عاصر المذكرة يدينا فكرة عن تلك المذكرة لتعم الفائدة *******
****** عام سعيد احبتي الراكوباب *******

الغرب ارسل مركبه خارج مجرتنا للعلم ونحن نتجادل افيقوا يا عالم الانسان هو الانسان ابحثوا الحقو الركب اصحا يا بريش

الكاتب حاول اسلمة نظرية التطور والانتخاب الطبيعي ولكنه مجهود فاشل لانها لاتتوافق مع جاء بكافه الديانات التي خاضت ولازالت معارك لدحضها

I do believe God created and man invented.
I have not seen a monkey called me uncle.or apes called me brother .if man was monkey why did we have monkeys tody .did they failed to evolved .
God has put a brain in human .and gave him authority over all his creatures.
I would not say the writer was wrong .but he search and tomorrow someone will refute his theory .open your mind to all possibilities.

شقيقى بروفسير فى علم الحيوان ويؤمن بنظرية داروين إيمانه بالدين نفسه،، كنت أجادله لكن عن طريق القراءة والتثقف إحترمت رأيه ولم أعد أجادله،، بالنسبة لى قضية الخلق والنشؤ والإرتقاء هى من القضايا التى نتجت عن الفكر البشرى ومن الصعب مواءمتها بمعتقدات دينية صارت من ثوابت الدين عن بعض المجتمعات البشرية،، عندى شريط كاسيت لمحاضرة قدمها المرحوم البروفسير محجوب عبيد طه فى جامعة الملك سعود فى الثمانينات من القرن الماضى بعنوان: تأملات فى نشأة الكون،، مزج فيها بين النظريات العلمية والإفادات القرآنية فى هذا الموضوع وكانت بلغة رصينة أمام العلماء السعوديين المتزمتين لكنهم قبلوا حديثه لتمكنه من مزج نظريات الجانبين بحكمة وحذر،،

من الناحية العلمية فلنأخذ مسألة يوم القيامة مثلا،، هل هى نهاية كوكب الأرض أم نهاية الكون كله؟ من الناحية الفلكية فشمسنا من الشموس الصغيرة وستنتهى طاقتها فى مرحلة ما ثم تنهار على نفسها فتتحول إلى ثقب أسود بجاذبية هائلة تمتص كل الكواكب والأقمار التى تدور حولها ومنها كوكب الأرض،، هل هذه العملية هى يوم قيامة الأرض؟ لكن ذات الثقب الأسود لشمسنا الصغير ستلتهمه ثقب أسود أكبر جاذبية منه بمعنى السمك الأكبر بياكل الأصغر منها،، هنا تجد أن النظريات الفيزيائية تتعامل مع مثل هذه الأسئلة بمرونة وعلمية كاملة بينما تتوقف المعطيات الدينية وهذا يمثل حكمة من الله سبحانه وتعالى لإعطاء الإنسان مساحة للتفكر والتدبر بقدر ما يستطيع عقله من نشاط،، هذا هو جانب الربوبية بمعنى أن الرب رب كل الخلق ييسر لهم كسبهم بقدر ما ينشطون ويجتهدون بينما الله هو أله من يعبدونه فقط وهذا هو جانب الألوهية،ن وفى النهاية فإن كل العلوم الدنيوية منها والدينية هى من عطاء الله سبحانه وتعالى.

من جانب آخر أؤمن أيضا بأن وجودنا فى هذا الكوكب ما هى إلا واحدة من آلاف أنواع أخرى من الحيوات، أى نحن لسنا وحدنا فى الكون، وقد قال الله تعالى فى كتابه (ويخلق ما لا تعلمون)،، وقد كانت هناك حيوات قبل خلق آدم ورد فى تساؤل الملائكة لله سبحانه وتعالى،، ولذلك بالنسبى لى أن الفكر البشرى متغير فكل نظرية جديدة يمكن أن تدحض ما قبلها (أنظر علم الفيزياء كمثال من جاليلو إلى نيوتن إلى آينشتين إلى نظرية الكم) ولكنى من الجانب الدينى أؤمن بالثوابت حسب ما جاء فى العقيدة والعبادات غير أن مجال الفقه قد يخضع لمتغيرات تبعا للزمان والمكان ولذلك ظل باب الإجتهاد مفتوحا.

انه الدكتور عماد صاحب المذكرة الشهيرة (من 15 صفحة) والتي كانت تتحدث عن الليالي الصفراء والحمرا لاناس يفترض فيهم تطبيق شرع الله كانه استبصر المستقبل فوالله ما خذلوه وبتنا نسمع بالدفع الرباعي في رمضان والعفو الرئاسي في حدود الله واستباحت المال العام عماد من ابناء المزاد بحري كان شابا هادي الطباع ملتزم بما يؤمن به له التحيه اينما كان.

يعتبر نظرية داروين للنشوء و التطور الوارد في كتابه ” اصل الانواع” اكثر نظرية مفبولة في الاوساط العلمية البيولوجية في تفسير نشوء الحياة و تطورها وهي ترتكز على مفهومي “النشوء من سلف واحد مشترك” و” التطور عن طريق الانتخاب الطبيعي” وهي مدعومة بادلة قوية من معظم فروع العلوم الحياتية وعلى راسها علىم الوراثة الجزيئية و التى تعنى بدراسة القربى بين الكائنات الحية على اساس تركيب المادة الوراثية” الدي ان ايه” و علم التطور الحديث مبني على مرتكزات داروين. و للمعلومة داروين لم يزكر صراحة ان الانسان اصله قرد و ايضا نظريته لم يتم دحضها رغم وجود معارضيين من العلماء بل تم تعضيدها على مر السنين بادلة تزداد بظهور الاكتشافات العلمية الحديثة في مجال اعلوم الحياتية.
الدين و العلم (العلوم الدنيوية) يختلفان اختلافات كليا و في نظري هما خطان متوازيان لا يلتقيان, فالدين مبني على الايمان “التسليم باشياء و قبولها و لو خالفت ابسط قواعد المنطق” و” الثوابت” التي لا تتغيير على مر العصور, اما العلم فهو مبني على الحقيقة العلمية و هي نسبية و متغييرة باستمرار (مثلا نظرية الزرة لدالتون ثم بوهر و الساحبة الالكترونية, و قواعد الفيزياء الكلاسيكية لنيوتن مرورا بالنسبية العامة و الخاصة لاينشتين) و في العلم الحقيقة المطلقة لا يمكن ادراكها بينما الحقائق الدينية مطلقة لمعتنقيها. و لن ياتي عالم بننظرية او قانون او مبدا يبتدرها بجملة اثبتت الدراسات و التجارب بما لا يدع مجالا للشك
محاوولة تاؤيل الدين بالاستناد على حقائق علمية يحتم تغيير التفاسير يتغيير النظريات العلمية (كما يحاول الكاتب) مما يجعلها تفقد صفة الكمال الطلق.
لم اقراء الكتاب و لكن ارى ان الكاتب رغم تعريفه كمفكر و دكتور ربما فاته فلسفة العلوم الدنيوية و جوهرها

كان هنالك لقاء مع الكاتب عند زيارته السودان قبل اشهر في برنامج مقاربات في قناة الشروق
ولم يتحدث كثيرا عن الكتاب لأنه يرى ان تتم قراءتة كاملا ليكتمل الفهم لانه مرتبط ببعضة وفعلا اى شخص لم يقرا الكتاب اذا قلت له مثلا انه لم تكن هناك تفاحة في الجنة وان المعصية اللتى كانت في الجنة لمجموعة آدم هى الزنا وليست أكل التفاحة سيستغرب ويستنكر مع انه كلام منطقى وتفسير مقبول لآيات الله.لذلك ادعو الناس لقراءته والكتاب موجود في google فقط أكتب آزان الأنعام وقم بتحميلة.

جهد فكري كبير ولكن قصة الخلق لا تختلف عما ورد في كتب الجماعة الأحمدية وكذلك أسلوب البحث والذي يستند على التفسير بالرأي. أود أن أطلعهم على بحث مماثل لي عن قصة الخلق تختلف مناهج بحثه ونتائجه عما توصل إليه الكاتبان على الرابط التالي:
https://sites.google.com/site/abdelwahabsinnary/
وإذا واجهتكم مشكلة فقط أبحث عن: “عبد الوهاب السناري خلق آدم” في محرك قوقل.