أخبار السودان
محاكمة ثمانية في تزوير زواج بأم درمان
الوطن: ابو مصطفي
عقدت محكمة الجنايات بأم درمان جلسة لسماع إفادات والد المتهمة الاولى الذي ادعى وفاته وكان زوج المتهمة الأولى قد مثل دور أخ زوجته غير الشقيق، بينما مثلت والدة الزوج دور والدة الزوجة. وبعدها تم عقد قران الزوجة على مغترب. وعند إجراءات استخراج الرقم الوطني من أم درمان، ظهر رقم وطني سابق تم استخراجه من بحري، ليتم إلقاء القبض على المتهمين. وفي جلسة الأمس استمعت المحكمة الى والد المتهمة الأولى وأفاد في أقواله بأن المتهم الثالث حضر إليه في ولاية الجزيرة وقام بتزويجه بابنته وأنه لم يسمع بطلاقها من زوجها ولم يرَ الزوج الثاني إلا في بداية إجراءات هذه الدعوى، ليتم تحديد جلسة يوم 14/1/2014م لاستجواب المتهمين.
الوطن
دى غلوتية ولا شنو ما فهمت أيى حاجة …
ده شنو العفن ده ؟ والله الموضوع يشرح عن ان السودان اصبح صفر في الدين والسنه
وان شعارات الكيزان اصبحت اقل من الصفر وهل وصل الحال في البلد لهذا الحد ؟
وين علماء الدين ياعبد الحي وغيره رائكم شنو ؟؟؟؟ في الفلم الهندي ده ؟
اذا وصلنا الى هذه الدرجة من الانحطاط لا فائده منا يجب على القاضي إصدار اقصى عقوبة على هذا الكم الهائل من الممثلين لهذا الدور فكيف لهذا الخسيس الزوج أن يزوج زوجته لاخر عليه قد حرمت شرعا فهي ليست بزوجته من الان فهي طالق نحن ليس بفهاء لكن علمنا البسيط يقول هذه الزوجة قد حرمت من بعلها
الله يحفظ الجميع من الفتن والمصايب
ببساطة الزوج الحقيقى لهذه الزوجة المتهمة قد وافق على أن تعاشر زوجته رجلا آخر مقابل المهر و الزوجة طبعا موافقة من البداية على ذلك – أذن هذا الزوج رجل ديوث و هذه الزوجة أمرأة عاهرة أما والدة الزوج فهى أمرأة عاهرة و.. بالفطرة والميلاد .
هذا زمانك يا مهازل فامرحي ، اذا وضع الامر في غير اهله فانتظر الساعة
الخشبة خشبة الحبشي اخت الزوج زوجة اخيها ادعى انه زوجها الشقيق من ابيها انه متوفي وامها زوجة لغ لغ لغ لغ ,,,, ده خبر شنو ده ياخي البكتبوه بي الطرقة دي قعدنا ساعة عشان نفهم الكلام ده
دفع 25 مليون جنيه للزواج منها
12-17-2013 09:02 PM
الخرطوم –
باع رجل زوجته لمغترب عائد من إحدى دول الخليج بمبلغ (25) ألف جنيه. وأقرت الزوجة بالجريمة بعد أن ألقت الشرطة القبض عليها في مكتب للسجل المدني، أثناء محاولتها تزوير رقمها الوطني.
وقالت الزوجة في التحريات إنها التقت المغترب في أحد الأسواق، فأعجب بها، قالت له إنها ليست متزوجة وباستطاعته التقدم لأهلها للزواج منها ثم تسفيرها معه إلى دولة قطر (محل إقامته وعمله). ثم حضرت الزوجة للمنزل واتفقت مع زوجها ووالدتها، حيث مثل الزوج دور شقيقها، وذكرا للمغترب أن والدها متوفى وأن شقيقها – (زوجها الحالي) – ولي أمرها. واشترط الزوج – الذي مثل دور الشقيق – على المغترب دفع مبلغ (25) ألف جنيه، فوافق المغترب، ودفع المبلغ للزوج الذي منح جزءاً منه لزوجته ووالدتها.
وبعد اكتمال التحريات أحيل المتهمون – الزوجان ووالدة الزوجة – للمحكمة.
المجهر
هذا لم نسمع به حتي في اغرب الافلام الهندية غرابة .
كدي يا بت ارفعي الزفاف دة لفوق شوية…هههههههههههههه والله افلام اخر الزمان
99٪ من نسوان السودان ماديات ولا عهد ولا شرف ,اكرر لا عهد ولا شرف لهم أمام المال
والله العظيم ندمان على أني تزوجت سودانيه ولولا اطفالي لفارقتها فراق الطريفي لجمله
راجل ديوث بعكس شهامة الرجل السوداني المعروفه
يا ريته كان طلقها وبقي وليها حتي لو في غياب والدها.
لكن يبقي وليها بدون طلاق وامه تكون بثابة ام الزوجة وحبل بفوق لي حبل يا راجل السجم طيب امك دي مورطها ليه؟
اكيد نصب عليها! اكان حسي اتحملت الغلب دا في عشان انت جنا حشها دا ما بحلك.
يا اهل الشأن الامهات ما بيرضن بي مثل الخمج دا! اكيد الام مغرر بها.
اللهم احفظنا مما اقترفت ايادينا.
دي حنة ولا شعار مجلس الأمن
إن كنت (كوزا”) فأصنع ما شئت ..
والله إنها أصدق تعبيرا” من .. إن لم تستح فأصنع ما شئت ..
مهندس أتفاق (مشاكوس) التي كانت اللبنة الأولى لـ (نيفاشا) التي قصمت ظهر السودان وشطرته دون أن يرمش لموقعيها طرف .. أراه يملأ صحف الخرطوم اليوم بأن (أنفصال الجنوب خطأ كبير) ..
لااا يا شييييخ .. بالله !!
أنت من وقع مشاكوس 2002 .. وأنت من رقص في نيفاشا 2005 .. وكنت ممن أعتلوا منصة القبح رقصا” عاى ألآمنا يوم أنفصل الجنوب ..
الان فقط نزلت عليك وسوسات شيطانك بأنهما (خطأ كبير) ؟؟؟
الان أيها الزنديق .. بعدما ذهبت السلطة .. وولت المناصب .. وصنعت لنفسك (جرثومة) جديدة تنخر في بدن الوطن العليل بقبحكم .. وألتف حول جرثومتك المرضى النفسيين (كتاكيت) سائحون وتائهون ومنافقون وسذج وفجور.
قبيحهم (غازي صلاح الدين) .. تالله لنحاكمنك أنت ورفقاء قبح الأمس وجراثيم نفاق اليوم .. وليشهدن عذابك طائفة ممن أجرمت في حقهم
في زمن مضى كنا نُصاب بالدهشة عندما نقرأ صفحة الحوادث بالصحف المصرية وكانت مثل هذه الحالات واقع معاش في مصر وأفظع من ذلك كمان. الآن أُصبنا بهذه البلاوي في عقر دارنا .. إنها مآلات الضغوط الإقتصادية ياناس .. ياساتر يارب نسألك رحمتك وسترك.
يأتينا ويا أم احمد الراجل عمل ان زوجته هى أخته عشان يزوجا للمغترب ويلهف الفلوس وأمه هى أم الزوجة والتى اعتبرت أخته كما قالوا ربنا يحفظنا ويحفظ أهلنا
واحد زوج زوجته المتزوجة لواحد تاني والواحد التاني كان متزوج من زوجة تانية وأم الزوج مثلت دور ام الزوجة الاولى فمن اين اتت الزوجة التانية لها بأم زوج ( والله كان فهمت حاجة اطنطر ) عالم بهم وعدم فهم .
خبركم ده كلو مافيه غير رجول البت دي .بس . الله يحفظها اها دي الاولى وللا الثانية عشان نفهم بس .
كيف حالك الحبيبة ((( ام احمد ))) هههههه ماظنيت مخنا تخين فيها … كلام مجوبك لا ليهو أول لا ليهو اااخر … غايتو يا حبيبة دى واحدة من المحن البقت فى السودان … الله المستعان … تحياتى …
اﻻن قد اينعت ثمارها بدا الشعب السوداني يجني ثمار المشروع الحضاري للاخوان المسلمين .فعﻻ اثبت الشعب المصري انة شعب معلم حين اكتشف زيف اﻻخوان المسلمين وقام بتحجيمهم قبل التمكين .السؤال اﻻن بعد ذهاب المؤتمر الوطني الي جهنم و بئس المصير كيف يستعيد السودانين هوبتهم و اخﻻقهم التي توارثوها جيل عن جيل
واحد مغترب اعجب بالمرأة و صارحها برغبته بالزواج منها و اصطحابها معه … راقت لها الفكرة و اتفقت مع زوجها و ابيها و والدة الزوج عمل تمثيلية بموجبها تتزوج من المغترب للاستفادة من خيرات الاغتراب – ان بقي فيه خيرات – و لكل نصيب …. الزوج حقه محفوظ من المال نظير مشاركة زوجته و حقوقه الاخرى يمكن ان ينالها في الاجازات ….
المسالة اصبحت دعارة او سلوك اسوأ من القوادة و الدعارة …و للاسف يشارك فيها الكبار اب الزوجة و ام الزوج … حادثة واحدة كهذه يجب ان تتوقف عندها الدولة و علماء الدين و علماء الاجتماع و قادة المجتمع … اعتقد ان سلوكنا وصل الى ما دون الحضيض … لتموت النخوة و الرجولة و الصدق و الامانة جمعيا …
إن صفات الزوجة الصالحة كثيرة جداً, إليك أهمها :
( 1 ) أن تكون الزوجة الصالحة مطيعة لزوجها بارةٌ به, حريصة على إرضائه, وإدخال السعادة والسرور في قلبه, ولقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على التأكيد على هذه الصفة المهمة والأساسية في دوام الأسرة الناجحة فقال : ” إذا صلت المرأة خمسها, و صامت شهرها, وحصنت فرجها, و أطاعت زوجها, قيل لها : ادخلي من أي أبواب الجنة شئت ” صحيح الجامع. فما أعظم هذا الجزاء الكبير لمن أطاعت زوجها, حيث يكون ذلك سبباً لدخولها الجنة.
وتوجيه آخر يبين كيف تعالج المرأة غضب زوجها وتنال رضاه, قال صلى الله عليه وسلم ” ألا أخبركم بنسائكم في الجنة, قلنا: بلى يا رسول الله, قال: ودود ولود إذا غضبت أو أسيء إليها أو غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى “. صحيح الترغيب.
لقد بشر الرسول صلى الله عليه وسلم الزوجة الصالحة المطيعة لزوجها بالجنة, وفي نفس الوقت أنذر أن عصيانها له يدخلها النار, فعن حصين بن محصن رضي الله عنه أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: ” أذات زوج أنت؟ قالت: نعم. قال: فأين أنت منه؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه, قال: فانظري أين أنت منه, فإنه جنتك ونارك” صحيح الترغيب والترهيب.
فيا أيتها الزوجة الصالحة إن طريق سعادتك ونجاتك هو في طاعة ربك، وإرضاء زوجك, فما عليك إلا أن تسيري في هذا الطريق كما سار سلفك من الزوجات الصالحات اللاتي فزن بسعادة الدنيا والآخرة.
( 2 ) ومن صفاتها أنها لا تفشي سرَّ زوجها: والمقصود بالسر ما يكون بين الزوجين من أعمال وأحوال خاصة بهما, لا يرغبان أن يطلع عليه أحد من الناس. والسنة حذرت من هذه الفعلة المشينة, روى مسلم وأبو داود وغيرهما مرفوعا : ” إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته, وتفضي إليه, ثم ينشر أحدهما سر صاحبه “.
( 3 ) ومن صفاتها أنها تقف إلى جانب زوجها في سرائه وضرائه, تخفف همه وتقلل حزنه,ومن أعظم الأمثلة على ذلك ما حصل من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لما جاءها النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء, وهو مكروب وخائف مما حصل من نزول الوحي عليه, فكان أن وقفت إلى جانبه تنصره, وتشد من أزره, وتعينه على تحمل الأمانة.
فجاء في صحيح البخاري ” أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع إلى بيته يرجف فؤاده, فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: زملوني زملوني. فزملوه حتى ذهب عنه الروع, فقال لخديجة ـ وأخبرها الخبر ـ : لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا, إنك لتصل الرحم , وتحمل الكل, وتكسب المعدوم, وتقري الضيف, وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة, حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة, وكان امرءاً تنصر في الجاهلية, وكان يكتب الكتاب العبراني, فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب, وكان شيخاً كبيرا قد عمي, فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك . فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى, فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى, يا ليتني فيها جذع, ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو مخرجي هم ؟ قال: نعم , لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي, وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي”.
هذه حال زوج النبي صلى الله عليه وسلم , حيث وقفت معه في دعوته بمالها ونفسها وأولادها.
( 4 ) ومن صفات الزوجة الصالحة أنها تعين زوجها على طاعة الله عز وجل فإن تهاون الزوج وقصَّر في طاعة الله ذكرته بهذا التقصير بالحكمة والموعظة الحسنة, بل كانت حريصة على أن يواظب زوجها على السنن لأنها سياج منيع لحفظ الفرائض, ولقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم إحدى الصور التي تتجلى فيها كيفية التعاون بين الزوجين على طاعة الله عز وجل , قال صلى الله عليه وسلم : ” رحم الله رجلا قام من الليل فصلى و أيقظ امرأته فصلت, فإن أبت نضح في وجهها الماء, و رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت, و أيقظت زوجها فصلى, فإن أبى نضحت في وجهه الماء “.صحيح أبي داود.
إن معاونة الزوجة الصالحة زوجها على طاعة الله لمن أجل الأعمال التي تقوم بها اتجاه زوجها, وهذا يقودها إلى النجاح في الدخول إلى قلب زوجها, بحيث يحس في قرارة نفسه أنه سعيد باقترانه بها, هنيء في عيشه معها, منعم بصحبتها.
( 5 ) ومن صفاتها أنها غضيضة الطرف عن غيره, لا تحد النظر إلى الرجال من غير المحارم عملا بقوله تعالى { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } وقد وصف الله عز وجل نساء الجنة بهذه الصفة النبيلة حيث قال تعالى { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ } .
ويتبع ذلك أنها لا تصف لزوجها امرأة من صويحباتها أو معارفها,لأن ذلك منهي عنه في الشرع, قال صلى الله عليه وسلم : ” لا تباشر المرأة المرأة, فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها”رواه البخاري.
( 6 ) تحقق له الهدوء والراحة والسكن, حيث جعل الله الزوجة سكناً للزوج وطمأنينة وأنساً. قال تعالى{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } .
( 7 ) ومن صفات المرأة الصالحة أنها ترضى بما أحل الله للزوج من التعدد, فمن السنة ـ المهجورة في هذا الزمان ـ أن يتزوج الرجل بأكثر من واحدة, قال تعالى:{ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا } فما شرع الله عز وجل هذا التعدد إلا لمصالح كثيرة تخدم الإسلام والمسلمين,
وأول ما يستفيد من هذا الحكم الرباني هي الزوجة نفسها, فلو تعلم الزوجة ما يحقق لها التعدد من المصالح لكانت هي من تعين زوجها على تطبيق هذا الحكم الرباني. فعادة تشتكي المرأة من مشاق الحياة الزوجية فهي مسئولة عن البيت والزوج والأولاد, ولربما أهل الزوج أيضاً, فإذا مرضت أو سافرت أو نفست تعطل حال الأسرة, فلو وُجد من يخفف عنها هذه المسئولية لكان أنفع لها ولغيرها.
إن المشكلة التي تمنع المرأة من قبول هذا الحكم الرباني, ما يعتريها من الغيرة الشديدة على زوجها بحيث سيشاركها غيرها في زوجها, وهذه مصلحة شخصية لها, لكن المصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة.
وعليهن أن يعلمن أن هذه هي إرادة الله الشرعية التي يحبها ويرضاها, والشيطان أخذ العهد على نفسه أن يصرف العباد عما يريده الله ويحبه لعباده, فهي مخيرة بين طاعة الرحمن أو طاعة الشيطان. فعلى المرأة أن تجتهد في مساعدة زوجها على تطبيق هذه السنة المهجورة, وعليها أن تدفع عنها وساوس الشيطان.
ولقد وفقني الله ـ أنا كاتب هذه الأسطر ـ بزوجتي ـ أم عبد الرحمن ـ التي أعانتني على تطبيق هذه السنة, حيث تزوجت بالثانية ـ أم عبد العزيز ـ فجزاها الله خير الجزاء, في زمن قلَّ من تجد من النساء من تقف مع زوجها في شيءٍ يظنه الجهلة أنه ضررٌ ودمار.
فهذه دعوة للزوجات الصالحات حقيقة أن يحذين حذو أخواتهن في إحياء هذه السنة الصعبة في هذا الزمان, لينلن الرفعة في الدنيا, والفوز الدائم في الآخرة.
وأختم كلامي بوصية أوصتها إحدى الأمهات الغيورات على بناتهن, وهي تزف ابنتها إلى زوجها, حرصاً منها على أن تكون ابنتها من الزوجات الصالحات.
وصية أمامة بنت الحارث لابنتها أم إياس :
” لما حُملت إلى زوجها قالت لها أمها أمامة بنت الحارث: ” أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك, ولكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل, ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها, وشدة حاجتهما إليها, كنت أغنى الناس عنه, ولكن النساء للرجال خلقن, ولهن خلق الرجال.
أي بنية, إنك فارقت الجو الذي منه خرجت, وخلفت العش الذي فيه درجت, إلى وكر لم تعرفيه, وقرين لم تألفيه, فأصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا, فكوني له أمة, يكن لك عبدا وشيكا.
يا بنية: احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا,
الصحبة بالقناعة, والمعاشرة بحسن السمع, والطاعة,
والتعهد لموقع عينه, والتفقد لموضع أنفه, فلا تقع عينه منك على قبيح, ولا يشم منك إلا أطيب ريح,
والكحل أحسن الحسن, والماء أطيب الطيب المفقود.
والتعهد لوقت طعامه, والهدوء عند منامه, فإن حرارة الجوع ملهبة, وتنغيص النوم مغضبة.
والاحتفاظ ببيته وماله, والإرعاء على نفسه وحشمه وعياله, فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير, والإرعاء على العيال والحشم جميل حسن التدبير.
ولا تفشي له سرا, ولا تعصي له أمرا, فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره, وإن عصيت أمره أوغرت صدره.
ثم اتقي من ذلك الفرح إن كان ترحا, والاكتئاب عنده إن كان فرحا, فإن الخصلة الأولى من التقصير, والثانية من التكدير.
وكوني أشد ما تكونين له إعظاما, يكن أشد ما يكون لك إكراما,
وأشد ما تكونين له موافقة يكن أطول ما تكونين له مرافقة.
واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك, وهواه على هواك, فيما أحببت وكرهت
هذه صفات يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بهاوتتصف بها :
1. طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ، وطاعة رسوله صلى الله علية وسلم ،وأن تكون صالحة .
2. أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه .
3. أن تسره إذا نظر إليها ، وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ، فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها.
4. أن لا تخرج من البيت إلا بإذنه.
5. الرجل يحب زوجته مبتسمة دائماً .
6. أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ، فهي تشكر الله على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ، وصارت أماً.
7. أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع في النفس.
8. أن تكون ذات خلق حسن.
9. أن لا ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته.
10. أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً ، شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياءً
11. أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه.
12. أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره.
13. أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب.
14. أن تربي أبنائها على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن تربيهم كذلك على احترام والدهم وطاعته وأن لا تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى الاستمرار في الأخطاء.
15. أن تبتعد عن الغضب ولانفعال .
16. أن لا تسخر من الآخرين وأن لا تستهزئ بهم .
17. أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء .
18. أن تحافظ على ما فرضه الله عليها من العبادات.
19. أن تعترف بأن زوجها هو سيدها، قال الله تعالى ( وألفيا سيدها لدى الباب).
20. أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها .
21. أن لا تتردد في الاعتراف بالخطاء، بل تسرع بالاعتراف وتوضح الأسباب دعت إلى ذلك.
22. أن تكون ذاكرة لله ، يلهج لسانها دائماً بذكر الله .
23. أن لا تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر.
24. أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فلا تثقل عليه وأن ترضى بالقليل .
25. أن لا تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل .
26. أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملابسها ومظهرها وأناقتها.
27. أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم
28. إذا أعطته شئ لا تمنه عليه.
29. أن لا تصوم صوم التطوع إلا بإذنه .
30. أن لا تسمح لأحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إلا بإذنه إذا كان من غير محارمها ، لان ذلك موطن شبه .
31. أن لا تصف غيرها لزوجها ،لان ذلك خطر عظيم على كيان الأسرة.
32. أن تتصف بالحياء .
33. أن لا تمانع إذا دعاها لفراشه .
34. أن تقدم مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والديّها .
35. أن لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها .
36. أن تبتعد عن التشبه بالرجال .
37. أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ .
38. أن لا تنشر أسرار الزوجية في الاستمتاع الجنسي ،ولا تصف ذلك لبنات جنسها.
39. أن لا تؤذي زوجها.
40. يرغب الرجل في زوجته أن تلاعبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك(.
41. إذا فرغا من الجماع يغتسّلا معاً ،لأن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما ، قالت عائشة رضي الله عنها (( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه ، من الجنابة. ((
42. أن لا تنفق من ماله إلا بإذنه .
43. إذا كرهت خلقاً في زوجها فعليها بالصبر ، فقد تجد فيه خلق آخر أحسن وأجمل ، قد لا تجده عند غيره إذا طلقها.
44. أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعام ،وما هي أكلته المفضلة.
45. أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته عندها توازي الماء والطعام، فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها ، ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ، سواء الغنى المالي أو الفكري ،فإن نفسه تملها.
46. أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته، بل تسعى دائماً إلى استرجاع الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
47. أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لأهل زوجها، وتشعره بذلك، وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه، وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لأهله ، لأن جفائها لأهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية.
48. أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك ، وأن تحاول ممارسة ذلك لأن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
49. أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به.
50. إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه.
51. إذا أراد الكلام تسكت ، وتعطيه الفرصة للكلام ، وأن تصغي إليه ، وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به . 52. أن تبتعد عن تكرار الخطأ ، لأنها إذا كررت الخطأ سوف يقل احترامها عند زوجها.
53. أن لا تمدح رجلاً أجنبياً أمام زوجها إلا لصفة دينية في ذلك الرجل ، لأن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل الأسرية ، وقد يصرف نظر الزوج عن زوجته .
54. أن تحتفظ بسره ولا تفشي به وهذا من باب الأمانة.
55. أن لا تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ، كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع ، بل تشعر الزوج بأنها معه قلباً وقالباً وروحاً.
56. أن تحترم الزوجة رأي زوجها ، وهذا من باب اللياقة ولاحترام.
57. أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل لمقابلة أصدقائه ، لأنهم ينظرون الى ملابسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولاعكس.
58. أن تقدم كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها ، كالطعام مثلاً ، وأن لا تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقدم الطعام ،لأن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت الأسرة.
59. أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بأسرع وقت ممكن حتى لا تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها الأسرة .
Tweet
الوالد نفسه متهم يا قاضي
ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻭﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ” ﺭﺟﻠﻴﻦ ” ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﺗﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ 01-06-2014 ﻭﺍﺻﻠﺖ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺳﻴﺪﺓ ﻣﺘﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ” ﺍﻷﻭﻝ ” ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﺃﺥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺩﻋﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ” ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ” ﺃﻣﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺰﻭﻳﺠﻬﺎ ﻟﻤﻐﺘﺮﺏ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻭﺯﻋﻤﻮﺍ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻣﻘﺪﻣﻴﻦ ﺇﻋﻼﻣﺎ ﺷﺮﻋﻴﺎ ﻣﺰﻭﺭﺍ ﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﺪ . ﻭﺍﺳﺘﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻬﺎ ﺃﻣﺲ ” ﺍﻷﺣﺪ ” ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺩﺙ ﺳﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ , ﻭﻭﻗﻒ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺤﻪ ﺣﺴﺮﻩ ﺑﺎﺋﻨﻪ ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ (ﺃ) ﻫﻲ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﺱ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ . ﻭﺗﺎﺑﻊ ﻗﺎﺋﻼ : ” ﺑﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﻭﻣﺘﺮﺟﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﺃﻧﻬﺎ ” ﺍﻟﺒﻜﺮ ” , ﺑﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺩﻑ ﻓﻲ ﻧﺒﺮﺓ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺳﻰ ” ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﺑﻌﺪﻡ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻟﻤﺪﺓ (25) ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2010ﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺤﺮﻱ ﻭﺳﺎﺭﻋﺖ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ” , ﻭﺃﺿﺎﻑ ” ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺨﺺ ﺭﺍﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻨﻚ ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺑﻄﻠﺒﻪ ” ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻃﻠﺐ ﻳﺪ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻭﺗﻢ ﺗﺰﻭﻳﺠﻬﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺑﻤﻬﺮ ﻗﺪﺭﻩ 300 ﺟﻨﻴﻬﺎ . ” ﻭﻟﻔﺖ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺗﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ” ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻨﺴﻴﺐ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻧﺴﺘﻀﻴﻔﻮ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ” ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺣﻀﻮﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2011ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺗﺮﺗﺪﻱ ” ﺍﺳﻜﻴﺮﺕ ﻭﺑﻠﻮﺯﺓ ” ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺍﻷﺏ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻗﺎﺋﻼ : ” ﻧﺤﻦ ﻣﺎﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺑﺘﻠﺒﺲ ﻛﺪﻩ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻱ ” ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ” ﺭﺍﺟﻠﻲ ﺩﺍﻳﺮ ﻛﺪﺍ . ” ﻭﻓﻲ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻧﻔﻲ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻬﺎ ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺳﻢ ” ﻱ ?ﻉ ” , ﻧﺎﻓﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻﺑﻨﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ” ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ” ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺘﻄﻠﻴﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻷﻭﻝ ﻻﺑﻨﺘﻪ .
.
الله يبارك فيكم اخوانى الأفاضل (((( ابو التيمان وعلى وسودانية ))) كتر خيركم وما قصرتوا شرحتوها كويس القصة يا دابى فهمتها …هههههه كان كديى يا ((( ام احمد ))) يااختى كلامك صاح طلعنا نحن المخنا تخين … ياربى لا تمحنا ولا تبلينا … ودعتكم الله … تحياتى لكم جميعا …
هذا الخبر ليس له علاقه بالموضوع
Ayman Abd Elgafar
أنا ما مسؤل من عواقب قراءة هذا النص ..
========================
لم تزل تسيطر علي الدهشة من بعد سماع هذا الخبر ، بعد ان خلصت اجراءت سفر مجموعة من الشباب الى احدى دول الخيلج تفاجا الشباب بمنع سفرهم من قبل وزارة تنمية الموارد البشرية التى اشترط خصم مائتن جنيه شهريآ من المرتبات وترسل للحكومة يعنى الحكومة خالفة رجل فى رجل وعايزة تقبض من مرتبات العاملين بالخارج
من قبل الدولة التى يعمل بها هؤلا الشباب وتم رفض هذا الطلب من قبل الدولة المستضيفة فجلسنا متمحنين، ننظر لبعض انا وصديقى
ياخوانا الزولة بتكون سمحة وزوجها زول منتهي والمغترب مسطح
اكيد الشقية دى حلوة بجد والا البنات الفى السوق ديل كلهن مافى واحد تعجب الوهم دا الاهى .وبعدين عريس الغفلة دا اظنة من الجماعات بدليل قصر بنطلونة وجزمتة الكبيرة !!!!!!!!!!زوجهاالاول عضو نافذ بالحزب الحاكم بامرة واللة اعلم
ما فهمت القصة الا بعد قريت كل التعليقات
خبر مكوجن كوجين
اذكر قصة حصلت لي لخواجة في اليونميس (قوات حفظ السلام في السودان) استهبلت عليهو اثيوبية لحدي ماطلبا تسافر معاهو قامت اصرت اخوها يسافر معاها والذي اتضح انو اخوها وعايزين يسافرو علي حساب الراجل.. القصة نشرت في نشرات الامم المتحدة التحذيرية وقريناها الزمن داك ولسان الحال يقول الشر برا وبعيد.. اسفي علي السودان اذا بقي كدا
الحمد لله اللي اداني مرتي دي
عرستها بعد ما دلتني عليها قريبتي ولي حتى الان 9 سنوات ما شفت منها عيب
دايما تضحكني وعمرها ما قالت جيب وخاصة لو حاجه بتكلفني
بتحترم أهلي وضيوفي واولادي أنضف اولاد وكمان مصليه وصوامه أحسن مني وبالليل عفريته وبتقوم بواجبها صاح وريحتها بتكون في أنفي لحدي ما امشي الشغل
حتى أني اختصرت الناس كلهم واكتفيت بام احمد
قولوا ما شاء الله لاني بخاف عليها شديد
دي تجارة ودعارة من امها من جميع الافراد الشاركوا فيها وابوي البيت مفروض يذبحها في المحكمة وتناي البيت شكلهاشرموططططططططططط من اول شردد من اول من بيت ابوها وعرتست الكانت معها وامو الراجل شكلها صاحب دار للقوادة والدعارة وطبع العريس الوهم هو زاتو عندو مشكلة لمن يتقدم لب واحدة بدون ما يسال او يكون معه اسرته من يشتشاره والحكم هنا لابد يكون رادع وصارم ودا تعدي علي حدود الله لا حكم فيه غير الا عدام وقتل هولاء حتي لايصبونا غيرهم وبذرة سئة لا من قطهعا بالمناسبة معظم بيتوت الدعارة في الخليخ سودانيات وبجوا بطريقة ذي ديه الواحدة تعرس ليه دلدول وتجي تشتغل بي مكنتها هنا والفائدة في الدعارة وتنزل السودان بيت ملوك لذلك الا عدام اول والبحث عن امثال هولاءواعدامهم