قوي الإجماع الوطني تصدر بياناً هاماً الي جماهير الشعب السوداني

Sorry Corrected

Because your eyes were definitely there to Tumbuktu and Waddai Kingdom, as you wanted it to be here in Sudan in your own way and understanding and you have had succeeded into some extend to destroy the country peaceful coexistence I think, but that had disclosed your domination dream in the name of Religion that you have had unfortunately turned it into big curse on you and your future. You looked to start creeping genocide plan on the indigenous citizens for the imported socio-demographic change situation in Sudan, but you will sure be responsible legally on that, unless the new South Africa Truth and Reconciliation reign. You have put Al Bashir as your save guard body to that dreams, but he made it wrong to be wanted by the ICC and you were about if the plan of killing Husni Mubarak in Addis Ababa could have succeeded. Sorry for this faith exploitation you are deeply in it.

لا للافتات المؤتمر الوثني .

نؤيدكم ونشد من أزركم وثورة ثورة حتى النصر ولا نامت أعين الجبناء والظالمين …

أرجو لكم الثبات على مبادئكم وألا تنظروا إلى الوراء . فأوراق الخريف
التي تساقطت من على شجرتكم الوارفة لا خير فيها..
ندعو لكم بالتوفيق ونجاح مقاصدكم..

طبعا سوف يظهر المرجفون المخذلون صناعة الكيزان يثبط من الهمة ويبث الفرقة والتخاذل والسخرية من المعارضة بل ممكنوا ان يكيلون السباب والاساءة للمعارضة ديل الجداد الالكترونى المأجور

كلام زى الدهب ..ومن أراد أن يلحق بالنظام فلينظر إلى حال الذين توافقوا معه، فمنهم من فر بجلده ومنهم من إستكان ( وأصبح دلدول) ..والإنقاذ لا زالت هى الإنقاذ

أثبتوا على ما ورد ببيانكم ولا تقبلوا إي من تلك القوى التي تهرول للخيانة بالإصطفاف مع نظام الجوع والقمع والإبادة الجماعية .. وأؤكد لكم أن القوة والقوة الغاشمة وحدها هي التي سوف تذهب بهذا النظام وأمثاله إلى مزبلة التاريخ .. وأمامنا الأمثلة .. كما أؤكد لكم أن قوى الهامش هي التي تشارككم رؤاكم وتشاركم المصلحة التي هي مصلحة الكادحين من الشعب السوداني ..

كل الوطنين والاحرار يقفون معكم صفا واحدا
وعلى الجبهة الثورية و جميع الوطنين فى السودان
و خارج السودان توحيد الصف

yes

سهل الكلام!!! ثم ماذا بعد!!! بياات اخري لعشرين سنه قادمة!!!!اصلا لايحتاج الامر لرد او تفاعل!!! فالذي لديه هدف وخطة لايهمه مايقوله لاخر الذي يعلمه ويقاتله!!! فشراء الوقت هو بضاعة الموتمر الوطني لبقية الايام ليشغل الناس بقادم التزوير!!! وسنوات عجاف اخر!!

لاتساوم

بين مظلوم وظالمْ

لا تساومْ

حين يأتي الثأر يجتاح المظالمْ

لا تساومْ

بين أمر الله في العدل

وهاتيك المزاعمْ

لا تساوم

أيها المذبوح في الوطن المسالمْ

إنهم صبوا عليك الزيت والنارَ..

وخلَّوك جماجمْ

لا تساوم

بين رب الناس –

يا وطني – وأرباب المغانم!

ولماذا لم يرفض البيان صراحةوباقوى العبارات موقف المؤتمر الشعبي والترابي شخصيا بشان الحوار غير المشروط مع المؤتمرالوطني كما رفض موقف حزب الامة صراحة وهو امر يحمد له، اى رفضه لدعوة حزب الامة.ان عدم رفض موقف المؤتمر الشعبي صراحة يدل على عدم مصداقيةأو ربما شعور بالعجز من العمل بدون المؤتمر الشعبي. ولعل هروب فاروق ابوعيسي المتكرر من السؤال الذى طرح عليه بشان الموقف من المؤتمر الشعبى والذى نشر بالراكوبة اول امس دليل دامغ على ما نقول.

دة الكلام التمام .. لا تفاوض قاتلك، قاتل ابنك ومغتصب بناتك. لا تفاوض السارق. القاتل والسرق يجب ان يحاكم لا ان نفاوضه.

.

اها طيب الحل شنو. …25 سنة اخري …لانو لا الماسكنها ما حا يفكوها وﻻ انتو بتقدروا تقلبوها …والدليل ربع قرن والحكاية ماشة

الوضع الانتقالي هو اساس اي حوار مع هذا النظام ومن يقبل غير ذلك هو جزء من النظام!!. والنظام غير مستعد لذلك في الوقت الراهن والدليل علي ذلك تسخيرهم لجميع اموال الدولة من اجل انتخابات نقيب المحامين مما يعني انهم يمهدون لفترة حكم جديدة.

احذروا الصادق والترابي

نعم والف نعم.. والتحية وتعظيم سلام لكافة المناضلين الشرفاء والشعب السوداني الصامد..

**معا من أجل إسقاط النظام عبر كافة وسائل العمل السياسي / الجماهيري , ونعم لإقامة وضع إنتقالي لنظام يتأسس ويدار عبر توافق سياسي يعبر عن إرادة شعب السودان في الحرية والعدالة والمساواة .

*****المهم والأهم****
** نعم لاسقاط النظام بكافة الوسائل والاليات.. بما فيها العمل العسكري المسلح.. ولا نامت اعين الجبناء!!

لوحدنا من غيركم وانبيب الاكسجين لا انتم ولا اولئك ولا من هم فى الحكم يرضو طموح الشعب السودانى ومين غيركم طول عمر النظام كلكم بيض فاسد الى مذبلة التاريخ وسيعرف الشعب من يحكمة بلا معارضة بلا طوائف بلا مرتزقة سيلتى الفرج باذن الله

بيان صدامي الروح، لكنه خالي من أي سند شعبي، فمن كتب البيان هم ممثلي اليسار في قوى الإجماع، لكن المكون اليميني ممثلا في الصادق و الترابي هرولوا تجاه النظام ليحموا الواجهات العرقية و الدينية للنظام، للاسف المكون اليساري في قوى الاجماع اختار قوى اليمين و نام في حضنها فترة من الزمن و نسى أن يكون تجمع القوى الوطنية المصادم، فعندما استفاق وجد أن المكون اليميني تغدى به قبل أن يتعشوا به.

بيان قوي لكنه متأخر جدا

الإخوة ممثلي قوى الإجماع الوطنى
يؤسفنى أن أقول لكم أن من أعدً هذا البيان أو شارك فى صياغته أو وقع عليه ينقصه الكثير من الخبرة والحنكة السياسية . فقد ورد فى بيانكم مايلى (وعلي رأسها إطلاق سراح المعتقلين والأسري والمحكومين لأسباب سياسية , والتحقيق في قتلي ومصابي إنتفاضة سبتمبر / أكتوبر الماضي , وإلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات , بجانب وقف الحرب ومعالجة التداعيات الخطيرة علي الأوضاع الإنسانية الناتجة عن الحرب , هذه المطالب العاجله والملحه بالإضافة الي إقرار وموافقة النظام بقيام وضع إنتقالي كامل )…
يعنى يا البشير عليك الله تتكرم وتتطلق سراح المعتقلين والأسري والمحكومين لأسباب سياسية , والتحقيق في قتلي ومصابي إنتفاضة سبتمبر / أكتوبر الماضي , وإلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات يا جماعة كلامكم دا لن يتحقق والبشير والمؤتمر الوطنى ممسكان بالسلطة منفردين
قيام وضع إنتقالى كامل هو المطلب الأساسى والوحيد لقوى الإجماع الوطنى وليس لنا أى مطلب آخر
فور قيام الوضع الإنتقالى الجديد ينظر بواسطة آلية الوضع الإنتقالى الجديد ومؤسساته فى :
(1) إطلاق سراح المعتقلين والأسرى والمحكومين لآسباب سياسية من خلال عرضهم على قضاء حر ونزيه وغير مسيس هو من يحدد إطلاق سراحهم أو بقائهم لمدد محكومية يحددها القضاء الوطنى الجديد الذى واكب تكوينه قيان النظام الإنتقالى الكامل
(2) تبدأ النيابة الجديدة فى التحقيق عن قتلى ومصابي إنتفاضة سبتمبر/إكتوبر الماضى
(3) تصدر حكومة النظام الجديد أوامر بإلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات وأن يضمن ذلك فى دستور دائم للبلاد
(4) تسعى حكومة الوضع الإنتقالى جاهدة للإتصال بقيادات الجبهة الثورية وحركة تحرير السودان قطاع الشمال لوقف الحرب ومعالجة التداعيات الخطيرة على الأوضاع الإنسانية الناتجة عن الحرب
البيان صدر بالمقلوب إنتو عاوزين البشير يلغى ليكم القوانين المقيدة للحريات ? عشم إبليس فى الجنة ? بالأول تتخلصوا من نظام البشير وتزوبوه فى نظام وطنى إنتقالى كامل يمثل كل ألوان الطيف السياسى لا غالب ولا مغلوب وأنتو اللى بتزيلوا القوانين المقيدة للحريات وإنتو اللى بتطلقوا الأسرى والمحكومين إذا تبين أنهم حكموا أو أسروا لأسباب سياسية ولم يلحقوا ضررا بالوطن
يؤسفنى أن اقول لكم أن الجوع الذى عيشكم فيه البشير خلاكم تفكروا بالمقلوب
نحن فى إنتظار تصحيح لبيانكم هذا
إنتو هسع إشتريتوا الحبال قبل ما تجيبوا البقر وخليكم ماسكين حبالكم دى لا بتشربوا لبن ولا بتاكلوا لحم
حقيقة نحن عندنا مشاكل كثيرة
ناس ترسم خطط سياسية للمستقبل مافى البلد مسيطرين عليها جماعة سياسة مفلسين فى الدولة وفى المعارضة
عندنا وزراء زراعة تناوبوا على الوزارة بالعشرات ولايوجد بينهم وزير للسياسة الزراعية والغذائية كالوزير الأوكرانى
يا جماعة رايكم شنو نتعاقد مع حكومة من شعوب أوربا يجوا يديروا لينا الشىء اللى نحن ماقادرين عليه

BRAVO ……BRAVO……BRAVO ..STICK ON THAT AND WE ARE ALL BACKING YOU .. INSIDE AND OUTSIDE SUDAN ..JUST TELL US WHAT YOU REQUIRE…

اكبر الاحزاب داير تشارك الحكومه (الامه , الشعبي ) يعني بعد كدا مافي معارضه فاعلة لانو الباقين فتافيت ومايقدرو يعملو الحبه , وقوي الاجماع بعد دا الترابه في خشمها ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الموضوع : ( كيفية التعامل مع الراعى الظالم )

سبق أدليت بدلوى فى الموضوع أعلاه بتعليقات , موضحا ضرورة الالتزام الكامل , مع الاصرار الشديد على التمسك بمبدأ : ( سلمية التحرك ) وقلت , ” ان من أكثر ما يزعج الأنظمة الشمولية , ويغض مضجهها هو : ( التحرك السلمى ) ومن ثم فانها تعمل المستحيل لتحويل وجهته السلمية الى اعمال شغب , بهدف اعطائها المبرر الكافى لضربها متزرعة كالعادة ب. ( الحفاظ على أمن وسلامة الوطن ) وهو بعينه ما شاهدناه فى التجربة المصرية عندما سحب نظام مبارك الشرطة بغرض خلق فراغ أمنى , تتحول بموجبه العملية السلمية , الى شغب , ولكن الشباب فطن الى ذلك , وفى التو والحال , شكل مجموعات من داخلهم استطاعت أن تضطلع كل فى منطقتها بمهام الشرطة , وتم لهم ذلك , ونفذ بجدارة , نالت اعجاب العالم أجمع , وتحقق لهم النحاح , وتكرر ذلك بصورة أكثر ابداعا عند ازاحة حكم ( جماعة الأخوان ) عندما كشروا عن أنيابهم , وهرعروا بكل ما عندهم من قوة فى اتجاه طريق (الأخونة ) تيمما بفرعهم جنوب الوادى : (الانقاذ ) دون أن يدرو أن مثل هذه الأجندة السرية يستحيل تحقيقها فى النور: (الديمقراطية ) ففضحتهم شرّ فضيحة , وعرتهم شر تعرية , بصورة لم تر الأمة المصرية لها مثيلا , فكانت ثورة الشباب الثانية .
? أوجب واجبات الراعى فى الاسلام :
من المعلوم , ان من أوجب واجبات الراعى فى الاسلام هو : ” خدمة الرعية ” لا البغى عليها , أما فيما يتصل بالخروج على الراعى الذى اتخذ من البغى , والظلم نهجا لحكمه , فهذا يعد واجبا وجوبا شرعيا على كل مسلم ومسلمة , ولكن أيمتنا الكرام , وضعو ضوابط لا بد من مراعاتها , بعد استكمال كافة الوسائل السلمية الأخرى , وفيما يلى اجمال لكيفية التعامل مع الراعى الظالم :
كيف نتعامل مع الراعى الظالم :

? جاء عنه صلى الله عليه وسلم : ” الساكت عن الحق شيطان أخرص . ” …….. ان الخضوع والخنوع أمام الرعاة , ولاة الأمر الظلمة , ليس من شأن المسلم , …….فالمسلم الحقيقى لا يقبل ذلك ,….. لأن دينه , وعقيده يمنعانه ,….. فكيف يرضى أو يهدأ له بال , وهو يرى الحاكم يعيث فى الأرض فسادا , ويتعرض الناس من جراء ذلك للقهر والذل والمهانه ثم يسكت عن ذلك ويخنع ؟؟؟ ……. كلا ثم كلا فليس هذا من شيمت المسلم الحقيقى .
? كيفية التعبير ونقد الحكام :
ينبغى على الناقد أن لا يبتغي من عملية نقده الاّ : ” وجه الله تعالى”…. بمعنى أن يكون نقده قائم على البراءة , والنزاهة , وأن يكون متجردا تماما من الأغراض السياسية , والدوافع الشخصية ,…. هذه هى شيمة المسلم الحقيقى , لأن رايده فى ذلك كله هو ابتغاء وجه الله , وحب هذا الدين الذى هو مصدر كل خير وسعادة وقوة , وأن يكون قدوته فى تحركه وجهادة فى ذلك هو: ” رسولنا الأعظم , وصحابته الكرام “……. من اخلاص عظيم لدين الله , والعمل للآخرة , فى ظل روح الايمان والاحتساب لله تعالى , …….. فهذا هو النقد العلمى الذى يكون دافعه ورائده الأول , والأخير هو :
“الاخلاص الشديد بدافع الاشفاق والنصيحة لله ولرسوله ولدينه ”
? حقيقة انها كلمة حق نقولها عند سلطان جائر , كما أمرنا بذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال : ” كلمة حق عند سلطان جائر أفضل من الجهاد ” وأكدها بعده أمير المؤمنين سيدنا وحبيبنا عمر بن الخطاب رضى الله عندما قال : ” لاخير فيهم اذ لم يقولوها , ولا خير فينا اذ لم نقبل . “…….. اذن : ” القول ” هنا يصبح واجب شرعي , وسلوك اسلامى , ولكن فى ايطار الآداب والسلوك المنضبطة والموجهة لخدمة الدين , وبعيدا عن سلوكيات الأحقاد , والدوافع الشخصية .
? والحاكم المعنى هنا هو ذاك الذى يستبد بالأمر , والنهى , ويعتبر نفسه غنيا عن الاستناد الى الكتاب والسنة , ومعصوما من الخطايا , وبريئا من العيوب والنقيصة , ويصبح أمره واجب الامتثال والطاعة كأنّه أمر منزل ,……… فتنقاد له الرعية طوعا أو كرها , وتمتثل لأوامره الجائرة والظالمة دون اعتراض , بل خضوع واستسلام .
? أو ذاك الذى منقاد فى عمله بمقتضى تعاليم وموجهات : (ضالة ) خضع لها فى سنى شبابه المبكر بحسبانها من تعاليم الاسلام , ومن ثم يعد نفسه بقتضى ذلك أنه : ” صفوة الله من خلقه ” والاعتقاد أنهم هم : ( الفرقة الناجية )…… لذا لا يخطر بباله أبدا ولا يرى أن ما يقوم به ويقترفه فى حق البلاد والعباد من : ” قتل وتشريد ونهب للمال العام , وكافة الجرائم والموبقات المخالفة والمغائرة لكل الشرايع السماوية والأرضية , ….. كل ذلك يعد فى نظره عبادة : ” يتقرب بها الى الله ” !!!!!
? فماذا يعنى ذلك ؟؟؟ ……. يعنى أننا أمام حالة تتجافى وتبعد تماما عن الدعوة المتمثلة فى قوله تعالى : (( ألاّ نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئا ولا نتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله . ))
? نبذه عن ضوابط الخروج :
أقرعلماءنا الأجلاء أهل السنة الخروج على الراعى الظالم , واعتبروا أن الجور والظلم والبغى على الرعية من المفاسد الكبيرة , التى يحتم الشرع ازالتها , ولكن وضعوا لذلك ضوابط صارمه تستند على مبدأ : ” درأ المفاسد ” وهذا يعنى أن تخضع الوسيلة المعتمدة لذلك , للدراسة , ومعرفة النتائج المترتبة على استخدامها مسبقا , فاذا ثبت أنها تسبب مفسدة أكبر من المفسدة القائمة , والتى يحتم الشرع ازالتها , فهنا يجب تركها , مع اللجو أو الاستمرار فى تعزيز , ومواصلة استخدام الوسائل الأخرى السلمية , بعيدا عن حالة الركون , والاستكانه , والخضوع للأمر الواقع , كما يميل الى ذلك ضعاف النفوس , فهذه ليس من شيمة المسلم , فالمسلم الحقيقى لا يرضى أبدا بالظلم , ولكنه يحتكم الى الضوابط الشرعية فى كل توجهاته .
? الآن أمامنا تجربة ثرة , هى تجربة ما يسمى : (الربيع العربى ) لماذا لا نضعها أمام أعيننا , ونخضعها للبحث , والدراسة كى نستخلص العبر من تجاربها , وما آلت اليه فى كل بلد , من ايجابيات , وسلبيات , وأقرب مثال حى لنا هو ما تمت الاشارة اليه آنفا وهى تجربتى شباب كنانة الله فى أرضه , مصر, فى ثورتيه الأولى: (25-1-2011 ) والثانية (30-6-2013 ) فقد استندت فى نجاحها الى عوامل منها :
(1) الاستفادة القصوى من وسائل التواصل الحديثة , فقد مكنتهم من خلق مجموعات ثورية ذات أهداف محددة ومتفق عليها , غطت كل ركن من أركان القطربكامله , مما مكنهم من التخطيط السليم , والتنسيق معا , فى اطار التحرك فى صورة جماعية موحدة تغطى كافة المحافظات , وفى ساعة صفر محددة ,
(2) الالتزام الكامل بسلمية التحرك , ولتحقيق ذلك , كونو من داخلهم مجموعات لكل منها دور محدد يؤديه فى اطار عمليات الضبط , والربط , والمراقبة الفاعلة , للحيلولة دون أى طارىء , يحد أو يحول دون تحقيق سلميتها من أى جهة كانت .
(3) توحيد الشعارات المرفوعة , ومنع رفع أى شعارات أخرى من غير الشعارات المتفق عليها سلفا , ويعد ذلك خروجا عن عمليات الضبط والربط المتفق عليها ويتم التعامل معهم فى ضوء ذلك .
(4) الاهتمام بعمليات التوثيق الكامل لكل الخرو قات , وأى عمليات شغب , أو كلما من شأنه أن يعمل على افشال أو انحراف المسيرة عن خط سيرها أو الحيلولة دون تحقيق أهدافها .
الى دعاة العنف :
أليس من الأجدر , والأنفع , والأكثر جدوى لهولاء الذين لا يزال يتخذون من سياسة العنف وسيلة لازاحة النظم الظالمة , أن يقفو مع أنفسهم , ويمعنو النظر بجد واخلاص شديدين فى الكم الهائل من التخريب والدمار , والمخاطر التى لا حدود لها , الناتجة عن هذا التوجه ؟؟؟ كلكم تعلمون , أن الأنظمة الشمولية , بقدر ما يرعبها , ويهدد كيانها , التحرك السلمى الواعى , والمنضبط , بقدر ما يفرحها , وتتشوق اليه , وقد تطلبه , وهو : ” اتخاذ العنف نهجا بديلا لهذا التحرك السلمى ” لماذا ؟؟؟ لأن هذا العنف كما تعتقد هى , يعطيها المبررالكافى للاستمرار فى الحكم , والبقاء فيه بقدرما يتيسر لها : ( من استدعاء , أوأنتاج , أو خلق القابلية خلقا ) لمثل هذا التوجه : ( رفع سلاح العنف ) … كل ذلك دون أى اعتبار لما ينتج عنه من خراب , ودمار للبلاد , والعباد , فهذا لا يمثل قضية بالنسبة لهم , فقضيتهم الاساسية هى التمسك بالسلطة , والبقاء فيها دون اعتبار لأى شىء آخر , مستفيدة أيما فائدة من حالة الظلام الدامس الذى عمدت على ايجاده من أول وهله : ( الشمولية البغيضة ) والأمثلة أمامنا كثيرة , وواضحة لنا وضوع الشمس فى عز النهار , وأكثرها وضوحا , ما نشاهده , ونراه رأى العين فى الشقيقة سوريا , اذن فألأمر واضح , فلماذا لا نتخلى كليا عن هذا الطريق الشائك , ونتجه بكلياتنا الى الطريق الأمثل , والمتمثل فى عملية تحويل وجهة الناس كل الناس , الى طريق السلامة , أى الأخذ بنهج : (التحرك السلمى ) بديلا عن نهج (العنف ) .

وفى الختام لا يسعنى الاّ أن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويهدى ولاة أمرنا , ويعيدهم الى رشدهم , ونسأله تعالى أن يحفظ بلادنا ويقيها من كل شر , وسوء .

( اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه . )

عوض سيداحمد عوض
[email protected]
2/11/2013

يا ناس قوى الاجماع انتو ناس متشاكسين ساكت البيان ما فيهو جديد ولا انتو قادرين تشيلو البلوة دي واليوم حالة الوطن الوطن بقي فوق لاشواقكم السياسية والنظام لسان حالو بقول يقتتل الشعب السوداني لانها هي الوسيلة الوحيدة ليهم من الحروب من العدالة وانا بشوف استدراج النظام للوصول الي مصالحة وطنية هي الحل وهذا البيان كلام فارغ

ملاحظين حاجة ياجماعة !؟ ملاحظبن إنه ناس حزب الأمة أتباع الديناصور الفاشل على مر العقود أعصابهم بايظة وحالتهم صعبة ومجقلبين كيف!؟ وبطرق مختلفة؟ الحمد لله إنهم بقوا في مركب واحد مع الجداد هنا، ومع النظام هناك، وصراحة قوى الإجماع تأخرت كثيراً في بتر السرطان، لكن تمّ تصحيح الوضخ بحمد الله ويبقى الأهم هو الثبات عليه، حزب الأمة وقيادته يشبهوا الإنقاذ تماماً والنظام يشبههم ،فهنيئاً للخوازيق ببعضهم البعض، وهنيئاً للتعيس بـ “خايب الرجا” .

هذا البيان خالى من الموضوعية بس المواطن صبر وصبرو قات الحدود لكن لم يوجد اى ضوء يطمئن شكراً

لاحظوا شروط ما يسمي بقوي الإجماع الوطني للحوار:

1) إطلاق سراح المعتقلين والاسري.
2) التحقيق في قتلي ومصابي إنتفاضة سبتمبر.
3) إلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات.
4) وقف الحرب ومعالجة التداعيات الخطيرة.
5) بالإضافة لقيام وضع إنتقالي.

يعني إذا كانت هذه هي الشروط المسبقة للحوار مع الحكومة فعلي أي شئ ستتحاورون مع الحكومة بعد تنفيذها لشروطكم؟ ثم إذا وافقت الحكومة علي وضع حكومة إنتقالية (وهو الشرط الاخير) فمع من ستتفاوضون من الأساس؟

معارضة لا تعرف حتي أساسيات المنطق (ناهيك عن السياسة) ولا تريد سوي تدمير ما تبقي من السودان وإلحاقه بركب سوريا والعراق.

المطلوب هو الجلوس مع الحكومة في حوارات ومفاوضات بلااااااا شروط غبية مثل هذه يا قوم، لأن هذه البنود والشروط أعلاه تناقش داخل الحوارات ولا يمكن أن تكون شروطاً عقلية للحوارات.

ثم نقطة نظام أخيرة: إذا كان حزب الامة والاتحادي الاصل والمؤتمر الشعبي كلهم إنسلخوا من قوي الاجماع الوطني ودخلوا في حوار مع الحكومة، فما معني كلمة (إجماع وطني) بعد هذا؟

فاروق أبوعيسي رئيس الاجماع الوطني يغرد خارج السرب، والإجماع (الغبي) هو رأس بلا جسم.

هذا هو الوضع الطبيعى لاحوار دون المكتسبات الطبيعية الحريات العامة واطلاق المعتقليين ووقف الحرب والاقرار بقيام حكومة انتقالية هذه حقوق اساسية لايملك احد حق التنازل عنها واتعجب لكثير من المتداخلين ويقول وماذا انتم فاعلون قل ماذا انا فاعل من تنتظرون لتغير النظام نحن جميعا مسؤليين عن تغير النظام وعلينا ان نقوم بدورنا كل فى مكانه ولماذا السخرية والبعض يقول من هم ياخى هم جزء اصيل من هذا الشعب االيس من حقهم ان يحلمو بوطن ديمقراطى وهل نحن علينا ان ننتظر حزب الامة والاتحادى حتى يقنعو من الحوار لانهم فى نظر البعض قوى كبري بالمناسبة ده كان زمان الان الخارطة تغيرت كثيرا وبالله يا اخوان ارجعو للتاريخ اين كان حزب الامة فى اكتوبر وابريل لم يكن لا الاتحادى ولا الامة فى هذه الثورات هذه احزاب طائيفية لا تحمل افكار ولن تحل مشكلة السودان المطلوب من كل فرد حر وشريف ويريد للسودان النهوض فاليقوم بدوره ولاينقص من الاخرين فالنتكاتف ويد فى يد تجدع بعيد والعزة والشموخ لكل الشرفاء الخزى والعار للخونة تجار الدين

الازمة هي انعدام الثقة ( بالنظام و المعارضة ) نثق بالشوارع فقط ف والله ان الشوارع لاتخون

و الله لا خير فيكم ولا خير في البشير و لا كل الوجوه الحالية … اتركوا السودان لوجوه جديدة كرهناكم كرهنا الاسياد وكل الكلاب ارحلوا كلكم من السودان واتركوا السودان لشباب جدد يديروا البلاد السودان ليس ملك لكم السودان ملك للجميع السودان للاجيال القادمة