شاهد الصور..البشير والترابي يلتقيان ويتفقان على أهمية بدء الحوار الوطني بأسرع وقت.

مكروهين … شؤم علي السودان وأهله… لكما منا الدعوات للواحد القهار في هذا اليوم المبارك أن لا تقوم لكما قايمة بعد اليوم .

اعوذ بالله ولا حول ولا قوة الا بالله

اللهم لا نسالك رد القضاء بل نسالك اللطف فيه

لقاء هولاء المجرمين في نهاية الثمانينات حمل

للشعب وللسودان من المصائب والدمار ما لم يسبق

لها مثيل في تاريخ شعوب العالم وقضوا علي الاخضر

واليابس حتي صار البلاد اطلالا والعباد اشباحا وهياكل

اللهم هون علينا لقاءهم الثاني ورد كيدهم في نحورهم

فانت الشاهد والعالم بكل شئ ولم يبقي شئ في البلاد للعباد

غيرك يا جبار يا احكم الحاكمين

تحالف الصبار .

( اذهب الي القصر رئيسآ و ساذهب الي السجن حبيسآ ) ..

ما بني علي باطل فهو باطل ..

و موعودين بدراما الجزء الثاني من مسرحية المفاصلة .. اخراج الثعلب الماكر و تلقين الطفل المعجزة .. و دعاية حسين خوجلي ..

خيرآ فعلتم فقد اجتمع البيض الفاسد في سلة واحدة

بكرة الاتنين ديل مع بعض كمان حيتقابلوا مع على عثمان محمد طه و. .
توته توته بدات الحدوته تانى من الاول

التعيس و خايب الرجا

غايتو الناس ديل ازكي من مشي علي الارض في التمثيل هسي ده حال ناس كانو مختلفين الفلم ده نهايته شنو داخلين لينا فلم بدون ترجمة واحد يترجم لينا التماسيح دي بطبخ في شنو

باخصار شديدهو لقاء الثعلب والكلب كلا منكم وانا معكم نتصور ماذا يجنى شعب السودان من هذا اللقاءالا مزيدا من الخراب فى كل شئ اصلا فيما اختلفوا وفيما اتفقواومن يمثلون الهم لانسئلك رد القضاء ولكن نسئلك اللطف فيه الهم اجعل لقاءهم وبالا عليهم وخلصنا منهم بقدرتك يا على يا قدير

أتلما المتعوس علي خايب الرجا

البائعان بالخيار ما لم يتفرقا. اتقوا الله يا شيوخ الحضرة .. الحاضرين اللقاء .. اليس من بينكم رجل رشيد؟ ان انهار الدماء التي تسيل هي مسئوليتكم امام الله ..يوم يعض الظالم على يديه…

لسان حالهم بيقول تعال نفتش لينا كضبة ثانية للبلد الهبيل وزعامته الهبيلة وعلي راسهم ( نسيبك) الغشيناهو المرة الفاتت— بالله شفتها كانت سهلة كيف انت للسجن وانا للقصر وكمان مقلبتك انت ذاتك — لكن المرة دي (وشرفي!-) ما حامقلبك!

تانى الاخوان اتلموا ، اللهم لا نسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه.

اذهب الي القصر رئسا وسأذهب الي السجن حبسا ثم ظل في القصر رئسا وانا امسك الدف ثم ظل في القصر رئيسا وسأنضم الي التحالف معارضا ثم … ثم ….!!!!!!!

ملعون ابوك بلد

ثنائي المؤامرت والجريمة والخداع وعدم الكرامة والإنسانية

بعد التأكد تماما من الموت السريرى لما يسمى بالمعارضة السلمية التى لم يتبقى لها غير نزع الاجهزة ودفن رفاتها جاء لقاء المنافقين زعيم السجن وزعيم القصر لتدشين الحفل الختامى بنهاية ما يسمى بالاحزاب التى سبر اغوارها كبير الكيزان وعمل على زرع وتنمية بذرة الفشل بداخلها وبهذا يرفع التمام للديك الذى بالقصر ليؤذن بنهاية دولة السودان على ايدى الكيزان ..انتظروا المسيخ الدجال …

ما شاء الله (اتفقوا تاني علينا ) الله يجعل كيدهم في نحرهم

الشلل الذى اصاب السودان الان لا مخرج له الا بذهابكم , انتم بالتحديد الترابى والبشير , انتم من اكثر الناس اذىً للسودان , انتم من سبب لمواطنيه الما لا حدود له , انتم من جررتم السودان لهذا الدرك , لقاؤكم او فراقكم لن يجدى نفعا , الامر كله يتعلق بسياساتكم , والتغير الذى سينقذ السودان هو تغيير كامل وجذرى للسياسات لا للاشخاص , اى ذهابكم , و بالرغم من انه لا امانة لكم اقول لكم الامانة تقتضى ذهابكم , وجودكم يوما اخر يعنى سفك مذيد من الدماء وتشريد مذيد من الناس , وبالرغم من اننى اعلم انكم لا تحبون الا انفسكم , اقول لكم فى سبيل انفسكم اذهبوا , ذلك حتى الان قول الحسنى والتى هى احسن الا اذا كان هنالك قدر لله لا تعرفونه ولا نعرفه , اللهم قد بلغت فاشهد , اللهم قد بلغت فاشهد , اللهم قد بلغت فاشهد

أعوذ بالله

بالله دي صور الزول يشوفا من الصباح!!؟؟ غايتو الله يجمل يومنا الليلة

حسبنا الله ونعم الوكيل

اتلما التعيس على خايب الرجاء وهم الاثنين مفروض يعلقوا في وسط الخرطوم ويجرو على وجوههم في الشوارع العاصم وتقطع السنتهم الكذابة ويسلموا الى لاهاي

ليه نقيف ورا ديل ليه يتولو امرنا
ليه
ليه
قلبي و اجعني شديييييد
هل عقرت حواء السودانية عن انجاب من يقود السودان
ويقود اعظم شعب
انهم ليسو سوى اقزام
الله عليه يا بلد
وقلبي عليك
وحسبنا الله ونعم الوكيل

محرد فقاعات وديكور تتوارى خلفه كل القازورات
وهؤلاء الاسلامويون لا عهد لهم اصلا ولا ضامن
وكل الموضوع مسرحية بلهاء من أناس ادمنو التملق والزيف
وخداع الشعب طيلة سنواتهم العجاف .
لاسبيل لوقف هذا العبث والضحك على الدقون الا بكنسهم
ودحرجتهم الى الهاوية ومزبلة التاريخ بثورة شعبية
عارمة تجتاح كل الشارع والامكنة حتى ننعم بدولة ديمقراطية
مدنية تتوافر فيها شروط الحياة والبقاء.

لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إجعل كيدهم في نحرهم

تجمع أهل الوسط

العنصريون في دولة السودان نوعين:
1- أناس تم جلبهم من صعيد مصر أثناء الحكم التركي، هؤلاء جيء بهم لخدمة باشوات السودان بعد نقل العاصمة من سنار إلى مدني، هؤلاء خدموا في قصور ومزارع الباشوات لتوفير الطعام فأهل السودان لم يكونوا ذوي دراية بالطبخ الذي يروق للباشوات، امتلكوا بعد ذلك الأراضي، هم الآن موجودون في المثلث الجغرافي ود راوة الفاو القطينة ويشمل ذلك المناقل أكثر البقاع امتلاء بهم، مع امتدادات في النيل الأبيض شرقاً وغرباً حتى تندلتي والدويم والتي يقول أهلها أنهم جعافرة، ملامحهم أقرب لأهل صعيد مصر وألفاظهم متشابهة بل حتى معيشتهم لا تختلف عن أهل صعيد مصر من حيث التداخل الأسري والحياة البسيطة التي تتمحور حول الغيط والجواميس وامتهان المرأة، جلب هؤلاء كل إرث المصريين من المراوغة والتذاكي وحب الذات وجلبوا كذلك معهم كل الأعراف والتقاليد الصعيدية في الزواج والمناسبات وتسمية المواليد فنجد متولي وعوض وحجازي عبد المعطي وعياض وعفاض، ولم ينسوا أن يجلبوا معهم البلهارسيا أيضاً

2- النوع الثاني جاءت بهم هجراتهم نحو الحجاز من موريتانيا ومالي، هؤلاء أشد الوافدين إلى السودان عنصرية فهم لم يأتوا إلا حديثاً ومن أشد المناطق فقراً في أفريقيا، الحزام الصحراوي الغربي، قطن هؤلاء في مناطق الشمالية ونهر النيل وظلوا منذ ذلك عرضة لهجمات الغزاة من الشمال وهذا يفسر عدم نشاطهم في صدها بل التعاون مع المستعمر، احتفظ الشناقيط بكل ارثهم الاجتماعي التراتبي الذي لا يعترف بحقوق الغير بناء على ألوانهم وجاءوا إلى أهل السودان الطيبين بطريقة التسمية حسب الدرجة الاجتماعية (خادم الله، عجب سيدو، الله جابو، مقبولة، عبيد، اللقية، تام زين، عجب الدور، جاد الله، جاد المولى جبر الله، رحمة الله) يحطون بها من قدر أهل البلد الأصلاء واحتفظوا أيضاً باسمائهم المركبة (محمد أحمد، أحمد البشير، سيد أحمد، عوض السيد، قسم السيد، الشفيع، سر الختم، سوار الذهب، شيخ إدريس، ضيف الله، طالب الله، عوض الكريم، فضل السيد، محمد الحسن، محمد خير ، محمد صالح) وغيرها، هذا ما يقوله الموريتانيون أنفسهم في هذا الرابط

http://www.alarabiya.net/articles/2010/06/28/112551.html

بعضهم ظل على علاقات بأهله في موريتانيا حتى الآن وهم يعتقدون في سيادتهم على كل دولة السودان بذات الطريقة التي يتعامل بها أهلهم في موريتانيا (التي تعني أرض البيض)، هؤلاء مهووسون بالإسلام وبالطرق الصوفية على غرار نمط السلوك الاجتماعي في غرب أفريقيا، ملامحهم خليط بين العرب والزنوج فمعظمهم ذوو بشرة تماثل لون القهوة وشعر ناعم يجد الوجه منه نصيب وافر.

السيء في الأمر أنهم لا ينفكون عن ممارساتهم غير الرشيدة حتى في بلاد هم فيها وافدون فالعنصرية والرق في موريتانيا لم يعلن تحريمهما إلا في العام 1981 ولا تزال أمم بكاملها من الأفارقة أهل الأرض ترزح تحت ظروف لا تشبه أي ظروف انسانية أخرى بما فيها تلك التي كان يعاني منها أهل جنوب أفريقيا من السود، يكفي الدخول إلى اي منتدى حتى تجد كيف يوصفونهم أهل البلد، فهم لا يرون فيهم بشر.

وبالعودة إلى السودان نجد أن أقرب تفسير إلى تصرفات الفئة الحاكمة، والتي شاءت الظروف أن يكونوا جلهم موريتانيين في الأصل، هو أن عدم اهتمامهم بوحدة البلاد والنزعة إلى الهيمنة بأي طريقة ولو على حساب الأغلبية المهمشة، كل هذا يعود إلى عدم الشعور بالأمان في منطقة لا تعود إليهم في الأصل وأغلب قاطنيها من السود الذي يتاففون حتى من مجرد اسم بلادهم.

ماذا يريدون هولا المتاسلمين من هذا البلد ؟الا يكفيهم ما فعلوها بهذا الشعب من عقدين ونيف من الزمان بعد ان فصلوا جنوبنا الحبيب واشتعال الحروب فى جميع ارجا بلادى العزيزة بعد ان جعلوا الدين ستاراً لصراعهم السياسى هاهم يلتئمون مرة اخرى ليعانى البلاد منهم فمبرحبا بالعلمانيةلمين التى تحفظ حقوق الفرد والدين دون تميز على اساس الدين ولا العرق ولا الجنس كا فعل هولا المتاسلمين عليكم لعنة الله بقدر ما فعلتم

شوفتو يا حبايب كيف السياسة نفاق ومصالح وشوفتو كيف رجع هذا الثعلب المكار ذليلا بعد الذي عملوهو فيهو حيراتو؟!
لكن ربنا قادر ان يجعل كيدهم في نحورهم

1. مش دا الزول القال للبشير: ” سلم نفسك ياخ … أمشي دافع عن نفسك في محكمة العدل الدولية” !!
2. دا مش القال انو اذا في محكمة نزيهة حا يشهد ضد علي عثمان في محاولة اغتيال حسني مبارك في اديس ابابا ….؟!!!
3. مش دا القال رجال الامن الاشتركوا في عملية الاغتيال ماتوا مقتولين ؟!!!
4. مش دا القال: البشير قال الغرباوية دي كان لقت ليها جعلي كدا …..؟!!!
5. مش دا القال الصوفية ديل مشوومين (أي قاصدين الشام)، عشان بلح المدينة وما عندهم علاقة بالدين ولا بعرفوا معنى الحج…؟!!!
6. مش دا برضو الافتى بجواز نكاح المسلمة من المسيحي…؟!!!!
…………….
………….
………
……
…
.
اللهم نعوذ بك من شر بهدلة الكبر يا رب

إلتقى البشير والترابى قبل ربع قرن فكانت المحصلة نظام حكم عسكرى قهرى إستبدادى فاشل دمر كل شىء فى السودان وأضاع ثلث أرضه وثلث سكانه وأفسد علاقاتنا مع الإخوة العرب ليأتى اليوم حسبو محمد عبد الرحمن ليقول لنا أن تشاد عمقنا السياسى والتاريخى
سودان خرطوم اللات الثلاث الذى وفق بين فيصل بن عبد العزيز وجمال عبد الناصر بعد نكسة 1967م وأعاد لحمة الأمة العربية والإسلامية للتجهيز لحرب العبور فى إكتوبر 1973م تمكن الترابى والبشير لنقل عمقه ومركز ثقله لتشاد وبدلا أن يصلح ذات البين بين الدول بدأ يبحث عن ثابو أمبيكى ليصلح حالنا ونحن من منح منديلا جواز سفر سودانى ليسمح له بالتجول فى العالم وعرض قضية شعب جنوب افريقيا المضطهد عنصريا
عمقنا أصبح فى أديس أبابا التى إحتضنا ملكها هيلاسلاسى سليل النجاشى ودعمناه
نحن قبل مانعرف الترابى والبشير كنا فى عز وبحبوبة واليوم فى زل ومهانة وفقر وجوع
عودة اللقاء بين الترابى والبشير أملته القرارات الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وحكومته الرشيدة ، فهذه القرارات جاءت مع قرارات شقيقتها جمهورية مصر العربية لتضييق الخناق على جماعة الإخوان المسلمين وتصنيفهم كجماعة إرهابية وهذا قرار حكيم وسديد وصحيح فهى ليست جماعة إرهابية ولكنها هى من أنجب وربي ووجه ورعى الإرهاب فى العالم وقبل ظهور جماعة الإخوان المسلمين العالم لم يعرف أو يسمع بالإرهاب – كنا نعلم أن جهة ما صاحبة قضية وتكون جيشا وتجاهد وتقاتل عدوها أما أن يدخل شخص فندق لابسا حزاما ناسفا ويفجر الفندق وكل من فيه لأن شخص واحد من بين الحضور هو عدوه فهذا ارهاب بل كفر وجبن وخسه ونزالة
نحن لا ندعو كل صاحب قضية أو مظلمة أن يقعد ملوما محسورا ولكن عليه ان يواجه خصمة إما فى ميدان قتال أو من خلال منبر حوار حتى يجد حل لقضيته والمنابر كثيرة
الترابى والبشير فى لقاء الأمس يضحكان ، عجبى فيم يضحكان ، الترابى يضحك حتى يهتز وكأنى به يقول للبشير شفتو انتو بدونى لاتساون شيئا – حأديكم وصفه تحكموا بها لربع قرن آخر
ياترى ماذا كان يقول الترابى و ممسك بيد على عثمان محمد طه وهو يسلم عليه
هل يقول له ياعلى البتسوى كريت تلقاه فى جلدها
ماهى الأسباب التى دعت لسرعة هذا اللقاء بين الترابى والبشير
(1)الإنهيار الإقتصادى الكامل للدولة بعد خروج بترول الجنوب وفصل الجنوب
(2)الإنهيار الإقتصادى الذى أزداد بضعف الكمية المصدرة من بترول الجنوب جراء الحرب الأهلية بين دينكا سلفاكير ونوير ريك مشار وبالتالى تدنى حصة الإنقاذ الى رقم أقرب للصفر جراء تدنى الكمية المصدرة
(3)الإنهيار الإقتصادى الكامل للدولة بعد قرار عدد من الدول ومن بينها السعودية وقف التحويلات المالية من جميع بنوكها لدولة السودان لأن معظم هذه الأموال تتحرك من جيوب مناصير للحركات الأرهابية لتدخل السودان وتخرج على شكل سلاح ودعم لوجستي لجماعات إرهابية تضرب مصر الثورة من ظهرها
(4)الإنهيار السياسى الكامل بعد قرار السعودية وعدد من الدول إعتبار جماعة الإخوان المسلمين جماعة إرهابية
(5)الإنهيار الأمنى والعسكرى فى مناطق العمليات ونشاط الحركات المتمردة وعدم تمكن النظام تنفيذ ماوعد به بحسم التمرد فى الصيف الحار الذى بدأ منذ أيام ولا جديد فى الأفق
(6) ضعف جماعة التمكين التى كانت تقود الدولة بعد المفاصلة التى أقصت شيخهم الترابى فى 1998م بخروج أعداد كبيرة بعضها فى السر وبعضها فى العلن وضعف الثقة بين الحاكمين من جماعة التمكين والتى بدأت فى الظهور للعلن بخروج غازى صلاح الدين وحسن عثمان رزق واخرين ، خروج على عثمان ونافع واخرين ومن قبلهم خروج قوش واخرين وتلاهم تكوين جماعات اسلامية مثل الطيب زين العابدين احلاف اشبه بالإحزاب مع جماعات ليبيرالية ويسارية ليبدأ عضد الجماعة فى التفتت
لكل هذه وتلك وذاك كان لابد من الإستعانة بعراب الإنقاذ حسن الترابى ومفكرها الماكر ليبحث فى إضبارته عن وصفه سحرية لهذه الأمراض العديدة التى تمكنت من جسد نظام حكم الإنقاذ خلال 14 عام قضاها الشيخ بعيدا عن السلطة
تم تشخيص الحالة
الأمراض (1) أيدز (2) سرطان إنتشر فى جميع أجزاء الجسم (3) فشل كلوى (4) أمراض فى القلب والشرايين
(5) المريض مصاب بلوثة فى عقله (6) المريض مع كل هذه الأمراض مصاب بجنون العظمة ولازال يظن أنه يستطيع أن يواصل الحياة ليحكم
طيب ياشيخ حسن العلاج شنو ؟
المرة دى إنتو تمشوا كوبر وأنا وجماعتى ناس السنوسى ندخل القصر
ياشيخ ماتشوف لينا حل تانى
والله ماعندى دا اللى شايفه فى الفنجان
حسبو محمد عبد الرحمن : يا شيخ حسن أنا جايبنى تمامت عدد ساكت أبقى معاكم فى القصر ، لا أنت تمشى السجن لحد مانعرف خبر المليار اللى تبرعت به دا وصل مليار ام ريال وبس
ياشيخ حسن أنت عارف انا واخوى نافع الجماعة ديل شالونا من فترة وجابوا محلى بكرى ومحل اخوى نافع غندور اها نحن نبقى معاك انت طبعا
تانى ياعلى عثمان المؤمن لايلدغ من جحر مرتين
طيب نمشى وين
إنتو سجن شالا طوالى
لكن سجن شالا دا فى احتمال ناس الجبهة الثورية يهجموا عليه ويحتلوه
طيب انا عاوز شنو حلاته كده لمان اشوفك ياشيخ على بين قبضة مناوى وجبريل وعبد الواحد انت ونافع وجماعتكم
تعالوا ماشين وين سوقوا معاكم قوش وحسبو وغندور ل مابلزمونى
طيب يا شيخ حسن قرار السعودية بأن الإخوان المسلمين جماعة ارهابية نعمل معاهو شنو
نحن علاقتنا شنو بجماعة الإخوان المسلمين إنتو مجانين ولا شنو انا سنة 1990م مش اصدرت قرارتى وحليت الجماعة الإسلامية
لا نحن ولا أخونا صفوت حجازى من جماعة الأخوان المسلمين
دا كلام شنو ياشيخ حسن
يا أولاد بلا شيخ حسن بلا قلت ادب معاكم انا دكتور حسن عبد الله وبس والترابى دى قرية فى الجزيرة ابوى نزل فيها ضيف
بلا أخوان بلا إزعاج والباب البيجيب لك الريح سده واستريح
يا السنونسى اصدر قرار بأن جماعة الأخوان المسلمين حلت بقرار منى منذ 1990م
الرئيس البشير دى منتظر تكمل كلامك عشان عنده معاك كلمه
بشير شنو هو لسع قاعد ماقلت ليكم ودوه كوبر ولا أقول لكم سلموه مكتب الأمم المتحدة عشان يسلموه للجنائية
ياشيخ حسن بكرى وعبد الرحيم بره معاهم جيش محاصرين مقر المؤتمر الوطنى
ونحن الجابنا من اصله لمقر المؤتمر الوطنى شنو
الشلاقة تقول شنو
والله دا كله من راسك دا يا السنوسى
هى جنازة البحر دى تانى بينفع فيها علاج
أفتكر النادى الكاثوليكى دا كان فيهو باب خلفى صغير كنا بنحضر بيهو إجتماع المحفل (… ) خلونا نمرق منه – النفاج دا قفلوا محمد عطا قال لدواعى أمنية – الله لا يرحمه الرباطابى دا أنا من وجه بأن يتم تعيينه فى الجهاز كلهم أولادى
طاخ طاخ طرخ – صوت رصاص شديد – يا جماعة أعملوا ساتر للشيخ ماتصيبه رصاصة
ياروحى بلا شيخ بلا بطيخ دا حتى وصفه يعالج بيها جنازة البحر دى ما أتلقت عنده خلوه يموت

انا شايف كده اخير بدل الجهجة الكانت حاصلة
اهو الرئيس يمشي يقعد في بيتهم ويا دار ما دخلك شر
وطبعا الحركات الثورية حا تدخل بيت الطاعة، عشان سيدها اهو رجع ثاني وخاصة بتاعت دارفور، ما هم كلهم اولاد الترابي وهو العملهم، وبكرة علي الحاج برجع والترابي يبدأ يقزقز تسالي بناس علي عثمان ونافع وناس الجاز ويطرشهم الاكل اللبعوه، وبكرة تشوفوهم وهو داخلين على الترابي كل واحد شايل نعلاته في ايده.

اي واحد من الجماعة ديل، الله قال بي قوله، كان قال حسن ساكت من غير شيخ حسن

ثاني كان سمعتو حسين خوجلي فتح خشمه، اضحكو علي.

مع مؤدتي

الذباب يحلق حول الجيفة لا يهمنا لقاؤهم او خلطهم في خلاطة جمعتهم المصالح وسوف تفرقهم العصي اطلقتم رصاصة الرحمة عليكم

المسئله واضحه امام كل عاقل يعنى نفس الساده ونفس الطاقم مع تدوير للشخصيات ولا جديد

هذه حفله الثعالب, وعلى قوى السودان الحيه والمجيده, انهاء هذا الحفل والى الابد, وعلى ان يتم وبشكك مباشر اباده كل الاوجه الموجوده والمشاركه فى صنع هذه الضوضاء فى بلد مثل السودان, انهم غير محترمين ولا مقبولين بالوجود بين مكونات شعوب السودان,لانهم ببساطه ليست بشر محترمين.عالم غير جدير بالوجود فى الحياه الطبعيه. ان مشروع ” التنوير” يمكن اعتباره بمثابة الترياق المضاد لمشروع “الدولة الدينية” الظلامى المستبد وبالتالى فهو يجمع تحت مظلته جميع القوى المناوئه لمشروع دولة ” التوجه الحضارى” سئ الصيت بما يدل أن لكل طرف من هذه الأطراف دورا يمكن أن يلعبه فى بناء هذا المشروع الحلم كل من منطلقه وقدراته الفكرية والسياسية والتنظيمية والمالية. بالتالى فان استكمال هذا المشروع يعنى أول ما يعنى هزيمة ماحقة لقوى الظلام والطغيان السياسى باسم الدين وتحرير طاقات شعبنا الخلاقة ليساهم جميع بناته وأبنائه, كل قدر استطاعته, فى بناء السودان الديمقراطى الحر الموحد الذى يسع جميع أبنائه بمختلف ثقافاتهم ودياناتهم وأعراقهم وسحناتهم. ستنتهى حفله الثعالب الى لا شئ. وسنتصر شعوب السودان.مهما طال الزمن او قصر.

بعد ان كان ابناء التضامن النيلى لايعترفون بمن خرج من ولايه نهر النيل والشماليه اصدروا تنظيم التضامن النيلى قرار بالاعتراف بمن هاجر من الشماليين خارج الشماليه وها هى الثمار !!الترابى ابديرى والصادق الدنقلاوى يعودون !! فليستعد السودانيين لحكم قرقوش

واحد أحمق مرتو كل مرة تلد بنات ولدت أربعة بنات في المرة الخامسة شال سكينو ووقف قدام الداية وهي داخلة تولد المرة قال ليها علي الطلاق المرة دي تلد بنت الا اشرط بطنك وبطنها بالسكين دي الداية قالت ليهو يا راجل الله البقدر تكون بنت ولا ولد ، الراجل وقف برة والناس منتظرين بعد فترة خرجت الداية وقالت مبروك المرة جابت ولد ،،، الاحمق صاح الحمد لله الواحد لو ما وقف في حقو بضيع ساي ،،،،،

الاسلامويون يختلفون ويتفقون ويسووا الدايرنوا والمعارضة التي تدعي المعارضة لا تملك حتى جهل الرجل الاحمق هذا لتأخذ حقا حتى فوق جهل الجاهلينا من اهل الانقاذ ،،،، لم ولن تستفيد المعارضة من أي درس في خلافات واتفاقات الوطني والشعبي طالما تنقصها روح الايمان والتضحية بما تبشر به وهاهم أهل الانقاذ الاولى بعد ان صار بينهم دم وقتل وخباثات وخبث وخبائث اتفقوا ،،، فان كان الاسلامويون يتفقون ويختلفون ثم ينفضون ثم يجتمعون وهم على باطل فلماذا لاتتوحد المعارضة حول رؤية واحدة لاسقاطهم أم أنهم ينتظرون الشباب أمثال شباب سبتمبر 2014 الذين خطفهم الرصاص ليقدموا لهم الثورة في طبق من ذهب ليحكموا،،،، صدق المتنبي على قدر أهل العزم تأتي العزائم وما يجري في السودان للأسف هي العزيمة الوحيدة الموجودة ولا عزاء للشعب الفضل ،،،،

(طرة) و(كتابة)!..وكفاية ربع قرن من (الخسارة)..ولنسترد (نقاباتنا) ..لقيادة (أنتفاضة) الشارع المستدامة!..لإستئصال أدران (السياسة) من (طائفيين) و(متأسلمين) و(عسكر) و(عنصريين).و (العقاب )أولا ثم (المحاسبة) والكنس لكل (الهؤلاء!)..نحن رفاق الشهداء..الصابرون نحن..

نفس الناس

كل ما أستطيع قوله “ما أقبح أن تتفرج أمة على مسرحية تحاكي واقع خرابها ودمارها وبسخرية وضحكات من قبل أبطال المسرحية الذين هم من تسببوا بهذا الخراب،ثم تصفق هذه الامة للمسرحية! وتخرج لمزاولة حياتها وكأن شيء لم يكن”.

حسن الترابى دخل أمريكا ومنها دخل كندا عاوزين نعرف إسمه فى جواز السفر كان منو ومشى من أصله عشان يحضر أى محفل – هل مشى لمحفل اسلامى – محفل مسيحى – محفل ماسونى – حقيقة لحد الأن الناس ماعارفه هو مشى عشان شنو عشان يقابله شاب سودانى يديه لكمة تطيح به أرضا وتدخله مستشفى فى مونتريال للعلاج ومن هى الدهة التى أبلغت الشاب السودانى هاشم بوجود الترابى فى تلك اللحظة فى ذاك المكان
نأمل لو هاشم دا حي يرزق أن تسعى الراكوبة للإتصال به وفك لغز زيارة الترابى لأمريكا وكندا والغرض منها بس عشان نعرف أننا بأى نوع من البشر محكومين

لم يكن لدى كثير من السودانيين الذين يعرفون الكثير عن الترابي وحزبه ادنى شك ان موضوع الخلاف بينه وبين البشير ماهو الا تمثيلية على الشعب السوداني وسوف يكتشف الناس حقيقتها بعد حين من الدهر . ولعل كتابات الدكتور التجاني عبدالقادر احد صقور الجبهة والذي ترك الجمل بما حمل وهاجر بعد ان اتضح له ان سفينة الجبهة تتجه بالسودان نحو الهاوية وظل يعمل استاذا بالجامعات الامريكية والعربية ، حيث كتب مقالات عديدةنشرت عن اسباب خلاف الاسلاميين عسكر ومدننين وقامت مساجلات عن فحواها بينه وبين السنوسي وامين حسن عمر .وكان من اهم ماتضمنته تلك المقالات هو ان الاتفاق بين الشيوخ والعسكر هو ان يتولى العسكر الحكم وبعد التمكين ينحسبوا من الساحة ليتسلم الامر الشيوخ وهذا جزء من مقال طويل بقلم دكتور التجاني عبدالقادر ، نورده فى هذا التعليق لتأكيد هذه النوايا الخبيثه والتي ادت بالسودان الى هذا الدمار ، وهذا البشير جاء يسلم الامانة لصاحبها الترابي بعد ربع قرن من الخبث والخبائث فى السودان اليتيم …

بعض من مقال دكتور التجاني هوالاتي :__
لقد أشرت في مقالى الى أن أهم وقائع النزاع الأخير بين الإسلاميين في السودان كانت تدور حول مسألة «رئاسة الجمهورية».ولم أعتمد في هذا على البحث في نوايا الأشخاص ودوافعهم،كما يكرر بعض الذين اعترضوا على كتاباتي،كما لم اعتمد على نظرية المؤامرة وسوء الظن،كما اعتقد بعض المتوغلين في النزاع، وإنما اعتمدت أساسا على الوثيقة الداخلية المكتوبة التي سلمني إياها يدا بيد أحد معاوني الدكتور الترابي وذلك في منزله بالمنشية في عام 2000م ، وهي وثيقة تهدف أساسا «لتصحيح الوقائع» من وجهة نظر الأمين العام، والذي لم يكن مشاهدا لتلك الوقائع فحسب وانما كان محركا أساسيا لها. جاء في تلك الوثيقة:
«كانت خطة الحركة بعد العام الثالث للتمكين أن تبرز الحركة كلها، وتتولي المسؤولية مباشرة برموزها وخطتها، وتجلي ذلك في قرار حل مجلس قيادة الثورة، وكانت الخطة أن يتولي «الأمين أمين عام الحركة ، قيادة دولتها»، ولكن خلصت الرؤية أن في رئيس مجلس الثورة ما يحقق ذات الغايات، وأن يهيأ باللازم حتي يصبح هو نفسه أمين عام الحركة، الا أنه وفي ذات الساعة التي وضعت فيها الآمال على شخص رئيس مجلس الثورة التمس أن يعذر في أول مخالفة لقرار الحركة، وهو التخلي عن المنصب العسكري برتبته وزيه، وان يتبعه في ذلك ولاة الولايات، ولم تقف الحركة في ذلك موقفا حاسما..».
فهذا النص يشير بصورة واضحة الى أن مبتدأ الخلاف ( والذي تحول فيما بعد الى نزاع شرس، تزايدت أسبابه، وتنوعت مظاهره) لم يكن حول الذات والصفات، كنزاع المعتزلة والأشاعرة، أو حول الإصلاح الزراعي أو التجارة الخارجية، وانما كان حول من يتولي قيادة الدولة، الأمين العام للحركة الإسلامية(صاحب البيعة المعقودة سرا)، أم الرئيس البشير(صاحب البيعة المشهودة).ومما يؤكد هذا من جهة أخري أن الخلاف لم يطل في السنوات الثلاث الأولي من عمر الإنقاذ، والتي تميزت بالوئام والتنسيق،رغم انها كانت سنوات حرب في الداخل ومحاصرة من الخارج،ولكنه نشب في عام 1992، العام الذي انتهت فيه مرحلة التأمين العسكري، وبدأت فيه مرحلة الانتقال الى الحكم المدني، أي العام الذي طرحت فيه مسألة التخلي عن الرتب العسكرية وتسليم قيادة الدولة الى قيادة الحركة الإسلامية.
فما هو الخطأ في هذه «الوقائع»؟ كنت أتوقع من د.أمين أن يقول مثلا ان هذه وثيقة مزورة، أو انها صحيحة ولكن محتواها لا يؤكد ما ذهبت اليه، أو أي شيء من هذا القبيل، حتي نجد خيطا موضوعيا مشتركا ندير حوله الحوار، ولكن د. أمين يعرض اعراضا كاملا عن هذه الوثيقة(كما أعرض عنها من سبقوه في التعقيب على مقالاتي)، ليجعل الأمر كله «استنتاجا» من عندي، وطالما هو استنتاج من شخص بعيد عن الأحداث فلابد أن يكون بسيطا وبعيدا عن الحقيقة، وليس فيه فهم لدوافع الأشخاص الفكرية والنفسية.وأنا سأقبل هذا الحكم مؤقتا في انتظار التفسير «المركب» القريب من الحقيقة،والمتعمق في فهم «دوافع الأشخاص الفكرية والنفسية» والذي سيتقدم به د. أمين.
يقول د.أمين في تفسيره «المركب»: ان الرئيس البشير لم يخطط لتولي الرئاسة(أين الدليل؟) ولم يكن طامحا فيها، ولم تكن شخصيته من نمط الشخصية المتحكمة،رغم أنه (بحسب د.أمين) رجل شديد الكبرياء مفرط في ذلك رغم البساطة والتواضع.ويقول د.أمين أن الكبرياء الشديد لدي الرئيس البشير والإعتزاز المفرط بالشخصية العسكرية هي نقطة المواجهة بينه وبين الدكتور الترابي.أما الدكتور الترابي والذي كان دائما (بحسب د.أمين أيضا) «أعلى طموحا من جميع أقرانه من الإسلاميين والسياسيين» فطموحه «لا يمكن أن يفسر بالسعي للحصول على منصب ولو كان منصب الرئاسة(لماذا؟)، بل كان الرجل يسعي لكي يكون رجل مرحلة تأريخية، ليس على نطاق السودان بل على نطاق العالم الإسلامي بأسره». فكأن «رئاسة الجمهورية» في هذا السرد قشرة موز ملقاة على قارعة الطريق، يتحاشاها هذا لشدة كبريائه، ويتحاشاها ذاك مع شدة طموحه. ولكن المشهد يتغير فجأة في المقال ذاته، فتصبح قشرة الموز كنزا ثمينا، ويصدر الترابي توجيها«مباشرا للرئيس بضرورة التخلي عن الزي العسكري»، فيقوم الرئيس،ردا على ذلك التوجيه المستفز،بالذهاب الى اجتماع مجلس الشوري في يوم الجمعة مرتديا البزة العسكرية، فيسعي الترابي عبر «تكتيكات عديدة لدفع الرئيس للاستقالة، وكان الأرجح لديه أن الخيار أمام الرئيس اما الإستقالة أو الإنقلاب على الإنقاذ، وكان ترجيحه أن الرئيس سوف يختار الإستقالة..» كل هذا أورده د.أمين في مقاله، وكل هذا لا يعتبر عنده نزاعا حول «رئاسة الجمهورية»، لأن الرئيس «رجل بسيط شديد البساطة وغير طامح أو طامع في الرئاسة» (ولكنه فقط يحب البزة العسكرية لوجه الله)، أما د.الترابي فقد كان أيضا زاهدا في الرئاسة، ولم يقم بكل ذلك التكتيك والمضايقات الا ليأتي برجل مدني موات لتوجيهاته، أو لتوجهات الحركة الاسلامية(مع ان الترابي نفسه يتحدث عن البيعة التي انعقدت له،وعن قرار الحركة الذي انبرم على أن يكون هو قائدا للدولة) .
هذا هو اذن النموذج النفسي/الفكري «المركب» الذي يفسر الوقائع بصورة أفضل من تفسيرنا «البسيط». وهو كما ترى يقوم على رد السلوك السياسي الى الخصائص النفسية،مع اغفال للواقع المادي والأطر المؤسسية، ولكن دعنا نسلم بأن «الإعتزاز المفرط بالشخصية العسكرية» هو الذي قاد الى المواجهة بين البشير والترابي، فلماذا اذن لم تقع هذه المواجهة الا في عام 1992؟ لماذا مثلا لم يتضايق الترابي من البزة العسكرية وهي توقع بعض القرارات الصعبة في سنوات الإنقاذ الأولى؟ ولماذا كان الرئيس البشير بسيطا متواضعا قبل عام 1992 ثم صار عنيدا مشاكسا بعد ذلك؟ ألا يتصل ذلك بما ذهبنا اليه من أن عام 1992 كان بالنسبة لفريق هو عام «التخلي» عن الموقع وبالنسبة لفريق آخر هو عام «الحلول» في ذلك الموقع؟ أن ما يسميه د. أمين «الاعتزاز المفرط بالشخصية العسكرية» لم يكن ليقدم أو يؤخر شيئا لو لم يرتبط بموضوع أو موقع يرغب فيه الطرفان في وقت واحد.

أريتكم بالماليزية التقطع خبركم

انا وصلت لقناعه ان السودان يجب ان تحكمه الانقاذ الي مدي الدهر لان مستوي التعليقات في هذا الموضوع لاتنم الي ان هناك اشخاص حرصين الي السودان ولاحتي موضوعين وكلهم ينطلقو من منصة الاسقاطاط الشخصيه التي ليسة للوطن بهاغرض وانا شخصيا ادعم هذا اللقاء الذي يدعو الي الحوار والحوار هو اللغه التي اصبحة تحكم العالم وستظل وربنا يحديكم ياشباب .

يعنى يا (((ابو مصطفى)))كونو محمد عطا سريع فى القتل والتعذيب والسحل معنى كده كل الرباطاب سريعين فى القتل والتعذيب والسحل ؟؟؟ ليه تجمعهم كلهم بيجريرة واحد مجرم ؟؟؟ ماكل القبائل دى فيها المجرمين فى الحكومة وليه ما بتصف كل قبيلتهم بالاجرام ؟؟؟ و أول مرة أسمع بيرباطابيتو دى وكمان بشك فيها لأنو الرباطاب عمرهم ما بعرفوا القتل والتعذيب والسحل ناس مسالمين جدا الشيىء السمعت بيهو من الراكوبة دى انو زوجته هى العلى ما أظن من مناطق نهر النيل لكن هو أشك فى ذلك … وياأخ (((موجاف))) ليه ما تميت لينا باقى التجمعات العنصرية يعنى ما ذكرت لينا كمان الأناس الجلبتهم هجرات غرب افريقيا ووو… ولا بس فى السودان دا كله الناس الجلبتهم الهجرات كما قلت بس فى الشمالية ونهر النيل ؟؟؟ سبحان الله …

تجار الدين لعنة الله عليهم

اقتباس:
(جدير بالذكر أن اللقاء حضره عدد من قيادات المؤتمر الوطني من بينهم الفريق اول ركن بكري حسن صالح النائب الاول لرئيس الجمهورية ، والاستاذ علي عثمان محمد طه ، والدكتور نافع علي نافع والدكتور إبراهيم غندور ، والبروفيسور إبراهيم احمد عمر ، والدكتور مصطفى عثمان إسماعيل .)
(بينما حضر اللقاء من قيادات حزب المؤتمر الشعبي الاستاذ إبراهيم السنوسي والدكتور بشير ادم رحمة والاستاذ عبد الله حسن احمد والاستاذ كمال عمر والاستاذ محمد الامين خليفة.)
انتهى:
لا تعليق الا بما يلي:
روابض قوم !!
أمن عجب على العين أن تــرى
روابض قـــوم تعتلــي ازلامُهــا
نواصي خـــيل لعمـري عصــية
مــن ناقـص ان يُشــدً خطامُهـــا
فكيـف استكانــت وقادتها عــنوة
يــد احلــت دمــها وحرامُهـــــــا
جماعة سوء لم ير الكون مثلهــا
تسوقها سكرى للردى اوهامُـــها
لا ينسـبون لفضـل او لمكـــــارم
بل للمخــازي حافـــرا وسنامُهـا
لا يفعـــلون الخيـــر الا لعلــــــة
قعــدت بهــا عن الندى اسقامُهــا
بكــل مرذول تراهــا لصيقــــــة
يجافــي فعلهَا في الأمور كلامُها
يزأرون على النســــاء بعجزهم
يركضون اذا تلظــى ضرامُهـــا
اشاعوا فيـنا كـل ســوء ومنكـــر
يصعب على نفس القمئ فطامُها
بوم خــراب احــال الـدار بلقعـا
تشهد به على المــدى ايتامُهــــا
الغــدر فيهــم والصَغَار سَجيـــةُ
والخيانــة دينهــــــا ومقامُهـــــا
ان نظـرت فانـت تبصـر ميـــتا
ليس المسجى من خفاه رغامُهـا
لكــل جديـــد تغــــير لونهـــــــا
كي يدوم على الجميع قيــامُهـــا
يسعــى لذلك خوجليـــها جاهـدا
ليُمحـى عنها سوؤها وسخامُهـا
لكي تعــود بثــوب مكـر كـاذب
يقطـر منـــه قيحــا فيــه إبهامُها
يــزكي قولـــي إنتباهـة غافـــل
أردتنا منه في الجنوب سهامُهـا
وقولـة حــق لتمكـــين باطـــــل
ببعض مـا اربـوا يعود سلامُهـا
لا يرون سوى الكراسي مثوبــة
وان شُدتً على الحطام خيامـُها
تأخذها بالإثــم كِبــر وعــــزة
وتسوقها ســوق القطـا أحلامُهـا
ما بـال قومي ينكصون تقهقــرا
كانـوا الحماة إن تلظى حمامُهـا
ستـقف الأيــام وقفــــة شــــاهد
ويُلقَى علــى الناكصين ملامُهـا
كيف تسيـغ الــذل نفــس أبيــة
يطول عن كل المباح صيامُـها
وغرهم في الصابريـن سماحة
يمنعهــم عــن القبيــح لجامُهــا
أن صبـرت على الدنئ ترفعــا
زادته فسقا في الفجور لئامُهــا
لا ترتجـي مــن الظلوم عدالــة
الأصل في نفس الظلوم ظلامها
إن لم يهـب الشعب هبـة كاســر
علـى الديـار والتليـد سلامُهــــا
لا تحسبـن الله مخلــف وعـــده
ستهوي بعد العلا اصنامًهــــا
وترفض عنها الروابض نُكصا
وترجو السلامة حينها خًدامًـها
ويذوق كأس الذل ساقيها الذي
نضا به من العيـــون منامُهــا
يغريه في لمس الاسود تجمل
سينكر منها ان وثَبنَ لطامًها

** بشرى للمناضلين…

“الزبالة” خلاص اتلمت..جاهزة للحرق !!!

واللة ترابى الجن دا ذكرنى حذاء الطنبورى.كان الطنبورى كل ما رمى حذاءة وجد الحذاء طريقة الية حتى افقرة وادخلة السجن والقصة معروفة للجميع

مـن الـقـائل ، ومـا الـمناســــبة ؟؟.

الـغـرباويه لـو لـقــت لـها جـعـلي ركـــبها تحمــــد ربهــــا ..
ده شــرف لــيها ولـــيس إغـتصـــاب ؟؟!!.

————————–

هـؤلاء الـقــوم لا أخــلاق لـــهم ولا أعــراف تحجبهـــم مـــن الـســـوء والـــبذاءة ولا حــتي الـقيــم الـســـودانية الـحميــدة تمنـعـهم .

أمــا الـدين والإســـلام فمنهـــم براء .
هــذا زمــانك يـا مـهـازل ، يا مســاخــر ، يامحـــن .. أمـرحـي ، وعـربدي !!!

Muslim Brothers, have two souls of political dimension:
(1)- The scene of the games playing with the minds of the Sudanese to show that they are religious men and women and make all follow them and on their behalf do whatever they like it, with or without the same cheated people consent.
(2)- Their medium and long range strategies of persuasions and dragging people to be ruled by them and that imply them to play some hidden and open tactics of prolonging their periods of times in governing people. Especially, when they oversee such danger to their thefts situation, which had started from March 1990, to be shaken soon then a tactics of rejoining their factions in different formatting will be a must quest to re-activate it and that is exactly what Al Sheik, Dr. al Turabi had consulted his actual vice-secretary general Dr. Ali Al haj to do, in secrets. for two occasions should not keep the Sudanese out of that beef packed box of politics. What did Al Turabi told the brigadier Al Basher on 28th and 29th June / 1989??? to do it on 30th June / 1989 specifically???! And then what have all the Sudanese wise observers noticed about 1999 differences that had splitters pinch on the main Muslim Brothers party in Sudan into (NCP ? Al Basher Group and PCP ? Al Sheikh Dr. Al Turabi Group) the Third Most Political Games Playing Funs that occurred on 14th March ? 2004, the hottest month in Sudan to let us try to review not to understand that very clear dirty politics game at all. Are you so stupid or shallow in your grasping the scenarios like that? Nothing new, the man will be on top the legislating consultancy body and soon new things regarding forging new kinds of the rule of laws will appear to the sight of the Sudanese people if they still stay. By then one of the classic and eminent of the Islamic Brotherhood oldest cadre in Sudan will be promoted to the elections cycle to win and make new map road of finishing up the Sudanese hopes for life. These people?s end is very easy as they see it but they look able to turn the ship to the way they may like it at least among their artificial creation differences, not realistically existing at all.

من ذلك نعرف أن السيد أبو كلام ( الصادق ) في آخر القاطرة وهو تمامة جردق ليس إلا, فأهمية الترابي عند البشير أهم من الصادق المهدي الذي أصبح لا في العير ولا في النفير. والصادق المهدي عرف ذلك …عرف أنه خدع من هذه الجماعة المنافقة لذلك حاول أن يقول أنا هنا , فأوعز للأمين العام لحزب الأمة أن يدلي ببعض التصريحات المصادمة للنظام فتحدث هذا الأخير قبل أيام عن شهداء سبتمبر وعن شهيد جامعة الخرطوم بل ووصل الأمر لحضور تشيع جثمانه ومخاطبة الجمع.

لا خلاف بينهم كله تمثيل.!!!

ماذا وراء التقارب بين البشير وحسن الترابي بعد قطيعة عقد ونصف وعداء ليس هذا التقارب للأوضاع الخطيرة في السودان ، ولم يحرك كل ذلك شعرة من مشاعر الشيخ الترابي ولا البشير ، في الواقع تطرح مثل هذه الخطوة العديد من التساؤلات حول مصداقية الانشقاق بين الطرفين ، والذى ظل محل شك وريبة لدى العديد من السودانيين ، بعد أن خدع الطرفان فى بداية الانقلاب الشعب السوداني بداع زعيم الانقلاب السجن ، للتمويه حول كونه انقلاب إسلاميين ، وتبدو المبررات التى تساق فى تبرير تلك المصالحة بعد عقد ونصف من إعلان العداء بين الطرفين واهية فليست الأوضاع الخطيرة فى السودان هى التى تجمع الطرفين، ولم تكن هناك خطورة أشد من تمزيق وحدة البلد وانفصال الجنوب ، لايمكن فصل مايحدث فى السودان عما يدور فى الإقليم من تطورات ، ولاشك أن سقوط حكم الإخوان فى مصر ألقى بظلاله فى صفوف الإسلاميين فى السودان، وأشعرهم بالخطر وعزز لديهم الرغبة فى التوحد لمواجهة أخطار التيار المدنى ، ولكن يبدو هذا التحالف قصير الاجل بلا أفق، فلا البشير الراغب فى استغلاله وقتيا قادر على احتمال عواقب مثل هكذا، تحالف يرى أنه لن يضيف إليه كثيرا، وهو الذى يعتبر أن الترابى لم يمثل له تهديدا حقيقيا على مدى الـ 15 عاما الماضية، وفى المقابل لن يجد الترابى الراغب بشدة فى العودة إلى واجهة الأحدات ، وسيكتشف الترابى لاحقا أن البشير غير راغب فى تقديم أى تنازلات، وأنه فقط يريد استخدامه تكتيكيا، ويبقى أن مشاكل السودان الكبرى المتفجرة التى أدت إلى أوضاع كارثية ، تحتاج إلى حلول شاملة اليوم ، وأى محاولة للهروب من استحقاقات ذلك التحول الحقيقى المطلوب لن تزيد الأمور إلا تعقيدا .

ثم عدنا وعادت مسرحية ريا وسكينة الي المسرح من جديد!!!!!!

يا اهل السودان لا تدعوا هذا الدجاّل (مدبّر الإنقلاب) يعود .. ليمارس دماره وأكاذيبه على بلادنا ..
هذه لحظة تاريخية .

علي شاشة سينماء الوطنية.
نقدم لكم فلم الموسم وكل المواسم.فلم الاثارة والتغييب وإلالهاة..
فلم; عودة النذل.
بطولة شيخ الترابي وكوكبة فربدة من الاندال الذين لا ترمش لهم عين.
ويشاركه بطولة الفلم المشير الشرير كسار الجبور وشرزمة من دهاقنة الخبث ومعاطني الافواة الزافرة.
سارعوا الي حجز تذاكركم وخلوا كل آذانكم وعيونكم مفتحة .
هذا الفلم يبدأ منتصف الليل وينتهي قبل ان يدركه الفجر الجديد
الفلم انتاج;هيئة الشؤم العالمية
اخراج;الخسيس مطر

خلف ظاهري اما باطنيا فأهدفهم مشتركة مثل الخلاغ بين كبر و موسى هلال خلاف ظارهري لأن كبر يدافع عما يرتكبه انصار مجلس الصحوة بقيادة الشيخ موسى هلال و ينسبها لحركة مني او عبدالواحد و كذلك خلاف الترابي البشير ليس بكبير يختلفون في أشياء بيسطة و يتفقون في الكثير و فصانع الانقاذ ارد ان ينقذ الانقذ بعد15 سنة من الاعتزال و التفرج فعاد شيخنا ليحافظ ما تبقى من السودان بالحوار او بالجهاد لا قدر الله اذا شارك الشيخ في السلطة سيعلن الجهاد و يستعينوا بالارهابيين و في النهاية يتمزق السودان ينقسم الي دويلات