شيخ قبيلة المحاميد موسي هلال وضرورة الانتقال نحو صراع السلطة والحكم في السودان

كيزان في بعضم … الدخلنا شنو …!!!

الاستاز محجوب حسين كلامك عين العقل هكدا يجب ان يكون الفهم الثورى الدى يدفع الى الامام ويوصل الى الهدف المنشود وهو ازالة العصابة الحاكمة

محجوب حسين يريد ان يتحالف مع زعيم الجنجويد او حتى مع ( الشيطان) للوصول الى السلطلة على جثث اهلنا في دارفور …..

المقالة دى بى كم تنفع ورنيش لواجهات المؤتمر الوثنى وكيزانه من يغايا الاندلس .

الاخ محجوب حسين فى مقالك هذا لم تعد محجوب حسين ذلك الرجل الثورى الذى يرى الامور من زاوية الاصلاح و العدل ،،كيف لرجل مجرم مثل موسى هلال و الذى ارتكب جرائم ضد الانسانية من حرق و قتل و نهب و تشريد و اغتصاب ان تسميه شيخا ،، لا ادرى ماذا تعنى بالشيخ موسى هلال و الذى رددته اكثر من مرة و كانما تريد ان تثبت للعالم بعباراتك الناعمة ان هذا الرجل نبى ،،،ماهذا الغزل و مسح الجوخ و حرق البخور ؟ بالله عليك اجبنى .

أكثر طرح عقلانى ومتميز بخصوص حالة الجنجويد وزعيم المحاميد موسى هلال..
أفكار تحتاج للمراجعة والتعمق والدراسة..

نظرة عميقه استاذ محجوب فعلا المفروض ننجز برنامج الثورة بعداك بيننا القضاء

مقال واقعي لان قوتنا تتمثل في وحدتنا وانتزاع حقوقنا المسلوبة لايتم الا عبر توحدنا ودافور كانت دولة وممالك وجامعة العرب والزرقة ولايتم انتزاع المستبدين الا بعد معرفة عدونا الحقيقي الذي يمد السلاح لموسي هلال وحمدتي وصراع دافور تاريخيا الان الذي يدفقع الزرقة ثمنه هو نتاج الخلاف زمن المهدية بين القبائل العربية الدرفورية بقيادة الخليفة عبدالله التعايشي ومايسمون انتفسهم بالاشراف وان قضي العرب علي الثورة في دافور جزاؤهم جزاء سنمار وبعد ذلك سيعلمون من عدوهم الحقيقي واعلمو ان عدو دافور الحقيقي والسودان اجمع جزء من القبائل النيلية اعو الدرس يااهل السودان عامة واهلي في دارفور خاصة

مقال ينبع من عقل قارئ جيد للاحداث والواقائع في السودان………………لك التحية يا استاذنا محجوب حسين

مقال رائع وتحليل منطقي للازمة لابد من استقطاب موسي هلال وجماعته او تحيدهم حتي لا يلعبو دور المغفل النافع للنظام ولابد للثورة السودانية ان تتصالح مع بعض المكونات القبلية والتي وقعت فريسة لخبث النظام واتباعة لسياسة التفرقة ليظل سائدا في الساحة

يا الســـــــلام استاذ محجوب حسين والله انت مدرســـة

والله انا دائما اقول واكرر هذه المقوله: بان ثوار دارفور قد اخطاوا في بدايه الثورة من ما اوحي للقبائل العربية بانهم المستهدفين ولجأوا إلى حضن البشير للحماية ودي شئ طبيعي لانهم احسوا بالخطر

لفيت ودورت كتير حتى تمهد لمقصدك الاساسي من المقال يا أستاذ محجوب، فأنت تارة تتهم الشيخ موسى هلال بالاجرام والبلطجةوالعشوائية في التصرفات وتارة اخرى تمجده وتمتدح قوته القبلية وتأثيرها في المجتمع المحيط الشئ الذي اقنعك بأن تطالب السيد هلال بأن يرفع سقف طموحاته نحو حكم الدولة والسلطة المركزية مباشرة (وسيبك يا زعيم من حكابة الولاية بتاعة كبر دي)، وفي الآخر تحذره بل تخوفه من غدر حلفائه في الخرطوم (وهذه معك حق فيها طبعا)، ولكن قل لنا بربك – كل ده عشان استمالة الشيخ القوى موسى هلال الى صف الجبهة الدارفورية وهي التي وبأعترافك لفظت وظلت تلفظ على الدوام كل القبائل العربية التى تتشارك معها المنطقة بكل همومها واوجاعها. واليوم تغيرت لديكم الرؤى والمفاهيم يا ابن عاصمة الضباب وتريد موسى هلال وجماعته بقربك (باباك وما بقدر بلاك).
عموما كلامك جميل جدا جدا وخليك في هذا الخط وارجو من كل قلبي ان يجد مسعاك التوفيق. ولكن لدي سؤال اخير..
(انضم موسى هلال بكل مليشياته وجنجويده للجبهة الدارفورية وبفضل الله تم كنس النظام القائم الآن، هل سيتنازل الفور والزغاوة لموسى هلال عن كرسي القيادة؟؟ مع ملاحظة ان الفكرة (رفع سقف الطموحات) من بنات مكابراتك.

بسم الله الرحمن الرحيم اولا انا قرأت المقال واقول الاتي
1- يريد الكاتب ان يرسخ مفهومين هما .. ان العرب هم جنجويد يفعلون الشر من قتل ونهب واغتصاب وتنكيل وغيرها من صنوف الاجرام
.. ان الحركات هي ثورية مثلها مثل حركات التحرر الوطني في العالم والتي تسعي لازالة الاستبداد والظلم والاستعمار
2- يريد الكاتب ان يملئ علي موسي هلال بالرغم من ان هلال وبغض النظر عن ما يفعله الان يستطيع كغيره تمييز الحق عن الباطل وانا لا ابرر له افعالا فعلها لكن لا يحتاج هلال لاملاءات حتي من اقرب الاقربين اليه لانه قاد قبيلة باكملها وبالرغم منه ان لديه فقط شهادة ثانوية الا انه قد تراكمت لديه الخبرة التي يستطيع ان يدير ليس ولاية يعينها وانما السودان كله نعم هو قتل الابرياء وشرد الكثيرين بأوامر منه مباشرة او بمساعدته او بغض النظر عن جرائم ارتكبت في دائرة اختصاصه كزعيم قبلي وكان بامكانه ايقافها لكن يمكن مقارنته بالبشير او بكثير من زعماء الانقاذ الذين الولاء عندهم اهم من أي شئ وعلي اثر ذلك وضع الكثير منهم في مواقع قيادية وهم اصلا مكانهم الحقيقي زرائب الحيوانات حراسا
3- لماذا لم تحدث مواجهات بين الحكومة وهلال حتي الان؟؟؟؟ هذا السؤال لا يستطيع احدا الاجابة عليه ابدا ويقودنا الي كثير من الشكوك حول تمرد هلال فقد فعلتها الحكومة من قبل مع كل من المتمرد جبيريل الذي كان يتمركز في جبال مون ومع قريب موسي هلال انور أحمد خاطر من زالنجي , ابو القاسم امام الوالي الاسبق لغرب دارفور وامثلة كثيرة حاولت الحكومة ادخال عناصرها في صفوف المعارضة بالداخل (الخرطوم) او بالخارج ارتيريا ايام قرنق وقد نجحت في بعض محاولاتها التجسسية وفشلت في اخري
4- يا ناس لماذا الان كتابات ومقالات عن هلال وتكتم اعلامي حكومي عنه؟؟؟؟؟ من جهتي اري ان اتفاقية الدوحة التي ستنتهي بعد اربعة اشهر وهي قد دفنت قبل موتها , تريد الحكومة ايجاد منبر اخر للتفاوض فقد تكون اتفقت مع هلال لكي ياتي رأيسا لاقلبم دارفور باتفاقية شيبهة لاتفاقية الدوحة ويبسط سلطانه علي عموم دارفور
5- قد يكون سبب تمرده هو التهميش والازدراء الذين وجدهما هلال خلال فترته في القصر وقد يكون بسبب معرفته ودرايته الكاملة بان الحكومة الان في اضعف اضعف مراحلها من النواحي (الاجتماعية , السياسية , العسكرية,الدبلوماسية, التماسك داخل الجزب الحاكم , العسكرية , الخ) قد يكون الدافع لتمره ومحاولاته للضغط علي الخرطوم التي استقلته في ظروف الحروب
6- في اي حال من الاحوال وبلا شك سيدخل ادريس دبي في هذه المعادلة سواء كان تمرد هلال حقيقي ام مسرحية من الحكومة والايام قادمة

راي غير موفق تماما كيف تطلب من شخص امي وجاهل ليس له هدف سوى المال والقتل والاغتصاب ؟وبالامس القريب كم قتلوا واغتصبوا واخذوا من الفتيات كسبايا ؟ الحركات المسلحة لم تخطاْ عندما لم تستوعبهم لانهم يدركون جيدا بانهم ليس اهل للثقة وثانيا هم مثل انعامهم سائرون والصراع في دارفور صراع موارد وارض والحكومة شجعتهم على تطبيق سياسة الارض المحروقة ومن ثم الحافز لهم هو المال والارض واذهب الان تجدهم في مناطق الذين تم تشريدهم وهم بالمعسكرات .كيف تطلب من شخص مجرم ونجس وانت تدهوه بالشيخ بالانضمام للجبهة الثورية ؟ الجبهة الثورية لا تحتاج لامثال المجرمين خيش هلال وحميدتي لكي تتقوى بها فهي حركة لها فكر وقانون وعلماء وسياسيين ومعترف بها دوليا .وانا اقول لابو خليل ابناء التضامن النيلي ليس كلهم سيئين والله فيهم رجال ساندوا اهل الهامش ووقفوا معهم ولا يزالون مثل القائد ياسر عرمان ووليد حامد والدكتور منصور خالد وهم كثر ومنهم من يدافع بقلمه ومنهم من يتعاطف بقلبه . بالمقابل بالله قل لي ماذا قدم اعراب دارفور غير القتل والغدر لشعب دارفور ؟ قل لي شخص واحد من اعرابها ساند ويساند قضية الهامش والمهمشين ؟اكثر الذين وقفوا ضد قضية دارفور هم اعراب دارفو امثال السباك عبد الله مسار وحسبوا الذي تم مكافاته لجرائمه بالمنصب الديكوري وقبله الحاج ساطور ابناء التضامن النيلي افضل من اعراب دارفور على الاقل تستطيع ان تتعامل معه ولا يقتل النفس التي حرمها الله الا بالحق لكن اعراب دارفور يمكن ان يقتل لياخذ حمارك او اخذ شيء تافه فالعدو الحقيقي لشعب دارفو هم اعرابها وليس ابناء التضامن النيلي .

يا سلاااااااااااااااااام عليك يا(((ودالسلطان)) انت ود سلطان بحق … ما تتخيل حديثك هذا أثلج صدرى كيف وأنت رجل حقانى ولم تظلمنا كالبعض … لأننى موجوعة من كذا يوم من العنصريين من أبناء دارفور ومن تعليقاتهم الكريهة التى تركت معارضة الحكومة وأصبحت تعارض أهل التضامن النيلى وتقول فينا مالم يقله مالك فى الخمر … أسأل الله أن يبلغكم الفى مرادكم أهلنا أهل دارفور نحن نحبكم ولا نكن لكم أيى حقد ولكن لا أدرى لما الكثيرين منكم لا يحبوننا ويحقدون علينا … أشكرك جزيل الشكر أخى الفاضل … تحياتى …

بعيد عن مقال الاستاذ والمناضل محجوب حسين الذي نحسبه مقال اقل ما يوصف به انه رائع

الا ان مشكلة دارفور ليست في الجنجويد والنعرات القبلية بين العرب وغير العرب والتي نحسبها نتيجة طبيعية لمشكل الحكم وادرة التنوع في السودان والتي صاحبت نشاة الدولة السودانية واستمرت منذ الثورة المهدية ومرورا بكل الحقب والحكومات التي تعاقبت علي حكم البلد والتي عملت علي اصطفاف القبائل ومن ثم تحولت الادارات الاهلية الي لعب دور سياسي جعل رجل الادارة الاهلية مؤثر اكثر من تاثير الدولة نفسها في دارفور وكل بقية اجزاء السودان.

ثم ان فترة الديمقراطية الاولي والثانية وبالتحديد اثناء حكم الصادق المهدي الذي يعد صاحب القدح المعلي في ناجيج القبلية وتسليح القبائل في دارفور قد شهدت هذه الفترة تحولات كبيرة في العلاقات بين القبائل وكان اول انحياز صريح للدولة الي جانب القبائل العربية في السودان عندما قامت الحكومة بجلب السلاح من ليبيا وتشاد وقامت بتسليح القبائل العربية في دارفور وغابت هيبة الدولة تماماً في الاقليم منذ ذلك الوقت!!!

ثم ان المشكلة ف دارفور لا تنفصل عن ازمة الدولة السودانية ككل حيث وذلك في توجهها نحو الهوية العربية وبالتالي احتكار السلطة والثروة لصالح هذه الفئة ومن ثم توجيهها اقصائيا ضد المكونات الاخري غيرالعربية وان كان العرب في دارفور اكثر اهل دارفور تضررا من هذه المشكلة… اما ظهور الجنجويد علي سطح القضية في الاقليم في تقديري ليس مرتبط بفشل الثورة في احتواء المكون العربي في دارفور وان اعترفنا بان الثورة خسرت مكاسب كبيرة عند اغفالها ناسية او متناسية المكون العربي في الاقليم الا ان الاشكال يرجع الي الاتي:
1_ غياب دور الاحزاب السياسية في دارفور منذ الاستقلال الي يومنا هذا*** وهذا يعود الي اسباب كثيرة منها انتهازية النخب التي لا تري في اقليم دارفور غير اصوات الناخبين ومتجاهلة تماما تطوير انسان المنطقة عبر التعليم ونشر الوعي القومي…. كذلك ترسبات وعي الثورة المهدية التي كانت تعمل علي تنفير اهل دارفور عن التعليم الرسمي وتشجيعها للخلاوي والزهد عن الحياة الدنيا والتي نحسبها نقطة سوداء في تاريخ الدولة المهدية ذات الطابع الاقطاعي
2_ نشاة الثورة في دارفور كانت علي انقاض احداث مرتبطة بحروب اهلية بين العرب وغير العرب في دارفور لم يتوصل فيها الي حل حقيقي بين مكونات الاقليم

3_ اما وقوف الجنجويد في وجه الثورة فهذه استراتيجية خبيثة اتبعها نظام الخرطوم وهي كما شرحها القائد جون قرنق ديمابيور وهي ما سماها: government counterinsurgency strategy والتي قام النظام من خلالها باختيار افراد من قبائل بعينها (القبائل العربية) وليس قبائل كاملة وانما افراد من هذه القبائل وهم الجنجويد والجنجويد ليسوا قبيلة والدليل علي ذلك ان غالبية القبائل العربية في دارفور الان ضد فكرة الجنجويد بل هو يقفون الي جانب الثورة وان كان سراً** ثم استخدمت الخرطوم هذه الافراد في مواجهة الثوار ومن ثم زادت علي ذلك بان وجهت هذه الافراد لضرب القبائل التي ينحدر منها الثوار وهي بالطبع القبائل غير العربية باصبح الوضع اشبه بان القبائل العربية هي ضد الثورة وهذا فهم خاطئ ومجافي للواقع تماماً..!!!

علي اي حال الحركات الثورية في دارفور مطالبة بالمزيد من البحث في سبيل الخروج من هذا المازق الذي يواجه مشروع الثورة ويهدد نحاجه حتي يتسني لها ان تحقق النصر وتلبي طموحات انسان دارفور الذي ارهقته الحرب وطالت سنسن انتظاره… والنصر آتٍ وان طال السفر

يا(((ودتاج الدين))) ما علاقة اسمى بمشكلة السودان ؟؟؟ وما كل هذه الراكوبة بها اسماء غريبة لماذا أنا بالذات كالعادة ؟؟؟ ولماذا ركزت على اسمى دون حديثى الآخر أم هى وسيلة العاجز أم ماذا ؟؟؟! ولماذا لا يكون لى رأيى باسم أهلى بالشمال ألست بسودانية و(((شمالية)))؟؟؟ ولماذا يكون ابو خليل الذى عقبت عليه وأنت وغيرك من العنصريين لكم رأيى تجاه أهلكم الذين تقولون عليهم مهمشين وعن طريق رأيكم تسيئون الينا يوميا وأنا لا ؟؟؟ هذاهو الحقد الذى قصدته … وأول أمس قال واحد منكم يدعى (((دارفورى))) نحن نعاملكم بدونية يعنى كذلك حاقدين عليكم لماذا لم تقول وتضحك فيه بمثل ما فعلت معى ؟؟؟ أم هى نظرتك الضيقة لى بحكم أننى امرأة كما تقول فى الشمال يوجد (((رجال))) تجاوزوا أنت باين عليك لازلت عايش بفكرة هذا رجل وهذه امرأة! … نعم انا امرأة لكنى أحيانا أرى نفسى وبدون فخر ومثلى الكثيرات من اخواتى فى الراكوبة أرى ءاراءنا أفضل مليون مرة من مثل رأيك هذا وءاراء الكثير من العنصريين هؤلاء الذين ليس لهم أيى رأى غير السب والشتم والقذف فى الناس … على الأقل لا أسيىء أحد وأدلى برأيى ماذا يضيرك ؟؟؟ أم قصدك تحجر على رأييى لأننى امرأة ههههههههه أما عن رأيى الحارقك فى الجنوب لماذا أيضا أنت (((تحاسبنى))) عليه بصفتك من ؟؟؟ عن رأيى فى الجنوب والذى أصبح دولة قائمة بذاتها وفى نفس الوقت تستغرب بل تلومنى كونى أبديت رأيى عن أهلى الشماليين وأنا واحدة منهم ولست من دولة أخرى ! سبحان الله (((لا تنهى عن خلق وتأتى مثله…))) نعم ولا زلت مصرة على رأيى الجنوب كذلك شارك فى الانفصال والذى تحاولون أن تلصقوه بنا شئت أم أبيت …