المحكمة تصدر حكماً بإعدام الطبيبة مريم يحي – صورة –

كنت متوقع مثل هذا الحكم المهزلة و الذي لن يتم تنفيذه! هرشة واحدة من أمريكاو ينتهي الموضوع ! لذ1لك كان من الأوفق يودوها لمحكمة محترمة و قاضي فاهم بيعرف في السياسة و عالم اليوم. لن يتم تنفيذ هذا الحكم حتي لو ظلت الإنقاذ حية لما بعد السنتين!و ده بشبه الحكم علي عرمان و عقار و قبله الحكم علي أخوان د.خليل إبراهيم

معقول اسع الكلام دا يا ناس سعد ؟ والطفل الجديد دا ذنبو شنو يحرم من رعاية امو ؟ والله يبدوا لي دي ظروف تخلي الناس تبحث بجدية في طرح الجمهوريين

ربنا يستر علي وطننا وعلي شعبنا لأن الضغوط الدولية ومن منظمات الدفاع عن حقوق الانسان ستزداد لالغاء هذا الحكم وبدلا من قضية حرية شخصية لفرد ستصيب الضغوط كل الشعب السوداني.

يازولة هوى شتتى امريكا الكيزان ديل ما بخافوا الله و الله يكتلوك زى ما كتلوا مجدى وجرجس وناسهم ياكلوا ناقة النبى زول بسالهم مافى. غايتو محن

…هذا ما كنا نبغ..شكرًا ايها القاضي,لقد ادخلت ووضعت هذا النظام في حتة ضيقة جدًا..لنرى كيف يتملص منها..!!

ياخ دى بلد عجيبة بس ماعرفنا اول الجلد ولا الاعدام هههههههه

بالاعدام والجلد 100 جلدة, يعنى تعدم ومن ثم تجلد حسب ترتيب الحكم!!!!!!!!
ما رأى الشيخ حسن الترابى فى هذه القضية؟
اتمنى ان يرد علينا الدكتور الشيخ حسن الترابى وان يعلق على هذه القضية.

حد الردة من الحدود الني تم استحداثها فى نهاية الدولة العباسية لتصفية الخصوم السياسيين هناك اية واضحة كوضوح الشمش ( من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر … ) وحديث من بدل دينع فاقتلوه فهو من الاحاديث الظنية التى لا يؤخز بها فى احكام الشريعة انتهي

لحدى الزمن داك يامات السلطان يامات الحمار وهما بالمناسبة شئ واحد

.. قال تعالى :

….قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ‏}‏
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ‏}
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ‏}
انك لاتهدي من احببت لكن الله يهدي من يشاء
صدق الله الغظيم ..

… اعتقد بانة ومن خلال ما يجرى بان الاسلام اصبح اداة وكرباج يستخدمة عصابة متاسلمة نشك حتى فى اسلامهم فهلاء سيفتنون المسلمن بافعالهم واصرراهم على ترك القران واعتمادهم على قران اخر سموة بالبخارى ومسلم اى والله اصبح البخارى ومسلم واحاديثة التى تتوالد صارت قران اخر ونحن لا ندرى ؟؟؟

….. بما ان هذة الطبيبة قد جرى ظلمها فهى حرة فيما تعتقد فهذا حق الهى وليس منحة من احد ..

… على هذة الطبية ان تستجير (بالنصارى من ظلم تجار الدين القتلة ولا نقول المسلمين لان المسلمين يعرفون كلام الله ويقدسون القران ولا يقدسون اهواء وعلماء سلاطين المسلمين الظلمة ولا يظلمون احدا الدين الاسلامى الحق لا يظلم احدا ابدا ابدا .. فهم نفسهم تجار الدين يستجيرون بالنصارى عندما تضيق عليهم ..

… على الطبيبة ان تستجير بالنصارى وهذا حقها وحق انسانى طالما ظلمت ولم تجد من ينصفهافهى حرة تسلم او تكفر او تبقى لا دينية هذا لن يزيد او ينقص من قيمة الاسلام فى شيىء .. كما امر الله المسلمين عندما تم استضعافهم من قبل مشركى مكة فامرهم بالتوجة الى ملك الحبشة …

وطالما وجد هؤلاء الذنادقة سيلحقون بالمسلمين والاسلام ابشع التهم والفتن …

إذا كانت مسلمة نؤيد هذا الحكم … باعتبار أن الرده في الإسلام عقوبتها الإعدام ….. لا نتعاطف معها خالص لانها مرتده كما يقول القاضي ……. أي مسلم يعدم إذا ارتده من الإسلام … ما نقعد نجامل ساكت …. صح الجبهجية حراميه وسارقين البلد بس في الدين ما بنجامل خالص ..

ماذا فاعلون يا قضاة السلطان في اولئك الذين استباحوا دماء الشعب و انتهكوا حرماته

اتركوا المخلوق للخالق.. هو ادرى بما فى الصدور..

بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد
سابداء بمقدمة صغيرة ردا غلى تعليق (الدين لله والوطن للجميع , اطلقوا سراح مريم يحي) فنحن كمسلمين نعلم ان الدين لله والوطن للجميع فكلها ارض الله ولا اكراه في الدين فعلا ولكن الله ورسوله قد وضعوا احكاما شرعية للمخالفين وذلك للقصاص وتكفيراً عن ذنوبهم منهم والاعتبار بهم ونحن فى بلد مسلمة بغض النظر عن كل ما يحدث الان اي لا تتعذروا بان الحكومة لا تطبق الدين وانه لايوجد شريعة فهذه الواقعة تمس الاسلام ولا تساهل في فيه (وده المرجعنا لي ورا ذاااااتو) هذا ان كنتم مسلمين اصحاب غيرة على الاسلام ولا تسالني اين الاسلام فهو فينا كمواطنين لهذا البلد المستباح من كل الجبهات لذلك رجاً لا تدخلو الدين فى تصفية الحسابات سواءً كنتم من الحكام او المحكومين

والجلد بعد الاعدام يعني ولا كيف ياناس الانقاذ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله واكبر

انشاء الكريم بعد سنتين يكونوا راحو في ستين داهيه مزبلة التاريخ … الحراميه حا تطبقو عليهم الشرع متين خصوصأ الكبار منهم .. بلا يخمكم كلكم الي جهنم ..

حاجة غريبة في هذه القضية – هو ما في استطلاع لرأي اسرتها وولادها ووالدتها اخوتها زوجها ما هي اقوالها ودفوعها .. بس خبر مقتضب المحكمة ادانت المحكمة تأجلت المحكمة حكمت … الحقيقة القضية فقهية وكما اعلم من المعلومات العامة حول موضوع الردة ان الردة حكم خلافي يعنى مختلف فيه ولكني لا ادلي بشي لا اعلم فيه ..

أصدرت محكمة جنايات الحاج يوسف اليوم حكما بالاعدام على القاضي عباس الخليفة المدان بالحكم باعدام الطبيبة الشهيدة مريم يحي في القضية المرفوعة من ابناء الدكتورة .
هذا وقد كان هذا القاضي قد حكم في ابان الحكم الانقاذي البائد على الشهيدة ضارباَ بالحائط كل القيم الانسانية والاخلاقية ومسئوليته كقاضي ومؤتمن .
هذا وسينفذ حكم الاعدام في الجاني في الاسبوع القاضي بعد التصديق عليه من مجلس القضاء الاعلى .
عاش السودان حراً ديمقراطياً .

يا بت ما تستهدى بالله وتتوبى وترجعى

يا ربي ال100 جلدة بعد الاعدام ولا قبله !! محاكم آخر زمن

من المعلوم أن هناك فتوى للترابي تبيج زواج المسلمة من كتابي، أين تلك الفتوى؟ لقد شغل هذا الخبر وهذه الأحكام الطالبانية كافة المواقع الإلكترونية في العالم، والجميع مستغرب كيفية تقوقع وتجمد هذه الحكومة في ظلمات وغياهب العصور الوسطى. لم نسمع في عصرنا الحديث عن إقامة حد الردة في أي بلد إسلامي، إلا في سوداننا وفي عصر تلك الفئة الباغية الظالمة. ما الفرق بين هذا الحكم وأحكام اللويا جرقا في باكستان؟ ما الفرق بين هذه الحكم وأحكام محاكم التفتيش؟

لقد فاق ظلم الإنقاذ كل وصف وكل تصور، وفاق إهانتها لمواطنيها كل تصور وكل وصف.

اعتقد أن حادثة مريم واستجواب الإمام الصادق المهدى بواسطة جهاز الأمين سوف يعجلان بنهاية هذه الحكومة الظالمة.

أخرجوا إلى الشوارع الآن والقوا هذه الحشرات في أقرب مقلب نفايات.

فضيلة “الرجرجة” قاضي دويلة اللصوص الإسلاموية في السودان،

كما توقعنا تماما فقد ركبتم (أم) رأسكم وأقمتم سابقة (عبثية) بامتياز بقراركم (السخيف) بإنزال حكم (الردة) علي إمرأة (حامل) ومرضعة يا جبان، كل ذنبها أنها ولدت لأب مسلم وأم نصرانية شاءت أن تنصرها علي دينها المسيحي دون إختيارها (زي وزيك بالضبط)، فعاشت هذه المرأة مستورة وملتزمة بدينها ومعتقداتها كما هي وتزوجت من أهلها وعلي دينها، ودرست وتعلمت وتزوجت وأنجبت وتعيش في أهلها ووطنها معززة مكرمة وعفيفة، ولم تمارس أي ممارسة تسيئ لأي مسلم أو غيره، بل العكس فقد كانت تمارس التطبيب والعلاج للمرض والضعفاء من الناس، فأين القضية أصلا يا قاضي السوء!!

وعلي كل حال فقد قررت ما شئت من حكم متشدد عبثي، أملاه عليك ضميرك الحاقد، وهو حكم لا يصدر من رجل راشد أو عاقل أصلا! وكما بشرك الكثيرون فسوف تبلع هذا الحكم السخيف شئت أم أبيت وقريبا جدا، أنت ومن هم وراءك من الدجالين والمنافقين واللصوص المتأسلمين آكلي السحت الحرامية السفلة وغيره الكثير مما يربأ القلم عن ذكره من مخازيكم المعروفة!! وهي سابقة انتبه لها العالم من فوره ليضيفها الي قضية صاخبة أخري إرتكبها فرعكم النيجيري (بوكو حرام) منذ أيام قليلة باختطافه 200 طالبة مراهقة واسترقاقهن حيث يقوم “مجاهدوه” بممارسة الفاحشة معهن علي زعم أنهن (سبايا) ويسومونهن حاليا لبيعهن (كخدم) وطبعا للنخاسين مثلك بإمارة اللصوص الإسلاموية بالسودان!!

حتما سينتبه العالم، المفتوح فضائيا هذه الأيام وبسرعة البرق، ولن نمل من تنبيهه، وسوف نقوم مع الشرفاء بعد العدة من الآن وحتي موعدكم المضروب لتنفيذ القتل الموعود، بس أركزوا وأبقوا رجال (ضكران)!

والمضحك يا فضيلة القاضي الرجرجة، أن سابقتك هذه تنطبق حرفيا علي الرئيس الحالي للولايات المتحدة الأمريكية (السيد/ باراك حسين أوباما) والذي ولد لأب مسلم تركه لدي والدته المسيحية في المهد. وكما تعلم فلحسن حظ الفتي فقد نشأ وترعرع لدي أمه المسيحية والتي شاءت أن تنصره وتربيه علي الديانة المسيحية، كما هو ثابت ومعلوم ومنشور، وذلك قبل أن يشب ويتعلم ليتم انتخابه للرئاسة. وعليه، ولكي تعمم بركاتك فإنني أناشدك وبشدة أن تعمم مكرمتك (وسابقتك) الشرعية علي فخامة الرئيس (المرتد) باراك أوباما وعلي سائر المرتدين من المسيحيين المشتبهين كمسلمين، خاصة وأن الدين عند الله هو الإسلام وهو دين الناس كافة بحد السيف، ولا وطن له كما نعلم، وما ينطبق علي مرتدي السودان من الضعفاء، ينطبق أيضا علي المهاجرين منهم خلف الحدود، أمثال فخامة أوباما.

وختاما، أقول وبملء الفم أن دولة المتأسلمين (الإسلامية) الفريدة، وعلماؤها اللصوص قد أضحوا “أضحوكة خطرة” علي الإسلام والمسلمين بعد أن حولوا الإسلام نفسه الي موضوع للإثارة والبشاعة والتندر في أركان الدنيا الأربعة: فشرقا توجد (الطالبان)، وغربا (بوكو حرام) وشمالا (داعش والنصرة) وجنوبا (دولة لصوص السودان)، وما زال الحبل علي الجرار!!

سعادة القاضي الرجرجة “أبشر” وأحسب أيامك إنت يا كرورررر…

بعد سنتين إن شاء الله
الكيزان في كل الدنيا يكونوا
إنقرضوا عن بكرة أبيهم قولوا آمييييين.

مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ «المرتد عن الإسلام يقتل وهذا الحكم ثابت»

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد بن عبد الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين
أما بعد :
أجمعت الأمة الإسلامية على وجوب إقامة هذا الحد عبر العصور الإسلامية السالفة ، وذلك لحماية المجتمع الإسلامي من الفساد والإلحاد ، فالإسلام لا يجبر أحدا على الدخول فيه ، ولكنه إذا دخل بإرادته فلا يجوز له الرجوع عنه بحال من الأحوال …..

وأما فقهاء العصر فكان موقفهم – من إقامة حدِّ الردةِ-مختلفٌ على الشكل التالي :
الفريق الأول- وهم الذين باعوا دينهم بثمن بخس ، فقد أنكروا حدَّ الردة ، واعتبروه مناف للحرية الشخصية على حذِ زعمهم، واستدلوا بقوله تعالى :{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) سورة البقرة
فالجواب على شبهتهم من وجوه:

(1) أولاً: إن المرتد بعد أن أقر بالإسلام والتزم به وتسمى به، فقد رضي بكل ما تضّمنه الإسلام من أحكام ومنها حكم المرتد.
(2) ثانياً: إن المرتد لا يقتل إلا بعد استتابته ثلاثاً- أي: ثلاثة أيام- مع خلاف في بعض المسائل كمن سب الله تعالى أو رسوله -عليه الصلاة والسلام-. فإصراره على الردة، والسيف مروض على رقبته، يدل على عدم استحقاقه البقاء، إذ لو بقي لكان عامل فتنة مهدم لضعيفي الإيمان من أبناء الأمة، بما قد يلقيه عليهم وبينهم من الشبه والأغلوطات، فقتل المرتد حماية لغيره من اقتفاء أثره والتشبه بمسكله. وتأمل كيف سمى الله تعالى قتل القاتل حياة حين قال:”ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون”.
(3) ثالثاً: لو تُرك المرتد بلا قتل؛ لاتخذ الناس دين الله هزواً ولعبا؛ً فيسلم أحدهم اليوم ويكفر غداً ويسلم غداً ويكفر بعد غد بلا مبالاة، بدعوى حرية المعتقد، وفي ذلك مفاسد لا تخفى والله المستعان.
كما أن التساهل في هذه العقوبة يؤدي إلى زعزعة النظام الاجتماعي القائم على الدين، فكان لا بد من تشديد العقوبة لاستئصال المجرم من المجتمع منعاً للجريمة وزجراً عنها. وشدة العقوبة تولّد في نفس الإنسان من العوامل الصارفة عن الجريمة ما يكبت العوامل الدافعة إليها، ويمنع من ارتكاب الجريمة في أغلب الأحوال.
ومن المعلوم أن العقوبات تتناسب مع الجرائم؛ فكلما ازدادت بشاعة الجريمة استلزمت عقاباً موازياً لها في الشدة
ومن المبادئ المتفق عليها لدى التشريعات الجنائية مبدأ مقارنة جسامة الجريمة بجسامة العقوبة، وكلما زادت العقوبة في جسامتها دل ذلك على ارتفاع جسامة الوصف القانوني للجريمة.

والفريق الثاني – فقد أنكروا حدَّ الردة أيضاً ، واعتبروا أن الحديث الذي ورد فيه ليس متواترا ، ولا يوجد في القرآن الكريم نصٌّ على عقوبة المرتدِّ !!!!
وقد قالوا ذلك تحت تأثير عفن الحضارة الغربية التي تدعو إلى الحرية المطلقة للإنسان ؛ سواء في عقيدته أو عبادته أو تصرفاته ، حتى لو كانت ضارة بمصلحة المجتمع ،لأنها تقدم مصلحة الأفراد على مصلحة الجماعة باسم هذه الحرية المزعومة !!
وذلك يتناقض مناقضة صريحة مع دعوة الإسلام التي تضبط جميع تصرفات الإنسان وفق منهج رباني رفيع يراعى فيه حق الفرد وحق الجماعة ،لكي لا يطغى أحدهما على حساب الآخر ، ولكنهما إذا تعارضا قدم مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد مع التعويض العادل للفرد
وفاتهم قول الله تعالى :{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

الفريق الثالث- أقرُّوا بحدِّ الردة ، ولكنهم قالوا : هو ليس ملزما ، فهو من باب السياسة الشرعية ، فإن شاء الحاكم أقامه ، وإن شاء تركه …… وهذا لا أصل له في الدين ، ولا عند الأقدمين

الفريق الرابع- أقرُّوا بحدِّ الردةِ ، ولكنهم قالوا : لا يقتل المرتد إلا إذا دعا للكفر والفسوق والعصيان ، فإذا كانت ردته لا تتعداه ، فلا يقام عليه حدُّ الردَّةِ ، ولا أصل لهذا التقسيم ، ولكنهم
قالوا ذلك – تحت وطأة الواقع المر والأليم، الذي تمر به الأمة الإسلامية .

الفريق الخامس – أقرُّوا بحدِّ الردَّةِ ، وقالوا : هو جزء لا يتجزا من الدين ، وهو معلوم من الدين بالضرورة والبداهة ، فمن أنكره فقد كفر ، وخرج من الدين ، وقالوا : لا بد من إقامة حدِّ الردة ضمن الضوابط الشرعية المعتبرة ، فالتلاعب به تلاعب بالدين ، وقد ردوا على الفئات الضالة السابقة بقوة ، وكشفوا للناس زيف دعوتهم وبينوا بطلانها بأدلة ناصعةٍ ، غير قابلة للرَّدِّ والمماحكة
وهذا هو الحق ، وما بعد الحق إلا الضلال ….منقول….http://www.moslemonline.net/vb/forumdisplay.php?f=10‏

هوس ليس إلا قوانين أتجاوزها الزمن

الوهم ديل مُصريين يرجعونا 1400 سنة للخلف

يا اخى هي حُرة تكون مسيحية ولا وثنية ولا لا دينية

القانون بتاع فارغة ومقدودة و كدا حاكموا القتلة والصوص

القاتل اللص عمر البشير اعترف بعضمه لسانه بانة قتل 9000 نفس

بشرية اين محاكم التي وقوانينكم التي تسلط سيوفها على الفقراء فقط

بالإضافة للسرقات العلنية للأموال العامة بدوان ادنى خجل او ذرة من الاخلاق

بعد داك بالمنطق كدا منو المُضرر من إسلام واو عدم إسلام مريم ؟!!

انتي عبيطة وزوجك اعبط منك..مادام يحمل جواز سيدة العالم المقعدكم شنوا..الحكم جائر وظالم..علي العموم احتمى بالسفارة الامريكية واطلبي
الحماية وقشة تعتر ليك مافي..اتضامن معك تضامن غير محدود..

لقد قالوا لنا ان الاسلام حجة عليك والدين المعاملة ولقد اتيت لاتمم مكارم الاخلاق،،ولكن حين يري الناس البشير وعصبته ينهبون ويقتلون ويمتهنون كرامة الملايين باسم الدين وحينما يجد الفقير البسيط ان من يمد له العون لشراء دواء او غذاء هي الكنيسة وان ديوان الذكاة ينتهبه الاقوياء،اليست هي الفتنة التي خافها بعض نقاة الاسلاميين،قبل عهدكم لم نك نسمع ان احد ارتد وكان الناس يدخلون الاسلام دون دعوة وكانت الكنيسة تقف جنب المسجد ولم نر احدا قذف بحجر عليها ولن الوم امرأة مغتصبة علي يد البشير اذا ولت الادبار من دين يبرر البعض مشروعية فعلهم بالاحاديث والايات،بوكو حرام هو وجهنا الذي نسعي جاهدين لاخفائه ويطفو حين يعلو الغباء علي المنطق

أيّها القاضي العابس والعابث :
بعد عامين من حكمك الغبي ، أنت وكافة الكيزان
تكونون في غياهب السجون وبعض منكم متوسّدون القبور
والطبيبة مريم تتقدّم الصفوف إبتهاجا وسرورا بزوال عفنكم
بئس قضاة تحرّكهم جهات منبوذة متشرّبة بكلّ أنواع الشذوذ
قضاة ساقطون منافقون يخالفون كتاب الله والدستور لمنافع زائلة

دة كلام فارغ دايرين يشغلو الناس بمسائل جانبية لا تودى ولا تجيب

حسب أقوالها بأنها مسيحية وليس مرتدة.
فهل يوجد لدي المحكمة ما بثبت بأنها كانت مسلمة ؟
إن إثبات أهلها مسلمين لا يعني بالضرورة على أي حال أن تكون هي مسلمة أيضا .

معظم القضاء السودان غير موءهلين ومسيسون لا لهم علاقه بقانون ولا حاجه خريج اقتصاد يعينو وكيل نيابه
سودان بلد مهازل والله …خليها نسميها اماره الموءتمر الوثني اذا الوالي وكلاب ضاله او حاشيته يسرقون 900 مليار قول معاي 900 مليار العلم عند الله عن المسكوت يمكن ارقام فلكيه ووكييل وزاره العدل يفتي ويقول هوءلاء القوم لقد تابوا من باب التحلل
لنفترض انها ارتدت هل القاضي رجع الي دوافع ذاك الرده الدين الاسلامي الحنيف لا يجوز لي من كان ان يسرق بغض النظر الشيء المسروق
وهل القاضي تجرا وسال الوالي او طلبو للتحقيق عن ما هو معلوم للجميع ,…. تدعون انكم اولياء الله وموصون من الله علي السودانين لكنكم غير ذالك قتلتوا 400 الف في دافور ومليون في جنوب السودان ومئات في شرقه وشماله وافقرتوه اشد الفقر وقمتم بسرقه قوته
هل دين محمد يقول هذا ؟ اذا نحن وانتم لسنا بدين واحد نحن نقضي بدين الاسلامي الشريف الذي يجرم كل ما فعلتوه بالشعب السوداني اللهم اجل رحيلهم اللهم اقصف بهم الارض اللهم اجعل كيدهم في نحرهم اللهم انزل عليهم قدرتك قدره عزيزا مقتدر اميييييييييييييييييييين يا رب العالميييييييييييييييييييييين

الردة حدها واضح في الاسلام والسبب هو التقليل و الاستهتار و التشكيك من الديانة المتروكة مما يسبب آثار مضرة لاصحاب الديانة و للراغبين في الالتحاق بالاسلام . ولكن لو نظرنا للحاله الامامنا في الوضع الراهن و قوة المسلمين و الاسلام و الحالة في السودان الان من مصلحة الاسلام و المسلمين الا يثار مثل هذه القضايا و يجب ترك حرية الاديان والا يكون هناك عقاب للردة لان لو طبقنا هذه الحدود الطرف الاخر ايضا يطبق ويكون بالمرصاد للذين يريدون الاسلام ونحن المسلمين في اشد الضعف و لانستطيع حماية ا…نفسنا فكيف حمياة الذي يريد الانضمام علينا وليس مننا و فينا . يجب التركيز في المصلحة من هذه الاحكام . هل يمثل اضاف للاسلام و المسلمين او يكون خصما عليهم . فالمسلم الحقيقي لا يترك دينه مهما يكن و غير مثال أمراة فرعون .هذه المراة لا يستحق كل هذا الاهتمام منا كمسلمين و هذه الدجه الاعلامية يمثل انتصارا لها و يشجع الاخرين لمثل هذه الافعال و هم كثر. كرههم ليس في الاسلام ولكن افعال تجار الاسلام و الحكومة الاسلامية في السودان و افالهم يخلي اي شخص يكره الاسلام و المسلميين . و هذه غبا من الكيزان يصنعوا انتصارات لاشخاص لايستحقونها كل هذا على حساب الدين الاسلامي.

السلام عليكم .البنت دي واضحة في الصورة حبشية و ليس سودانية…..خلوها تقعد مسيحية و لا مسلمةلا تزيد ولا تنقص الشعب السوداني في شئ..والله المجتمع السوداني مجتمع جاهل لدرجة انه الواحد يخجل انتماءه له. لماذا نطار مريم المسكينة,,,في كم واحد في احياء خرطوم تارك صلاة؟ وكم يسب دين يوميا؟ و كم يضرب امه و ابيه؟ في كم واحد يزنا و يلد ابناء زناء من نساءو بنات الناس في الخرطوم؟ في كم فرق في دار مايقوما و كلهم من اباء مسئولين في الخرطوم؟ كم بيوت شبه دعارة و لواط موجودة في بحري و كل شقق الخرطوم و المهندسين؟ و ضباط ديش و شرطة يمارسوا لواط و اغتصاب بصورة منتظمة في كل ولايات السودان…….مجتمع انتهازي و يقيم الحد على الضعيف و يترك الاقوياء. لو كانت من شندي او حجر العسل و حجر الطير كانت ستروها بفقه السترة …لكن الولايات يجرى فيهم التجارب

Sudanese people, for those who claim knowing Islam better than others while they are sticking unto what fulfills their own lust and appetites of revenge, you are not knowing God, but trying to answer the bills of show off more and more and to keep you illegal acts out of the reach of the others. You haven?t created the souls, flesh of people to judge on them on faith basis, but hypocrites can do that unfortunately. May be because you are part and parcel of the New Taliban and Qaida organs in Sudan everything could be possible and amusing to apply it, in accordance to you out of date and Stone Age characters nothing else to be seen more than that at all. You have done nothing than creating the mood of getting that lady to be real martyrdom in Sudan during one of your barbaric acts that one day will turning back to you for sure.

لسه الناس ما فهمت حد الرده هو شنو.. حد الرده يطبق في الجهات تهدم اساس المجتمع ممكن تطبق فيهم حد الرده بس واحد من عامه الناس ما مقتنع بالاسلام دا تنطبق عليه لست عليهم بي مسيطر لانو كفر ولا بقى على اسلامو ما باثر بي البلد ولا في دين البلد حد الرده على اي زول كدا حد ما واقعي وصعب تطبيقو الاف الناس البرتدو عن الاسلام في دول اسلاميه في الخليج والسودان وغيرو انت كدوله هتعدمهم كيف ولا هتطبقو كيف ؟! والحد زاتو في القضيه دي مبهم وما واضح نزل الحكم ويخلوها لحدي ما تضع وكمان جلد انت زول مرتد حكم الجلد دا لي شنو وفي النهايه هو ميت ميت جلد لزومو شنو ؟!

“الردة حدها واضح في الإسلام ” .
هكذا يبدأ بعض المعلقين كلامهم . فلنبحث عن الوضوح :
يجتمع علماء المسلمين في بغداد ويصدرون قرارا مسندا بالآيات والأحاديث “الصحيحة “؛ وفي نفس الوقت يجتمع علماءهم في مكة ويصدرون قرارا مسندا بالآيات والأحاديث “الصحيحة ” لكنه عكس قرار بغداد 100% ، أي ضده تماما .
ففي جراب المسلمين لبوس كامل الهندام والزينة لكل موقف يريد أن يقفه “المفتي” في أي قضية.
أمثلة لمسألة الرده بالتحديد:
من يخالفون قتل المرتد يأتون بالقرآن :
1. (لا اكراه في الدين) (البقرة 256) و
2. (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) (الكهف آية 29) و
3. (ولو شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين) (يونس 99) و
4. (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها) (يونس 108) ،

ومن يريدون إعمال السيف في رقاب المرتدين يقولون بالحديث :
1. (من بدل دينه فاقتلوه) البخارى
2. ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.) البخاري ومسلم

هذه هي ورطة المسلمين التاريخية … التي مزقتهم إلى سنة وشيعة ، وإلى مذاهب في كل منهما ، وفروع وبطون في كل مذهب ، إلى أن وصلوا إلى الوهابية ثم القاعدة وحتى بوكو حرام ؛ وأقعدتهم عن ركب البشرية فاصبحوا مستهلكين فقط ، ولكل شيئ ! بما في ذلك وقت غيرهم وحقوقهم الإنسانية .

أيعلم المنادون بقتل المرتد أن أسوأ وأشنع عصابات الإجرام في العالم ، بما فيها “المافيا الحديثة” و”الكربس “و”البلض ” وغيرها، تخلت جميعها عن قتل أعضائها الذين يتركونها !
إذا كان الإسلام نعمة ونعيما ، لماذا تجبر عليه غيرك وأنت إن إكتشفت تجارة رابحة لا تخبر عنها حتى صديقك ، دعك عن أن تجبر “كل” من تعرفه على إمتهانها … أنه الكذب والنفاق بعينه … إنكم بفعلكم هذا تقولون أن الإسلام جحيم مثل الحرب يجب على المسلم أن يتحمله معاضدة ومشاركة لإخوانه المسلمين .

وهنا سؤال أعلم أن لا أحدا سيجيب عليه بصدق:
هل يقال لمن يريد دخول الإسلام من الملل الأخرى (وقبل دخوله الإسلام) أنه سوف يقتل إن أراد الخروج منه ؟ هل تعلنون قتل المرتد لكل العالم ليعرفوا الحقيقة أم أنكم تخبئونها عنه عن قصد ، فأنتم إذن كذابوب خداعون؟

حكم عليها بالإعدام ثم الجلد .. يعني بعد ما تعدم تجلد ؟ هكذا فهمنا الحكم .. أليس كذلك ؟

يا جماعة الخير قولوا بسم الله !!!

الزوله دي ابوها طلق أمها ..وأمها مسيحية …ونشأت البنت مع امها علي أساس الديانة المسيحية تحت غياب واهمال تم من الأب !!!

أما موضوع البلاغ ده فيقال من اهلها من جهه ابوها وشكلو مكايدة بسبب موضوع اراضي أو انتقام وتشفي!!!

يعني الموضوع فيه خفايا ومشاكل اسرية من جهه أهل الأب … يعني البت مظلومه !!!

جومو قوانين عفا عنها الزمن ده كلام شنو الاسلام صالح لاي زمان ومكان

مادة الردة في القانون الجنائي السوداني:

تنص المادة (126) من القانون الجنائي السوداني : ( (1) يعد مرتكباً جريمة الردة كل مسلم يروج للخروج من ملة الاسلام او يجاهر بالخروج عنها بقول صريح او بفعل قاطع الدلالة. (2) يستتاب من يرتكب جريمة الردة ويمهل مدة تقررها المحكمة فاذا اصر على ردته ولم يكن حديث عهد بالاسلام ، يعاقب بالإعدام .(3) تسقط عقوبة الردة متى عدل المرتد قبل التنفيذ).

تتناقض (مادة) ما يسمى بحد الردة مع:

*{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا }

** ومع .. المادة (18) من ميثاق حقوق الانسان والتي تنص :
( لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة). كما يتناقض مع اجتهادات عديد من الفقهاء والمفكرين المسلمين المستنيرين .
“والسودان موقع ومصدق علي الميثاق والعهدين الدوليين ..!!”

*** ومع المادة .. (38) من دستور السودان الإنتقالي 2005 الساري الباب الثاني وثيقة الحقوق:

حرية العقيدة والعبادة:
38ـ لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية والعبادة، وله الحق في إعلان دينه أو عقيدته أو التعبير عنهما عن طريق العبادة والتعليم والممارسة أو أداء الشعائر أو الاحتفالات، وذلك وفقاً لما يتطلبه القانون والنظام العام، ولا يُكره أحد على اعتناق دين لا يؤمن به أو ممارسة طقوس أو شعائر لا يقبل بها طواعية.

_” لاحظ حرية العقيدة..!!لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية..!!؟؟ الخ

حكم صوري

هل هناك ما يثبت أنها كانت مسلمة أولاً ثم اعتنقت المسيحية ؟؟

وما هي ديانة أسرتها ، أبوها أمها أشقاءها شقيقاتها وأهلها كلهم ؟؟

وما هو رأيهم في اعتناقها المسيحية ؟؟ هل هم راضين أم لا ؟؟

إن كانوا راضين فهذا يعني أن المسيحية فيهم بحكم جوارهم لمناطق مسيحية ، جنوب السودان ..

هناك أسئلة كثيرة لا بد من معرفة الإجابة عليها قبل أن نفتي في مسألة كهذه ..

كسرة ثابتة:
اللهم خذ الإنقاذ ..
(قادة وأفراداً ورجرجة وانتهازيين مستنفعين ومغفلين نافعين)
اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر ..
اللهم خذهم بقدر ما دمروا السودان .. ودمروا اقتصاده ..وموارده وإنسانه وطاقاته وقدراته ..
اللهم أرنا فيهم يوماً أسوداً كيوم عاد وفرعون وثمود ..
اللهم آمين ..
اللهم آمين ..
اللهم آمين ..

الله المستعان

الإعدام يجب ما قبله يا هذا

– هل توجد آيه فى القرآن تدعوا صراحه لقتل المرتد ؟
– هل هنالك فرق بين الرده فى زمن السلم والرده فى زمن الحرب ؟
– هل هنالك فرق بين رده الرجل ورده المرأه أذا وضعنا فى الأعتبار مسأله امكانيه أن تكون المرأه مقاتله .
– هل طبق الرسول ( ص ) والخلفاء من بعده حد الرده بأعتباره أحد الحدود أم بأعتباره سياسه شرعيه ؟
– لماذا وافق الرسول ( ص ) على رده من أسلم فى صلح الحديبيه ؟

ولاماذا لا يطبق حد الفســاد في الاسلام على الذين يسعون في الارض فساداّ ,,, زي الوالي وحاشيتة ووزراء حكومتكم الفاسدي المنًتنين ؟؟
لماذا لايطبق الحدود الاسلامية فيهم (الصلب والقطع من خلاف في ميدان عام ) ؟؟!!!
ولا الناس عندكم خيار وفقوس
بسبب افعالكم زائل حكمكم بأذن الله وهالكون لامحال وسوف تصبحون عبرة للقاصي والداني

( و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارآ احاط بهم سرادقها .. ) الكهف 29 … صدق الله العظيم .. لما لا يضع القاضي في الحسبان تأثير الام المسيحية ( فهما يهودانه و ينصرانه .. أي الابوين ) و قد تكون مسيحية باطنآ لامها بينما تجامل الوالد بالظاهر .. و الله أعلم .

وددت لو عطل القانون السوداني ما يسمى حد الردة و حد الزاني المحصن…ادلتهما من السنة ضعيفة جدا و القران واضح جدا فيهما…المرتد لا يقتل و الزاني يجلد سواء اكان محصنا او غير محصن

اولا : ليس في الاسلام ما يسمى حد الردة، وحتى الحديث الذي يحتج به مضعف ومشكوك في صحته
ثانيا: من الحقائق الواردة يتضح أن هذه المرأة قد فطرت على المسيحية ونشأت نشأة مسيحية، وليس لها من الاسلام الا اسمها، فلماذا الاصرار على محاكمتها على شيء لم تعرفه ولم تألفه، وهل ذنبها ان ابيها تخلة عنه وهي طفلة وتركها تنشأ في بيئة مسيحية؟

اخيرا : طبيعي ان تفرح الحكومة باللغط الدائر حول هذا الحكم لانه يخفف ضغط الشارع عنها أو هكذ يتوهمون، وهم في سبيل البقاء في السلطة لا يبالون فكم من الارواح المسلمة الطاهرة ازهقت وتزهق نهارا وجهارا، والعروض التي دابوا على انتهاكها، واموال المسلمين التي نهبوها وما زالوا! الم يعدموا القبطي مجدي من أجل حفنة من الدولارات وبعد ذلك ارتكبوا وما زالوا يرتكبون نفس الجريرة كل يوم!!!!!!

** والله لو أعدموها… أمعط ريشتي… بكرة يقولوا البت تابت ورجعت..
** من متين يا ناس النظام بقا عندكم دين !!!
** عجبي .. الشرع في زمن المهازل اصبح بندا واحدا..
** ماهو حكم من اصبح (مجوسيا مثلكم) عابدا للمال والسلطة !!!
** الاعدام مع الصلب المفروض يتم لبتاعين مكتب الوالي.. ووكيل وزارة العدل.. وناس الاقطان..
** وللبشير.. ابن ابي سلول الرجم…

البنت من ام حبشية وتربت مع امها علي الديانة المسيحية وبالتالي هي لم تكن مسلمة اصلت حتي ترتد . اسمها فقط هو اسلامي وهذه ليست مشكلة لانو اذا دخلنا جبال النوبة او الزاندي نجد كثيرا من الاسر اسمائها اسماء مسلمين ولكنهم مسيحين بل بعدهم تحول الي المسيحية قريبا جدا بخلاف هذه المسكينة وجدت نفسها منذ الطفولة فهي نصرانية . سعيد الحظ الذي تزوجها من جنوب السودان ومن اسمه اظنه من الباريا . اسمه دانيل واني ويعمل في منظمة تطوعية

وكيل وزارة العدل متهم بالثراء الحرام هل ننتظر عداله من هولاء ؟؟؟؟

نص قتل المرتد واضح وصريح يا جماعة “من بدل دينه فأقتلوه”
فا ماتمشو ورا عواطفكم ساي
_____
طبعا بالنسبة للاية الكريمة “{‏لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ‏}”
ما بنكره زوول أنه يدخل الأسلام لكن لو دخله ما عندو طريقة أنوو يطلع منه لأنه من البداية دخلو طواعية

التأريخ يعيد تفسه هذه الحادثة أشبه يحادثة إعدام الشهيد الأستاذ محمود محمد طه.
نحن أمة لا تتطور …….. فبعد كل هذه السنوات والكتابات والإدانات هاهو الحدث يتكرر وكمان علي إمراءة حامل وكأن شيئا لم يحدث .
لو ماتت يا سيدي القاضي تكون قد قتلتها وقتلت ابنها .
أين الضمير الإنساني العالمي ؟ اين منظمات العفو ………العدل…….الإنسان

الموضوع شائك ومعقد جدا ويقوم على عدة تساؤلات هل الدولة في السودان مسلمة 100% وتقيم شرع الله على الجميع أم هل إذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد وإذا سرق الغني تركوه وهل إمامة ولى الأمر شرعية ناتجة من الشوري وهل القضاء في السودان شرعي أم الحكم أحيانا بالشريعة وتارة بالقانون الوضعي لأنه لايتم الحكم بالردة إلاإذا كانت الدولة جميعها مسلمة وتدين بالإسلام والقضاء شرعي وولى الأمر شرعي أما غير ذلك فينظر في الأمر

طيب افتونا في التحلل يا عصابة البشير يامجرمين ياقتلة والله يالبشير راجيك كرسي من نار انت وجميع اللصوص لو فاكرين مافي موت ومافي حساب افيقو وبلاش تقعدو تفبركو في قصص وهمية لينشغل الرائ العام بها مرة الصادق المهدي ومرة الدكتورة مريم اتقو الله اكلتو البلد وضيعتو الهوية والامانة وعملتهو مزارع وفلل في كافوري واستثمارت في ماليزيا وقائد القوات البرية يزوج ولدو بمايعادل اربعة ملاين دولار اختشو يا اسلامين اختشو يا ناس الحور العين واسال الله يا عمر البشير الا تري الجنة ولا تشم رائحتها لا انت ولا كل اللصوص معاك اللذين اذاقونا الامرين واسال الله القدير ان يرينا فيك وفيهم عجائب قدرته يا امير المسلمين اا نت امير المسلمين ام امير الحرامية واللصوص واريت تنفعكم والله كل الشعب السوداني يرفع اكف الدعاء في كل صلاة ليرينا فيكم عجائب قدرتة اللهم عليك بعمر البشير وعصابته وكل من سرق ونهب وشرد وقتل باسم الدين الذي هو بريا منهم براء الذئب من دم يوسف
وحسبي الله ونعم الوكيل فيكم

استغفر الله العظيم واعوذ بالله من اليطان الرجيم.. محاكم تصدر احكام وكاننا
فى عصر النبوة والواقع نهب وفساد وسرقة وتهليل ورفع سباية ولحى مرسلة وظلم
وصوم الخميس والاثنين من كل اسبوع وفقر وجوع وعوز وزنا ولواط وخوف ورعب وحسينيات
وعمارات شاهقات وفلل وفارهات وفقه جاهز اسرق وتحلل وانهب وتدلل فاين نحن؟
اى دين ينتهجه حكامنا ؟ اكاد اهرب لو وجدت رجلا ملتحيا هل هذا هو الاسلام
الذى عرفناه ام هناك دين اخر يعرفه هولاء الخوارج ؟

أنا عندى سؤال لماذا لم يمهلوها زمن و يتشاور معها الفقهاء يمكن تعدل عن قرارها ويسألوها عن سبب تركها للأسلام يمكن تعود مره أخرى للأسلام دون أى مشاكل كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم أيام الجاهليه يحببهم فى الإسلام أو و يقنعهم بالحجه والمنطق أيها القاضى أمهلها أمهلها أمهلها ماذنب ألاطفال فى جرما لم يرتكبوه أرحموا من فى الارض يرحمكم من فى السماء.

لكن الشريعة لها أسس في التطبيق وضوابط وليس كما تم في عهد نميري فهناك في السودان ناس قتلوا الأبرياء وافسدوا في الأرض ولم تطالهم يد العدالة وهم اصحاب قرار الأن أني يكون هذا العلم قبل العمل مانادت به الشريعة والإسلام وليس العمل بدون أدلة وبراهين ولا للعاطفة الإسلام دين ودولة ولئن يخطي القاضي بتبرئة مجرم خيرا من أن يدين بريئا والحدود تدرأ بالشيهات ولقد جاء الإسلام رحمة بالناس وكما في قصة الغامدية التى أرجعها الرسول صلي الله عليه وسلم عدة مرات حينما أعترفت له بالزنا ولم يقم عليها الحد إلا بعد إصرارها على الإعتراف هذا هو الأسلام

دى قصتها انتهت …تعالوا قبلوا على تارك الصلاة…فمن تركها وانكرها يطبق عليه حكم الردة…وكدفعة اولى جيبوا لى عشرة دفارات عشان املاها ليكم من المنطقة التى اسكن فيها…بس المرة الجاية كتروا الدفارات

أنا عاوز ارد على أخونا أبو عبد الله وبنتنا أوبرا بضربة واحدة
أن كل مايزعجنى أن الدستور المعمول به فى حكومة الكيزان يبيح حق الردة بينما القانون الجنائى يجرم المرتد ويصدر عليه عقوبة الإعدام ودا تناقض كبير أن شخص يعدم إستنادا على فقره لا توجد فى الدستور والكيزان عودونا على مثل هذه التناقضات أعدموا مجدى وجرجس بمواد لا توجد فى دستور البلاد وأعدموهم عشان وجدوا عندهم دولارات فى فترة الدولة كانت معلنة سياسة التحرير فيا أبو عبد الله ورينى على ماذا تحي هذا القاضى هسي البت دى كانت جابت للقاضى الدستور وقرت عليه المادتين 31 و38 بيقدر يعدمها ومن حق الدكتور مريم يحي تفتح بلاغ على القاضى لأنه تجاوز الدستور دا لو كانت البنت من أصله كانت مسلمة ومش مسيحية
أنا أوردت نصين لحديثين صحيحين عن قتل المرتد وفى ناس تنكر الردة وقالوا دى مش من الإسلام فى شىء وأن الرسول ص لم يقتل مرتد دون أن يذكر لنا أن فلانا فى عهد الرسول ص أرتد عن دين الإسلام ولم يقتل وناس تانيه دايشه بتفتكر إرجاع من أسلم لأهله بمكه يعنى أن الرسول ص أخرجه من دين الإسلام وأعاده للجاهلية هؤلاء اسلموا والإسلام فى القلوب والعقول مش فى الجيوب يعنى لو أن زيدا أسلم والرسول أرجعه لأبيه فى قريش دا ما معناه أن زيدا أصبح كافرا – كيف يكفر شخص هاجر بدينه من مكة للمدينة وحتى ال ياسر وبلال بن رباح لم يرتدا عن دينهما تحت كل أصناف العذاب
بالله عليكم إطلعوا على الحديثين الشريفين فى عقوبة المرتد عن دينه ولا دين إلا الإسلام
قال صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه ) وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمارق من الدين التارك الجماعة )
تعالوا شوفوا التناقض بين كلام الرسول ودستوركم الذى يحكمكم به الكيزان ? هو نحن البقى علينا دا من شوية ما من عميلنا الوسخه
المادة(31) من دستور السودان الانتقالي لعام 2005م تنص على أن الناس سواسية أمام القانون ، ولهم الحق في التمتع بحماية القانون دون تميز بينهم بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو العقيدة الدينية أو الرأي السياسي أو الأصل العرقي
والمادة(38) من دستور السودان الانتقالي لعام 2005م تنص على أن لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية والعبادة ، و لا يكره أحد على اعتناق دين لا يؤمن به أو ممارسة طقوس وشعائر لا يقبل بها طواعية
هسي بنتنا دكتورة مريم يحي دى لو عندها محامى شاطر يشيل نسخة من الدستور ويستأنف حكم المحكمة ? دا لو مريم أقرت بالرده ? تقول أنا قريت الدستور ولقيت من حقى أعتنق أى ديانة أما القانون الجنائى دا أنا مش خريجة قانون ولا بحتكم ليهو ? أنا بحتكم لدستور بلادى ولو بلادى مافيها دستور معترف به أنا اكون مش سودانية وقانونكم الجنائى دا لايطبق عليه ? دا حكومة حوسة يا بنتى
الدايرين براءته يحاكموه ببنود الدستور والدايرين تجريمه عندهم محاكمهم الجنائية ? حسين خوجلى ماقال ليكى دا قضاء فقد فحولته بس رجال على الزى ناس مريم

الدين لله والوطن لله وأنتم لله رغم أنوفكم. وعتبي على اﻻنتقاء في تطبيق الشريعة..

كون والدها مسلم وهي مسجلة فقط مسلمة حبر على ورق ولكن لم تدين بالدين الإسلامي يوما ما ونشأت كاثوليكية كوالدتها فهي مسيحية ولا شك في ذلك .. على إيه اللف والدوران والكلام الكتير ؟!

ذنبها على والدها هو العملها فيها. في نماذج كثيرة كهذه القصة في اوروبا من أباء مسلمين غابوا عن أطفالهم وكان مصيرهم مصير مريم وهوالتنشئة على دين الأم بل إن بعضهم قد أخذ لقب الأم وإسم عائلتها !

فضيلة الشيخ أود أن أسألكم حول حكمي الردة ورجم الزاني. حيث إنني وصلت إلى قناعة أن هذين الحكمين ليسا من صحيح الإسلام ولكني أريد التثبت من ذلك, وسأبدأ بعرض حجتي في حكم الردة

1- حد الردة لم يرد في القرآن على الرغم من ذكر المرتدين وتوعدهم بأشد العقوبات في الآخرة, فإن القرآن لم ينص على عقوبة دنيوية

ومن ذلك مانزل في جماعة من العرب حيث قال فيهم تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُوَاْ إِلاّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لّهُمْ وَإِن يَتَوَلّوْا يُعَذّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأرْضِ مِن وَلِيّ وَلاَ نَصِيرٍ﴾
ورغم ذلك لم ينص القرآن على عقوبة دنيوية فيهم, لم تذكر كتب السيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم طبق فيهم حد الردة

وهناك أيضا قول الله تعالى فيمن تكاسل عن الخروج مع الرسول في غزوة تبوك : ﴿فَإِن رّجَعَكَ اللّهُ إِلَىَ طَآئِفَةٍ مّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوّلَ مَرّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره، إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون﴾
ورغم ذلك لم يقتلهم الرسول أيضا, بل إن الآية صريحة في عدم قتلهم حينما تتكلم عن “موتهم” بشكل يوحي أنه طبيعي

2- هناك العديد من الحوادث التي كفر فيها بعض المسلمين ورغم ذلك لم يقتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم:

فمنها حين رجع ثلث الجيش إلى المدينة يوم غزوة أحد, وهذا من موبقات الإيمان السبع “التولي يوم الزحف” ورغم ذلك لم يأمر الرسول بقتلهم.
ومنها الذين نزل فيهم قوله تعالى (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) , فهذه الآية صرحت بكفر هؤلاء ولكن الرسول لم يقتلهم أيضا.
وهناك أيضا صلح الحديبية الذي كان من شروطه أن الرسول لا يمنع من أراد الالتحاق بقريش وحلفائها من مغادرة المدينة, وحاشا لله أن يفرط الرسول في حد من حدود الله ويقبل بمغادرة هؤلاء المرتدين بدل تطبيق حد الردة المزعوم عليهم.

3- أما حروب الردة, فإن أبا بكر قد اختلف مع عمر ونفر من الصحابة الذين كانوا يرون مصالحة القبائل المرتدة الى أن تتحسن أحوال المسلمين فرفض ذلك , ولكن كتب التاريخ لم تذكر أنه استشهد بحديث “من بدل دينه فاقتلوه” أو أي حديث آخر ينص على قتل المرتد

6- ولكن:
دعنا نفترض أن حديثي الردة حديثان صحيحان، ودعنا نفترض أن القرآن الكريم لا يعارضهما ولا يؤيدهما فهل يصح الاعتماد على حديثين فى تأسيس تشريع؟
وهل يصح إقامة تشريع سنده الوحيد حديثان من أحاديث الآحاد؟
وهل يصح أن تقتل الناس بتهمة الردة اعتماداً على حديثين فقط؟
وهل تهون حياة الناس إلى هذا الحد؟

أرجو منكم ردا تفصيلياعلى أسئلتي يا شيخنا الكريم لعل الله أن يقنعني بحد الردة إن كان حقا

أما بالنسبة لحد الرجم فإن توقفي عنده يتمحور حول آية في كتاب الله تقول: (ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات آخذان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم)

هذه الآية تقول أن من أتت بفاحشة من هؤلاء فعليها نصف ما على المسلمة الحرة المحصنة من العذاب, فلو كان حكم الزانية المحصنة هو الرجم فكيف يطبق في حالة “ما ملكت أيمانكم”, هل يرجمن نصف رجم؟

أتمنى أن تجاوب على سؤالي يا فضيلة الشيخ حيث إنه قد حيرني طويلا وأطمع أن أجد الجواب المقنع لديك وجزاك الله خيرا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله تعالى أن يفقهنا وإياك في دينه ويشرح صدورنا لفهم شريعته ، ولتعلم أن كلاً من حكم قتل المرتد وقتل الزاني المحصن ثابت في نصوص الوحي مجمع عليه من قبل أهل العلم . ولكن الحكم بهما لا يثبت إلا من قبل القضاء الشرعي ولا يطبقه إلا ولي الأمر بعد استتابة المرتد ثلاثة أيام بلا جوع ولا عطش ومعاقبة فإن تاب وإلا قتل .

ومن الأدلة على رجم الزاني المحصن وقتل المرتد ما في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة . وفي مسند الإمام أحمد وسنن النسائي وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم إلا رجل زنى بعد إحصانه ، أو كفر بعد إسلامه ، أو النفس بالنفس . وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعز بن مالك الأسلمي والغامدية .

وأما ما ذكرت من الآيات فهو استدلال في غير محله ، فالآية الأولى : لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ … {التوبة: 66 } في المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون النفاق والكفر وكذلك الحوادث التي أشرت إليها .

وأما الآية الثانية : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا …… {النساء: 25 } الآية. فهي مبينة لحد الأرقاء عموماً وأنه نصف حد الأحرار الذي جاء في سورة النور على العموم في قوله تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ {النور: 2 } ولذلك فالرقيق إذا زنى ولو بعد الإحصان لا يرجم لهذه الآية وللأحاديث الواردة في ذلك لأن الله تعالى نص على أن حده نصف حد الأحرار والذي يمكن تجزئته وتنصيفه هو الجلد، وأما الرجم الذي هو القتل فلا يمكن تنصيفه . وبذلك تعلم أنه لا دليل في الآية الكريمة على ما ذكرت ، وأما قولك فهل يصح الاعتماد على حديثين … ) فإن الحديث إذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب على المسلم العمل به سواء كان ذلك في مجال العقائد أو الأحكام .فقد قال تعالى : وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر: 7 } وقال تعالى : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {النور: 63 } مع أننا لا نسلم بأن رجم الزاني وقتل المرتد قد ورد فيهما حديثان فقط بل وردت فيهما نصوص كثيرة ، وطبق النبي صلى الله عليه وسلم هذه النصوص في زمنه وكذلك خلفاؤه الراشدون رضوان الله عليهم . وللمزيد من الأدلة النقلية والعقلية على وجوب العمل بأحاديث الآحاد نرجو الاطلاع على الفتاوى التالية 14050 ،38186 ،13987 ،35561 . وما أحيل عليه فيها .

والله أعلم .

هل ايقنت المحكمه بان الدكتوره نطقت بالشهاده بعد البلوغ ام انها مسلمه بالوراثه. فمن شروط المرتد هو نطقه الشهاده بعد سن البلوغ طوعا دون ادنى اكراه ام سلمت المحكمه بانها مولوده من اب مسلم ويفترض ان تكون مسلمه وحتى وان كان كذلك فمسلم الوراثه المرتد لايقتل . ثم ان المريولدو على الفطره فوالدها يهودانه او ينصرانه فعلى علمى بان الدكتوره من اب مسلم وام مسحيه بغض النظر عن جنسيتها فالامر امر دينات وليس انساب وان والدها تركها وهى طفله فبالتاكيد انها تربت فى كنف والدتها المسحيه وهذه فى حد ذاتها شبه كان للمحكمه ان تدارى بها الحد لان الحدود تدار بالشبهات. فكان لها ان تخطئ في العفو خير لها من ان تخطئ في العقوبة

ارد على جندى الدوله الاسلاميه- اي اسلام تتحدث عنه واي اسلام انت ومن مثلك من النكرات اللذين شوهو صورة وسمعة الاسلام – اسلام التسامح- اما كفاكم ؟ انظر للاحداث اليوم والعالم العربى يموج ويغلي بسبب افكاركم التكفيريه- نشرتم الرعب والتقتيل الممنهج- والدمار لكل من خالفكم الراي-سوريا – مصر – العراق- ليبيا- الصومال- اليمن- تونس- شوهتم صورة وسمعة الاسلام امام الراى العام العالميى- اضعفتم الامه الاسلاميه بافكاركم وافعالكم التى يندى لها الجبين- واقول لك يا — لو الرساله المحمديه اتبعت نفس طريقتكم التى تنتهجوها الحين والله لما خرج الاسلام من مكه وظل حبيس مكه الى يوم الدين ولكن الرسول الكريم عليه افضل الصلاه والتسليم- وبمدد من الله وبحكنته وفطنته وتسامحه مع اعداء الاسلام ومنهم من اهله استطاع نشر الدعوه لكل اصقاع الارض- وانتم والله اقولها انتم اعداء الاسلام ولكم اجنده خفيه تظهرها افعالكم ورسالتكم تدمير الاسلام وهذه الرساله السماويه التى فيها خير البشر – انت وامثالك غير جديرين بابداء اى راى لان شهادتك مجروحه

طبعا اتفق معك يا جندى الدولة في ان الحد يجب ان يطبق علي كل الكفرة و الزناة و الفاسدين الذين تهبوا ثروات البلد و أجاعوا الشعب هؤلاء يجب ان يقتلوا او يصلبوا ولأ ينفوا من الأرض تعذيرا و ذلك لاننا لو نفيناهم سوف يفسدون الأرض و يستفيدون من الثروات التي هربوها الى جميع بقاع الأرض الي اي ارض تنفي نهابا وجد في منزلة أكثر من اربعين نوعا من العملات فاينما نفيته سيجد لنفسه مالا يفسد بهو لكن يجب ان يطبق عليهم حد الأبادة كما فعل معهم المشير السيسي اليست هذا هو الدين الذي تريدونه يا جندي الدولة الأسلامية ؟

المعلق جندي الدولة الإسلامية !!!! لو انت لديك افكار مطرفة بالصورة التي تعبر بها.. لماذا انت مقيم في احدى الدول الاوربية وعائش في وسطهم وتستفيد من كل الامتيازات التى تتمثل في العيش الكريم وغير مهان….. هذا هو النفاق بعينه….. خاف الله …. وخليك انسان لك مبدأ وسيب الاراضي الاوبية,,,,,

**ان الامر يبدو كمسرحية للفت الانظار عن الفساد (الحايم) اليومين دي..شيء اكل قروش وشيء كونينرات مخدرات.. وشيء بيع واطا..الخ..ياجماعة هل تذكروا ذلك الشيخ الذي اغتصب الفتاة الجامعية وحكم عليه بعشرة سنوات.. تم العفو عنه بقرار رئاسي!!!) ان موضوع الحكم على البنت دي فيهو حاجات كتيرة (حقوق انسان..منظمات دولية..مما سيضع النظام في محك واختبار حقيقي!!).. والبنت اصرت اثناء محاكمتها بانها لم ترتد عن الاسلام لانها مسيحية…( راجع حديثها اثناء المحاكمة في هذا الموقع)

** لقد رجعت الى موقع اسلام ويب لنأخذ ببعضا ومزيدا من المعلومات.. يتضح ان هناك خلافا في الحكم أو النقل..الخ… أدناه نقلا عن بعض ما وجدته في حكم المرتد والمرتدة…للمصلحة العامة..
وبالله التوفيق..

( باب حكم المرتد والمرتدة ) أي هل هما سواء أم لا .

** قوله : ( واستتابتهم ) كذا لأبي ذر ، وفي رواية القابسي : ” واستتابتهما ” وحذف للباقين لكنهم ذكروها كأبي ذر بعد ذكر الآثار عن ابن عمر وغيره . وتوجيه الأولى أنه جمع على إرادة الجنس .
**ق **ابن المنذر : قال الجمهور تقتل المرتدة ، وقال علي تسترق ، وقال عمر بن عبد العزيز : تباع بأرض أخرى ، وقال الثوري : تحبس ولا تقتل وأسنده عن ابن عباس قال وهو قول عطاء ، وقال أبو حنيفة : تحبس الحرة ويؤمر مولى الأمة أن يجبرها .

** *قوله: ( وقال ابن عمر والزهري وإبراهيم ) يعني النخعي : تقتل المرتدة ، أما قول ابن عمر فنسبه مغلطاي إلى تخريج ابن أبي شيبة ، وأما قول الزهري وإبراهيم فوصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في المرأة تكفر بعد إسلامها قال : تستتاب فإن تابت وإلا قتلت ، وعن معمر عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم مثله ، وأخرجه ابن أبي شيبة من وجه آخر عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم ، وأخرج سعيد بن منصور عن هشيم عن عبيدة بن مغيث عن إبراهيم قال : إذا ارتد الرجل أو المرأة عن الإسلام استتيبا فإن تابا تركا وإن أبيا قتلا .

**وأخرج ابن أبي شيبة عن حفص عن عبيدة عن إبراهيم ” لا يقتل ” والأول أقوى فإن عبيدة ضعيف ، وقد اختلف نقله عن إبراهيم ، ومقابل قول هؤلاء حديث ابن عباس ” لا تقتل النساء إذا هن ارتددن ” رواه أبو حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس أخرجه ابن أبي شيبة والدارقطني ، وخالفه جماعة من الحفاظ في لفظ المتن ، وأخرج الدارقطني عن ابن المنكدر عن جابر ” أن امرأة ارتدت فأمر النبي – صلى الله عليه وسلم – بقتلها ” وهو يعكر على ما نقله ابن الطلاع في الأحكام أنه لم ينقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قتل مرتدة .

كان معي بالامس من يعمل معها في مدارس كمبوني وهو يعرفها وقد ذكر قصتها وقال هي خريجة مختبرات اوطب جامعة الخرطوم وحسب كلامه إن والدها مسلم سوداني ووالدتها اثيوبية نصرانية تركها والدها مع زوجته وهي صغيرة ونشأت وترعرعت مع أهل والدتها حتي كبرت وتم زواجها من احد الاخوة الجنوبيين ويحمل الجواز الامريكي ما احب ان اقوله أن والدها أهملها وضيعها ولم يهتم بها فالمسئولية تقع عليه مباشرة كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته أسال الله سبحانه وتعالي ان كانت مسلمة أن يردها الي دينها في هذه الفترة وإن كانت نصرانية أن يهديها إلي الإسلام إنه ولي ذلك والقادر عليه.

بالله العظيم سبب خراب المجتمع هو المتاسلمين والداعشى المسمى نفسه جند شنو ما بعرف داك وامثاله طيب فضيلتكم ما حكم الاسلام فى من يهاجمون الكنائس ويسرقون اموالها المخصصة لمساعدة الضعفاء التابعين لديانتهم ولا دى حلال عليكم وطيب واحدة تانية ما راى فضيلتكم فى الدعاة الذين يهاجمون السفارات الخواجاتية الكافرة ولما يمرضوا يذهبوا لنفس السفارات لا ستجداء تاشيرات دخول للعلاج ده حسب رايكم على ما اعتقد مرتد بسبب العلاج لدى الكفار اها ده رجما ولا بحد السيف ؟خاصة انه ارتدى ملابس الفرنجة

اظن بوكو حرام ليس وحدها في الساحة – فالمتاسلمين في السودان لديهم تفسيرهم للاسلام وفق هواهم – ودونك فرض الزكاة على المرتبات وتجنيب المال العام والتحلل منه وتحليل القروض الربوية انهم لا يستحوون وهم يتقربون لله باعدام المسلمين في شهر رمضان … ويتاجرون في الدولار ويحرمونه على الآخرين .. والآن يحكومون على امرأة بانها مرتدة اي مفارقة للاسلام وفي نفس الوقت يعتبرونها مسلمة زانية يجب ان تطهر من هذا الاثم – الغريبة الشيخ الترابي وهو لا يكذب نقل عن البشير بان الجعلي لو وقع على الغرباوية شرف ليها – هكذا فهمهم الجعلي دكر لا يصلح الا ليقع على الخادمة الغرباوية بلاشك ان حدود الشرع لو طبقت في السودان لحكم قاضي الاسلام بقطع ايدي ابن الوالي واخ الرئيس وشركة الاقطان وغيرهم من ثعالب الانقاذ الفاسدة الذين عاثوا في الارض فسادا

http://www.youtube.com/watch?v=6-VTJs7M1ho

الدكتورة دي كانت (تتحّلل) .. وخلاص .

عمر البشير كاذب و الترابي اكذب بعد ان اتفقا علي كذبة القصر رئيسا و السجن حبيسا.. و هذا غش بائن و من غشنا ليس منا حسب الحديث النبوي اذن هم ليسوا من ملة الإسلام فماذا انت قائل ايها القاضي؟ اجد نفسي استدرك ان من يرأسك ايضا احد الذين تثار حولهم شبهات فساد هذه الأيام،، يا للقذارة.

انا مسلم والحمد للة وبما اننا نرحب بالمسيحي عندما يدخل الاسلام لمماذا لانترك المسلم بان يصبح مسيحي او يكفر
لماذا نتمسك بحديث ونترك القران الذي لاجدال فية
انا شخصيا غير مقتنع بحد الردة لان الشغل ماكوار ساكت ومن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر
وهل نحن ملزمين ان ندفع بالناس الي الجنة بالقوة

اعوذ بالله العلى العظيم. اللهم ثًبت قلوبنا على الاسلام

كذب على كذب ومثله يكذب !
واضح أن والد هذه الدكتورة أراد الإنتقام من بنته وأمها لأنهما خرجاء من سلطتة وملكوته، فملأ الحقد والضغينة صدره تجاههما فقاده تفكيره للإنتقام منهما معا بالإنتقام من البنت. فالإنتقام من البنت هو أيضا إنتقام من أمها . فبلاغ بالزنا والردة معناه التشهير والإذلال أولا ثم الجلد والقتل بعد الإدانة . إن فعل الأب هذا لمن باب الإنتقام وحسب ، وليس من حرص على دين بنته أو شرف الأسرة. فإن كان حرصا منه على الدين والشرف ، لكان سلك إحدى عشرات الطرق المتوفرة والناجعة لكسب بنته دون إهانتها والتشهير بها.
فهل يا أيها الآباء الكرام الحادبين على مصالح بناتكم – وشخصي أب مثلكم – هل منكم من يفعل فعل هذا الأب إن لا قدر الله خرجت بنته عن الإسلام وتزوجت مسيحيا ؟ شخصيا لا أتخيل أبا له مثقال ذرة من الأبوة في نفسه أن يفعل فعل هذا الأب . لأن هناك مائة طريقة وطريقة تعالج الموقف وتصححه دون أهانة بنتك والتشهير بها . إذن كيف لا يدرك القاضي حقيقة هذه الدعوى والتي ليست لغيرة على الدين أوالأخلاق ، وإنما هي دعوى إنتقامية في أساسها وفروعها . فكان عليه أن يطيل التقصى والتعمق فيها ولا يتعجل في الفصل فيها كما فعل في أسابيع قليلة لا تكفي حتى لتحليل الأقوال والشواهد. فقد يكتشف كذب هذا الرجل وصدق البنت في مسيحيتها . إن مثل هذا التسرع من شأنه ظلم الناس وتشويه صورة السودان.

عن الردة فى الاسلام

[SITECODE=”youtube F0oU7Hpd7ms”]..[/SITECODE]

لا للتلبيس على المسلمين الآيات الكريمات التى تقول
1. (لا اكراه في الدين) (البقرة 256) و
2. (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) (الكهف آية 29) و
3. (ولو شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِين) (يونس 99) و
4. (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها) (يونس 108) ،
كل هذه الآيات تتحدث عن عدم جواز اجبار الغير مسلم على الاسلام ولا تتحدث عن جواز خروج المسلم من دينه الاسلامى وهذه الآيات تكفل حرية العقيدة لغير المسلم كم أنها تؤمن خصوصية لدخول غير المسلمين الاسلام فتلزمه أن يكون جادا غير هازل ويفكر جيدا وهى من المفروض أن تقلل عدد من يدخل الاسلام
أما ما يخص المسلم فله حكم واضح وبنص الأحاديث الصحاح
1. (من بدل دينه فاقتلوه) البخارى
2. ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.) البخاري ومسلم

دين لله الوطن للجميع
ﻻ يطبق الدين الاسﻻمي في حكومة لكن يطبق في المواطن الاغتصاب والقتل حاصل في مسلمين في دارفور من قبل الحكومة هذا ما أشدة من خروج من الاسﻻم الي مسيحية لماذا لم يطبق في عمر البشير هو بزات نفسه اعترف قتل 300000 الف مسلم في دارفور
يطبق في مواطن التي يسرق 200 جنيه يقطع يد ورجل بالخﻻف وموظفي الموتمر الوطني يسرقون أموال الشعب البسكين بالمليارات لكن للأسف الشديد لم يطبق الاسﻻم في هذه الأشخاص وﻻ هم خارجين عن الدين ام كفار

تسلم تكفر ( وهديناه النجدين )دا شئ بخصها هى فقط ياقاضينا انت عينك فى الردة الانقاذية وافعال ناس الانقاذ الاشد من الكفر والردة متحاكم والى الخرطوم والمتعافى ووالى الجزيرة والجاز وهلم جرا بدل ما ضيع وقت المحكمة فى اشياء فارغة من وحى افكاركم وجريمة الزنا دى كيف اثبتوها مين الشاف العود فى المرواد

لم يرد شيء عن أنها كانت مسلمة ثم “بدلت” دينها إلى المسيحية … هي قالت في المحكمة “أنا مسيحية” .. لم تقل كنت مسلمة فأصبحت مسيحية .. ومن تابعوا قصتها من هنا وهناك يعلم أنه نشأت مع أمها وأسرة أمها الإثيوبية المسيحية وأن أباها لم يلتفت إليه إلى حين أن برزت هذه القضية .. أي شك ينبغي أن يُفسر في صالح المتهم .. الاحتمال الأكبر عندي أنها “من ما فتحت” وجدت نفسها بين أسرة مسيحية فصارت منهم … على من يريد أن يثبت العكس أن يتقدم بأدلته .. كيف يستطيع أن يثبت أنها كانت مسلمة؟ ما في أي طريقة إلا بالإقرار الشخصي .. وهي لم تفعل .. أعتقد أن الحكم معيب ..

البعض يحاول تشويه صورة الدولة الإسلامية,وجعل الدولة الإسلامية تابعة لحكومة المؤتمر الوطني,كيف ذلك؟وجميعنا يعلم أن الوطنية كفر ,ثانياً أنا موجود في دولة عربية وأستخدم برنامج لحماية الجهاز من التعقب.
الدولة الإسلامية بدات في العراق و مؤسسها ابو مصعب الزرقاوي(رحمه الله),والان في العراق والشام و قائدها أبوبكر البغدادي,و ستظل تتوسع حتى نرفع راية العُقاب على حطام البيت الأبيض و حطام مبنى الأمم المتدة

حد الردة في الكتاب المحرف:
سفر التثنية
الفصل / الأصحاح الثالث عشر
1 إذا قام في وسطك نبي أو حالم حلما، وأعطاك آية أو أعجوبة
2 ولو حدثت الآية أو الأعجوبة التي كلمك عنها قائلا: لنذهب وراء آلهة أخرى لم تعرفها ونعبدها
3 فلا تسمع لكلام ذلك النبي أو الحالم ذلك الحلم، لأن الرب إلهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب إلهكم من كل قلوبكم ومن كل أنفسكم
4 وراء الرب إلهكم تسيرون، وإياه تتقون، ووصاياه تحفظون، وصوته تسمعون، وإياه تعبدون، وبه تلتصقون
5 وذلك النبي أو الحالم ذلك الحلم يقتل، لأنه تكلم بالزيغ من وراء الرب إلهكم الذي أخرجكم من أرض مصر، وفداكم من بيت العبودية، لكي يطوحكم عن الطريق التي أمركم الرب إلهكم أن تسلكوا فيها. فتنزعون الشر من بينكم

6 وإذا أغواك سرا أخوك ابن أمك، أو ابنك أو ابنتك أو امرأة حضنك، أو صاحبك الذي مثل نفسك قائلا: نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفها أنت ولا آباؤك
7 من آلهة الشعوب الذين حولك، القريبين منك أو البعيدين عنك، من أقصاء الأرض إلى أقصائها
8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه، ولا ترق له ولا تستره
9 بل قتلا تقتله. يدك تكون عليه أولا لقتله، ثم أيدي جميع الشعب أخيرا
10 ترجمه بالحجارة حتى يموت، لأنه التمس أن يطوحك عن الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية
11 فيسمع جميع إسرائيل ويخافون، ولا يعودون يعملون مثل هذا الأمر الشرير في وسطك

12 إن سمعت عن إحدى مدنك التي يعطيك الرب إلهك لتسكن فيها قولا
13 قد خرج أناس بنو لئيم من وسطك وطوحوا سكان مدينتهم قائلين: نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفوها
14 وفحصت وفتشت وسألت جيدا وإذا الأمر صحيح وأكيد، قد عمل ذلك الرجس في وسطك
15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف، وتحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف
16 تجمع كل أمتعتها إلى وسط ساحتها، وتحرق بالنار المدينة وكل أمتعتها كاملة للرب إلهك، فتكون تلا إلى الأبد لا تبنى بعد
17 ولا يلتصق بيدك شيء من المحرم، لكي يرجع الرب من حمو غضبه، ويعطيك رحمة. يرحمك ويكثرك كما حلف لآبائك
18 إذا سمعت لصوت الرب إلهك لتحفظ جميع وصاياه التي أنا أوصيك بها اليوم، لتعمل الحق في عيني الرب إلهك

[1-5] تطبيق الحد على النبي الكاذب، او مدعي النبوة فأمر بعبادة غير الله فيقتل، ومثله مشايخ الصوفية ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه
[6-11] تطبيق حد الردة، حتى على الأقرباء، وبالرجم، وذكر علة شرعية، وهي حتى يتعظ غيره
[12-15] حد الردة على مدينة بأكملها
وفائدة شرعية وهي تحريق مكان المعصية وإن كان مالا صالحا، حتى تكون عبرة

http://www.youtube.com/watch?v=IppwQhrt1rE

ا رجم في شريعة الرحمة الإسلامية
(عشرون ملاحظة)
محمد بن المختار الشنقيطي

1. الرجم من المصائب الفقهية الكبرى في تاريخ الإسلام، وهو أبلغ مثال على التخلي عن المحكمات القرآنية واتباع الآثار المضطربة.. وإليكم البيان:
2. تتراوح عقوبة الزنا في القرآن الكريم بين ثلاثة: جلد الزانيين: “فاجلدوا كل واحد منهما”، والإقامة الجبرية للنساء: “فأمسكوهن في البيوت”، وأذية الرجال: “فآذوهما”.
3. تخلَّص الفقهاء من عقوبة الإقامة الجبرية للنساء، وعقوبة الأذى للرجال، بحجة أن الآيتين اللتين وردت فيهما العقوبتان منسوختين..
4. وجاء الفقهاء بعقوبة غريبة عن روح الإسلام، ومناقضة لنص القرآن، وهي الرجم.. ففرضوها عقوبة للزاني المحصن والزانية المحصنة.
5. وهكذا أراد الله عقوبة الزاني عذابا: (ويدرأ عنها العذاب) (ما على المحصنات من العذاب).. وجعلها فقهاءُ الرجم تقتيلا وتمثيلا، فأيهما أحسن قيلا؟
6. بنى الفقهاء عقوبة الرجم على أحاديث مضطربة المتون، معلولة الأسانيد، مثل حديث الغامدية، وحديث الداجن، وحديث المجنونة!!
7. جل أحاديث الرجم يتضمن طعنا في حفظ القرآن الكريم. فمن قال بالرجم فهو قائل ضمناً بتحريف القرآن -والعياذ بالله- لأن أغلب أحاديث الرجم تفيد ذلك!
8. مثال1: حديث الداجن:”لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله (ص) تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها”
9. مثال2: “قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي” [متى كان عمر مجاملا للناس في القرآن؟]
10. مثال3: “كم تقرؤون سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثا وسبعين آية. قال: قط! لقد رأيتُها وأنّها لتعادل سورة البقرة وفيها آية الرجم”
11. من غرائب أحاديث الرجم الأثر الذي يقول “أتيَ عمر بمجنونة قد زنت، فاستشار فيها أناسا، فأمر بها عمر أن ترجم ” حتى أقنعه علي بتركها!! ? أبو داود وأحمد
12. هنالك خلاف في أسانيد هذه الأحاديث، لكن العلل في متونها أكبر، وأسوأ تلك العلل الطعن الضمني في حفظ القرآن، والمناقضة الصريحة لمضامينه
13. من أمثلة اضطراب أحاديث الرجم: أنها جعلت عقوبة المحصنة الرجم حتى الموت، والقرآن جعل عقوبة المحصنة تُنصَّف. فهل يوجد نصف موت؟!
14. قصة الغامدية محشوة بالتناقض والغموض، وأوله تضارب الروايات هل المرأة المرجومة غامدية أم جهنية، وهي هي قصة واحدة أم قصتان…الخ
15. حديث الداجن المروي عن عائشة رضي الله عنها قال عنه العلامة المحدّث الجوزقاني في كتابه (الأباطيل والمناكير) إنه حديث باطل..
16. أطبق علماء المعتزلة على إنكار الرجم منذ القديم.. وقد أصابوا في ذلك وأحسنوا إذ تثبثوا بالقرآن واطّرحوا الآثار المناقضة له
17. كل من له ذوق في العربية وقرأ قول تعالى بعد فرض الجلد: (ولا تأخذكم بهما رأفة) عرف أن الجلد قاس بما يكفي ولا عقوبة للزنا أقسى منه
18. يستبشع المقلدون رد أحاديث الرجم الواردة في البخاري ومسلم، ولا يعرفون أن الدارقطني رد 200 من أحاديثهما، ورد ابن تيمية والألباني بعضها
19. أنكر الشيخ محمد أبو زهرة ?وهو أعلم الناس بالفقه ومدارسه في القرن العشرين عقوبة الرجم، واعتبرها تشريعا يهوديا لا إسلاميا.

20. الخلاصة: لا رجم في الإسلام، ولا عقوبة للزنا إلا ما نص عليه محكم الكتاب من جلد للزانيين، أو الإقامة الجبرية للمرأة الزانية، والأذى للرجل الزاني.

ا رجم في شريعة الرحمة الإسلامية
(عشرون ملاحظة)
محمد بن المختار الشنقيطي

1. الرجم من المصائب الفقهية الكبرى في تاريخ الإسلام، وهو أبلغ مثال على التخلي عن المحكمات القرآنية واتباع الآثار المضطربة.. وإليكم البيان:
2. تتراوح عقوبة الزنا في القرآن الكريم بين ثلاثة: جلد الزانيين: “فاجلدوا كل واحد منهما”، والإقامة الجبرية للنساء: “فأمسكوهن في البيوت”، وأذية الرجال: “فآذوهما”.
3. تخلَّص الفقهاء من عقوبة الإقامة الجبرية للنساء، وعقوبة الأذى للرجال، بحجة أن الآيتين اللتين وردت فيهما العقوبتان منسوختين..
4. وجاء الفقهاء بعقوبة غريبة عن روح الإسلام، ومناقضة لنص القرآن، وهي الرجم.. ففرضوها عقوبة للزاني المحصن والزانية المحصنة.
5. وهكذا أراد الله عقوبة الزاني عذابا: (ويدرأ عنها العذاب) (ما على المحصنات من العذاب).. وجعلها فقهاءُ الرجم تقتيلا وتمثيلا، فأيهما أحسن قيلا؟
6. بنى الفقهاء عقوبة الرجم على أحاديث مضطربة المتون، معلولة الأسانيد، مثل حديث الغامدية، وحديث الداجن، وحديث المجنونة!!
7. جل أحاديث الرجم يتضمن طعنا في حفظ القرآن الكريم. فمن قال بالرجم فهو قائل ضمناً بتحريف القرآن -والعياذ بالله- لأن أغلب أحاديث الرجم تفيد ذلك!
8. مثال1: حديث الداجن:”لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله (ص) تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها”
9. مثال2: “قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي” [متى كان عمر مجاملا للناس في القرآن؟]
10. مثال3: “كم تقرؤون سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثا وسبعين آية. قال: قط! لقد رأيتُها وأنّها لتعادل سورة البقرة وفيها آية الرجم”
11. من غرائب أحاديث الرجم الأثر الذي يقول “أتيَ عمر بمجنونة قد زنت، فاستشار فيها أناسا، فأمر بها عمر أن ترجم ” حتى أقنعه علي بتركها!! ? أبو داود وأحمد
12. هنالك خلاف في أسانيد هذه الأحاديث، لكن العلل في متونها أكبر، وأسوأ تلك العلل الطعن الضمني في حفظ القرآن، والمناقضة الصريحة لمضامينه
13. من أمثلة اضطراب أحاديث الرجم: أنها جعلت عقوبة المحصنة الرجم حتى الموت، والقرآن جعل عقوبة المحصنة تُنصَّف. فهل يوجد نصف موت؟!
14. قصة الغامدية محشوة بالتناقض والغموض، وأوله تضارب الروايات هل المرأة المرجومة غامدية أم جهنية، وهي هي قصة واحدة أم قصتان…الخ
15. حديث الداجن المروي عن عائشة رضي الله عنها قال عنه العلامة المحدّث الجوزقاني في كتابه (الأباطيل والمناكير) إنه حديث باطل..
16. أطبق علماء المعتزلة على إنكار الرجم منذ القديم.. وقد أصابوا في ذلك وأحسنوا إذ تثبثوا بالقرآن واطّرحوا الآثار المناقضة له
17. كل من له ذوق في العربية وقرأ قول تعالى بعد فرض الجلد: (ولا تأخذكم بهما رأفة) عرف أن الجلد قاس بما يكفي ولا عقوبة للزنا أقسى منه
18. يستبشع المقلدون رد أحاديث الرجم الواردة في البخاري ومسلم، ولا يعرفون أن الدارقطني رد 200 من أحاديثهما، ورد ابن تيمية والألباني بعضها
19. أنكر الشيخ محمد أبو زهرة ?وهو أعلم الناس بالفقه ومدارسه في القرن العشرين عقوبة الرجم، واعتبرها تشريعا يهوديا لا إسلاميا.

20. الخلاصة: لا رجم في الإسلام، ولا عقوبة للزنا إلا ما نص عليه محكم الكتاب من جلد للزانيين، أو الإقامة الجبرية للمرأة الزانية، والأذى للرجل الزاني.

دى قضية ما مفهومة وفيها انتقام واشغال الامة عن المواضيع والمشاكل المهمة في السودان … بعد القرار ده اكيد يكونو فتحو ابواب للعالم الخارجى على السودان وشوية الجماعة حيجو يقولو نحن مستهدفين .. فكونو بالله من الاوهام دى وشوفو المواضيع اللى بتقدم البلد لقدام

الشريعه دي مافيها خلاف وواضحه لااااااااااااااااااكن:

تطبق علي ناس وناس دا اللعب والكلام الفاضي. قبل فتره وحتى الان الشارع السوداني مشغول بقضية نصب وسرقة مكتب الوالي. ياجماااااعه فالشريعه السارق تقطع يده اذا ثبتت فيو. واذا مرتين تقطع من خلاف. لاكن كونو الناس تقعد تالف وتخترع من راسه وتقول فقه التحلل واتحللو هههههه والله مهزلة. يعني بس الشريعه دي علي الناس المساكين المغلوب علي امرهم. لاكن ويييييين من الله . الناس شكلها نست يوم الحساب وويوم لاينفع مال ولا بنون.

الشريعه دي تطبق علي كل من يعيش فالسودان باختصااااار. مش علي حزب ولا جنس ولا لون

الله يعينك يابلدي

أذا لم تبكي منذ زمن تفضل بالدخول فسوف تبكي على من هو أغلى من أمك وأبيك قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ( فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه.. فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله . وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( . وبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال تبكي تفضل بالدخول فسوف تبكي السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق (. وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( ص( قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: ( اشتقت إلي إخواني ) قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( .. اللهم أنا نسالك أن نكون منهم وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه فقال: ( اجمعوا زوجاتي ) فجمعت الزوجات ، فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن: نأذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.. فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول تبكي تفضل بالدخول فسوف تبكي لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) .. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : ( احملوني إليهم ) .. فأراد أن يقوم فما استطاع فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا : نعم يارسول الله . فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض.. والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) . ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا ) ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله ) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ) وأخيرا قبل نزوله من المنبر … بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم فقال تبكي تفضل بالدخول فسوف تبكي frown.gif أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) … وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله قال تبكي تفضل بالدخول فسوف تبكي frown.gif أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) . وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت . تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ….. بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت . تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه ) فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) … تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير. دخل سيدنا جبريل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك .. فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل ) فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى ) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان … تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات … فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله. ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت … ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات… ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي…. ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي …. ووقفت تنعي النبي وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه . تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟

من ارتضى غير الاسلام دينا فالقتل احق به والنار اهل له

مريم ده يا اخوانا حصل ليها غسيل مخ ما اكتر من كده ونسال الله لها الهدايه والمغفره

يا ناس من ابسط حقوقو الانسان ان يؤمن بما يريد ! انا ما عاوز اناقش في صحة او عدم الايات القرانية بس عاوز اقول حتي لو وردت اية واحدة في القران تبيح قتل المرتد ومافيها خلاف يلزمنا نترك القران ونشوف غيرو. ماف كتاب ولا فكر لازم ياخد حرية الانسان في العبادة