تعميم صحفي من السلطة القضائية بشأن الحكم بإعدام مريم

الخرطوم (سونا) أصدرت السلطة القضائية اليوم تعميما صحفيا بشأن البلاغ رقم 2515 /2013 الذي تناولته وسائل الاعلام المحلية والعالمية .
وفيما يلي نص التعميم :
تعميم صحفي بخصوص المحاكمة غير الايجازية
حدي /5/2014 م بلاغ رقم 2515/2013 م
لقد ظل القضاء في السودان ومنذ بزوغ فجر الاستقلال حارسا امينا للعدالة في بلادنا ونصب عينيه القسم المغلظ الذي اعتلي به القضاء منصة الفصل بين الخصوم .
القضاء في السودان سلطة مستقلة بموجب الدستور كما ورد بنص المادة 123 / 2 من دستور السودان الانتقالي لسنة 2005 م والتي تقرأ (تكون السلطة القضائية مستقلة عن الهيئة التشريعية والسلطة التنفيذية ولها الاستقلال المادي والاداري اللازم).
بشأن البلاغ رقم 2515 /2013 الذي تناولته وسائل الاعلام المحلية والعالمية نؤكد الحقائق التالية :
– صدر حكم في الدعوة المذكورة بموجب اجراءات المحاكمة غير الايجازية رقم 5/ 2014 م الشاكي فيها شقيق المدانة .
– تمتع المتهمان اثناء اجراءات المحاكمة بكل ما تتطلبه ضرورات المحاكمة العادلة كحق دستوري منصوص عليه في الباب الثاني / المعنون بوثيقة الحقوق في المواد 34 /1 /2 /3 /4 /5 /6 من دستور جمهورية السودان الانتقالي لسنة 2005 م.
– اصدرت محكمة الموضوع قرارا قضي بادانة المتهمة الاولي بموجب المواد 126/ 146 من القانون الجنائي لسنة 1991 م وبراءة المتهم الثاني وهو حكم لم يصار نهائيا بعد وامام المدانة الفرصة الكاملة في الاستئناف والتأييد ثم المراجعة والي مرحلة المحكمة الدستورية ان كان هنالك مقتضي.
– نؤكد ان القضاء السوداني يعمل بكفاءة وفق الولاية القضائية المنصوص عليها في المادة 123/ 1 من دستور جمهورية السودان لسنة 2005م ويطبق القانون بمهنية ومسئولية بما يتمتع به القضاء في السودان من استقلال تام عن سلطات الدولة الاخري وبمناي عن تأثير وسائل وآليات تشكيل الرأي العام .

تعليق واحد

  1. ************* القضاء في السودان سلطة مستقلة بموجب الدستور ************* هههههههه ديل قاصدين ايام عبود ******************

  2. كذابين و د جالين و عينكم قويه و حراميه و مابتخجلو يا كيزان السجم و الرماد … أي قضاءو أي عدل عنه تتحدثون ووزير عدلكم بعظمة لسانه في البرلمان قال هنالك جهات تتضغط عليه .منذ يونيو1989 مـ لم يعد في السودان قضاء و لا عدل و إنما فساد ممنهج في كل مناحي الحياه …بقرار جمهوري يتم العفو عن المدعو نور الهادي عباس مغتصب الجامعية بعد تخديرها و المحكوم عليه 10 سنوات و 100 سوط . وموضوع د. مريم حيبقي ليكم ذي عود العشر يعني ورطه وخازوق و شيلو شيلتكم .

  3. غايتوا الشعب السودانى بقى نساى جنس نسى ,, وين قضية المخدرات القبضوها بالشوالات في بورتسودان ,, خلاص راحت شمار في مرقه و وقبلتوا على قضية مريم , وبكره حتنسوها

  4. بعد قراءة هذا البيان صدرت مني كلمة واحدة، لا يحق لي كتابتها، على وزن فعاعيل، ثم استغفرت ربي وقلت: كلو عليهو العوض ومنو العوض، لا تشريعية ولا تنفيذية ولا عدلية، ولا معارضة، ولا مواثبة، كلو زي بعضوا
    لم يبقى سوى الشارع .. الشارع العريض المفتوح على كل الاحتمالات

  5. إذا القضاء مستقل أقطعوا لينا ايادي المتحللين ديل حسب الشريعة الحاكمتوا بيها مريم .. وبنصدقكم ..,,,

  6. لقد ظل القضاء في السودان ومنذ بزوغ فجر الاستقلال حارسا امينا للعدالة في بلادنا

    نعم ظلّ كذلك حتى ذبحة في ليلة إنقلاب الأخوان المسلمين على الشرعيّة الدستوريّة

  7. اين العدل ؟؟؟ هذا القضاء الأعور الفاسد ،أين العدل من قضية الأقطان وقضية الوالي وقضية حاويات المخدرات وقضية مصنع سكر مشكور والمبيدات الفاسدة والبذور الفاسدة والقطن المحور ومدير مصلحة الأراضي وقصور بانقا(عزيز كافوري)وملائيين ودالجاز وخط هيثرو وسودان إيرويزومشروع الجزيرة ودريم لاند (أحمد بهجت)و…..وإلخ.قال القضاء مستقل ،الصدق إنه مستغل آخر إستغلال من كبار زعماء العصابة الفاسدة كفاية كذب ونفاق ياأغبياء ياجهلاء ،إن عقولكم صارت لاتستوعب غير الكذب والنفاق وأخذتكم العزة بالإثم وهذا لن ينفعكم سوف تحاسبون حساباً يليق بفسادكم ولن نرحمكم بإذن الله .

  8. (- لقد ظل القضاء في السودان ومنذ بزوغ فجر الاستقلال حارسا امينا للعدالة في بلادنا ونصب عينيه القسم المغلظ الذي اعتلي به القضاء منصة الفصل بين الخصوم .
    – صدر حكم في الدعوة المذكورة بموجب اجراءات المحاكمة غير الايجازية رقم 5/ 2014 م الشاكي فيها شقيق المدانة .
    – تمتع المتهمان اثناء اجراءات المحاكمة بكل ما تتطلبه ضرورات المحاكمة العادلة كحق دستوري منصوص عليه في الباب الثاني / المعنون بوثيقة الحقوق في المواد 34 /1 /2 /3 /4 /5 /6 من دستور جمهورية السودان الانتقالي لسنة 2005 م.)
    هذه النقاط الثلاث تكفى

  9. حكم لم يصار نهائيا بعد وامام المدانة الفرصة الكاملة في الاستئناف والتأييد ثم المراجعة والي مرحلة المحكمة الدستورية ان كان هنالك مقتضي.

    اولاد الهرمة ماقلتوا نوبة عايزنها تستأنف علشان تتخارجوا من الضغوط الدولية عليكم .. ببح ما حا تستأنف الا تلغوا الحكم براكم يا خرايين تف عليكم وعلى هكذا اسلام وهو براءة منكم يا فجرة يا منافقين يا احفاد مسيلمة الكذاب .

  10. أنا لست قانونياً ولكني ألمح تناقضاً في الحكم على السيدة مريم ، فإذا كانت مرتدة وحكم عليها بالإعدام ، أي أنها أصبحت غير مسلمة فكيف يحكم عليها أيضا ًبتهمة بالزنا بعد أن أقر القاضي بعدم إسلامها ؟ هل هذا منطق ؟ أفتونا يا أهل القانون …

  11. يا عالم مبلغ فيها اخوها وهو لو ما اهلها بلغوا فيها كان في حد بيعرفها اهلها عاوزين كدا انتوا ما لكم

  12. هذا زمانك يا مهزل فامرحى من في الاسلام قتل بالردة في عهد الرسول والصحابة غير الخارجين عن القانون كمسيلمة الكذاب

  13. إذاكان وكيل وزارة العدل عصام حرامي وفاسد ويمكن يكون مرتشي استولي على العديد من الأراضي بدون وجه حق فكيف يكون القضاء نزيه .

  14. لقد ظل القضاء في السودان ومنذ بزوغ فجر الاستقلال حارسا امينا للعدالة في بلادنا ونصب عينيه القسم المغلظ الذي اعتلي به القضاء منصة الفصل بين الخصوم .

    القضاء في السودان سلطة مستقلة بموجب الدستور كما ورد بنص المادة 123 / 2 من دستور السودان الانتقالي لسنة 2005 م والتي تقرأ (تكون السلطة القضائية مستقلة عن الهيئة التشريعية والسلطة التنفيذية ولها الاستقلال المادي والاداري اللازم).

    القضاء في السودان مستقل منذ الاستقلال وحتى قبيل مجيء الانقاذ . اما بعد الانقاذ فليس هنالك اي استقلال للقضاء . اي قسم هذا الذي تتحدثون عنه ؟؟ والله القسم في وادي والقضاء السوداني في وادي اخر.

    أما استقلال القضاء حسب دستور 2005م ، هذا فقط نظريا لكن على الصعيد العملي ليس هناك اي استقلال . أروني بالله قضية واحد مرفوعة ضد الدولة فصل فيها النظام لصالح المدعي ؟؟

    النيابة لا تسمع مجرد رفع الدعوة ناهيك عن توصيلها مرحلة التقاضي . ماذا تقولوا ياناس القضائية عن قتلي انتفاضة سبتمبر الماضي ؟؟ ماذا تقولا عن جرائم دافور ؟؟ ماذا تقولا عن الحقوق التي سابت بدون اي تعويض ؟؟

    والله السلطة القضائية دي حقو يكنسوها كلها ويكبوها في النيل

    قال استقلال قضاء قال …. والله حقو تخجلوا على بيانكم الهزيل دا . يعني الفي بطنو حرقص براهو برقص كما يقول المثل . كان الأولي تنشروا حيثيات المحاكمة وخلفية كاملة عن الموضوع أو سدوا دي بطينة والاخرى بعجينة

  15. ((- صدر حكم في الدعوة المذكورة بموجب اجراءات المحاكمة غير الايجازية رقم 5/ 2014 م الشاكي فيها شقيق المدانة .)) انتهى الاقتباس

    لو كان هناك قضاء نزيه ومستقل تكون القضية الأولى هي إثبات أن المتهمة شقيقة الشاكي.. وليس التعامل مع الشاكي على أنه شقيقها بحسب ادعائه فقط، ثم القبض عليها واتهامها بالزنا وبالردة عن الإسلام، بينما تقول هي أن أمها الاثيوبية المسيحية هي من قامت بتربيتها منفردة بعد غياب والدها منذ أن كان عمرها 6 سنوات. لماذا العجلة؟؟

    المتهمة تقول أن إسمها مريم يحيى ابراهيم اسحق.. هذا اسم رباعي، بينما تخاطبها المحكمة على أنها أبرار عبد الهادي محمد عبد الله. الادعاء هو الذي يتعين عليه أن يثبت بالوثائق، كشهادة الميلاد والبطاقة مع الصورة، إلخ.. أنها أبرار.. ما هو الإسم درست به في كلية الطب لمدة 6 سنوات وتخرجت به؟ المحكمة تحتاج أن تفصل في كل هذا أولا، قبل الاستعجال للحكم بالردة والزنا.

  16. اعزائي قراء الراكوبة وجميع الشعب السوداني …اريد ان امدكم بمعلومة يجب على الجميع اخذها بعين الاعتبار واريد ان اصحح لكم مفهوم خاطئ عن العدل والقضاء في السودان

    ليس دفاعا عن السلطة القضائية ولكن كل ما يحدث من فساد وغيره وكل من يجب ان يحاكم عند القضاء من الرئيس البشير والى اخر من قام بعملية نهب او اكل مال الشعب وايضا جميع القضايا التي نسمع بها يوميا من فساد الوالى وطاقم مكتبه وقضية الاقطان وغيرها وغيرها من قضايا الفساد
    يجب اولا على النيابة فتح تحقيق والحاق التهم بهم ومن ثم رفعها الى القضاء الذي بلا شك سيحاكم كل من تم تسليمه اليهم ولا كبير على القانون
    اذا يا جماعة المشكلة ليست في القضاء المشكلة في النيابة ووزارة العدل التي بموجب القانون هي الجهات المسؤولة عن التحقيق ورفع المتهمين للمحاكمة عند القضاء

  17. رغم الفضائح الفسادية فالكيزان عينهم قوية
    اولا الكيزان لا يشاركون فى الحكم
    ثانيا لا يؤمنون بالدمقراطية
    ثالثا لا يفرطون فى القضاء والبندقية
    رابعا لا يهمهم الكذب لانه كذب اسلامى على حسب تفاسيرهم
    قموا الى ثورتكم فانه جهاد حقيقى ضد الظلم ولمصلحة الدين

  18. يا شقيقهاكان احرى بك انتتركها وحالها ربما يهيدها الله الى الصواب ولو طال الزمان هي محتاجة ان تدعو الله لها بالهداية بئس الاخوة ما الفرق بينك وبين هابيل

  19. ردا هلي من سمي نفسه سوداني مدبرس ، ليس كل انسان عنده الحق كما تقول نعم الدين لله والوطن للجميع لكن المسلم هناك قوانين تحكمه وهو قانون سماوي لا يهلو عليه أي قانون اخر فحسب الشريعه الاسلاميه لا يحق للمسلم الارتداد عن الاسلا فان فعل فيستتاب للعود للاسلام والا فيعدم ويدفن في مقابر غير المسلمين هذه هي الشريعه وهذه احكامها وعلينا كمسلمين اتباع ذلك ، أما قضية مريم فقد تضاربت الاقوال عن ديانتها هل هي مسلمه أم مسيحيه ولماذا تقدم أخوها بالشكوي ضدها هل هي فعلا مسلمه أم مسيحيه ويجب قبل تقديمها للمحاكمه أن نتحقق من ذلك فربما كان اخوها مسلما وهي ليست مسلمه ، أما يا عزيزي يا سوداني مدبرس المسلم تحكمه قوانين فوق كل القوانين التي وضعها البشر ولا تكتب مثل ما كتبت لانك تكره الحكومه الحاليه ، لانه الحكومه الحاليه هي عدو لكل الشعب السوداني والاسلام عندها مجد اعلام لخداع البثطاء من اخواننا السودانيين لانهم يعلمون ان المسلمين السودانيين منمسكين بالاسلام لذلك ضحكوا علينا وغرروا بهم وفي عهدهم انتشر الفساد اكثر من الدول الغير مسلمه والويل لهم ويومهم قريب

  20. Liars, all of you are governed by the security organs measures, have nothing to say as independent body, which in the free world is the real judiciary characters. All the series of courts cases in Sudan had provided high quality of racialism in its decision taking, reactive standard of judgement, not actually the stright line of proper of pure investigation outcome. The team which were so different are not longer being there, but the affiliate teams whom are linked to the interests and selling out morality for personal keep life and work level of people, nothing else. The victim Mariam up to this point is religiously discrimination out of reasoning at all and against the national constitution at alst the only reference in every disputed over issues. You are nothing that the paid servers of the regime, not justice and the affairs of judgement within the state.

  21. الشاكي اخوها اليس كزلك طيب مازا كان مضمون الشكوه بلاغ فقدان شكر الله سعيكم بعد ان وجدتموها اما انها مرتده غير مرتده هنا يكون الشاكي جهه دينيه معترف بها ليس من علماء السلطان وليس اخوها من حقي ان اتزوج رغما عن اخي ومن حقي ان اعتقد بما يخالف عقيده اخي ولزا لا يصح ان يكون الشاكي في هكزا موضوع هو الاخ هزا ازا افترضنا انكم تحكمون بالشريعه فلا يعقل ايادي تسرق المليارات ولم تقطع توقع علي حكم شريعي لا يضر كثيرا عامه المسلمين كما تضرهم سرقاتكم الملياريه وتدفعهم للفقر ومن ثم كره الاسلام متمثلا في شخوصكم ومن ثم الرده
    (لا تركزو عل حرف ز لان الكيبورد لا يكتب حرف ال ز افهموها وهي طايره)

  22. الناس بتموت بالجوع والمرض ، بسبب الحرامية ، تجي تقول لى ردة وزنا ، معتمد محلية الكاملين بالثابتة الجريمة زنا وطلع منها زي الشعرة من العجين وين القضاء وبعد كدا نقل الى محلية اخرى معتمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دا إسمو كلام دا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وين القضاء النزيه ،،، نحن النزهين ،،،،

  23. ولله موضوع مريم دا اكثر من عادي ولقي صدى اعلامي واسعلا يستحق هذا بل الموضوع الذي كان يستحق هذا الصدي هو موضوع الجماعة النهبو سلبو البلد والشمس فوق وعلي الملا والمحكمة الموقره تقول ليك اتحللو دا قانون وين ودي محكمة وين وموضوع الاقطان ووووووووووووو تركو كل هذا واشغلو الشعب البسيط والعفوي بموضوع مريم وما ادراكما مريم ولا هي الاولى وما أظنها الاخيره في بلد مثل السودان تحاكم كما يقول الشرع ولا جدال في ذلك والامر انتهي ( وقضي الامر) ولاكن يبقي الفساد الي متي نحلل والى متى نشرع لنخارج المجرمين أرجو ان لا ينساق الناس وراء الاعلام الخادع

  24. قضاة التمكين وين القراي الله يرحمه وين قضاة قبل الانقاذ الشرفاء الاتقياء الغير متحيزين للمؤتمر الوطني

  25. قال البيان” صدر حكم في الدعوة المذكورة”: لا حظ بيان من سلطةقضائية يتحدث عن الدعوى وكأنها دعوة مراكبية، حقيقة قضاء مراكبية، كلمة دعوى لا تستعمل إلا في الشأن القانوني كيف تفوت على كاتب البيان يا هؤلاء!

  26. فقط تصعيد المواجهة ضد النص نفسه. نتمنى ان القاضى وجد نصا فاشتغل به. اذ نخشى ان ما يحركه هو انتماؤه لخلايا ارهابية تشق طريقا لنفسها.
    فقط تصعيد المواجهة ضد النص.

  27. الدستور حبر على ورق وليس كل ما يكتب فى الدستور ينفذ فكل الذى يعطيه الدستور باليمين يسلبه القانون بالشمل فمثلا حرية التعبير منحها الدستور وسلبها قانون الصحافة والمطبوعات وحرية التظاهر منحها الدستور وسلبها قانون الامن الوطنى وحرية تشكيل احزاب منحها الدستور وسلبها قانون مسجل الاحزاب ( رفض تسجيل الحزب الجمهورى )واذا لم تلقى القوانين المقيدة للحريات فان الدستور لا يساوى الحبر الذى كتب به اما مسالة ان القضاء السودانى مستقل ماديا واداريا فهذه مسخرة لان رئيس القصاء وقضاة المحكمة الدستورية يعينهم ويفصلهم البشير فكيف يكونوا مستقلين ؟ واذا كان القضاء مستقل فكيف فصلت السلطة التنفيذية قضاة للصالح العام ؟ ان القضاء المستقل فى مصر الغى انتخابات مجلس الشعب ومجلس الشورى ابان حكم مرسى وابطل قراراته لتحصين نفسه والقضاء المستقل فى السودان عام 65 ابطل قرار حل الحزب الشيوعى الذى اتخذه البرلمان اما قصة ان القضاء مستقل (ماديا) فهذه نكتة هل تمول الهيئة القضائية نفسها بالعون الذاتى ام باشتراكات الاعضاء حتى تكون مستقلة عن الدولة ؟ ان النظام حسن مرتبات القضاة بصورة جعلتها افضل شروط خدمة مقارنة مع كل المؤسسات الاخرى حتى يضمن تعاونهم معه والسير فى خطه كفاية استخفاف بعقول الناس

  28. فعلا عالم تخاف ماتختشي , والا كيف يحكم علي مريم بي 100 جلدة بتهمة الزني ويترك زوجها ويبرأ ولاتوجه له اي تهمة لأنه جنوبي يحمل جوازا امريكيا, فاذا كانت هناك جريمة زني فلها طرفان ولكن خوفكم من اميركا اكبر من خوفكم من الله وامثالكم لا يرجي منه اقامة عدل وجريمة مكتب والي الخرطوم وتحلل المتهمين فيه ابسط دليل. دعونا من مثل هذه القضايا الشخصيةالانصرافية وعليكم بالقضايا التي تهم وتؤثر في معيشة المواطن من اموال الوطن المنهوبة من قبل شرفاء الانقاذيين.

  29. لا يوجد قضاء في السودان الان السلطه القضائية والتنفيذية والتشريعية كلها في يد الفاسد الرقاص وذمرته الفاسدين يوميا نسمع فساد قمة السلطه في البلاد ولا نرى محاكمات لماذا لم تحاكموا افراد مكتب الوالي والاقطان والاوقاف والتقاوي وشحنة المخدرات ومشكور والادوية الفاسده وحرامي كافوري وحرامي الجزيرة وحرامي الدندر وحرامية الخرطوم وداد بابكر وجمال الوالي والمتعافن لماذا لم يكن لقضاة اخر الزمن دور في محاكمة الفاسدين السارقين والله بقينا نستحي من فساد النظام وذمرته كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد الله يسالك يوم تشخص الابصار يا عمر البشير من حال الشعب الفضل ويسالك يوم لا تملك نفس لنفس شئ وتبوا مقعدك من النار والدنيا متاع زائل راجع نفسك قبل ان لا ينفع الندم انت فاسد وحرامي وكل ذمرتك فاسده وحرامية

  30. اي حد يسلم ولا يكفر علي كيفو الدين له وحده لله و الوطن للجميع نحن كمسلمين تخيلو ان لو كان السودان اغلبيه مسيحيه ونجد مضايقات كما يجدها الاخوه المسيحيين الان الا يمان في القلوب وليس كل ما قاله امام المسجد الكبير صحيح بحكم انه خارج عن الدين هو اولا ان يعدم وليست مريم والله هي اشرف واشجع سودانيه حتي الان لانها لاتخاف من قول الحقيقه رغم ان الحقيقه تكلف حياتها ومستقبل ابناءها لو كان السودان زي السعوديه طبقو الشريعه زي ما عايزين لاكن دا السودان ملخبط فيهو اي دين

  31. ألم يضع هذا القضاء المستقل، الحيثيات الموضوعية للمتهمة التي وُلدت لأم مسيحية؟ أم يضع هذا القضاء المستقل أحداث المشهد العالمي الجارية الآن، كاختطاف جماعة بوكو حرام لعشرات الفتيات؟ ألم يضع هذا القضاء المستقل في اعتباره، السمعة السيئة التي سوف تلحق بالسودان من هكذا حكم قاسي فاشي؟ ألم يضع هذا القضاء المستقل في اعتباره مبدأ درء الحدود بالشبهات؟ ألا يكفي شبهة تدرأ الحد كون المتهمة مسيحية الأم؟

    أنه حكم لم يُرد به وجه الله. أنه حكم سياسي، أي أن يتم العفو عنها في الأخير في سبيل الحصول على تنازلات من الغرب في أي وجه من الوجوه.

  32. مجتمع الغابة والجاهلية…
    بقلم ..خالد حاتم…
    للقضاء السودانى تاريخ حافل بالقذارات والتجاوزات ومداهنة الانظمة السياسية والتى غلب عليها الاحادية فى مجمل سنوات حكم السودان…قضية الحكم بالاعدام على الفتاة التى اتهمت بالردة هى حلقة فى هذا المسلسل القذر…وتاريخيا تشكلت لجنة للحكم على محمود محمد طه ومدى خروجه عن اطر الدين…قضت اللجنة بكفر محمود محمد طه وخروجه من الملة ومن ثم اعدامه…احد اعضاء تلك اللجنة هو النيل ابو قرون..صاحب الاسلام المعيارى الذى يقاس عليه مدى انحراف المسلين عن الجادة…هو نفسه تم تكفيره قبل سنوات..و لحقوه فى اللحظات الاخيرة ثم استتابوه…ماذا تغير فى دين النيل ابوقرون…ما الجديد الذى اتى من السماء الذى جعل الناس ..يظنون ان منهج تدين النيل ابوقرون الذى ازهقت بسببه روح محمود محمد طه لم يعد كماهو…هنالك ثمة خلل ما…
    نمضى قدما…فى اوائل التسعينات تم اعدام مجدى محمد احمد تاجر العمله المشهور والذى كان ينافس صلاح كرار..او صلاح دولار كما يحلو للبعض تسميته..وبعد شهور قليلة تم الغاء القانون والسماح بحيازة العملة عن طريق عبد الرحيم حمدى…وازهقت روح اخرى يتحمل القضاء السودانى وزرها…
    فى 28 رمضان فى ابريل 1990قتل 28 ضابط بدون محاكمات فى اتهامهم بمحاولة انقلابية…لم ينبس القضاء ببنت شفة..وتكررت المحاولة فى مجموعة ود ابراهيم ..وعفا عنهم الرئيس ..ولم يحرك القضاء السودانى ساكنا…ونواصل ..فى قضية شيخ الخلوة الذى اغتصب طفلا وحكم عليه بالاعدام..وتدخل الرئيس فعفا عنه..عن اى قضاء نتحدث…نحن فى مجتمع غابة..وجاهلية عرابيها هم فقهاء الحيض والنفاس..اصحاب عقول غير منتجة…تحجرت عقولهم فنافست الحجر.. سطحيون حد السخف…مثلث علماء السلطان…القضاء …السلطة ..فى السودان..هو من ابقانا فى عصور الجاهلية…
    باى حق تحاكم انسان اختار دينه…من خول لكم الامر…اذا كان الله عز وجل قد خير الانسان فى القران الكريم..
    من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..وما اكثر ايات التخيير فى القران…وحسابهم عند ربهم…لم يشفع للفتاة المتهمة قولها انها لم تكن يوما مسلمة…واصر القاضى على اتهامها بالردة…على الرغم من الجدل الكثيف حول ما يسمى بحد الردة..والذى ثقافتنا فيه سماعية من نفس اؤلئك العلماء الذين هم فى افضل حالاتهم شياطين خرس..سكتوا عن الاف الجرائم التى ارتكبها النظام فى حق ملايين المسلمين فى السودان..صمتوا كما القبور عن نهب الاموال. وفساد ولاة الامر..واستظلوا بظل كلمات نسجوها لتقيهم شر هجير السلطان..لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم…
    كم من المسلمين فى السودان ماتوا فى المستشفيات فى السودان بسبب نقص الدواء والاوكسجين واموال الدواء فى جيوب المسؤولين..؟؟ اليس هذا قتل للنفس..التى حرم الله الا بالحق…اين الحدود وشرع الله الذى تريدون تطبيقه هنا…؟؟
    عودوا الى رشدكم…ايها القضاة وايها العلماء وايها الناس…نحن فى مجتمع غابة وجاهلية…أذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد…اتركوا الخلق للخالق…من شاء فليؤمن ومن شاء غير ذلك فحسابه عند ربه…الدين لله…والوطن للجميع…

  33. (( الشاكي فيها شقيق المتهمة )) !!!!!!

    صحصح يا قضاء .. اذ أن الشاكي أخ المتهمة لابيها وليس شقيقها .. و القضية كيدية ان رجعتم لاصولها

  34. كيف يكون القضاء مستقلا ورئيس القضاء معين من قبل رئيس الجمهورية يعنى فى اى قضىة يحكمها قاضى لا تتوافق مع رأى الحكومة سيجد نفسة خارج منظومة القضاء يجب انتكون هنالك انتخابات حرة داخل منظومة القضاء بدون التدخل من اى جهة حكومية عندها يمكن ان يتصلح حال القضاء

  35. بإختصار شديد (يكاد المريب أن يقول خذونى!!!) هذا حال من تفتقت عبقريتهم وعمموا هذا المنشور المتهالك المرتعش ظنا منهم إننا شعب (بريالته)او على روؤسنا الطير !! وهذا المنشور فى الآصل موجه للجهات التى تخيف نظامهم كالمنظمات المسيحيه وجمعيات حقوق الانسان ولفائدة القراء الراغبين فى معرفة حقيقة وسلوك قضاة جماعة الاخوان الارهابيه المجرمه وطبعا كل قضاة السودان دون إستثناء أكرر دون إستثناءألذين تم إختيارهم بعنايه ودقه من قبل النظام منذ ربع قرن يا بصفته منتميا للجماعه او منافقا لايعصى لهم أمرا وهذه حقيقه يعرفها جميع من تخرجوا من كليات الحقوق والقانون بدرجات أفضل من الذين يعملون قضاة!!وكما آسلفت من يريد معرفة كيف يعمل قضاة جماعة الاخوان الارهابيه أدعوهم لمتابعة (قناة البصيره الفضائيه)التى تكشف لنا دور قضاة الاخوان فى قمع الذين يمثلون أمامهم بإسم القانون وخاصة اولئك الذين لا ينتمون للجماعه ويتعاملون معهم بإعتبارهم (كفار)ولا حق لهم ظالمين كانوا او مظلومين!!وكيف أن القضاة يعرضون القضيه قبل النطق بالحكم على جهات أعلى منهم لآخذ الراى والمشوره علما بأن هذه الجهات هى من خارج الجهاز القضائى ولا يجمعهم معا شىء إلا كونهم إخوان إرهابيون مجرمون مثلهم !!يا من تدعون إنكم قضاة إتقوا الله فى خلقه وتذكروا إن كل نفس ذائقة الموت طال الزمن او قصر وسوف تصعد ارواحكم الى السماء وتحمل أبدانكم حيث مستقرها لتصير عظاما نخره وسوف تبعثون من جديد لتمثلوا أمام خالقكم الحكم العدل وسوف تسئلون… وسوف تسئلون ..وسوف تسئلون !! إستحضروا هذا اليوم الذى لا بد وحتما ملاقيكم وإذا ما أردتم معرفة مصائركم او غم عليكم ارجعوا الى الذكر الحكيم وقد جاء فى القرآن الكريم الذى تركتوه مهجورا وعكفتم على رسائل المغبور حسن البنا ومن تبعوه بخزى ففى الكتاب وصف دقيق للمصير الذى ينتظركم بحول الله..والله غالب على آمره ولكن آكثر (الناس) لا يعلمون!!.

  36. دولة عربية لا نريد ان نسميها تريد ( قانووونيين) لكن الشرط الوحيد ان لا يكون قد درس او تخرج فى عهدهذه العصابة الانتكاسية يعنى بالعربى مده من 89 وحتى يومنا هذا ؟؟؟؟؟!!!تقول لى قضاء مستقل ونزيه ؟؟؟ رحم الله القضاء فى السودان والهم المواطن السودانى الصبر على هذه المصيبة الجلل وانا لله وانا اليه راجعون

  37. * الحقيقه التى يعرفها الشعب السودانى و العالم، ان القضاء فى السودان ليس مستقلا، و انما يعمل تحت امرة نظام الانقاذ المستبد منذ 1989. و ما تقول به “السلطه القضائيه” هنا، هو كذب صراح.
    * نظام “الأبالسه” لن يستطيع تكرار سيناريو إعدام الشهيد محمود محمد طه مره اخرى، فى شخص هذه الفتاة المسكينه المقهوره. “الأبالسه” يعرفون و يدركون إستحالة تكرار هذا السيناريو، خاصه و ان القضاء السودانى”الجد” اعاد محاكمة الأستاذ محمود، و تمت تبرئته فى حادثه تاريخيه مشهوده و موثقه على مستوى العالم.

    * لكننى لجد آسف لحال و واقع قضاة “السلطه القضائيه” الذين اصدروا هذا البيان الضعيف الباهت، و الذى يخلو تماما من رهبة و “هيبة القضاء” المعروفه. فالبيان تغلب عليه “النبرة التطمينيه” و “نهج المراوغه” الذى اشتهر به “الأبالسه”، والتى توحى للمجتمع المحلى و الدولى ان الموضوع برمته “مسرحيه من فصل واحد و بايخ”.
    * اؤكد ان “الأبالسه” سيقومون بإلغاء الحكم الصادر فى حق هذه الفتاة “و هم صاغرون”:
    * و هنا تكمن وضاعة “السلطه القضائيه” و “خنوعها”، و لتاكد تبعيتها لنظام الظلم و القتل، و تسقط، مره اخرى، الهيبة و الرهبة و الإستقلاليه و الحيادية التى ظل يعتز بها الشعب السودانى فى زمان مضى.

    و لا حل إلآ الثوره الشعبيه المسلحه الكاسحه بهدف إسقاط نظام عصابات المافيا الإسلامويه، و القصاص منها على جرائم القتل و الظلم و الفساد و التعذيب و تقسيم البلاد و العباد، والتى استمرت لربع قرن من الزمان. ثم إقامة دولة الحريه و العداله و الديمقراطيه و حكم القانون.

    اللهم هل بلغت فاشهد.

  38. القضاء السوداني قضاء مسيس , وغير نزيه
    وبأقل تقدير قضاء يحكم الفقراء والمستضعفين و يمنح النافذين فرصا للتحلل!…

    وهو بذلك يخالف قول الرسول الكريم والله لو أن فاطمه بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها!

    كل ذلك بسبب سيطره جهاز الأمن والمخابرات عليه وعلى الدوله , وهناك الكثير من وكلاء النيابه والقضاه هم ضباط في ذلك الجهاز سيئ السمعه…

    وما هو معلوم بالضروره أن القانون الجنائي السوداني واحد من قوانيين كثيره تحتاج للمراجعه كقانون النظم العام والجيش والأمن والجمارك وووو بل أن هناك قوانيين غير دستوريه أي انها مخالفه لدستور السودان الانتقالي المعمول به حاليا … فقد كانت هذه القوانيين واحده من الأليات التي سيطر بموجبها هذا النظام المجرم على كل مقدرات البلد …

    هذه الماده السيئه السمعه والتي وردت في القانون الجنائي السوداني والتي تسمي الرده هي ماده غير دستوريه تتعارض مع الدستور الذي نص صراحه علي حريه العقيده والعباده
    فقد ذكرت الماده 38 من الباب الثاني ما يلي :-

    حرية العقيدة والعبادة
    38ـ لكل إنسان الحق في حرية العقيدة الدينية والعبادة، وله الحق في إعلان دينه أو عقيدته أو التعبير عنهما عن طريق العبادة والتعليم والممارسة أو أداء الشعائر أو الاحتفالات، وذلك وفقاً لما يتطلبه القانون والنظام العام، ولا يُكره أحد على اعتناق دين لا يؤمن به أو ممارسة طقوس أو شعائر لا يقبل بها طواعية.

    وهو أيضا يخالف الماده 18 من الإعلان العالمي لحقوق الانسان والتي تنص على الاتي:-

    لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

    وهو أمر من البديهيات في هذا الزمن …

    كما ذكرت سابقا

    الله مالك الملك خالق الأرواح وفالق الاصباح لو شاء لجعل جميع من في الارض مسلمين , ولكنه سبحانه وتعالي أعطانا هذا الحق في الإيمان به وبرسله وكتبه … ولم يكرهنا على ذلك وهذا ثابت بأيه بل أيات كثيره لا يجادل فيها أحد …
    فهل يعقل أن يكون حكم من غير إعتقاده لدين أخر مع احتفاظه بأيمانه بالله هو القتل بعد ثلاثه أيام يستتاب فيها !!! … وهو اللطيف الحليم الذي يؤخر لنا الحساب الي يوم الدين اذا لم نؤمن به على الإطلاق.

    الرده في الاسلام ليست حد ورأي السلف في هذا الأمر غير ملزم لنا في هذا الوقت لأنه رأي اجتهادي هذا ما رأوه هم وفقا لظروف وأحوال عاشوها هم وليس احد سواهم …

    وهي مسأله تضر بالإسلام أكثر من نفعه في هذا الوقت

    كما أن الإسلام ليس حاله مزاجيه نأخذ منه ما يتناسب معنا ونترك ما لا يتوافق مع مصالحنا أو مزاجنا وقد وردت أيه واضحا في الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض …

    واذا إفترضنا جدلا أن الرده حد وردت بشأنها أيه واضحه بذات الوضوح الذي ورد في الأيات التي تؤكد حريه الشخص في الايمان من الأساس فأن القائمين علي الأمر في السودان الأن غير مؤهليين لا دينيا ولا إخلاقيا ولا قانونيا لمحاكمه أي شخص وفقا للشريعه الأسلاميه التي انتهكوا كل مبادئها , ولا يجدون في انفسهم أي حرج من التصريح علانيه بأن كل ما يقومون به من جرائم هو لله .

    وقد حذر الله في كتابه من التقول بأسمه لعلمه بما يترتب على ذلك من فساد , فعندما مارس رجال الدين في الدول المسيحيه كل انواع الظلم والبطش والتقتيل وأثروا ثراء فاحشا وكل ذلك أيضا مارسوه بذات الشعار هي لله , كانت النتيجه ان انصرف الناس عن الدين وأصبح مئات الملايين لا يؤمنون بالمسيحيه و لا بالله ولا بوجوده.

    و أهل السودان ليسوا استثناء لأنهم بشر مثلهم مثل سائر البشر , وأكاد اجزم بأن لو ان جهه محايده اجرت بحث محايد لوجدت عشرات بل مئات وربما ألوف من السودانيين قد غيروا دينهم أو تغيرت أخلاقهم الاسلاميه السمحه التي نشأنا جميعا عليها الى ان جاء هذا الجبار الظالم المسمى عمر البشير والسبب المباشر هو نسب كل فاحشه وكبيره وجريمه بأنها لله…

    في كل الأحوال ما فائده دين لا يعصمك من اعراض وأموال وأرواح الناس … مهما تشدقت بانها لله و الله يعلم انك من الكاذبين.

  39. رداً على بيان السلطة القضائية
    واقسم بالله العظيم يا السلطة القضائية ان القضاء السوداني ليس حارساً لحقوق الشعب السوداني بل مهدراً لها بكل ما تعني الكلمة من معني كما اقسم بالله العظيم ان القضاء السوداني ليس نزيه وليس مستقل انما مستغل من طرف السلطة الحاكمة ايما استغلال وانتم القائمون على القضاء السوداني اكثر من يعلم ذلك ولكن كما يقول المثل اذا لم تستحى فافعل ما تشاء وكذب كما تشاء وادعى ما تشاء الا تستحوا عندما قامت السلطة الفاسدة بفصل فطاحلة القضاء السوداني واحالتهم للصالح العام أو الفساد العام الا تستحوا عندما استبدلتهم السلطة بكل من هو فاسد ومتهم فيي ذمته قبل ان يكون غير مؤهل للمنصب الا تسحتوا عندما تحولت وظيفة القضاء الى مكافأة بنالها من يدعم تنظيم الكيزان في انتخابات المحاميين وحتى وان لم يكن قد اجتاز امتحان المعادلة او حتى من لم يكن اكمل الفترة التدريبية ناهيك عمن يعمل وهو يحمل شهادة اداب بدلاً من شهادة قانون هذا للاسف كله موجود والسلطة القضائية تعلم ذلك جيداً لكنهم يكذبون واسألوا عن ذلك المخلصين ممن يعملون في معهد التدريب والاصلاح القضائي ومن يعملون في ديوان النائب العام الذين عندما ارادوا ان يبعثوا بمجموعة من المستشاريين القانونيين الى جنيف لحضور مؤتمر خاص بالملكية الفكرية لم يجدوا في جميع المستشارين القانونيين بالديوان من يفهم A B C في الانجليزية وتعاقدوا مع معهد سلتك لتأهيلهم بكورسات سريعة حتى يلحقوا بالمؤتمر ولكن عندما اخضعهم معهد سلتك لاختبار تحديد المستوى وجد انهم جميعاً في مستوى ال head start ولا يجدى معهم اي مجهود اقل من مجهود عاميين متكاملين واسلوا من ذلك المسوؤلين في معهد سلتك وبرضوا تقولا القضاء السوداني الا رحم الله السودان ورحم قضاءه وقانونييه

  40. وين قضية مكتب الوالي وين قضية حاويات المخدرات وين قضاية الفساد الواضحة قضية الاعلام الحالية تسمي الادارة بالازمات يعني اسي ننصرف لقضية الرد والجنجويد عشان ما نبقي انصرافين عن حال الوطن دا اتمني انو الناس تفهم ان اعتقال الصادق وقضية الرد كلها من نفس الاناء كيف شكل السياسات المكشوفة دي

  41. أول جنين يولد في السجن سيكون في السودان !!
    أي دين هذا الذي يقوم بتخريج أجيال من المجرمين والقتلة والسفاحين وقاطعي الرؤوس وآكلي لحوم البشر والحشاشين والمغتصبين والزناة، وأي دين هذا الذي يتفوق فيه رجل الدين “الشيخ” على أكبر زعماء العصابات في النصب والإحتيال؟ أي دين هذا الذي يتفوق فيه المجاهد على السفاح في نحر الرؤوس والتمثيل بجثث الموتى؟

    أي دين هذا الذي يقوم بابتزاز الناس ويرغمهم على دفع الجزية للمجرمين باسم الله، أي دين هذا الذي يدعوا لقتل المخالف مهما كانت طائفته وديانته ويفرض على الآخرين دينا لايرغبون به، أي دين يعتنق أولئك المجرمين والحرامية الذين يقومون برجم النساء والفتيات لأسباب تافهة؟ إن قيام محكمة سودانية بسجن إمرأة حامل في شهرها الثامن مع ولدها الذي يبلغ عشرين شهرا بتهمة الردة والحكم عليها بالإعدام لهو دليل آخر على أن الحركات الدينية الإسلامية خطر على الأمن القومي العالمي وعلى البشرية وأن هذه الحركات الدينية الفاشية المتخلفة لاتزال تعيش خارج التاريخ ولن تكون سوى سببا آخر في المزيد من البؤس والتخلف والإنحطاط الأخلاقي وأنها وبال على العالم أجمع.

    أي دين هذا الذي يتبع مثل هؤلاء المجانين والمتخلفين عقليا؟ كيف يعقل أن يتم سجن إمرأة حامل في شهرها الثامن وبرفقتها إبنها الذي يبلغ من العمر عشرون شهرا وماذنب الجنين والطفل الصغير؟ أي دين هذا الذي إبتلي به العرب والعجم ومن يكون وراء هذه الرجعية وتلك الظاهرة التي تفوقت على جميع قبائل آكلي البشر وكافة السفاحين المعروفين في العالم؟ كيف يعقل أن يتم سجن إمرأة حامل مع إبنها الرضيع والحكم عليها بالإعدام وكل هذا باسم الإله وتطبيقا لشريعة الإسلام بينما شاهد العالم أجمع ذلك النمر الذي قتل أنثى القرد وهي حامل وفي الوقت الذي كان يقبض على عنقها ولدت صغيرها فما كان من النمر إلا أن ترك الطريدة وراح يلعق الصغير ويقوم بحمايته بينما نرى ذلك القاضي المجرم كيف يقوم بقتل ثلاثة أرواح مرة واحدة، الأم الحامل وابنها الرضيع والجنين الذي لايزال في شهره الثامن وربما يكون أول وأصغر سجين في العالم يولد في سجن إسلامي.

    لم تكن هوليوود تضلم المسلمين والعرب حينما تصورهم على أنهم قتلة ومجرمون وسفاحون وشواذ، بل يمكن القول أنها لم تفلح في وضع الإنسان المتحضر في الصورة والمشهد الحقيقي ونحن نطالبها بإعادة النظر في طريقة وصف المشاهد مرة أخرى والإقتباس من تلك المشاهد المروعة لجرائم العرب في سوريا واليمن وليبيا والسودان وغعادة وضع صورة قاتمة لهؤلاء الهمجيين والتحذير منهم، كما نطالب بمنع هذا الطاعون من ذخول أوروبا وأمريكا وآسيا حفاظا على النسيج الإجتماعي والحضري لتلك القارات وتلك الشعوب من هذا الفيروس القاتل. الفديو هنا على النمر يقوم بتعليم هؤلاء الجراثيم الآدمية معنى الرحمة http://www.youtube.com/watch?v=QkgJOvx1fzs

  42. المتهمة تقول أن إسمها مريم يحيى ابراهيم اسحق.. هذا اسم رباعي، بينما تخاطبها المحكمة على أنها أبرار عبد الهادي محمد عبد الله.!!!!!
    ——————————————————-
    الغريبة انا عندي واحد صاحبي اسمه احمد عبد السلام وبنته اسمها نادية خليل محمد !!!!

  43. الجيش خط احمر
    الشرطة خط احمر
    الامن خط احمر
    الامن القومي خط احمر
    الا الجنجويد ديل نحن عندنا فوقهم راي
    قال البلد دي بلفه عندنا واي زول عندو كلام يلاقينا في الحراية
    انا بلاقيك ………………………. في الخلاء…………….
    وين ……………………………….. الحراية قال .

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..