منع نافع علي نافع من الدخول الى بيت الضيافة

لكل شئ اذا ماتم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الدنيا كما شاهدتها دول من سره زمن سأئته ازمان

ولا يحس بالأمان، صدق قريتا في “لاحس لكوعه” هههههه

*******( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) ********* صحي الايام بتتدول ******** و قيل ايضا ابو العفين من الممنوعين من السفر خارج السودان ****** و دقي يا مريكا ********

اللهم نسالك المزيد من تفريق جمعهم وتشتيت شملهم وافتن بينهم واجعل كيدهم فى نحرهم
تخريمة :يانافع لم عليك جدادك ديل ما عادوا ينفعون ووزع اجهزة الكمبيوتر لطلاب يحتاجونها ولمدارس ومؤسسات ودخل جدادك مدارس ليتعلموا تكون خدمتهم اها انت طفشت وينتظرك مزيد من الطفشان مصيرهم حيكون شنو ؟ مساكين

حرّك جنجويدك يا ابعفين

انا الشي المحيرني اليومين دي على عثمان ساكت ومختفي وصامت ولا يدلي بأي حديث ؟ ياما تحت السواهي دواهي وياما تحت الصمت كلام .. الكيزان ديل مكارين
اكيد في حاجات يخرج الترابي يدخل علي عثمان
يخرج على عثمان يدخل الترابي
يسكت قطبى يتكلم غندور
يسكت غندور يبنقر امين حسن عمر
يا جماعة والله السودانين تلد امهاتهم مئات السنين ما تجيب ناس مثل هؤلاء في المكر والخديعة والمؤامرات التي قاعدين يحيكوا فيها الليل والنهار ..
اليومين دي برضو ساكت محمد الحسن الامين
بدأ يظهر بدله كمال عمر الامين السياسي لكبير المكارين

(لحس الكوع) .. لسه قدام
قائمة المنع من بيت الضيافة هينة ، السيد ابوالعفين راجياهو قائمة أخرى .. (قائمة لاهاي) .

ماتلعبوا بالنار كع كرع الولد الضكر من شمبات سﻻم مظﻻي معاش

عجبنا وسر بالنا ابو العفين اصبح منبوذ من العصابه
وابوالعفين اصلا مكروه من الشعب
ربنا يذلك كمان وكمان يا ابوالعفين

دا ما عارف ربما يكون فبركة سياسية لانشغال الناس بها وليس الا .انشاء يتخارج من الدنيا عديييييل ما هيفرق معنا . دا كلام فارغ- خبر الكلاب ما بهمنا

اصبحت آثار الترابي واضحة في السياسات، و بداء مشواره المقدس في تصفية حساباته، و على الباغي تدور الدوائر

ياجماعة إنتو عارفين كل بداية له نهاية أبو العفين وغيره لكن أبو العفين جاتو فى ساعة غفلة من أمره فى كامل قوته وجبروته من حيث لايدرى . بس الناس ديل عمرهم طويل سلبة . ومن الواضح الان البشير تحت إنقلاب عسكرى متكتمين على الموضوع بفقه السترة لكى لايثور الشعب . إذن أين البشير الان لن نسمع له حس جعير يا ممسوك مع الصادق.

هيع هيع هاااااع .. اللهم لا شماتة.. تسوي تلقا… والان:

**يمشي (نافع) وكل شيء ضده ..وجماعةالبشير تُغلق دونه أبوابها….
**وتراه ممقوتا وليس (بمذنب)..ويرى العداوة لا يرى اسبابها..
** حتى الكلاب اذا رأت (نافعا)…. هوهوت وكشرت أنيابها..

كلها تمثيليات لما الله يقلعكم مش تمثلوا لو فنق……

ضيع أموال الشعب في الأمن وشراء أراضي و أنعام بالجزيرة عرب وشرق حتى وصل البطانة شرقا والمناقل غربا
أخوانه ما صدقوا وحولوا السلطة لنغمة على جيرانهم
رجع أموال الشعب قبل أن يقفل عليك ………… اللهم لا شماتة

وعلى العاديين تدور الدوائر

الى الصوملة

عجبني ليك يا ابو العفين عقبال الاعتقالات والتعذيب،،، تدور عليك دائرة السوووووووووووووووووء

لكل شئ اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان

قال نافع: الزارعنا اللجى يقلعنا_ يعنى الزارعهم فى الحكم اللجى يقلعهم_ ولكن ها هو نافع انقلع براه_ قلعوا الهواء

وسوف تنتهي فيما بينهم ويقتلعون من ارض السودان اقتلاعا اللهم اجب نبوءة عبدك محمود محمد طه فيهم

نافع لا يفهم نحن في تعليق سابق قلنا له الزمن انتهي وعليك ان تترك الحزب وتعمل لك حزب اخر وتسميه الاشباح الان و المرة دي اقترح له اسم (شذاذ افاق)

انت عايز تقابل رئيس جمهورية .. وانت خلاص بقيت راعي أبل (جمال) … كيف دي … رئيس الجمهورية يقابلوه الناس المهمين بس …. والله من حكم هذا الزمان نافع علي نافع بقى سياسي (اقتباس من كلام الترابي) وأقول من حكم هذا الزمان راعي ابل (جمال) عايز يقابل رئيس جمهورية …. انتوا في حاجه نسيتوها … البشير دا كان سكرتير نادي في كوبر … ما ادوه رئيس للنادي … كيف يكون رئيسنا .. لو كان نافع في شيء كانوا أدوه رئيس النادي …

لكم يوم يا كيزان … والثوره انطلقت شعارات ترددها القلوب …
عائد عائد يا أكتوبر … عائد عائد يا أبريل …. ولن ننسى شهداء هبت سبتمبر العظيمه …

هو ده مكانك الحقيقي

يا منبوذ يا قبيح الشكل والفعل

اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك
اللهم زلزلهم ودك حصونهم
اللهم اقطع دابرهم
اللهم لا تبقي منهم احدا على ارضنا الطيبة
اللهم نقي الشعب السوداني من الكيزان كما ينقى الثوب الابيض من الدنس … لانهم دنس

اللهم احفظ السودانيين وبلاد السودانيين

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

يجازي محنكم يا ناس الراكوبة …الصورة ابلغ من الخبر….

*
*
*

ليك يوم يا الحميتنا النوم

الله يستر دي شنو دي لامن تبكي بالغت شوية

مهندس الانقاذ ومفكرها الأول د نافع علي نافع شاء من شاء وابى من ابي ، لكن هكذا السياسة فقد رمت بالترابي في السجن والقت بعلي في قارعة الطريق . فلا يأمنن لغدر الدهر انسان .

اتوقع بيانا تضامنيا” من رفقاء صلاة الفجر

ايها معارضي الخفاء موتوا بغيظكم دكتور نافع منا والينا لن تنالوا منه فقط رزاز كلماتكم تعيدها اليكم رياح الانقاذ فتجعلكم عصفا مأكول ، ان المسيره ماضيه بكل ثبات وكل من يقف في طريقها نمسحه وننشئ عليه طريقا يعبر به شعبنا الي العلا ، ايها القوم الحالمون طال انتظاركم الم تعلموا اننا جبارينا علي القوم المعارضينا نحن اذا بلغ الفطام لنا صبيا تخر له الجبابرة ساجدينا ، يا دكتور يا رايه انت رغم انف المعارضين تاج فوق رؤؤس السودانيين ووسام علي صدر المجاهدين ارمي ليقدام اخوانك المجاهدين حرم يجيبوا التار .

خليه يشرب من الكاس الكان بيشرب منه الناس هو والأمنجية خدامه يارب لادمعته تجف لا الساقيه يفتر

عندو قضية مستعجلة اخوانو في السجن في قضية تعذيب و قتل داير يشوف ليهم صرفة

انقلب السحر على الساحر، واتسع الفتق على الرتق، وراحت عليك يا أبا العفين، لعنة الله عليك، وعلى اللي خلّفوك

الشعب السوداني ملهم وجميل وراقي ومعلم الشعوب .. النهاية قربت لمسلسل الإنقاذ وبيد الشعب السوداني السباق في رسم وتلوين اجمل لوحات التلاحم الوطني مع النصر والثورات ..(تشاهد غداً)

لمن دامت الدنيا حتى تدوم ليك ياغبي

دي دموع تماسيح ليس الا!
الجماعة خائفين من لحس الكوع الجد جد وعاوزين مخرج…

[عصمتووف dear

pls inform us little generation about homo alturaby??

لكي لا ننسى.. لازم نعرف الحقيقة … !
ولـمـعـرفة كـنه هــذا ( الـشـيئ ) الـذي أمـامـنا فـي الـصــورة ، وحـقيقته ..
عـلينا تأمــل هــذه الـسـلـسـلـه الـوحشيه مـن أفـعـال يندي لـهـا جبين الـصخـور الـصـمـاء !!.
لكي لا ننسى .. ضحايا بيوت أشباح د. نافع

ـــــــــــــــــــــــ

الصادق سيد أحمد الشامي المحامي

شباب في مقتبل العمر عذبوا حتى الموت فما ضعفوا ولا وهنوا وذهبت أرواحهم فداءً لهذا الوطن ونذكر منهم د. علي فضل ومنهم من وضع في برميل ملئ بالثلج حتى تجمدت أطرافه وتلفت شرايينه فبترت ساقه ونذكر المحامي عبد الباقي عبد الحفيظ وتعرض الكثيرون لأصناف وأساليب ونماذج من التعذيب لا يقرها ضمير حي ولا دين ولا قيم ولا خلق سوي.

ونخشى أن تضعف ذاكرة التاريخ وتضيع الحقائق والوقائع الثابتة في خضم الأكاذيب والترهات وصناعة التزييف.

فبعد فترة وجيزة من استشهاد د. علي فضل سأل الصحفي والكتاب فتحي الضو العقيد يوسف عبد الفتاح في 9/5/1990 عن موت د. علي فضل بالتعذيب في السجن فكانت الإجابة ?هذه إشاعات لقد مات بالملاريا?. ومنذ فترة وجيزة سئل أحد قادة النظام عن حقيقة بيوت الأشباح وما كان يمارس فيها من تعذيب جسدي ومعنوي فكانت الإجابة مرة أخرى ?هذه إشاعات?.

إن السكوت عن بيان هذه الحقائق يفتح المجال لطمسها ونسيانها ومن ثمّ ضياعها ولذلك لابد من تعرية وفضح جميع ممارسات التعذيب وكافة أوجه انتهاكات حقوق الإنسان ومصادرات الحريات الأساسية توثيقاً وإثباتاً وتاريخاً لها.

لقد قرأنا في الصحف الصادرة خلال الأسبوع المنصرم خبراً عن استمرار نفس وسائل التعذيب لبعض الطلاب في جامعة أم درمان الإسلامية وفي غيرها مما يدل على إن هؤلاء الزبانية لا يزالون في طغيانهم يعمهون ومما يعني أن السكوت يغري بممارسة هذه البشاعات مرة أخرى وبأساليب جديدة ولذلك رأيت أن أنشر تجربتي إضافة جديدة قديمة لتجربتي د. فاروق محمد إبراهيم وعمار محمد أحمد سيراً على نهجهما، وأدعو الآخرين لتوثيق وتسجيل تجاربهم في هذا المجال.

معاملة السجون:

عندما وقع انقلاب الإنقاذ كنت مشاركاً في مؤتمر المحامين العرب في سوريا وعند عودتي إلى السودان في 4/يوليو/1989 اعتقلت في مطار الخرطوم لبضع ساعات وبعدها بعشرة أيام تم اعتقالي وحبسي إدارياً لمدة أربعة أشهر بسجن كوبر ثم أفرج عني لمدة أسبوع تم اعتقالي مرة أخرى لمدة أربعة أشهر أمضيتها بين سجن كوبر وسجن بورتسودان، ثم اعتقلت مرة ثالثة لمدة ثمانية أشهر. لقد أمضينا تلك المدة بسجن كوبر بأقسامه المختلفة وبسجن بورتسودان.

وأشهد بأنه طوال الستة عشر شهراً التي أمضيتها بين سجني كوبر وبورتسودان كنت وغيري من المعتقلين نتلقى معاملة عادية ولم نسمع أي سباب أو إهانات جارحة أو ألفاظاً نابية ولم يقع علينا أي اعتداء وكنا نعامل وتصان حقوقنا وفق لوائح السجن وقد كان ضباط السجون وأفرادها يعاملوننا بكل مودة واحترام طوال مدة الاعتقال.

تجربة بيوت الأشباح

صدمة البداية:

لقد جاء الاعتقال في المرة الثانية بعد منتصف الليل في 10/11/1989 وأخذت في عربة بوكس تايوتا وكان معي في نفس العربة المرحوم المهندس/ عبد الله السني والمحامي عبد الرحمن الزين والمهندس عبد الجليل محمد حسين وقد عصبت أعيننا حتى لا نعرف الجهة التي سوف نؤخذ إليها وتوالت علينا الإهانات والضرب منذ بداية الاعتقال فسأل المشرف على الاعتقال المرحوم المهندس عبد الله السني هل لك سكرتيرة وعندما أجاب بالنفي ضربه بمؤخرة البندقية بقوة على صدره ولقد ظل أثر تلك الضربة بارزاً وظاهراً على صدر المرحوم السني حتى فارق الحياة.

ثم بدأ سيل الإهانات والشتائم والألفاظ النابية دونما مبرر أو أي سبب ولقد تجملنا بالجلد وقوة العزيمة والصبر على المكارة.

وعندما وصلنا إلى مكان الاعتقال طلب منا أن نقف معصوبي الأعين إلى جوار أحد الأعمدة وبدأ الزبانية يركلوننا بأقدامهم وينهالون علينا ضرباً بالأيدي وعندما اعترضت على ذلك ضربني أحدهم بسوط على صدري وظهري فما كان مني إلا أن أمسكت ذلك السوط وأخذته منه بقوة تربال وتمكنت من نزعه منه ورفعت العصابة عن عيني فوجدت أنه يغطي رأسه بطاقية من صوف تغطي وجهه حتى ذقنه وليس به سوى فتحتي الأعين وليست بها فتحات للأنف أو الفم وسألني ماذا تريد أن تفعل لي هل ستضربني ? فأجبته بالإيجاب وخاطبته بألفاظ حادة يستحقها ولكني وجدت العذر في قوله سبحانه وتعالى:

?لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعاً عليماً?.

وكنا مظلومين ولقد ذهب الرد الحاد ببعض غيظ قلبي وبعد ذلك أرجعت له السوط فأحجم عن ضربي ولم يكررها مرة أخرى وبعد ذلك أجلسنا ولكني ندمت عليها لأن ذلك ليس من طبعي ولا خلقي وأجلسنا على الأرض معصوبي الأعين وإذا بمقادير كبيرة من الثلج والمياه الباردة تصب علينا بالجرادل وكان منظراً بائساً ومزرياً ومؤلماً للغاية.

وقد مكثنا على تلك الحالة باقي تلك الليلة وفي اليوم التالي أخذوني والثلاثة الذين اعتقلوا معي معصوبي الأعين إلى غرفة ضيقة وأغلق علينا بابها من الخارج وكنا نشعر بوجود مياه تحت أقدامنا وروائح نتنه وكريهة وحر شديد.

وبعد إغلاق باب الغرفة نزعنا الأربطة عن أعينا فوجدنا أننا محتجزون في دورة مياه قديمة بها مياه راكدة ولم يكن من الممكن أن نجلس في تلك المياه وهي تغطي حتى منتصف الساق.

وكان لزاماً أن نباشر في غرف تلك المياه وإخراجها من تحت باب ذلك الحمام القديم وبالفعل نزعنا ما كنا نرتدي من قمصان أو عمائم وجلابيب وبدأنا في شطف تلك المياه بغمس ملابسنا فيها ثم عصرها تحت الباب حتى تخرج تلك المياه الآسنة.

وللاستمرار في هذه العملية كان لابد أن تكون بالتناوب يقوم بها اثنان ويبقى اثنان على جانب لضيق المكان. لقد استمرت تلك العملية لمدة خمس ساعات متصلة وبعد أن انهكتنا وضعفت قوتنا تمكنا من نزح تلك المياه.

ولضيق الحمام لم يكن من الممكن أن نجلس نحن الأربعة فيه ناهيك عن رقود أو راحة واتفقنا على أن نتناوب بأن يجلس اثنان ويقف اثنان وهكذا.

وقبل أن يبدأ ذلك التناوب سألنا أحد الحراس من خارج الباب المغلق ?هل تمكنتم من تجفيف أرضية الحمام؟? وعندما أجبنا بالإيجاب قال ?مبروك ارتاحوا?. وخلال دقائق معدودة بدأ تدفق المياه قوياً من ماسورة مكسورة قفلها أو مفتاحها خارج الحمام فقد قام الحارس بفتحه ليعود تدفق المياه لتملأ وتغرق المكان مرة أخرى.

رغم مرور هذه السنوات الطوال التي تزيد على الست عشرة عاماً لا يزال الشعور بالغيظ الكظيم العميق والألم الممض ينتابني يؤرقني بسبب تلك التصرفات المهينة واللا إنسانية وأقسم وقتها لو كنا منه وقتئذ لقضى أحدنا على الآخر.

ورغم شعورنا بالألم والمهانة والغيظ إلا أننا قررنا عدم (شطف) المياه مرة أخرى حتى لا تتكرر العملية ويعاود فتح الماسورة وتصبح أمراً مسلياً ومتلف لأعصابنا.

وامضينا ليلتنا تلك والجميع وقوف وظل الحال هكذا حتى عصر اليوم التالي.

واكتشفنا في تلك الليلة أن أي إنسان له قوة كامنة هائلة إن فجرها صار في مقدوره أن يتغلب على أصعب وأقسى الظروف. وأن يتعايش معها هل يصدق أحد أن يقوى شخص على الوقوف تحته مياه ترتفع حتى منتصف ساقيه يقاسم ثلاثة أشخاص آخرين ذلك الحيز الضيق ويغفو غفوة هي بين منزلتي النوم والصحو.

وفي عصر اليوم التالي فتح أحد الحراس الباب وسمح لنا (بشطف) تلك المياه وتنظيف الحمام. وبعد تجفيفه قمنا بعد بلاطات الحمام الصغيرة وكانت تسع بلاطات طولا وخمس بلاطات عرضاً، أي إن مساحة دورة المياه التي حشرنا فيها كانت متراً مربعاً ونصف المتر.

ولقد مكثنا في ذلك المرحاض الشديد الضيق المقفل بابه من الخارج بلا منفذ للتهوية سوى (شباك) جد صغير في أعلاه طوال مدة اعتقالنا في بيت الأشباح ذاك لمدة شهر كامل. وهؤلاء الزبانية الطغاة يسوموننا سوء العذاب ضرباً وركلاً بالأقدام وألفاظ نابية وجارحة وكل ذلك بغيا وعدوناً.

الطعام والشراب:

في حوالي الخامسة من عصر اليوم التالي أحضروا لنا أربعة (سندوتشات) من الفاصوليا وكانت مليئة بمقادير كبيرة من (الشطة) وعندما اعترضنا على ذلك قالوا هذا طعامكم لكم أن تتناولوه أو تتركوه فقمنا بإخراج الفاصوليا وأكلنا ما تبقى من الرغيف.

ولقد ظل موعد تناول تلك الوجبة الوحيدة ثابتاً طوال شهر قضيناه في بيت الأشباح وظل الطعام هو الفاصوليا الملغومة بالشطة التي تراكمت بقاياها داخل المرحاض ممل جعل لها رائحة نتنه تأذينا منها وتعايشنا معها.

أما عن مياه الشرب فحدث، ذلك أننا طوال تلك الفترة لم نشرب إلا من إبريق وضع في دورة المياه التي كان يسمح لنا بالذهاب إليها مرة واحدة في اليوم وهو لم يكن من نوع أباريق البلاستيك العادية وإنما كان علبة من الصفيح أو شيء من هذا القبيل ضغطت في وسطها وتركت بها فتحتان من الجانبين مثل النوع المستعمل في الخلاوي والأسواق الشعبية وهو إبريق صدئ وفي مكان ملوث وكنا نشرب منه مرة واحدة في اليوم.

وبذا أدى ذلك الحرمان من الأكل والشرب إلى أن فقدت شخصياً ثلاثين كيلو جراماً من وزني خلال شهر واحد. ورب ضارة نافعة.

قضاء الحاجة :

وإذا كان للوجبة الواحدة موعد ثابت فلم يكن لقضاء الحاجة مرة واحدة في اليوم موعد يحدده إلحاح الحاجة وإنما يحدده مزاج أولئك الحراس فيختارون لكل منا وقت قضاء حاجته وفق أهوائهم فقد يكون آخر الليل أو أول الصبح أو منتصف النهار أو أي وقت يحلو لهم وفي كل الأحوال فقضاء الحاجة كان محظوراً لأكثر من مرة واحدة في اليوم. ولقد حرصنا على أن تناول أقل قدر من المياه لعدم نقائها وحتى لا نضطر لاستعمال دورة المياه المحظورة علينا استخدامها إلا مرة واحدة في اليوم يحددها الزبانية كيفما اتفق ولا تحددها حاجتك.

وكانوا يخرجوننا من المرحاض حيث كنا نعتقل إلى دورة المياه الأخرى معصوبي الأعين. وأذكر إنني كنت انتعل (سفنجة) وكانت لهم ممارسات صبيانية معها وهي أن يضغط الواحد منهم على آخر (السفنجة) أثناء سيري معصوب العينين مما يجعلني أتعثر حتى أكاد أقع على الأرض، فكان هذا مصدر فكاهة وتلذذ لهم وأذكر في إحدى هذه المرات أنني تعثرت بشدة وكدت أقع على الأرض فكان تعليقه أن أمامي الحفرة التي دفنوا فيها د. أمين مكي مدني وأنا كنت أعلم أن د. أمين مكي مدني لا يزال بسجن بورتسودان وقد كنت معه في زنزانة واحدة أعلم أنه لم يطلق سراحه حتى تاريخ اعتقالي ولم ينقل لسجن كوبر ولذلك لم أعر الأمر أي اهتمام وبالتالي لم يتحقق للجلاد ما أراده منه.

التعرف على موقع أحد بيوت الأشباح:

في أحد المرات وأنا ذاهب إلى دورة المياه تلك رفعت عن عيني عصابتها لأتعرف على موقع الاعتقال فلفت انتباهي عدد كبير الصناديق الصغيرة مكتوب عليها ?لجنة الانتخابات القومية? فعلمت أننا معتقلون في مقر لجنة الانتخابات القومية وهو المنزل الذي يقع غرب المصرف العربي وحتما كان هذا أحد بيوت الأشباح.

ومما يثير الاستغراب أننا طوال تلك الفترة لمي تم التحقيق معنا سوى مرة واحدة وكانت أسئلة شكلية عن الاسم والعمر والمهنة ومقر السكن والمعتقد السياسي ولا شيء غير ذلك.

وكنت أعجب من ذلك التحقيق فكلها معلومات معروفة لجهاز الأمن وكنا نشعر بوجود معتقلين آخرين ولكن لم نكن نراهم وإنما كنا نسمع أصواتهم وحركتهم وبما أن جميع الحرس كانوا يرتدون الطواقي الصوفية الكاسية حتى الذقن ولم نكن نراهم ولا نرى المعتقلين وإنما نسمع أصواتاً وهكذا ? جاء مصطلح بيوت الأشباح?.

وجبات التعذيب:

وكنا نسمع مخاطبة الحرس للمعتقلين في الغرفة المجاورة. وكان أول اليوم يبتدئ بالمناداة على المرحوم بدر الدين لأخذ الوجبة الأولى وبالطبع لم نكن نعرف أي نوع من التعذيب يتعرض له ولكن كنا نشعر به يعود متألماً متأوهاً.

ثم كانوا ينادونه عند المغيب لأخذ وجبة المساء. ثم يخاطبونه بقولهم ?تشكينا لعمر البشير خلي عمر البشير ينفعك هنا?.

وفي أحد المرات جاء متألماً ويبدو نازفاً وسمعنا طرقات على باب الغرفة المجاورة والحرس يخاطبونهم بعباراتهم المعهودة ?مالكم يا وهم? فنقلوا إليهم حال بدر الدين وجاء الرد ? ما معاكم دكتور فاروق محمد إبراهيم خلو يعالجه? فرد عليهم فاروق بأنه دكتور في الزراعة وكان ردهم العجيب ? ما كلوا واحد?.

ولم نكن نسمع طوال تلك الفترة من أولئك الحراس سوى هذه العبارة الفارغة ?يا وهم?.

السخرية المؤلمة:

كما ذكرت فقد كنا نعيش في ذلك المرحاض النتن بمساحته البالغة الضيق وافتقاره إلى التهوية ومع بواقي الفاصوليا المتراكمة وأجسامنا المتسخة وملابسنا القذرة ولم نكن قد سمح لنا بالحمام أو الاغتسال طوال تلك الفترة بخلاف ما قد نغسل به أفواهنا من ذلك الإبريق الملوث، ولا شك أن رائحتنا كانت منفرة ولكن أشد ما كان يحز في نفوسنا سخرية أولئك الحرس منا عند فتح الباب لمناداتنا لتناول (الساندوتشات) أو لأخذ أحدنا لدورة المياه فكانوا يجعلون أصابعهم على أنوفهم ويخاطبوننا بقولهم ?أنتم بني أدمين أم جيف? وهم يعلمون أنهم سبب كل تلك القذارة وما نكابده من ألم ومشقة.

الحرمان من الراحة والنوم:

بالرغم من أننا كنا معتقلين في ذلك المرحاض الضيق والذي لا تزيد مساحته عن متر ونصف المتر المربع، وبالرغم من إننا كنا أربعة معتقلين في ذلك الحيز الضيق منعدم التهوية، وكانت تلك المساحة لا تسمح بان نجلس جميعاً فيها ناهيك عن الرقاد أو النوم، إلا أن أولئك الزبانية وللمزيد من إرهاق أعصابنا فقد حرصوا على القرع على الباب في فترات قصيرة متفاوتة وبصفة خاصة أثناء الليل كل ذلك بغرض أن نظل يقظين طوال الوقت ولا ننال حتى تلك الغفوة القصيرة. ومن المؤكد أنهم قد درسوا كل أساليب وأصناف التعذيب قبل أن يطبقوها علينا. أضف إلى ذلك عصب الأعين في فترات الخروج البسيطة لدورة المياه مما يعني حرماننا طول فترة الاعتقال من أشعة الشمس وانعكاس ذلك على صحتنا.

منع العلاج:

أنا شخصياً أعاني من ارتفاع في ضغط الدم ومن تضخم في عضلة القلب وأواظب على الكشف الطبي والعلاج لدى الدكتور القدير سراج أبشر.

ومنذ اليوم الأول أخطرتهم بذلك وبأني لم يسمح لي بأخذ الأدوية معي وطلبت منهم الاتصال بالأسرة لإحضارها ولكنهم رفضوا بصورة قاطعة وفي إحدى المرات أصبت بإغماء بسبب ارتفاع درجة الحرارة وانعدام التهوية فخبط الإخوة في الحمام على الباب بشدة حتى أتى من ينادي ?مالكم يا وهم? فأخبره بالحاصل فقال ?يعني أيه ما يموت أو تموتوا كلكم بتساووا شنو يا وهم?.

ومع الإصرار على خبط الباب والقرع بشدة فتحه لبعض الوقت إلى أن أفقت من تلك الغيبوبة وعلمت منهم تفاصيل الموقف التي ذكرتها وتم قفل الباب بعد ذلك ولكن لم يسمحوا لي بأي علاج أو بإحضار الأدوية المطلوبة.

منع العبادة:

ومنذ اليوم الأول طلبنا منهم السماح لنا بالوضوء وإخراجنا في أوقات الصلاة سواء فرادى أو جماعة لأداء الصلوات في أوقاتها. فكان الرد ?أنتم مالكم ومال الصلاة وهل أنتم مسلمون? يا سبحان الله ورددنا بتذكيرهم بقول الحق سبحانه وتعالى في سورة الفلق: أرأيت الذي ينهي، عبداً إذا صلى، أرأيت أن كان على الهدى?. ولكن ذلك لم يحرك فيهم ساكناً بل زادهم إصرارا واستكبارهم على منعنا من الوضوء والصلاة. ورفعنا أمرنا لله وشكوناهم له سبحانه وتعالى أمرنا. ونعلم أن الصلاة لا تسقط عن المسلم في كل الأوقات ولكن لم يكن من الممكن أداؤها في ذلك المكان القذر وعلى غير طهارة فأديناها في قلوبنا وقمت بقضائها بعد أن انتقلنا إلى سجن كوبر.

اللهم لا غل ولا حقد:

نحن نتعرض لكل تلك المعاناة وتلك الانتهاكات والآن وبعد كل هذه السنوات لا أجد في نفسي أي غل أو حقد على أولئك الحراس. فقد كانوا أدوات وقطعا من رقعة الشطرنج وأشعر أنهم ضحايا مثلنا تماماً قد غسلوا أدمغتهم وسيطروا على عقولهم ومسخوا شخصياتهم ونزعوا عنهم أدميتهم وأفهموهم أن كل الذي يقومون به إنما هو من أجل تمكين الإسلام والإسلام برئ مما يفعلون.

أنا أقول هذا ولا أعفيهم من المسؤولية ولكن أشعر أن المجرم الحقيقي والمسئول الأول هو الذي يحرك تلك الدمى الخشبية وهو الآمر بكل تلك الأفعال والموجه على فعلها وأياً كان موقعه في تراتيبه نظام الإنقاذ وهرمه وكل القابعين في قمة ذلك الهرم لأنهم هم الذين اختطوا منهجاً يستحل كل رام في سبيل استدامة سلطتهم. أولئك المسئولون هم الذين يجب أن تطالهم المحاسبة هم الذين وجهوا أولئك الصغار بلبس تلك الأقنعة واعدوا تلك المنازل ?بيوت الأشباح? لممارسة أبشع أساليب إذلال الناس واحتقار آدميتهم، وقد كانوا يحضرون بأنفسهم ويشاهدون تلك الانتهاكات ولعلهم كانوا يستمتعون بأنين المعذبين وآهاتهم.

قوة العزيمة والإرادة:

لقد تمكن أولئك النفر من الجلاوزة والعسس والجلادين من تعذيب أجسامنا وإلحاق الأذى بها ولكنهم فشلوا في قهر إرادتنا أو النيل من عزيمتنا وكبريائنا والحق أقول أننا كنا كل ما زادت المعاناة والقهر قويت عزائمنا وازداد إيماننا بقضيتنا وازددنا إصرار على التمسك بكبريائنا وعجبنا لتلك القوة الخفية في الإنسان التي تجعله يصمد كل الصمود وينتصر على كل الأهوال والرزايا .
ــــــــــــــــــــــــــــ

الشهيد الدكتور علي فضل أحمد

حوالي الساعة الخامسة فجر السبت 21 أبريل 1990 فاضت روح الشهيد علي فضل أحمد الطاهرة في قسم الحوادث بالمستشفى العسكري باُمدرمان نتيجة التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له خلال فترة إعتقال دامت 23 يوماً منذ اعتقاله من منزل اُسرته بالديوم الشرقية مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقلِه إلى واحد من أقبية التعذيب التي أقامها نظام الجبهة غداة استيلائه على السلطة في 30 يونيو 1989. طبقاً للتقرير الذي صدر عقب إعادة التشريح، ثبت أن الوفاة حدثت نتيجة “نزيف حاد داخل الرأس بسبب ارتجاج في المخ ناتج عن الإرتطام بجسم صلب وحاد”. وعندما كان جثمان الشهيد علي فضل مسجى بقسم حوادث الجراحة بمستشفى السلاح الطبي باُمدرمان سُجلت حالة الجثة كما يلي:

? مساحة تسعة بوصات مربعة نُزع منها شعر الرأس إنتزاعاً.

? جرح غائر ومتقيّح بالرأس عمره ثلاثة أسابيع على وجه التقريب.

? إنتفاخ في البطي والمثانة فارغة، وهذه مؤشرات على حدوث نزيف داخل البطن.

? كدمات في واحدة من العينين وآثار حريق في الاُخرى (أعقاب سجائر).

عندما يمارس البشر التعذيب فإنهم يهبطون إلى مرحلة أدنى من الوحوش، ذلك أن الوحوش لم يعرف عنها ممارسة التعذيب أو التنكيل الذي احترفه جلادو نظام الجبهة الذين عذبوا الشهيد علي فضل أحمد حتى الموت. فهؤلاء قد هبطت بهم أمراضهم وعقدهم النفسية واضرابات الشخصية إلى درك سحيق لا تصل إليه حتى الوحوش والحيوانات المفترسة. ليس ثمة شك في ان الجلادين المتورطين في تعذيب علي فضل حتى الموت قد تربوا في كنف تنظيم الجبهة الإسلامية على مبادئ فكرية وسياسية تجعل الفرد منهم لا يتورع عن الدوس على آدمية وكرامة الآخرين وقدسية الحياة ولا يترددون لحظة في إذلال وتعذيب البشر حتى الموت.

خـلـفـيـة :

كان للإضراب الذي نفذه الأطباء السودانيون إبتداء من يوم الأحد 26 نوفمبر 1989 أثراً قوياً في كسر حاجز المواجهة مع نظام الجبهة الفاشي الذي استولى على السلطة أواخر يونيو من نفس العام بإنقلاب عسكري أطاح حكومة منتخبة ديمقراطياً. وبقدرما أذكى ذلك الإضراب روح المقاومة ومواجهة الطغمة التي استولت على السلطة بليل، أثار في المقابل ذعراً واضحاً وسط سلطات النظام الإنقلابي الذي بدأ حملة ملاحقات وقمع وتنكيل شرسة وسط النقابيين والأطباء على وجه الخصوص. وفي غضون أيام فقط جرى اعتقال عشرات الأطباء، الذين نقلوا إلى بيوت الأشباح التي كان يشرف عليها في ذلك الوقت “جهاز أمن الثورة”، وهو واحد من عدة أجهزة أمن تابعة لتنظيم الجبهة الإسلامية ومسؤولة عنه مباشرة قياداته الأمنية:

نافع علي نافع ،الطيب سيخة وعوض الجاز.

كما ان فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء كانت بقيادة عناصر الجبهة الإسلامية من ضمنهم:

الطيب سيخة وعوض الجاز وابراهيم شمس الدين وبكري حسن صالح والطبيب عيسى بشرى ويسن عابدين.

الإعـتـقـال ووقـائـع الـتـعـذيـب:

? ما حدث للشهيد علي فضل يُعتبر جريمة قتل مع سبق الإصرار والترصد لأن كل حيثياتها تؤكد ذلك. فقد توعّد العقيد (الرتبة التي كان يحملها عند حدوث الجريمة) الطيب إبراهيم محمد خير ?الطيب سيخة- باعتقال علي فضل واستنطاقه ودفنه حياً وتعامل مع هذه المهمة كواجب جهادي، وهو قرار اتخذه الطيب سيخة قبل اعتقال علي فضل. فقد تسلّم الطيب سيخة (عضو لجنة الأمن العليا التي كان يترأسها العقيد بكري حسن صالح) مطلع ديسمبر 1989 تقريراً من عميل للأمن يدعى محمد الحسن أحمد يعقوب أورد فيه أن الطبيب علي فضل واحد من المنظمين الأساسيين لإضراب الأطباء الذي بدأ في 26 نوفمبر 1989.

? اعتُقل الشهيد علي فضل مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقل على متن عربة بوكس تويوتا الى واحد من أقبية التعذيب، واتضح في وقت لاحق ان التعذيب قد بدأ ليلة نفس اليوم الذي اعتُقل فيه. وطبقاً لما رواه معتقلون آخرون كانوا في نفس بيت الاشباح الذي نقل إليه، اُصيب علي فضل نتيجة الضرب الوحشي الذي تعرض له مساء ذلك اليوم بجرح غائر في جانب الرأس، جرت خياطته في نفس مكان التعذيب وواصل جلادو الجبهة البشاعة واللاإنسانية التي تشربوها فكراً واحترفوها ممارسة.

? إستمرار تعذيب الشهيد علي فضل على مدى 23 يوماً منذ اعتقاله مساء 30 مارس 1990 حتى استشهاده صبيحة 21 أبريل 1990 يثبت بوضوح إنه هزم جلاديه، الذين فشلوا في كسر كبريائه وكرامته واعتزازه وتمسكه بقضيته. ومع تزايد وتائر التعذيب البشع اُصيب الشهيد علي فضل بضربات في رأسه تسببت في نزيف داخلي حاد في الدماغ أدى الى تدهور حالته الصحية. وحسب التقارير الطبية التي صدرت في وقت لاحق، لم يكن على فضل قادراً على الحركة، كما حُرم في بعض الأحيان من الأكل والشرب وحُرم أيضاً من النظافة والإستحمام طوال فترة الإعتقال.

? نُقل الشهيد علي فضل فجر يوم السبت 21 أبريل الى السلاح الطبي وهو فاقد الوعي تماماً، ووصف واحد من الأطباء بالمستشفى هيئته قائلاً: “إن حالته لم تكن حالة معتقل سياسي اُحضر للعلاج وإنما كانت حالة مشرد جيء به من الشارع…. لقد كانت حالته مؤلمة… وإنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق قضائي يتقرر إجراؤه”.

? العاملون بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكري اضطروا للتعامل مع حالة الشهيد علي فضل كمريض عادي دون التزام الإجراءات القانونية المتعارف عليها وذلك بسبب ضغوط رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد بخطاب رسمي من مدير جهاز الأمن وأيضاً بسبب تدخل قائد السلاح الطبي، اللواء محمد عثمان الفاضلابي، ووضعت الحالة تحت إشراف رائد طبيب ونائب جراح موال للجبهة الإسلامية يدعى أحمد سيد أحمد.

? فاضت روح الطبيب علي فضل الطاهرة حوالي الساعة الخامسة من صبيحة السبت 21 أبريل 1990، أي بعد أقل من ساعة من إحضاره الى المستشفى العسكري، ما يدل على أن الجلادين لم ينقلوه إلى المستشفى إلا بعد أن تدهورت حالته الصحية تماماً وأشرف على الموت بسبب التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له.

? بعد ظهر نفس اليوم أصدر طبيبان من أتباع تنظيم الجبهة،هما: بشير إبراهيم مختار وأحمد سيد أحمد، تقريراً عن تشريح الجثمان أوردا فيه ان الوفاة حدثت بسبب “حمى الملاريا”، واتضح لاحقاً أن الطبيبين أعدا التقرير إثر معاينة الجثة فقط ولم يجريا أي تحليل أو فحص. وجاء أيضاً في شهادة الوفاة (رقم 166245)، الصادرة من المستشفى العسكري باُمدرمان والموقعة بإسم الطبيب بشير إبراهيم مختار، أن الوفاة حدثت بسبب “حمى الملاريا”.

? بعد اجتماعات متواصلة لقادة نظام الجبهة ومسؤولي أجهزته الأمنية، إتسعت حلقة التواطؤ والضغوط لاحتواء آثار الجريمة والعمل على دفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة. فقد مارس نائب مدير الشرطة، فخر الدين عبد الصادق، ضغوطاً متواصلة لحمل ضباط القسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال على استخراج تصريح لدفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية المعروفة، فيما فتحت سلطات الأمن بلاغاً بتاريخ 22 أبريل بالقسم الجنوبي جاء فيه ان الطبيب علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بسبب “حمى الملاريا”. العميد أمن عباس عربي وقادة آخرون في أجهزة الأمن حاولوا إجبار اُسرة الشهيد على تسلُّم الجثمان ودفنه، وهي محاولات قوبلت برفض قوي من والد الشهيد واُسرته التي طالبت بإعادة التشريح بواسطة جهة يمكن الوثوق بها.

? إزاء هذا الموقف القوي اُعيد تشريح الجثة بواسطة أخصائي الطب الشرعي وفق المادة 137 (إجراءات اشتباه بالقتل) وجاء في تقرير إعادة التشريح ان سبب الوفاة “نزيف حاد بالرأس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب”.

وبناء على ذلك فُتح البلاغ رقم 903 بالتفاصيل الآتية: –

المجني عليه: الدكتور علي فضل أحمد-

المتهم: جهاز الأمن ?

المادة: 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد).

لم تتمكن (العدالة) من النظر في القضية وأوقفت التحريات نتيجة الضغوط المتواصلة والمكثفة من نظام الجبهة ورفض جهاز الأمن تقديم المتهمين الأساسيين للتحري، أي الأشخاص الذين كان الشهيد تحت حراستهم ، وهم المتهمون الأساسيون في البلاغ.

الآتية أسماؤهم شاركوا، بالإضافة إلى الطيب سيخة، في تعذيب د. علي فضل (أسماء حركية وأخرى حقيقية لأن غالبية الجلادين كانوا يستخدمون أسماء غير حقيقية) ?

نقيب الأمن عبد العظيم الرفاعي ?

العريف العبيد من مدينة الكوة ?(كان يسكن في سوبا مطلع التسعينات وهو عضو بالجبهة القومية الاسلامية) ?

نصر الدين محمد ?

العريف الأمين (كان يسكن في مدينة الفتيحاب بامدرمان)-

كمال حسن (إسمه الحقيقي احمد محمد وهو من منطقة العسيلات) ?

عادل سلطان-

حسن علي (واسمه الحقيقي أحمد جعفر)-

عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (إسمه الحقيقي علي أحمد عبد الله… من شرطة الدروشاب)-

ويبقى القول ان جلادي وقتلة علي فضل معروفون…. وسيطالهم القصاص… هم وكل من كان في موقع مسؤولية في سلطات النظام في ذلك الوقت إبتداء من أنفار الأمن وحتى مجلس قيادة الإنقلاب والمجلس الأربعيني وعناصر وقيادات الجبهة التي كانت تدير دولة القهر والبطش من خلف كواليس اُخرى.
ـــــــــــــــــــ

رسالة العميد (م ) محمد أحمد الريح أحد ضحايا بيوت أشباح د. نافع

انا النزيل العميد(م) محمد احمد الريح الفكى ابلغ من العمر اثنين وخمسين عاماً تم القبض على بواسطة سلطات جهاز الامن فى مساء يوم الثلاثاء 20 اغسطس 1991 من منزلى، واجبرت على الذهاب لمبانى جهاز الامن بعربتى الخاصة وعند وصولى انتزعوا منى مفاتيح العربة وادخلونى مكتب الاستقبال وسألونى عن محتويات العربة وكتبوها امامى على ورقة وكانت كالاتى:-
طبنجة عيار 6.35 اسبانية الصنع ماركة استرا
50 طلقةعيار6.35 بالخزنة
مبلغ 8720 دولار امريكى
فئات صغيرة من الماركات الالمانية
خمسة لستك كاملة جديدة
اسبيرات عمره كاملة لعربة اوبك ديكورد
انوار واسبيرات عربة تويوتا كريسيدا
دفتر توفير لحساب خاص ببنك التجارة الأمانى بمدينة بون
ملف يحتوى مكاتبات تخص عطاء استيراد ذخيرة واسبيرات .

كل المحتويات المذكورة عرضت على فى مساء نفس اليوم بواسطة عضو لجنة التحقيق التى قامت بالتحقيق معى المدعو النقيب عاصم كباشى وطلبت منه تسليمها صباح اليوم التالى الى شقيق زوجتى العميد الركن مامون عبدالعزيز نقد الذى سيحضر لاستلام عربتى.
وبعد يومين اخبرنى المدعو عاصم كباشى بانهم قد سلموا العربة زائداً المحتويات للعميد المذكور.
وعند خروجى من المعتقل بعد النطق بالحكم لنقلى لسجن كوبر علمت بان العمـيد مامـون نقد قد تم تعينه ملحقاً عســكرياً بواشنطن وسافر لتسليم اعباءه، ومع الاسف علمت منه بعد ذلك بإنه تسلم من جهاز الأمن العربة فارغة من جميع المحتويات المذكورة.

لقد تم تقديمى للمحاكمة امام محكمة عسكرية سريعة صورية بتاريخ 23/2/1991 اى بعد شهر من تاربخ الاعتقال. ولقد ذقت فى هذه الشهر الأمرين على أيدى افراد لجنة التحقيق وعلى أيدىالحراس بالمعتقل وتعرضت لشتى أنواع التعذيب النفسى والجسمانى وقد إستمر هذا التعذيب الشائن والذى يتنافى مع أبسط حقوق الإنسان حتى يوم النطق بالحكم بتاريخ 3/12/1991م وقد كان الحكم على بالإعدام تم تخفيضه الى الحكم المؤبد حيث تم ترحيلى بعده فى يوم 4/12/1991م من معتقل جهاز الأمن الى سجن كوبر ومنه بتاريخ 10/12/1991م الى سجن شالا بدارفور.

لقد ظللت طيلة ثمانية عشر شهراً قضيتها بسجن شالا، أعانى أشد المعاناة من آثار ما تعرضت له من صنوف التعذيب التى لا تخطر على بال إنسان والتى تتعارض كلها مع مبادى الدين الحنيف وما ينادى به المسئولون ويؤكدون عليه من أن حقوق الإنسان مكفولة وأنه لا تعذيب يجرى للمعتقلين.

هناك تعذيب رهيب لاتقره الشرائع السماوية ولاالوضعية ويتفاوت من الصعق بالكهرباء الى الضرب المبرح الى الاغتصاب وقد تعرضت أنا شخصياً لأنواع رهيبة من التعذيب تركت آثارها البغيضة على جسدى وتركتنى أتردد على مستشفى الفاشر طلباً للعلاج وقد تناولت خلال هذه الفترة العديد من المسكنات والمهدئات بدون جدوى مما دفع بالاطباء الى تحويلى للعلاج بالخرطوم بعد أن أقرت ذلك لجنة طبية اقتنعت بضرورة التحويل.

إن جبينى يندى خجلاً وأنا أذكر أنواع التعذيب التى تعرضت لها وما نتج عن ذلك من آثار مدمرة للصحة والنفس، كما ساذكر لك اسماء من قاموا بها من اعضاء لجنة التحقيق وافراد الحراسات بالمعتقل والذين كان لهم صلاحيات تفوق صلاحيات افراد النازى فى عهد هتلر وألخصها فيما يلى علماً بان الإسماء التى ساذكرها هى الإسماء التى يتعاملون بها معنا ولكنى أعرفهم واحداً واحداً إذا عُرضوا على:

الضرب المبرح بالسياط وخراطيم المياه على الرأس وباقى أجزاء الجسد.
الربط المحكم بالقيد والتعليق والوقوف لساعات قد تمتد ليومين كاملين.
ربط احمال جرادل مملؤة بالطوب المبلل على الايدى المعلقة والمقيدة خارج ابواب الزنازين.
صب المياه البارده او الساخنة على أجسادنا داخل الزنازين إذا أعيانا الوقوف.
القفل داخل حاويات وداخل دورات المياه التى بنعدم فيها التنفس تماماً.
ربط الاعين ربطاً محكماً وعنيفاً لمدد تتجاوز الساعات.
نقلنا من المعتقل الى مبانى جهاز الامن للتحقيق مربوطى الاعين على ظهور العربات مغطين بالشمعات والبطاطين، وافراد الحراسة يركبون علينا باحذيتهم والويل إذا تحركت او سُمع صوتاً فتنهال عليك دباشك البنادق والرشاشات والاحذية.
يقوم بكل ذلك أفراد الحراسات وهم: كمال حسن وإسمه الاصلى احمد محمد من أبناء العسيلات وهو أفظعهم واردأهم، حسين، ابوزيد، عمر، علوان، الجمرى، على صديق، عثمان، خوجلى، مقبول، محمد الطاهر وأخرون.
تعرضت سخصياً للإغتصاب وادخال أجسام صلبة داخل الدبر، وقام بذلك النقيب عاصم كباشى واخرون لا أعرفهم.
الاخصاء بضغط الخصية بواسطة زردية والجر من العضو التناسلى بنفس الآله وقد قام ذلك النقيب عاصم كباشى عضو لجنة التحقيق.
الضرب باللكمات على الوجه والرأس وقام به أيضاً المدعو عاصم كباشى ونقيب آخر يدعى عصام ومرة واحدة رئيس اللجنة والذى التقطت أسمه وهو عبدالمتعال.
القذف بالالفاظ النابئة والتهديد المستمر بإمكانية إحضار زوجتى وفعل المنكر معها أمام ناظرى بواسطة عاصم كباشى وآخر يحضر من وقت لآخر لمكان التحقيق يدعى صلاح عبدالله وشهرته صلاح قوش.
وضع عصا بين الارجل وثنى الجسم بعنف الى الخلف والضرب على البطن وقام به المدعو عاصم كباشى والنقيب محمد الامين المسئول عن الحراسات وآخرين لا اعلمهم.
– الصعق بالكهرباء وقام به المدعو حسن والحرق باعقاب السجائر بواسطة المدعو عاصم كباشى.
لقد تسببت هذه الافعال المشينة فى إصابتى بالامراض التالية:
1- صداع مستمر مصحوباً بإغماءة كنوبة الصرع.
2- فقدان لخصيتى اليسرى التى تم اخصاؤها كاملاً.
3- عسر فى التبرز لااستطيع معه قضاء الحاجة الا بإستخدام حقنة بالماء يومياً.
4- الإصابة بغضروف فى الظهر بين الفقرة الثانية والثالثة كما أوضحت الفحوضات. علماً بانى قد أجريت عملية ناجحة لازالة الغضروف خارج السودان فى الفقرة الرابعة والخامسة والآن اعانى آلم شديدة وشلل مؤقت فى الرجل اليسرى.
5 – فقدى لاثنين من اضراسى وخلل فى الغدة اللعابية نتيجة للضرب باللكمات.
6 – تدهور مريع فى النظر نتيجة للربط المحكم والعنيف طيلة فترة الإعتقال.
بعد تحويلى بواسطة لجنة طبية من الفاشر الى المستشفى العسكرى حولت من سجن شالا الى سجن كوبر فى اوائل شهر مايو المنصرم وحينما عرضت نفسى علىالاطباء امروا بدخولى الى المستشفى وبدأت فى اجراء الفحوصات والصور بدءاً باخصائى الباطنية وأخصائى الجراحة تحت اشراف العميد طبيب عبدالعزيز محمد نور بدأ معى علاجاً للصداع وتتبعاً للحالة كما عرضت نفسى على العميد طبيب عزام ابراهيم يوسف اخصائى الجراحة الذى اوضح بعد الفحوصات عدم صلاحية الخصية اليسرى ووجوب استئصالها بعد الانتهاء من العلاج مع بقية الاطباء. ولم يتم عرضى على احضائى العظام بعد.
للأسف وانا طريح المستشفى فوجئت فى منتصف شهر يونيو وفى حوالى الساعة الحادية عشر مساء بحضور مدير سجن كوبر الي بغرفة المستشفى وأمرنى باخذ حاجياتى والتحرك معه الى السجن بكوبر حيث هناك تعليمات صدرت من اجهزة الامن بترحيلى فوراً وقبل الساعة الثانية عشر ليلاً الى سجن سواكن.
حضر الطبيب المنأوب وابدى رفضه لتحركى ولكنهم اخذونى عنوة الى سجن كوبر حيث وجدت عربة تنتظرنى وبالفعل بعد ساعة من خروجى من المستشفى كانت العربة تنهب بى الطريق ليلاً خارج ولاية الخرطوم.
ولقد وصلت سواكن وبدأت فى مواصة علاجى بمستشفى بورتسودان والذى أكد لى الاطباء المعالجون بعد إجراء الفحوصات بعدم صلاحية الخصية اليسرى ووجود غضروف بالظهر ومازلت تحت العلاج من الصداع المستمر وتوابعه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خطاب الدكتور فاروق محمد ابراهيم الأستاذ السابق بجامعة الخرطوم و أحد ضحايا بيوت الأشباح د. نافع علي نافع .

وكل ذلك كان يتم من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأقوال وأفعال أعف عن ذكرها فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول قهوة في نادي الأساتذة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
هـذا غيض مـن فيض .. هـذا قطــره مـن بحـر .. مـاخـفـي أفظـع وأبشـــع !!!.
لابــد مـن الـقصــاص وإن طـال الـسفــر !!.

من هو الترابي حتي يقيم الدكتور النافع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس ذلك الرجل الذي قام بتأجيج حرب دارفور

حكومة ما فيها نافع النافع ما نافعة شوف الاوضاع ساءت من بعد ما ترك البلد النافع والله يحب الرجل النافع كم نحن محتاجنك ايها النافع فكر تخططيط عقلانية كلها في شخصية الدكتور النافع
بإختصار شديد هو يصلح رئيس للبلاد لله درك يا نافع

التسوي بايدك بغلب اجاويدك.،،!!

اسباب تهميش نافع علي ناغقع
اسباب تهميش نافع :-
1- اخوة نافع و معهم عناصر من الشرطة و الامن قتلوا راعي مسكين من قبيلة البضاحين داخل حراسات الشرطة تعذيبا حتي الموت مما أللب قبيلة اليضاحين ضد الحكومة
2- ظخور اسم نافع في صفقة حاويات المخدرات المقبوضة بواسطة الانتربول في بورسودان
3- من الان بدأت الحكومة تتبرأ منه خوفا من الجرجرة و التلتلة مع الانتربول .

إلى الاستاذ أبو مدين …
مع التحية و الاحترام
نؤكد لك أننا لن ننسى ما فعله أخوان الشيطان وقادتهم صغيرهم و كبيرهم … وما فعله الاخون المجرمون … الأخوان الفاسدون … الأخوان الضالون و المضلون … و الكذابون و المنافقون وأفعالهم ومنذ يونيو 1989 وحتى اليوم مسجلا ومكتوبا كمدونة يومية لساعة الحساب و العقاب … إلى أرواح شهدائنا وأخواننا الذين غادرونا بعد رحلة العذاب و التعذيب ومعاناة تفوق الخيال في التوصيف … من أجل الوطن .. نقول لهم أنتم السابقون و نحن اللاحقون ..
إلى روح الشهيد د/ علي فضل و أسرته إلى روح الشهيد د/فاروق محمد علي .. إلى روح الشهيد المهندس بدر الدين إلى أرواح شهدائنا الابرار جميعهم و أسرهم في شرقنا و غربنا … في جنوبنا و شمالنا والابطال الذين تناثرت دمائهم في الشوارع و الطرقات وإلى الذين مروا بالمعتقلات و السجون … نقسم لكم جميعا بالذي رفع السماء بلا عمد … والذي قال و قوله الحق (( لكم في الحياة قصاص يا أولي الألباب )) سنجمعهم جميعا للقصاص و حتى من مات منهم سنخرج جسده مرة ثانية ونعلق على رقبته الاحكام … وحتى من أدعى الجنون منهم سنعيد له عقله حتى يستوعب حكم الشعب و قرار الشعب … جميعهم …
وحتى أسرهم ستشهد العقاب ….
يريدوننا أن ننسى يا سعادة العميد الريح … لن ننسى أبدا كل ضحايا النظام .. ولن تضيع تضحياتهم سدى ونوعدهم سنطبق القصاص فيهم فردا فردا … من ترابيهم وعلى عثمان و البشير و أسرهم والخضر و سبدرات وابراهيم الطاهر و غيرهم مع أسرهم كبيرهم و صغيرهم القصاص ثم القصاص بعد الحساب و هذا شئ لا حوار فيه فقد جفت الاقلام و رفعت الصحف … فدعهم يتخبطون الآن و يرتجفون فأين المفر وحكم الشعب سيطبق عليهم أجمعين فردا فردا … ليكون درسا و عبرة للأجيال ..
التحية لكل أرواح شهدائنا الابرار .. التحية لكل معتقلينا و معتقلاتنا الابطال … و النصر لنا … و عاش كفاح الشعب السوداني ..

هى الموع براها دموع تماسيح حسى جلد الوش ده ماجلد تماسيح .االله لاترحمك ياظالم ..

اللييييل انا اللا بخاااف ولا بعرف الخوووف وان كشكش كديس تلقاني راقد صوووف
هم همممممممم
نافع الهلفتوه. وكرفيوهو والفار جري علي الكديس حجزووهو

هم همممممممم
انقلع يا ابوالعفين الشين