أخبار السودان

شقيق المحكومة بـ(الردة) : ابن عمها موافق على الزواج منها متى عادت إلى صوابها!!

حوار: ياسر الكردي

رغم أن السماني الهادي محمد عبد الله؛ شقيق (المرتدة) أبرار لم يتدرَّج في تعليمه لأكثر من (المرحلة المتوسطة) ?سابقاً- إلا أن الرجُل يتحدَّث بطلاقة ويستطيع توصيل أفكاره بكل يُسر، تلك ناحية؛ أما الأخرى فهي أنه يمتلك من (الشجاعة) قدراً يجعله يرد على أيِّ سؤال، صحيح أنه يطلب عدم نشر بعض الإجابات، لأسباب يرى أنها (تجرح) الأُسرة والقبيلة كلها، لكن لمُحدِّثه يقولها بكل شفافية. (السوداني) حاورت السماني مُجدَّداً وخرجت منه بالحصيلة التالية:
متى وأين وُلِدت (أبرار)؟
تاريخ ميلادها هو 1986م بقرية أم شديرة ريفي القضارف.
بخلاف النسب، هل هناك علاقة بين الوالد والوالدة؟
نعم، هما أبناء عمومة، وجميع أهل هذه القرية نساءً ورجالاً تربطهم علاقة رحمية وطيدة.
عند ميلادها كيف استقبلتها الأسرة؟
أقول لك بكل صدق إن والدي فرح بمقدمها فرحاً طفولياً جعله يذبح لها يوم (السماية) كبشين بحجم (العجول). وعند مولدها كل والدي واحداً من أثرى رجال المنطقة قاطبة. وأيضاً الحال مستورة جداً الآن بحمد الله.
مجمع الفقه الإسلامي قال في حكمه على (أبرار) إنها مقهورة أو مسحورة. هذا يقودنا إلى سؤال طفولة شقيقتك (أبرار)؟
ردَّ السماني بصوت مرتفع جداً: (عليَّ الطلاق أبرار مسحورة وستثبت الأيام ذلك بوضوح). فهي منذ ميلادها وحتى تاريخ هذه الحادثة المشؤومة لم تتعرَّض لأيِّ قهر لا من والديها ولا من أشقائها ولا من أي أحد. كانت الهدايا في الأعياد والمناسبات تنهال عليها من أشقائها الخمسة، كلٌ يأتي بهديته.
هل هذا يعني أنه إذا ارتكبت (أبرار) الأخطاء التي يقع فيها الأطفال يومياً، لا تتعرَّض إلى العقاب؛ أياً كان نوعه؟
شوف.. والله أبرار دي عاشت طفولة مليئة بالعطف والحنان و(الدلع).. لكن هذا لا يعني أن (الحَبِل كان مطلوق)؛ فنحن من أسرة سودانية قروية تعرف تماماً الفرق بين (الأدب وقِلة الأدب).
أين درست مرحلة الأساس؟
بمدرسة القرية (أم شجيرة).
وماذا عن المرحلة الثانوية؟
أبرار درست الثانوي العالي بمدرسة عبد الرحيم طه الثانوية بنات بمدينة القضارف بحي السيول.
وأين سكنت في المرحلة؟
كل بنات قرية أم شديرة كن يسكن مع أهلهن بالقرية، حيث يذهبن للدراسة ويأتين بعد انتهاء (الحصص) من الباب إلى الباب عبر ترحيل بـ(بكاسي معروشة) ومخصصة لنقل الركاب والطلاب.
متى دخلت الجامعة؟ وأين كانت تسكن؟
أبرار دخلت الجامعة عام 2003م بعد جلوسها لامتحان الشهادة الذي تمَّت إعادته عقب كشف أوراقه. حيث درست بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا كلية المختبرات قسم الكيمياء الحيوية. وكانت تسكن مع قريبتها بأم درمان.
هناك حديث دائر بهذه المدينة ? القضارف- أن أبرار (جنَّدها) شقيقها للالتحاق بالحركة الشعبية أيام الوحدة ومن ثمَّ (توغَّلت) وصولاً إلى المسيحية؟
ردَّ السماني ببساطة ممزوجة بسخرية: (ياخي نحن عرب الله في بلد الله، وعليَّ الطلاق السياسة دي دربها بي وين ما بنعرفو، وده كلو كلام فارغ ساي، نحن سمعنا أكتر منو، بس ربنا موجود وعالم بكل شيء).
لو طلبنا منك أن تحدِّثنا عن المستوى التعليمي لك أنت ولأشقائك؟
أنا أكتر زول متعلِّم في إخواني، وصلت ثالثة متوسطة ? السلم التعليمي القديم – أما البقية فمن الابتدائي دخلوا السوق وعملوا في التجارة وتربية المواشي مع الوالد.
عندما كانت أبرار تدرس بالجامعة كيف كان تواصلكم معها؟
بُحكم تربيتنا القروية فضَّلنا أن تسكن مع قريبتنا بأم درمان، وعند سفرها من القضارف إلى الخرطوم للجامعة وكذلك عند عودتها، كان يرافقها شقيقنا (محمود)، إذ لم يحدث طيلة فترة الدراسة أن ذهبت إلى العاصمة أو عادت منها وحدها، فمحمود أحياناً يكون بالقضارف وهي بالخرطوم، لكنه يذهب إليها خصيصاً لكيما يعودا معاً.
طيب في فترة وجودها بالعاصمة للدراسة، هل كنتم (تجنِّدون) أحد أشقائكم لمتابعتها من البيت إلى الجامعة؟
لا لا.. نحن لم نكن نشكّ لحظة واحدة في أخلاقها، وهي ليست طفلة، لكن بالنسبة لمرافقتها من القضارف وإليها فهذا يرجع إلى طبيعة مجتمعنا التي حدَّثتك عنه، وهي لا تحكم أسرتنا فقط بل تحكم الجميع في قريتنا وكل القرى المجاورة.
هل اكتفت بالبكالاريوس؟
لا.. فبعد أن (استلمت) شهادتها الجامعية وعادت إلى قريتها (أم شديرة) و(عملنا) لها الكرامة، قالت إنها ستواصل دراسة الماجستير لمدة سنتين، ووافقنا لها، حيث رجعت لمواصلة دراستها بنفس الجامعة.
وأين كانت تسكن وقت دراسة الماجستير؟
بدأت السكن مع قريبتها التي سكنت معها وقت الجامعة، ثم انتقلت للسكن بالداخلية في ? أم درمان – وكان التواصل بيننا مستمراً بشكل يومي عبر الهاتف، ولم يمر عليها شهران أو ثلاثة أشهر بالأكثر إلا وعادت إلينا بالقرية.
متى كان آخر حضور لها بالقرية؟
قبل شهر رمضان الماضي بأيام كان زاوج شقيقتنا الأخرى، وقد حضرت أبرار هذه المناسبة، وكانت الدينمو المُحرِّك بالمنزل. وقد تم التقاط صور كثيرة لهذه المناسبة وظهرت أبرار فيها بكثرة.
وبعد ذلك ماذا حدث؟
عادت أبرار لمواصلة الماجستير لكن أخبارها انقطعت عنَّا نهائياً، فذهبنا لها أنا ? السماني – وشقيقي محمد ولم نترك ركناً في العاصمة إلا وصلناه، وطيلة شهر رمضان الماضي كنا نبحث عنها ليل نهار لكن لم نجد لها ريحاً. وتواصل بحثنا حتى قبل 45 يوماً لتتفجَّر بعدها الأحداث كما ترون.
أنتم كأُسرة هل لكم عداء مع شخص أو غيره؟
يا أستاذ نحن ما عندنا مشكلة مع أي زول في الدنيا، وإنتو كصحفيين حقو تعرفو إنو دي حملة تنصيرية لا تستهدف أبرار في شخصها أو أسرتها أو قبيلتها، بل تستهدف كل بنات وأولاد المسلمين بالسودان، كما فعلت مع إيمان وكواكب والعشرات إن لم نقل الآلاف من أبناء السودان.
هل تعني أن أبرار راحت ضحية صراع بين الأديان؟
نعم أبرار الآن ضحية لصراع شرس بين الكنيسة والمسجد، فالتنصير يتوغل الآن في مجتمعنا بكثافة رهيبة وعبر استغلال مقيت، لكن اسمع مني الكلام ده: عليَّ الطلاق نحن ما بنسمح للمد الكنسي ينطلق للسودان من بيتنا.
الآن ما هو طلب الأسرة؟
طلبنا أوضح من الشمس، أن يُنفَّذ حكم القضاء بحذافيره وهو تطبيق حد الردة. أما إذا سمحت أي جهة لأبرار بالخروج من السودان، فالعواقب ستكون وخيمة جداً، ولن نسمح بذلك مُطلقاً.
سألتُ السماني: ماذا ستفعلون؟
ردَّ بلهجة حادة جداً: أبرار عندها تلاتة قبائل (حرَّم) تأكل النار، وأنت حاتشوف نحن بنسوي شنو.
طيب سؤال أخير: لو عادت أبرار إلى صوابها وسلَّمكم لها القضاء، هل لديكم استعداد للغفران لها؟
وقسماً عظماً نحن رغم كل الذي حدث نشوفها لحدِّي الليلة (بِريرة) الصغيرة الزمااااااان ديك ذاتها، ومستعدين نغفر ليها كل الحصل ونسامحها، وأكشف سراً: عليَّ الطلاق عندها ولد عمَّها قال لو جات الليلة دي بيعقد عليها ويتزوَّجها أحسن زواج.
هنا كان من الضروري أن أسأله: هل سبق وأن تقدَّم رجل لخطبتها؟
أجاب السماني: نعم والله سبق وأن تقدَّم لها ثلاثة من خيرة شباب القرية، لكنها تعلَّلت بأن الأولوية عندها وقتذاك لتكملة الماجستير.
السوداني

تعليق واحد

  1. ده شنو المتخلف الججايبنه ده شابك لينا علي الطلاق علي الطلاق //// طلاق يكسر راسك قال حد الردة انت ايش العرفك بالحدود ..في كلامك كله مرة واحدة ما حلفت بالله علي الطلاق علي الطلاق وكمان قال قبايل حرم تاكل النار النار التاكلك مادام انتو بتاكلوا النار ما تحرروا الفشقة الفيها الحبش يسرحوا ويمرحوا قدام عيونكم حريقة فيك وفي قبيلتك عشان وحدة مفعوصة داير تدخل السودان في مواجهة مع العالم ستين داهية فيها وفيك

  2. تناقض شديد جدا … وجهل واضح في حديثه,,, وهل هذا لقاء صحفي لتوضيح الحقيقة دون وثائق مثل مستندات تثبت النسب وصور تثبت على الاقل حضرت حفلة الزواج لشقيقتها.,.. كلام زول مأجور وانتهازي… لان من وين هي مسحورة وهو يشدد على تنفيذ الحكم… وعلى حليفتك دي لو متزوج طلق ساي….اصلا انسان انتهازي والعمل مع اللقاء عديم شغله ساكت… بتسل بيك….ها… الحس كوعك ساي…الحس…. اشبع من الخزي

  3. يا اخوانا احترموا عقولنا شوية لا يمكن يقول انو اخر مره عادت لقريتها رمضان الفائت وهى عندها طفل الان عمره اكثر من عامين هل يعقل هذا ؟

  4. زول تعليمة للمتوسطة من وين يعرف يعرف إيمان و كواكب و العشرات ، الملاحظات كثيرة ولكن نكتفى بذلك

  5. عندما سئل عن آخر حضور لها بالقرية , قال (قبل شهر رمضان الماضي بأيام كان زاوج شقيقتنا الأخرى، وقد حضرت أبرار هذه المناسبة، وكانت الدينمو المُحرِّك بالمنزل. وقد تم التقاط صور كثيرة لهذه المناسبة وظهرت أبرار فيها بكثرة) فكيف يستقيم مع انها ام لطفل عمره سنتين ونيف ؟؟؟

  6. الجماعة أخوان أبرار مشكلتهم كلها هي (كيف تتزوج من جنوبي)
    اسألوا عن الجهل
    اسألوا عن العنصرية

  7. ******** (( ومستعدين نغفر ليها كل الحصل ونسامحها)) ******** هع هع هع صدقتكم *****

    ************ نحن الآن فى عمق القضية ***********

    ************ لست من نورٍ لِتَغفِر ***********

    *********** أنت من طينٍ لتبنى **********

    ******* فابن لى بيتاً .. لنا .. لك .. للصغار القادمين *********

    ******** إن يكن للعدل وجود *************

    ********فليكن دمنا هو المقياس *******

    ********** أن تكن السماء مقابلاً للأرض *********

    ********** فلتكن الدماء مقابلاً للعدل ********

    ********** قال الله كونوا ثم كنَّا **********

    ———————————————————————————
    *********** الواحد اليوم كله يظبط راسه قهوة و سجاير يجي خبر زي يخرب الرصة كلها هههههههههه

    ********* اقتباس : متى كان آخر حضور لها بالقرية؟

    قبل شهر (رمضان) (الماضي) ب(أيام)!!!!!

    ***** رمضان الفات شهر 7 يوليو قبل رمضان بايام قول شهر يونيو 2013 هسي دا شهر يونيو 2014 يعني سنة ***** طيب الزولة طفلها الاول عمره 20 شهر يعني اكتر من سنة و نص بالحساب ***** يعني اخر مرة لما حضرت زواج اختها مشت ليهم هي متزوجة و عندها طفل ؟؟؟؟ ******** و بعض الرويات بتقول هي متزوجة من 2011 علي حسب كلام زوجها ******* يعني فقدوها بعد سنة ولا سنتين ولا الحاصل شنو ؟؟؟ ***** طيب لحدي هسي اخوانها البحلفوا طلاق كل شوتين ديل ليه ما قادرين يقدموا اي مستند شهادة ميلاد او شهادة جنسية تثبت ان المتهمة هي ابرار و ليست مريم ؟؟!!! ******** الفهم حاجة يا جماعة يستاجر فينا ******** احترامي ******

  8. ولماذا لم يوسأل هذا السماتى عن هذا الزوج والاطفال الذين أنجبتهم وكيف ومتى حدث ذلك, هنالك ثقوب خاوية فى رواية هذا السمانى عليه أن يملأها ليجد بعض المصداقية, أما تهديده الجنجويدى هذا فلن يعود عليه بفائدة فى مسألة أصبحت الآن شاغل للرأى العام العالمى.

  9. أيوه كدا ياناس الراكوبه دي حقائق وكدا إنتو بديتو تمشو في الطريق الصحيح ودي مهنيه سليمه تسمعو الرأي والرأي الآخر وماتنحازو لطرف ﻷنو دي قضيه شخصيه والنظام ماعندو فيها أي ضلع ووعد مني تواصلو بالطريقه دي وتكونو حياديين ومهنيين أنا أمدكم بكل جديد في قضية أبرار دي بحكم إني شخص لصيق جدا جدا بالقضيه . ولو كمان عرجتو شويه كدا على موقع cnn عربية عملت مقابله مع السماني . ياريت تختو الفيديو هنا ومشكورين

  10. شكراً لصحيفة السودانى و للأستاذ ياسر الكردى و هى بهذا الحوار تكون قد دعمت الطرف الذى يحتاج فعلا للدعم الإعلامى فى مواجهة التشويه و الإنحياز الإعلامى الواضح لأهل القصة المختلقة- قصةالطبيبة مريم التى تربت مع أمها الأثيوبية المسيحية عندما هجرها أبوها الدارفورى – و الذين فشلوا فى تقديم أى أدلة لإثبات صحة إدعاءاتهم و كمثال للتشويه و الانحياز طالع ما أوردته الCNN :الخرطوم، السودان (CNN)?قال السماني الهادي، الذي يدعي أنه شقيق مريم يحيى إبراهيم، إن الأخيرة “أمام إما العودة من الديانة المسيحية إلى الإسلام وإلى أحضان عائلتها، وإذا رفضت فإنه يجب إعدامها،” وذلك في مقابلة حصرية مع CNN. ويشار إلى أن الفتاة السودانية التي تبلغ من العمر 27 عاما والمحكوم عليها بالإعدام لـ”ارتدادها” عن الإسلام وبـ”الزنا” لأنها تزوجت من رجل يعتنق الدين المسيحي” لاحظ من كل ما قاله شقيق أبرار لم يوردوا إلا هذا التصريح السالب ومن ناحية أخرى لاحظ الصياغة المتحيزة للخبر”قال السماني الهادي، الذي يدعي أنه شقيق مريم يحيى إبراهيم” السمانى الهادى شقيق أبرار و الذى أبتت صحة قوله أمام المحكمة بالدلائل و القرائن بينما الإسم لدى أجهزة الإعلام الأمريكية وتوابعهم ما زال مريم يحى.
    أرجو من صحيفة السودانى أن تواصل دعم الحقائق أكثر بمقايلة و الدة المدانة و إظهار الوثائق و المقابلات من قرية أم شجيرة قرب القضارف و إظهار بعض صورها مع إسرتها بجانب مستنداتها ختاماً هذه معركة إعلامية أتمنى أن تنحازوا فيها للحقيقة لدعم الطرف الأضعف إعلاميا فالطرف الآخر ملأ الدنيا ضجيجاً لترويج أكاذيبه دعما لصاحب الجنسية الأمريكية (الزوج المزعوم) وقديما قال الشاعر :
    لو كنت من مازن لم تستبح إبلى بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
    طبعاً هذه المازن الآن هى أمريكا

  11. انا ماعندي حرمه عشان اطلق عليها يالسماني لكن اقول لك :

    عليه بالملام وبالوازم لزام وبطش قهاوي الدلال والحرام مني والحلال انك رجال وابن رجال بديوي ورحال

  12. لقاء مفبرك مليئ بالثقوب؛ ماذا عن والدتها الأثيوبية؟ كيف زارتكم قبل عام دون أن تدركوا أنها متزوجة ولها طفل قارب عمره العام حينها والعامين الآن؟ وماذا وماذا ؟؟؟
    لكن المهم ليس العالم الخارجي ولا الكنيسة ولا حقوق الإنسان ولا شقيقها ولا القضاء السودان الكسيح
    المهم:
    أنه ليس في الإسلام حد يسمى الردة ومن حق مريم أو أبرار أو خديجة أو خيرالله أو سلمان رشدي أو أيان هرسي على أو أنا الدنقلاوي ده أن نؤمن بما نشاء وحسابنا عند الله في الآخرة كما قال سبحانه وتعالى في العديد من الآيات الكريمة التي يتجنب هؤلاء الظلاميين الإشارة لها وكأنها ليست من القرآن

  13. كما قال الاخوة هنالك نقاط ضعف في القصة

    كانت ساكنة مع قريبتها (قريبتها منو — ما صلة القرابة )

    تاني رحلت الداخلية —– ليه رحلت وقريبتها راحت

    طيب لمن جات في رمضان كان عندها طفل والتاني في السكة

    البياكل النار دة كان وين كل الزمن دة

    الحوار عموما به كثير من نقاط الضعف التي تجعله غير مفيد

    لم المحكمة والموضوع والزواج مرت عليه فترة مولودين

    اين كان اهلها طيلة الفترة دي —– والجديد شنو

  14. من خلال الحوار دااثبتت ان هذه مريم كيف تكون رجعت آخر مرة البلد قبل رمضان الفات وعندها ولد عمرة سنتين ونصف –هي مريم وليست شقيقتكم

  15. كلام مدعوم بالطلاقات مابينفع عاوزين اثباتات وشهادات او المحكمة
    تعمل فحص جينى dnaونخلص من حكاية حرًم وطلّق دى !!

  16. ودعمها الحمش دا كان وين لمن عموادخل علي امها المسيحية وترك البنت مع امها وتربت علي المسيحية ؟ و المدة دي كلها كونتو وين؟ والبنت لمن كبرت جاي تقول بنت عمي !

  17. الكضب حبلو قصير ونحن لا نصدق من يدعون أنهم أهل مريم كما ولا نصدق مريم وطالما أن القضيةأصبحت قضية رأى عام فأتمنى حتى لو من صحيفة السودانى أن يعمل فحص الدى إن إيه وتنشر نتائجه على الملأ فإما صدق أهلها وإما صدقت مريم .. بخلاف ذلك فإن كل الذى يحدث بالنسبة لنا كذب وهراء

  18. بحديث شقيق ابرار او مريم تكون النقاط قد وضعت على الحروف ويجب ان تاخذ العدالة مجاراها بعيدا عن اى انحناءات او انكسار لغير الله ﻻن امريكا او غيرها ليسوا هم الخالق الذى انزل هذا التشريع من فوف سبعة سموات على خاتم اﻻنبياء صلى الله عليه وسلم … فيجب ااتحرى جيدا وتقصى الحقائق ومن ثم تطبيق القانون اامستمد من الشريعة السمحاء درءا لهذه الفتنة التى لن تصيب ابرار واهلها وحدهم

  19. الاجراء السليم بعد ما افتقدها اخوانها كان فتح بلاغ عند الشرطه ونشر الخبر في اجهزة الاعلام بقية العثور عليها او الادلاء بمكانها لمن يعلم …والشق الثاني يثبت عند اخر عوده لها للقريه كانت متزوجه ومنتنصره …..والشي الثالث لم يحدثنا اخوها عن مدى تدينها وتمسكها بعقيدتها ….والادهى والامر ماذا بزلت الاسره في سبيل تلقينها السلوك والاداب الاسلاميه وترسيخ قناعه ان الاسلام هو الدين الحق بالبراهين ….هذا دليل دامغ على الثراء الناتج من تربية الماشيه لا انت ولا اخوتك نلتم حظا من التعليم حتي يشفع لكم ان ترعو وتجادلو انسانه خريجة ماجستير حتو لو كانت اختكم الصغيره او الطفله(بروره) كما تراها انت …وهذا الطلاق الذي تحلفه يبين ان الدين عندك ثقافه باهته وكلمة مسلم فقط كتبت في شهادة ميلادك من غير علمك وربما انت وامثالك اشد تدميرا وهدما للدين الاسلامي من ابرار بالقديم مريم بالجديد نفسها …..وهذا ينطبق على غالبيه الشعب السوداني المسكين ناس هوشه ساي ,نترك الحبل على القارب وعند الدميره في سبيل الامساك بالمركب كلنا ننجرف مع التيار لا نحن نجينا ولا المركب ..يجب ان نترك الفارقه ونعود الى صوابنا والقادم اصعب من ان يحميه خريج متوسطه مسكين لم ينل حظه من التعليم غير سقاية الماعز وهذا ليس باستهزاء من هم يسقون الماعز …ولم نسال نفسنا ولم نقف معها لماذا هم ينصرون البنات ؟ هل فقط لانهن امهات المستقبل وهي تلده اينما كان حتى في السجن وامه محكوم عليها بالاعدام فهو مسيحي بالميلاد مالكم كيف تحكمون

  20. ظني ان حب وعاطفه قويه جمعت بين واني ومريم او ابرار وظني ان العمل او الدراسه قد جمعتهم بحكم ان تخصصهم واحد ولظرف واني الصحي فقد قوي الرابط العاطفي بينهم وكما يتضح ان واني رجل متدين ومتمسك بمسيحيته فلذلك تبعته ابرار بمجهود تنصيري كبير استغل عاطفت ابرار كانثي
    يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبنا علي دينك

  21. للأسف في ناس بحاولو يستغلو القضيه لخدمة أغراضهم الدنيئه ولايبحثون عن الحقيقه وبالنسبه ل DNA تم الفحص بالفعل وأثبت إنو المدعوه زينب عبد الله هي والدة المرتده التي تدعي عدم صلتها بهم وقبل فحص الحمض الوراثي تمت مطابقة بصمة الفتاة وفصيله دمها الموجوده في ملف الجنسيه المقدم من السجل المدني بالقضارف وبالنسبه لعدم نشر نتيجة الحمض الوراثي ف النيابه مانعه أي جهه من النشر حتى يتم الفصل في الإستئناف

  22. سلام للجميع

    واضح أن هناك ثقوب في رواية أخيها السماني أعلاه فكيف يعقل أنها كانت تأتي كل شهرين أو ثلاثة طيلة وجودها في العاصمة مع أقربائهم أو في الداخلية ولم تلاحظ أمها (على الأقل) أنها حامل بطفلها الأول حيث أنها على الأقل زارتهم وهي حامل ثلاثة مرات!!! إذا افترضنا أنها كانت تترك طفلها في في الخرطوم بعد ولادتها، هل هناك أم في الدنيا لاتعرف بنتها ان كانت حامل أم لا، كيف يعقل هذا؟؟؟!!!إلا أذا كانت ليست أمها،(مرت أبوها!!).
    أغلب الظن أن هذه البنت تزوجت بدون رضا أهلها وبدون موافقتهم على هذا الزواج ربما بدوافع عنصرية لا دخل للدين بها وفرت مع حبيبها كما يحدث أحيناً كثيرة وأراد أخوانها غسل عارهم حسب تقاليهم بقتلها ولكن عن طريق الدولة (يعني هم العايزين يستغلو الدولة مش العكس) مجرد تحليل.

  23. أنا شخصيا مابيهمني يقيمو عليها الحد واللا يخلوها البهمني الناس تعرف الحقيقة وإنو دي أبرار الهادي والله العظيم دي أبرار البعرفا أنا وبالمناسبه انا لما عرفت إنو قبضوها مشيت ليها في السجن عشان اتأكد إنها ابرار واللا لا وإتأكدتا إنها هي وقابلت السماني ومحمد وأمها زينب وتابعت جلسات المحكمه لحدي نطق القرار وللآن أنا متابعها . وقبل فتره أبرار طلبت من إدارة السجن إنها تقابل شيخ جلال الجاها في آخر جلسه وبالفعل تم ذلك بحضور السماني وماحأقول ليكم الحديث الدار بينهم ﻷنو أقسمت إني ما أقولو إلا بعد الفصل في القضية . عموما أنا ربنا بيسألني من كل كلمه قلتها والله على ما أقول شهيد

  24. قال ابرار تنتمى لثلاثة قبائل تاكل النار . اذن امريكا روسيا قد دنا عذابها .. اذن جاء الاوان لرفع الاذان فى الفاتيكان ..فهذه القبائل الثلاثة تملك اكبر ترسانة من العكاكيز المضببه ..

  25. السؤال الاهم في كل هذه القصة كيف تمكنت ابرار/مريم من تغيير مستنداتها اذا صح الادعاء بانها غيرت اسمها وبياناتها وشهاداتها ….هذه هي مصيبة الدولة ومعناها ان البلد متاحة للتزوير والتغيير…وهي مهمة اساسية للدولة لحسم مثل هذه الصراعات….هذا لايحدث في دولة مخترمة لان بيانات الشخص لايمكن تغييرها او تحويلها مهما كان السبب…لكنه الفساد عندما يضرب البلد لايترك ركنا سليما

  26. على بالطلاق انتو كلكم ماعارفين السبب ! السبب انو زوج ابرار من قبيله اخره والمساله مادايره ليها درس عصر . يعنى العريس لو كان جعلى او دنقلاوى ماكان حصلة الهيصه دى كلها .. وبمناسبة الدناقله فى واحد دنقلاوى من ناس الحله الجديده تزوج دينكاوى فى الثمانينات واهله وكل الدناقله مقاطعنوا الى الان والغريب انو ايضاء من عائلة السمانى وهذا اسمه جده وهى عائله مشهوره ومحترمه جدا ولها بصمات فى بناء الحله الجديده واستيراد الدناقله للخرطوم واسالوا دناقلة اركويت والصحافه والامتداد والرياض وكل دنقلاوى مشخبط .. ابحثوا عن سبب مشكلة ابرار الحقيقيه .. والحقيقه ليس الاسلام والمسيحيه لها دور فى المشكله بل المشكله فى العنصريه والقبليه الضاربه السودان الى يوم الدين .. انا عمرى 70 سنه وعارف كل شى وبعاين بعيونى ومابقطف الزهوراحتراما لمشاعرى الخاصه بسبب العنصريه..الله يرحم العم محجوب السمانى ذهبتا له فى دكانه بالحله الجديد وقلتا له انا عائز اتعلم الرطانه الدنقلاوى .. قال لى اتعلم كلمه واحده بس وهى ( نقد توت ) واسفففففففففففففففففاى …………..

  27. بالنسبه للناس البقولو كيف ترجع القريه وهي الآن عندها طفل عمره 20 شهر ؟ في حاجه ﻻزم تعرفوها إنو الولدا دا عمره 3 سنوات حسب رواية أبرار يعني في الوقت الهي مشت فيهو القريه كان عمره سنتين . وفي حاجه تانيه حاليا الجهات المختصه بتحقق فيها وهي إنو في شك في الولد دا وفي روايات بتقول إنو ماولدها ولا ولد الجنوبي وفي روايه بتقول إنو ولدها لكن الجنوبي دا ما أبوهو . عموما الموضوع قيد التحقيق وما يجيني واحد متفلسف وينظر ساي من غير علم وإتذكرو إنو ربنا حيسألكم من أي حاجه تقولوها وماتسمعو لي كلام المضللين وإتريسو في إطلاق الأحكام بعد ماتشوفو كل الإثباتات وتسمعو كل الأطراف والعاقل يفهم

  28. انت خلقتها عشان تتحكم فيها ام هى اعلنت امامك انها مسلمة يا اهبل انت ما عندك الحق تحكم عليها و لا المجتمع من حقه ان يحدد مبدأ الانسان او متى يموت او متى يكون ضار للمجتمع و كل شاة معلقة من عرقوبة

  29. من خلال الحوار قال مريم رجعت اخر مره قبل رمضان الفات وبالفعل هى عندها مولود وصغير فكيف ماتاخده معاها السؤال التانى كيف مايعرفوها السؤال التالت وين ود عمها ده الزمن ده كله السؤال الرابع والمضحك انه عايز يعمل فيها شفت ودجال زى ناس النظام بكلامه على الطلاق مابنسمح للمد الكنسى من بيتنا طيب هو المد حصل وانتهى طيب حتعمل شنو السؤال الخامس مازكر لينا علاقة الاسره مع ام مريم او ابرار بعدين التلاته قبائل البتاكل النار دى ههههه ياتو قبائل دى ياناس ياجهلاء نار شنو وطلاق شنو يا امة ضحكت من جهلها الامم انت ماعليك زنب لان بنفسك بتقول تعليمك متوسط وفى زمن العصابات ديل معناه تعليم روضه لسه بدرى عليك مفروض يجيبوا ليك اختك تتكلم مكانك حوارك كله لو عجنوه مافيهو ولا سطر الواحد يصدقه

  30. والله لا أدري لماذا يتجاهل الناس فرضية “السحر” .. كل مسلم يجب قطعا بأن يؤمن ويقر بوجود السحر لأنه مذكور في القرآن “يعلمان الناس السحر …” … “..فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه…” الآية .. وقصة سحرة فرعون…وغيره كما ورد في الحديث الشريف .. وسيدنا رسول الله {ص} نفسه تعرض للسحر من بنات لبيد إبن الأعصم اليهودي ووضعوا له السحر تحت حجر كبير بجوار بئر أو في داخله “حتى كان يرى أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن ..” بمعني أن السحر من قوته سرى في النبي {ص} حتى كان يرى نفسه مع زوجاته أو إحداهن في الوقت الذي كانت فيه الحقيقة غير ذلك .. وهذه الحادثة مذكورة بتفصيلها في كتب الحديث الصحيحة … وأذكر أني قرأت لأحد كتاب الراكوبة الأفاضل رواية مشابهة لقصة مريم أو أبرار عن أحد أقربائهم وكيف أنه سحر في يوم زواجه وخرج من البيت ومن البلد واتخذ لنفسه اسما آخر ونسي كل شئ عن أسرته الحقيقية {أظنه قال ذهب لكوستي} وعمل في السوق وكانت حياته فيما عدا هذا الجانب عادية .. وأن أهله عثروا بعد فترة طويلة فلم يتعرف على أقرب الأقربين إليه وأنكر معرفته بهم بالكلية .. وهذا تقريبا مطابق لقصة مريم إذ قالت ما معناه “أنا ما بعرف الناس ديل ولا شفتهم”… وكان حريا بأهلها أن يبحثوا حالتها عند العارفين بهذه الأمور ويطلبوا لها العلاج …. هذا طبعا تعليق على {الحالة} من موقع التعاطف مع هذه المسكينة المصابة وليس نقاشا بشأن الحكم القضائي والذي أرى أنه كان يتوجب أن يقف عند حدود الحديث الشريف {{{ إدرأوا الحدود بالشبهات}}}}} وما أكثر الشبهات في هذه القصة العجيبة … والسلام

  31. شكرا للسيد السماني لأنه قدم لمريم جواز سفر وكمان جنسية أمريكية بالمجان
    بسبب تحديده بالقتل صدقوني مريم بهذا الحوار السماني ظهر على حقيقته وهو انسان مأجور وقابط الثمن
    وقدم للرأي العام معلومات في غاية الأهمية
    1-مريم او ابرار لا علاقة لهم بها. وده الأدلة.زارت ابرار في رمضان الماضي القرية .س اين تركت الطفل المولود الذي يبلغ عمره عام ولمن وهي الأن مسجونة مع الطفل؟ ؟
    2-ابرار تسكن مع قريتنا بام درمان اين هي الان ولماذا لم تأتي للشهادة؟ ؟؟ 3-تم التقاط صور كثيرة لابرار بمناسبة زواج اين الصور؟ ؟؟
    اما اذا سمحت اي جهة لابرار بالخروج من السودان العواقب ستكون وخيمة جدا .مريم سوف تأكل النار. ده هدية كبيرة لمريم هي ما كانت تحلم بها يوم من الأيام
    ده جواز دبلوماسي محمية بالقوة الاميركي اعطاءه السماني لمريم وتأشيرة خروج من السودان لا حوله لك ولاقوة للحاق بها وقتلها

  32. لست ادري…هل هناك سابقة قضائية..أي حكم قضائي تم تنفيذه على (مرتدة) في السودان!! يحمل نفس الحيثيات او قريبة منها !!! موضوع مرين ده يبدو معقدا.. ودخّل الناس في جحر ضب…

  33. كل هذه التبريرات لا تعفي الاسرة عن مسئوليتها الرقابية على بناتها و اولادها,التنشئة الدينية القويمة خير حصن للاولاد من الانزلاق في الافكار الضالة و الانحرافات السلوكية…من زود ابنه بشئ من القرأن من الصغر و لو جزءا واحدا و عوده على الصلاة لا تجد الافكار الضالة اليه سبيلا بأذن الله…المشكلة تكمن في اننا نرسل بناتنا الى العاصمة لدراسة الجامعة و نقصر في مصاريفهن لاسباب قد تكون قاهرة و لكن الحاجة و قلة الوازع الديني اذا اجتمعن في شخص نادرا ما يفلت من الذلل…جرعات دسمة من التربية الصالحة منذ الصغر هي الحل و الترياق,كثير من الناس يربي ابناءه تربية العجول ,يهتم بأكلهم و شرابهم فقط,يقضى الساعات الطوال خارج البيت و تمر ايام و ايام لم يجلس مع الاولاد و يتعرف على سيرهم في المدرسة و ما هم عليه ,كل سؤاله عن الاولاد هو :الاولاد اكلوا؟ شربوا؟,بالضبط مثل تربية الخراف..تجده يخرج لصلاة الصبح حاضرا في المسجد و يترك اولاده الذين فوق العشر سنوات من العمر نيام في سرايرهم,لايريد ان يشق عليهم و يزعجهم حسب ظنه!!! هذا النوع من الناس هو عبارة عن رب زريبة بهائم و ليس رب اسرة

  34. تحليل الغموض

    عندما طلب زوج المتهمة تبعية الأبن له في الجنسية الأمريكية طالبوه بأثبات النسب؟؟؟

    يا جماعة عندي تحليل بطرحوا عليكم من دون زعل تحليل فكري يعني ما يجي زول تحت يقول لي بهتها أو قذفتها أتفقنا ……

    في تحليلي أن المدعوة أبرار قد تعرضت لخديعة من أحد الشباب فحبلت منه و تهرب الشاب و أصبحت في حيرة من أمرها تدق كل أبواب الحل حتى لا تواجه مصير الفضيحة و قضية الشرف و عواقبها التي لا تمحى ولا تنسى بالتقادم في بئيتها, فما كان من زوجها الحالي الا أن قدم لها الحل و احتضنها و كان ان وجدها في ضعف شديد وقلة حيلة و كان الحل أن تتنكر لكل تاريخها ودينها و تولد من جديد مع دانيال بدين جديد و اسم جديد وقصة جديدة و اقنعها بان الكنيسة و الغرب سيحمونها.
    أبررا وافقت لأنها في الحالتين ميتة في الأولى أن تعيش مع فضيحتها ولن يقبل بها مجتمعها فهي ميت هذا مالم تتقتل بدافع الشرف؟؟ة.

    و في الثانية مهمة أنتحارية ان لم يكن لأجلها فلأجل طفلها ؟؟؟؟؟؟

    ده تحليييل فقط.

  35. و الله دة لو الدين عندكم كدة ليها الحق ترتد و آخرون.
    انت لو فعلا مسلم احلف بالله او اصمت
    لما فقدتوها وين البلاغ الفتحتوهو
    لامن كانت بتزوركم وين كان طفلها الاكبر
    الدين المعاملة مش طلاق و تهديد
    رجال ياكلو النار: النار دي مولعة من زمان منتظرين شنو ما تاكلوها؟ الا لامن جات لي مريم بقيتو تستغلوها لاثارة العواطف
    البنعرفو في القرية المواضيع بتبدا بي الجودية و الواسطة و الاعراف وين قريتكم من دة
    هي اختارت ان تكون مسلمة و اللا اي زول في القرية مسلم by default

    نقطة سطر جديد
    هسي اخير مريم الحددت دينها و اللا ملايين البجم الحايمة تاكل زي كلالنعام بل هي اضل لا بيصلو لا بيصومو لا بيزكو لا بيحجو، و لو فعلو فان ذلك من باب شوفوني. و الله و كتير مننا يعلم انو في آلاف من من نعرفهم بس كلمة مسلم و ليسو من الاسلام في شئ.
    قال طلاق قال: الحمد لله رئيسك طلق و لسة قاعد مع مرتو و برضو مسلم!!!!!!!

  36. عجبا في ناس يدعوا لدرجة دي حوار السماني لعبة مكشوفة وواضح ابرار ومريم افتكر ما في علاقة تربطهم ونقدر نقول ديل سلاقين بيض ساكت خلي يشفوا ليهم شغلة لانو من يتابع الاحداث يدرك ويحلل حتي الطيور في اوكارها يخي خليكم من حوسكم دا.

  37. اري انه لابد من التركيز علي الزوج واني لا علي مريم او ابرار لا بد من دعوته بطل السبيل للاسلام مع انو المعركة المشتده الان قد تصعب الموضوع.واذا اسلم هذا المدعوي اظن انو الموضوع انته يمكن جمع الاسرة واصلا ابرار عملت كل ذلك علشانو……… نهائية علي الطرق الهندية

  38. توجد اجابات غير دقيقة من قبل اخوها السمانى كيف لا تعرف الام ان ابنتها انجبت مع العلم جسم الانثى يتغير بعد كل انجاب .
    المهم الان اثبات انها كانت مسلمة وارتدت وانها بحالة عقلية سليمة وبعد الاثبات واعطائها كامل الفرص حتى تعود لصوابها وان لم تدرك نفسها عليكم بالاتى.
    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِى ، وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ الْجَمَاعَةَ » .رواه
    البخاري ومسلم.
    على المعلقين الانتباه حتى لا تكونوا فى جماعة مريم المسيحية لان من يخالف كلام رسولنا الكريم فاليراجع ملته

  39. سلامي للجميع انا داير اعرف الاستديو الاتصورت فيه الاخت ابرار وكذلك زوجها وين!!! لانو عندوا معلومات اكيده موثقه بالزمن دقيقه وثانيه وبعد داك اهل المدعوا واني ديل الصحافة ما وصلت ليهم علشان يدونا معلومات .واهل ابرار النساء ما شكوا في البنت لا حامل في مرة ولا بعد ولاده معقوله ديل ز او يمكن اولاده بالتبني بالنسه للاول.

  40. يا جماعة معانا جداد الكتروني يحاول ان يروج ان فحص الدي ان إيه اثبت ان ام الاسره الشاكيه هي ام مريم , في حين انه لم يتم اجراء فحص دي ان إييه !!!

    وكمان في واحد بيقول انا بعرفها وكمان زرتها بس ماعاوز أتكلم ؟!!!

  41. والله تظل قصة مريم/أبرار دي من أغرب القصص السمعتها في حياتي، وأغرب مافي القصة مش إنها تنصرّت وتزوجت بمسيحي دون علم أهلها، الأغرب هو أنها أنكرت أهلها تماماً وقالت (ما بتعرفهم)!

    قلت وسأظل أقول أن القصة دي مفروض تكون قصة مجتمع وصحافة فقط، مش مشكلة قانون وسياسة وسجون وحُكم بالإعدام، لأنو دستور البلد (المادة 38) بتسمح لكل واحد يعتقد ويؤمن بأي عقيدة أو دين. القصة دي سببت مشاكل للحكومة هي في غني عنها.

    ثم أن أخوها ده عصبي جداً وجاهل جداً.. كيف يطالب أخ بإعدام أخته مهما فعلت ياقوم؟ الإنسانية فوق كل شئ، وذي ما قال أنو بيثق فيها وعمرو ما شك فيها يبقي خلاص: خليها تقرر حياتها والله هو العالم بباطن الأمور.. أبرار/مريم دي سعيدة بزواجها وسعيدة بتنصرها وسعيدة بحياتها الجديدة، إنتو كمان أسعدوا ليها وطبطبو علي كتفها..

    بصراحة لو كانت أختي وشفتها سعيدة بزواجها وأطفالها حأكون أنا كمان سعيد ليها.. أظن أنها أنكرتهم لخوفها منهم عشان ما يُسمح ليهم أنهم يقربوا ليها، لكن واجبهم كان أنو يقولو ليها: نحن مُسامحينك وبنتمي ليك الخير يا أختنا طالما أنتي سعيدة.

  42. ابرار واحدة كفرت …وهذأ ليس مهم … المهم ان هناك ملاين من الابرارات سيكفرون اذا لم تسقط حكومة الجوع هذه … والتي نجحت في صرفنا عن الحديث عن فسادها واستبدأدها باختلاق مشكلة ابرار. ..التي ستبراها المحكمة لاختلال عقلها ونحن نلت ونعجن

  43. لا يوجد تطابق بين إسم السمانى الهادى محمد عبدالله ومريم يحى ثم إن هنالك كلام بأن والدة مريم اثيوبية وليست عربية ثم إن هنالك كلام إن والدها قد فارق والدتها وعمره ستة سنوات ولم يسأل منها قط الإ عندما إكتشفوا إنها أم وزوجة ومسيحيةووووو …دوقتونا ايها الصحافيون …اين الحقيقة؟

  44. شقيقها السماني الهادي محمد عبد الله …….وهي مريم ابراهيم اسحق …البت دي درست الاساس والثانوي والجامعة اين المستندات والاوراق الثبوتية…..طيب امها حبشية وابوها سوداني …..ومن قرية الشجيرة القضارف والاب والام من اسرة واحدة والله جوطة وكلام غير موزون والسماني اصلا ما شقيقها دا زول جايبنو ناس الضلالة عشان يصبح بطل القصة دي

  45. وانت كنت ويييييييييين يا سبع البرمبه لمن اختك عرسها مسيحي وولد منها اثنين؟!!

  46. بعيداً عن تفاصيل القضية:
    إن السيد / السماني الهادي حلف طلاق قائلاً :
    ( عليَّ الطلاق أبرار مسحورة وستثبت الأيام ذلك بوضوح )
    و في موضع آخر
    ردَّ بلهجة حادة جداً قائلاً:
    ( أبرار عندها تلاتة قبائل (حرَّم) تأكل النار، وأنت حاتشوف نحن بنسوي شنو.)

    إنْ صح إدعاءه بأنها مسحورة ، فهذا يعني أنها غير مؤاخذة بأقوالها و أفعالها لأنها فاقدة للإرادة
    أي ليس عليها حرج و أن القلم مرفوع عنها حتى تفيق ومن الواجب عليه طالما أنه متأكد أنها مريضة أن يطلب من العدالة أن يتم عرضها على المختصين بمداوة المس و السحر و يمكن الاستعانة في هذا الصدد بمن اشتهر في هذا المجال من الشيوخ الأفاضل و ليس الدجالين.

    و لم يكن ينبغي له أن يهددها بقولها حرَّم تأكل النار و أنت حتشوف نحن بنسوي شنو.

    والسؤال الذي يفرض نفسه و الذي كان ينبغي على الصحفي توجيهه.
    هل القضية قضية صراع بين الكنيسة المسجد كما ذكر في عدة مواضع.
    أم صرعة من المس والسحر بفعل أحد الأعداء أو الخصوم؟

    فهل الإسلام جوّز لأهل المرتدة بالتضامن مع ثلاث قبائل تنتمي إليهاأن يسفكوا دماءها؟
    و إن كان الأمر كذلك فلماذا لجأ إلى ساحات القضاء بدلاً من تنفيذ تهديداته المتكررة
    حرَّم وطلق و قسماً عظماً ………… الخ

  47. عزرا للراكوبة و لظلها الرقراف ولحداثتي بالموقع انا حاسي انو موضوع مريم / ابرار دا يدار و يحرك عن قصد بالرغم انة اصبح واضحا لكل ذي بصيرة لاثراء الصفحة و لفت الانتباه عن اشياء اقيم و افيد و اظنه نجح (بالمناسبة لم اقراء لي تعليقا حتي الان)

  48. تحياتي للجميع . يا اخوانا لا إله إلا لله محمد رسول الله في نقطه للأسف لم تذكر في الحوار . هي إنو في محاولات لإدخال شيخ يرقي للبت دي وفي تعنت من جانبها ومنتظرين يخف الضغط على البت دي شويه وبعداك يحاوروها ويرقوها وإذا ثبت إنها سليمه ومامسحوره يكررو ليها الإستتابه ﻵخر لحظه وإلا يقام عليها الحد . دا قصد السماني وكل أسرتها . يا اخوانا استحلفكم بالله أن تدعو لهذه البنت بالهدايه ﻷنها ليست كأبرار التي عهدناها ملتزمه ومؤمنه . وكل الناس البتتسائل عن كتير من الأشياء والأدله والإثباتات الغير معلومه لعامة الناس دا شئ طبيعي ﻷنو الموضوع جد غامض لكثير من الناس ولكنه واضح كالشمس بالنسبه ﻷسرتها وأهل قريتها وكل المحيطين بها لكن عايزكم تتأكدو أنو مافي حاجه تخلي ناس يمشو يدعو أن شخص ما هو إبنهم أو بنتهم وخصوصا شخص فعل مثلما فعلت أبرار وبالأخص أسره مثل أسرة أبرار فهي أسره معروفه من قريه معروفه . وبالنسبه للناس البيقولو المسأله وراها الحكومه رجاءا تعقلو ولا تخلطو الأوراق فليست للحكومه مصلحه في قتل مرتده وخلينا نكون منطقيين . وحاجه تالته أرجوكم أرجوكم أرجوكم لا تتسرعو في إلقاء الأحكام . حاجه رابعه كلنا ذقنا الأمرين من حكم هذه الطغمه الفاسده التي ظلت جاثمه على صدورنا 25 عاما ولا تخاف الله فينا يعني بالبلدي كدا خلاص زهجنا . لكن رغم ذلك رجاء لا تخلطو الأوراق ﻷن من قام برفع هذه الدعوى هم أهلها ولا أحد غيرهم وأشهد الله على ذلك . لذلك فلندع ذلك جانبا . وتذكرو كلنا معرضون للمصائب والإبتلاءات وانا أدعو ألا يصيب أحد ما أصاب هذه الأسره . رجاء يا إخوه ادعو لها بالهدايه وأن يصبر ويثبت أهلها وأن يردها إلينا سالمه تائبه قانته كما عهدناها . واسأل الله أن يحفظ بناتنا وبناتكم وأولادنا وأولادكم خالص شكري وتقديري لكم

  49. الفقير إلى الله – عابر – ومحمد عمر، إهدأوا وأقرأوا
    “لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” [البقرة 256]
    { وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ } [يونس99]،
    { قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } [الأنعام149]،
    { وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ } [الأنعام 107] .
    “وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين” [يوسف: 103].
    (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)29 الكهف
    وغير ها من الآيات الكريمة التي جعلت الإعتقاد أمراً خياريا يجازي عنه سبحانه وتعالى يوم القيامة
    وجعلت الكثير من العلماء – وآخرهم طارق السويدان السعودي – ينفون أن هنالك حد للردة
    وإليكم هذا الافتباس من دراسة ليحى رضا جاد اسمها حد الردة في ضوء القرأن والمقاصد والسنة حول الحديثين اللذان يعتمد عليهما من يقول بحد الردة
    (…صحيح أن النبي (ص) قال: “من بدل دينه فاقتلوه”[3]، ولكم صحيح أيضاً أنه قال: “لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة”[4] .. وبالجمع بين هذين الحديثين ?وجمع الأدلة، وحمل المطلق منها على المقيد، يظهر واضحاً أن (المبدل لدينه المستوجب للقتل) هو (التارك لدينه المفارق لجماعة المسلمين) .. و(مفارقة الجماعة) ?وهي إضافة من رسول الله (ص) لا يمكن أن تكون دون فائدة أو أثر في موجب الحكم- تعني التمرد والعصيان والمحاربة ?مادياً و/أو أدبياً- وربما الانضمام إلى العدو المحارب .. فالمفارقة أعمال ظاهرة تسعى لهدم مقومات حياة المسلمين .. ومن ثم، فقتل المرتد ?أو عقابه- حكم مختص بمن فاصل جماعة المسلمين، وفارقهم، وأتى بأفعال تعني السعي في هدم المجتمع المسلم، وتقويض أركانه، والعمل على هدم مقوماته .. فقتل المرتد هنا ليس مبنياً على ما اعتنقه من اعتقاد وإنما هو مختص بأفعال إجرامية تقصد إلى هدم المجتمع المسلم، مما يدخل صاحبها في مفهوم (الخيانة العظمى) للدين والوطن[5] .. فمناط العقوبة في الردة ليس هو (الخروج من الإسلام)، ولا هو (محض النقض الشخصي للعلاقة الإيمانية بين العبد وربه)، وإنما مناطها هو (الخروج على أمة الإسلام) ? أي: قصد الإساءة إليهم ، أو العبث بأمنهم، أو المساس بمقومات مجتمعهم – و(اقتران الردة بمناهضة فعلية ) يخشى معها من النيل من الأمة الإسلامية وعقائدها، مما يلحق ضرراً ما أتت العقوبة إلا لدرئه .. فالعقوبة ليست على (مجرد الردة)، وإنما هي على (المقترن بها من صنوف الإجرام والتعدي مادياً و/أو معنوياً).

  50. انا إبتديت اشك أنو البت اصلا من ام أثيوبية مسيحية، لماذا لم يتركوا الام تتكلم عشان نعرف لهجتها وطريقتها ؟الاثيوبية طريقة كلامها واضحة. حتى ابرار ولا مريم ما عارفة مافي زول إدعى إنو سمعها وهي بتتكلم ولا حد قال درست معاه في اي مرحلة من مراحل التعليم.

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..