القائد مني أركو مناوي: هاهو برنامجنا السياسي مبذول للشعب السوداني العظيم‎

اقليم درفور سكانة الاقلبية مسلمة وقبائل عربية وافريقية مثلة كبقية اجزاء السودان فموضوع تقرير مصير وانفصال دى شيلة من راسك مستحيلة وكلنا مع العدل والمساواة بين جميع الناس والسودان وجدناه سودان واحد ومن الواجب عليناجميعا ان يظل واحد فقط نهتم برفع الظلم والدفاع عن حقوق المواطن السودانى ككل لانو كل الشعب السودانى الان ضايق المر

مع إحترامي لك يا منّي أركو ،، إلآ معليش كلامك الفوق ده كلّو نظري وإنت عارف كده كويس !! وعارف برضو بأنو ما حيطبق على أرض الواقع لو مكّن الله لكم ،، وحنعيش في نفس الدوامة وترجع تلف بينا الساقية !!!

صدقني مالم تنبذو العنصرية المزروعة في دواخلكم تجاه كل ماهو شمالي !! ونرى ذلك رأي العين ونحسّه حسّآ ،، سوف لن تجد مننا إلآ المقاومة !!

وحتى ذلك الحين ،، أنصحك بأن تركّز على دارفور فقط ،، فهذا شأنكم وأنتم أدرى به وأسأل الله أن يعينكم عليه.

العنصرية هي نقطة ضعفكم جميعاً للأسف !!!! أضان حمرة وخدرة وجلاّبي ومصارين بيوض وكلام فارغ كتير !!

كل زول يلزم حدوده ويعرفا كويس أحسن ،،، ولا عدوان إلآ على الظالمين ياكمرد !!!

هناك قبائل عربية وعربية افريقية وافريقية لكن يا مني انت رجل ضلالي وقد ضربت اللعيت والطويشة بحقدك وشناة قلبك وحسدك الله لا بارك فيك —واذا دارفور ده اتفصل حتشوف يا معفن من الذي يرضى بك عشان تحكمو والله الا يرضى بك اهلك الزغاوة —وبعدين انت وقت مشيت وقعت سلام مالك تزوجت من امراة شايقية اذا ما فيك داء الدونية وما تنسى ناس موسى هلال والجنجويد ديل حتنفصلو سوياً معاهم وتسارعوا في السلطة والخرطوم بدعمهم وحتشوف البحصل شنو …

ما حصل لقينا شمالي قال كلمة عنصرية لدارفوري لكن الدارفوريين براهم بشعرو بالدونية

ظلّ السودان، منذ جلاء المستعمر البريطاني، طوعاً، في يناير1956م، يُحكَم من المركز بواسطة أقلية جهوية تتخذ الطائفية الدينية والعروبة والإسلام السياسي هوية، هذه الأقلية التي ظلّت تحكم السودان منذ الاستقلال تًشكِّل نسبة ضئيلة من مجموع سكان السودان. وقد اتَّسَمَ حُكمهم بالاستبداد والإقصاء والقهر والقمع والفساد، فضلاً عن الشمولية وفرض مفهوم القومية العربية هَوِيةَ للدولة السودانية المتنوعة الأعراق والديانات والثقافات، ضاربة عُرض الحائط بواقع التنوع الإثني والديني والثقافي لشعوب السودان

نفهم كده انو مشكلتك ما مع حكومة المؤتمر الوطنى بل مع الشماليين واهل الوسط كلهم اتحادين وشيوعين وبعثين وعمال وتجار ….
فعلا حركات متمردة عنصرية ولن تصلو لشئ لتلك الاسباب لان العنصرية اصبحت بضاعة بائرة لن يشتريها احد وكانت زمان واستفاد منها من استفاد وخسر منها من خسر ولن تعود ولن تنالوا حقاً يكون ثمنه العنصرية .
وهنا بان وافتضح امركم ليس لكم عداء مع المؤتمر الوطن او الاسلاميين رغم إخفائكم ذلك .

يادوب اتأكدت انو كلام اللمبي ولاول مرة صاح ناس مني ديل خلاص انتهوا.

التحية لكل سوداني شريف وغيور والتحية لكل مناضل وصاحب حق وقضية، البرنامج السياسي لا غبار عليه وفيه حل لأغلب مشاكل البلد.
لكن اضافة حق تقرير المصير والانفصال لاقليم دارفور مرفوض جملة وتفصيلا وكذلك بقية(العبرة بانفصال دولة جنوب السودان)
وثانيا الحريات الاربعة مع دولة جنوب السودان ومنح الجنسية مرة أخرى بعد الانفصال (ما في أي حكمة ولا مصلحة لنا) والعندو حجة يقولها!
ثالثا الفترة الانقالية 8 سنوات كثيرة جدا جدا
وربنا يوفق بما فيه الخير والاستقرار للبلد

هل السودانيين من اصول عربيه ؟
القبائل العربية الصريحة في البطانة والجزيرة وكردفان مثل الشكرية والبطاحين والمسلمية والرفاعيين والحسانية والحسنات والحمران والركابية والدباسيين والخوالدة ,والرشايدة والزبيدية وكنانة والكبابيش والهواوير والمجانين وقبائل والجعليين وفزارة والشنابلة وبني جرار والمعاقلة والمعالية وكثير من القبائل العربية الصريحة ،، كثير من القبائل لم اذكرها ،، ،، واود ان اشير هنا ان قبيلة بلي وهي من قضاعة دخلت السودان الشرقي في عام 250 قبل الميلاد وتزاوجت مع البجا وورثت الملك عليهم وسموا بالحدارب وهو اول وجود عربي في شرق السودان ،، لذلك البجا يسمون اللغة العربية البلويت ،،
j1c3d اما القبائل العربية جينيا وتحمل الجين ال وهوعربي وهو j1c3d
كثيرة
لكن سوف اذكر لكم قبائل السودان العربية والغير العربية ولاحظو وجود j1c3d الجين العربي وهذا الموضوع منقول من موقع السلالات العربية الذي يتعامل مع شركة فاملي العالمية لتحليل سلالات العالم وثقو تمام ان العرب الي في السودان تعدادهم يقارب 17 مليون نسمة يعني السودان اذا من ناحية العرب قد يكون ثاني بلد عربي او ثالث بلد عربي يوجد به سكان عرب
ولكم الدراسة عن بعض القبائل العربية في السودان وبعض القبائل الافريقية في السودان ووجود الجين العربيj1
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع وهو عبارة عن نقاش دار بيني وبين احد اهم باحثي القبائل العربية في السودان وكانت بداية النقاش حول ان هنالك مجموعة من اللبراليين والعلمانية في السودان تحاول فك ارتباط السودان بهويتها العربية والإسلامية وكيف أن الدراسات الجينية اثبتت أصالة وجود القبائل العربية هنالك في صورة متوافقة مع التاريخ 100% كالتالي:
1- المجموعات العربية البحته تتواجد فيها السلالات العربية وعلى رأسها j1c3d بصفة طاغية
2- المجموعات المختلطة تتواجد فيها السلالات العربية بشكل ملحوظ
3- المجموعات الأفريقية (بمختلف شعوبهم) والذين لم يثبت فيهم التواجد العربي نلاحظ ندرة السلالات العربية فيهم
قبل الدخول في تفاصيل الدراسة أحب ان انوه أننا فحصنا القبائل العربية في السودان (حوالي 100 عينة حتى الآن) ووجدنا السلالة j1c3d هي السلالة الطاغية ولكن هذه الدراسة وغيرها تعنى بدراسة جميع مكونات قبائل السودان من عرب وغير عرب ، لذلك عن مقارنة النتائج التي لدينا على سبيل المثال الكواهلة والجعليين فسنجد نفس نسبة السلالات التي وجدناها في الدراسة وهذا أمر طبيعي .. ولكن في إستعراض هذه الدراسة حالياً سأحصر الحديث فيها ولن أتطرق إلى بحثنا الخاص بالقبائل العربية فيما عدا استشهادات بسيطة جداً …
إسم الدراسة:
الرابط : http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18618658
شرح مقدمة الدراسة:
انهم درسوا 15 مجموعة سودانية (445 عينة) ولاحظوا تواجد السلالات (a, b, e, f, i, j, k, r )
1- السلالات a و b و e تنتشر بصفة رئيسية في المجمواعات الناطقة بـ النيلية الصحراوية بما في ذلك الفور والمساليت والبرقو والنيلية
2- بينما السلالات ( f, i, j, k, r ) تنتشر في المجموعات الناطقة بـ الأفريقية-الآسيوية يتظمن العرب والأقباط والبجا والهوسا
خرائط لتوضيح اماكن القبائل (والأماكن مهمة حيث ان الدخول العربي اما ياتي من شمال السودان من جهة مصر او من جهة (شرق-شمال) السودان)
قراءة نتائج الدراسة:
البرقو:جماعة من غرب إفريقيا أصلهم بمملكة وداي بتشاد.البعض يمزج بينهم و بين الصليحاب، في حين أن الراجح أن الصليحاب من أصل عربي عباسي، بينما البرقو من الأفارقة.
النتائج:
A3b2:34.6%
e3b1:15.4%
e3b:38.5%
r1b:12%
النوبا: جماعة تقطن جبال النوبا بجنوب كردفان، قيل أن لهم صلة بنوبة الشمال.افارقة
النتائج:
A3b2:46.4%
b:14.3%
e3b1:25%
e3b:14.3%
المساليت: قبيلة في منتصف الحدود بدارفور، يظهر أن أكثرهم لهم صلة بالبربر، و الزنج، و فيهم بعض العناصر العربية.
النتائج:
A3b2:18.8%
b:3.1%
e3b1:71.9%
((j1:6%))عرب
الفور: قبيلة تقطن دارفور، و سميت عليها دارفور، و من أقدم المكونات العرقية بالمنطقة، يعدون ضمن المكون الإفريقي للمنطقة، مع وجود عناصر عربية داخلهم.
النتائج:
A3b2:31.3%
b:3.1%
e3b1:59.4%
((j1:6%))عرب
النوبيون: سكان شمال السودان القدماء، و لهم حضارة قديمة ترجع لآلاف السنين، ولهم اختلاط قوي بالعرب فالبوابة الشمالية للسودان، و التي استقبلت 70% من هجرة العرب، تعد الموطن الأساسي للنوبة، و يقع شطراً النوبة بين مصر و السودان، و لا تزال تجمعهما أواصر اللغة، و القربى، و التاريخ المشترك ، وهنالك مجاميع داخل النوبة على سبيل المثال المحس خرجت نتائجهم على السلالة j1c3d وموروثهم عربي بينما هم الآن مكون نوبي أساسي
و لفهم أكثر للعلاقة بين النوبة و العرب، هذا نص لابن خلدون، و قس عليه تاريخاً امتد على مدار 1000 سنة تقريباً، يقول ابن خلدون:
“ثم انتشرت أحياء العرب من جهينة في بلادهم واستوطنوها وملأوها عيثاً وفساداً. وذهب ملوك النوبة إلى مدافعتهم فعجزوا. ثم ساروا إلى مصانعتهم بالصهر فافترق ملكهم، وصار لبعض أبناء جهينة من أمهاتهم على عادة الأعاجم في تمليك الأخت وابن الأخت فتمزق ملكهم، واستولى أعراب جهينة على بلادهم ، و ليس في طريقه شيء من السياسة الملوكية للآفة التي تمنع من انقياد بعضهم إلى بعض، فصاروا شيعاً لهذا العهد. ولم يبق لبلادهم رسم للملك، وإنما هم الآن رجالة بادية يتبعون مواقع القطر شأن بوادي الأعراب. ولم يبق في بلادهم رسم للملك لما أحلته صبغة البداوة العربية من صبغتهم بالخلطة والإلتحام ، والله غالب على أمره، والله تعالى ينصر من يشاء من عباده”.
النتائج:
B:7.7%
e3b1:15.4%
e3b:7.7%
(((j1:41%))))عرب
f:10.3
i:5.1
j2:2.6%
r1b:10.3%
البجا: من الشعوب السودانية القديمة، يقطنون ضفاف البحر الأحمر الغربية بشرق السودان، و يربطهم بعض المؤرخين بالمصريين القدماء، و آخرون و يربطونهم بالعرب القدماء كثمود و عاد.
بلاد البجة محاذية للجزيرة العربية، فكانت بعض الهجرات عن طريق البحر، مثل حالة الرشايدة الذي يقطنون مع البجة في شرق السودان، و لكن في الحالة التاريخية، فإن قبائل بلي و جهينة و ربيعة كانت عماد القبائل العربية، بالإضافة لقبائل قريش و أولاد كاهل و غيرها
ذكر المقريزي أن ربيعة قد توطدت مكانتها في الصعيد الأعلى، وفي أرض المعدن (في أرض البجة) بنوع خاص، وتحالفوا مع البجة “الحداربة” فقويت البجة بهم، كما قويت ربيعة بالبجة على من ناوأها من اليمن ومضر. وكان صاحب المعدن في أرض البجة في زمن المسعودي المؤرخ 332هـ أبا مروان بشر بن إسحاق الربعي. قال: “وهو من ربيعة، يركب في ثلاثة آلاف من ربيعة وأحلافها من مضر واليمن وثلاثين ألف حراب على النجب من البجة بالحجف البجاوية، وهم الحداربة، وهم المسلمون من بين سائر البجة، وباقي البجة كفار يعبدون صنما لهم، وكان من حلفائهم – غير مضر واليمن – طائفة من الحداربة”
و يقول اليعقوبي في وصف وادي العلاقي بأرض البجة: “و وادي العلاقي كالمدينة العظيمة، به خلق من الناس و أخلاط من العرب و العجم، و بها أسواق و تجارات، و شربهم من آبار تحفر في وادي العلاقي، و أكثر من بالعلاقي قوم من ربيعة من بني حنيفة من أهل اليمامة، انتقلوا إليها بالعيالات و الذرية، و وادي العلاقي و ما حواليه معادن للتبر، و كل ما قرب منه يعتمل فيه الناس”.
النتائج:
A3b2:4.8%
e3b1:35.7%
e3b:16.7%
((j1:35.7%)) عرب
j2:2.4%
r1b:4.8%
الجعليون: مجموعة عربية بوسط السودان معروفة بانتسابها للعباس بن عبد المطلب وقد ثبت جينيا انهم 100% مضريين قرشيين و90% عباسيين وقد كان لهم مملكة في السودان ودخل فيهم الموالي من الافارقة والاحلاف من الافارقة وهم اقلية في القبيلة.
النتائج:
A3b2:6%
e3b1:18%
((j1:36%)) عرب سادة اشراف عباسيون
f:10%
i:4%
j2:4%
k:6%
r1:2%
r1b:14%
المسيرية: قبيلة عربية من البقارة تقطن جنوب كردفان، يربطها البعض بجهينة، و ربما لهم صلات بقبائل كهلان كجذام و لخم. ولهم احلاف افارقة وهم اقلية في القبيلة
النتائج:
E3b1:14.3%
(((j1:42.9%)))) عرب
f:10.7%
i:7.1%
r1b:25%
العركيون: قبيلة عربية بوسط السودان، ينتسبون لجهينة، و فريق منهم ينتسب للحسين بن علي.
النتائج:
E3b1:16.7%
(((j1:66.7%))) عرب جهنيون وهناك بيوت في القبيلة سادة اشراف حسينيون
f:8.3%
r1b:8.3%
الملخص:
وجود السلالة j1c3d محصور في القبائل العربية (الجعليين ، الكواهلة ، المسيرية) بالإضافة إلى القبائل التي كان لها علاقة مباشرة مع العرب وبالتحديد البوابة الشمالية (أرض النوبة)، و الشمالية الشرقية (أرض البجة)، كانتا منطقتي تماس مع العرب، و محل اختلاط و امتزاج هنالك مجاميع أخرى تحمل السلالة j1 وتحديداً الأقباط والأمهره لم اسهب فيهم لأنهم يحتاجون مواضيع مستقلة [email protected]

نلاحظ التركيز الكبير على محاسبة الحكومة كمتسبب في كل ما حدث في دارفور دون الإشارة إلى محاسبة الحركات المسلحة ولو بطريقة عابرة….. كما نلاحظ أنه لم يرد وسط السودان المهمش إلا في إطار ساكني الكنابي وهم كما نعلم من أصول (غرباوية)، والتركيز على منحهم حق التملك والدخول في الحياة السياسية في تلك المناطق وهي بالمناسبة حقوق مكفولة أصلاً ولا تحتاج إلى يدباجة ومذكرة.

– المذكرة في عموماً في دعوة إلى إعلاء أهل إقليم دارفور على بقية الأقاليم.

– المذكرة لا تعترف بعروبة السودان.

– المذكرة تصف سكان السودان بالشعوب وهي أمر خاطئ.

– المذكرة تطفح بالعنصرية والدعوة إلى الانفصال بمناداتها بمنح حق تقرير المصير كحق أصيل ل (شعوب السودان).

– المذكرة كارثة، من ناحية أنها ترسل رسالة واضحة وقوية مفادها أن حركة مقاتلة تقدم رؤية للحل بمثل هذا التعنت فهي لا تريد حلاً ولا يحزنون بل تريد تطويلاً للحرب وتقسيم السودان إلى دويلات.

– المذكرة بحاجة إلى استيكة كبيرة، تمحو وتغسل معظم بنودها العنصرية البغيضة.

يعني بكدا حددت الناس المطلوب ابادتهم واستئصالهم من السودان.. الغريبة ديل سكان السودان الاصليين واصحاب حضارة اقدم من الفرعونية يعني لانازحين من تشاد ولا النيجر .. بلو واشرب مويته.

اسمع هوي يامني اركو مناوي
نحن نعلم بان هويتنا السودانية عرب / افارقة هجين وظلننا ننادي بنبذ القبلية البغيضة وانت مسلم تدرك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال دعوها فانها منتنة .. وللاسف فان ماذكرته من مساوئ نظام الانقاذ تمارسه انت لان حركتك جهوية وليست سودانية 100%
نحن نعلم ان السودان لا يحتاج الا لاقل من 15 وزارة و6 اقاليم للحكم و150 عضو برلمان لادارته ولكن ايضا انتم الحركات المتمردة قد اشتركتم في الترهل الحكومي لان كثيرين منكم يهدفون من التمرد وسيلة للمال والجاه وقد كنت انت مساعد رئيس بالقصر الجمهوري فما كانت مؤهلاتك لهذا المنصب
نحن نعلم ان المواطن السوداني يكابد الجوع والفقر والمرض نتيجة سؤ الادارة وسياسة التمكين البغيضة التي فرخت الفساد الذي ضرب البلاد والعباد ولكن في ذات الوقت فان التمرد والمتمردين امثالكم ايضا هم من الاسباب الرئيسية لهذه المعاناة
نحن نعلم ان النظام الحاكم استطاع ان يتغلب عليكم بواسطة قوات الدعم السريع التي تطلقون عليها انتم امتمردين الجنجويد مما لاشك فيه ان الشعب السوداني لايريد غير القوات المسلحة ان تقوم بمهام قتالية ولكن في ذات الوقت فان حركات التمرد تسببت في معاناة الشعب السوداني مع ان الحكومة مكانها الخرطوم لذلك فان معارككم بالاقاليم لن تسقط نظام ولا تهزمه هذه حرب عصابات الحرب مكانها القصر الجمهوري وجها لوجه ودعوا الشعب السوداني في امان الله
نحن نعلم بان النظام الحاكم قد استنفذ كل شئ ولم يستبق شيئا والسواد الاعظم من السودانيين يتمنى ويدعو الله له بالزوال ولكن لااحد من الشعب السوداني من بورتسودان حتى الجنينة ومن حلفا حتى ابيي يتمنى ان يكون للمتمردين امثالكم دور في حكم السودان ويكفي ان امتلات الوزارة الان بالمتمردين حتى صارت الحكومة تقتلع لقمة الخبز وجرعة الدواء من فم الشعب لتوفير رواتبهم ومخصصاتهم وحوافزهم وبهرجتهم حتى صاروا افسد من الفاسدين
ولو اردت المزيد فلا مانع .. اليست هذه الحقيقة تجرعها فانها مره كالحنظل ولكن فيها شفاء وحقيقة

لابد للشمالية ونهر النيل ان ينضما لمصر يحتى يعيش باقى السودان في امن واستقرار

لك التحية وعبرك لكل المناضلين الشرفاء,,
** برنامج متكامل يلبي طموح المناضلين من أجل اقامة دولة المواطنة والحرية والعدالة الاجتماعية,,
** ان التاريخ الانساني في المحيطين الاقليمي والعالمي,, التاريخ القديم والحديث والمعاصر,, أثبت فشل دولة الهيمنة والاقصاء والوصاية,,, ان التاريخ يعيد نفسه,, فقليلا من الصبر والى الامام لاقامة دولة المواطنة الحقة دولة الحقوق والواجبات,, دولة المؤسسات واستقلال القضاء ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صبرا
هذه الوثيقة لا تساوى الحبر الذى كتبت به وهى غير موجهة لجماهير الشعب السوادنى هى رد جميل
لا خرين تخاطبهم ..على ما تشهده الساحه الداخلية والاقليمية والدولية من احداث ..طالع الاخبار
لكن الابجابيه ان نتعرف على منفستو من نتوقع على الحد الادنى(افتراضا) المساهمة منهم فى حل ازمة الحكم فى السودان كما ادعت الوثيقة ..لكن لا يمنع ان نضع علامةاستفهام على عديد المطروح
اولا :
حق تقرير المصير 0000 عور سياسي
عدم تناول جنوب كردفان والنيل الازرق باسهاب فى الحل كما تحدث عن دارفور 0000عوار سياسي الا اذاكان عذر الوثيقة ان ل هؤلاء رؤيتهم لحل اشكال مناطقهم وفق منفستو يطالب بحق تقرير المصير وغير ذلك من الرؤى .وهو تازيم مشكلة الحكم وليس حلها كما ادعت الوثيقة 0000عوار سياسي
اختصار مشكلة الهامش فى التملك والمساواة وغيرة 0000عوار سياسي 000اختصار مشكلة مشروع الجزيرة فى سكان الكنابى رغم ما يعرفه القاصى والدانى العدو قبل الصديق فضل هذا المشروع ومواطن هذا المشروع على اهل السودان كافة دون ان يميذ بينهم لونا وعرقا ودينا … عوار سياسي..
المناداة بالعلمانية من خلال فصل الدين عن الدولة فى وطن مثل السودان غالبية سكانة مسلمين وهو مطلب لا يمثلهم انما يمثل فئه معينة 000000 ليس عوار سياسي انما هو فعل ورائه ما ورائه
المطالبه بترسيم حدود اقليم داخل وطن واحد 0000 ليس عوار سياسي فعل له ما بعده
اقتصار المحاسبة على النظام الحاكم دون الحركات المسلحة والمعارضة المدنية 000ليس عوار سياسي فعل له ما بعده
المغسة كتيرة ونواصل

مساعد الحلة يتحدث