البروفسير الحبر يوسف نور الدائم : محمد ابراهيم نقد رجل لطيف ..مرة قال لأبنائي ” جزاكم الله خير والله الليلة هديتو ليكم شيوعي !”.

البروفسير الحبر يوسف نور الدائم علم سوداني بارز في مجال العمل الاسلامي ،و السياسي ، والاكاديمي في البلاد ،وهو من تلاميذ البروفسور الراحل عبد الله الطيب فكثير من الناس يعتبرونه امتداداً له بامتلاكه للبلاغة وناصية البيان ، ويكفي انه قد قدم في حقه شهادة كبيرة أبان مغادرته السودان للمغرب حيث قال تركت لكم (الحبر ).
عمل البروفسير الحبر يوسف نو الدائم محاضراً بجامعة الخرطوم لأكثر من ثلاثة عقود، كما قدّم الكثير من البرامج الدينية عبر أثير الاذاعة القومية لعل أشهرها برنامج (سحر البيان ) الذى قدم من خلاله حلقات في تفسير القرآن الكريم، إلى جانب ذلك هو داعية مفوه ومتمكن يتوافد المئات الى سماع خطبه ، فهو عالم وأديب حبب الله الناس فيه لتواضعه وزهده ، فلم تزده المناصب التى شغلها الا تواضعاً ، التقته الوفاق عبر هذه المساحة (التوثيقية ) التى مضت بسرعة خاطفة أبرز الرجل فيها قدرته العالية على التذكر ، وقوة الاستشهاد والاستدلال ، بروحه المرحة فكانت هذه حصيلة مقابلته معا تابعوا معنا تفاصيلها .

[COLOR=#FF0036]حوار / بهاء الدين احمد السيد[/COLOR]

# دعنا نقف بداية على محطة الميلاد والنشأة ؟.
انا ولدت في 1940م بقرية السروراب شمال امدرمان وهي من القرى التى ظهرت فيها بعض الشخصيات في مجالات مختلفة ،منهم عدد من القضاه أبرزهم القاضي أبو شامه عبد المحمود ،وكثير من المعلمين .
# ومتى عمّ كل هذا الشيب الرأس ؟.
قد يُشيب الفتى وليس عجيباً ان يُرى النورُ في القضيب الرطيب، فالشيب ليس بدليل شئ فقد يكون أحياناً حكمة (فعُد عنا ولاتشغلك عن عمل ?ان الصبابة بعد الشيب تضليلُ ) وقد يكون دليل خوف فيوم القامة يوم يشيب له الولدان .
# متى التحقت بجماعة الاخوان المسلمين ؟.
في السنة الثانية من المرحلة الثانوية ، وكان التجنيد (بالفانتا ).
# من الذى قام بتجنيدك استاذ اسمه سر الختم وكثيرا ماكنت اقول له بعد ان دخلنا جماعة الاخوان المسلمين والدعوة انت اصبحت تتخذ السبل أحيانا اتحادى ديمقراطي ومره كذا .
# وكيف تم تجنيدك هل بعد جهد جهيد أم أن الأمر بالنسبة اليك كان مجرد قناعات ؟.
انا بحمد الله نشأت في بيت علم بمعنى ،أن أبي يحفظ القران الكريم، وهو ايضا شاعر لو سمعت بعض شعره سواء في الغزل أو الرثاء تدرك انه كان ذا مكانة .
وكان والدى يحدثنا دائما عن الصلاة والمحافظة عليها ويقول لنا الصلاة (صبينه ) والصلاة كذا وكذا وقد أعطانى صورة ان الرجل المسلم الذى يؤديها هو الشخصية المثالية ، حينما دخلت الثانوى وجدت اناساً يدعون الى الاسلام وهم قلة وفي تقديرى ان القلة في المحيط الكبير تكون قد وصلت الى ذلك بقناعاتها في الدعوة ، و أذكر انه في وأدى سيدنا كانت هناك شجرة تسمى شجرة الاخوان كنا نقف تحتها فما دفعني الظن وقد يكون الظن بدرجة اليقين احيانا (ظنوا انهم ملاقوا ربهم ) فالظن هذه جماعة تدعوا الى الله سبحانه وتعالى وانا معهم ادفع في هذا الطريق .
# نشاط الجماعة في تلك السنوات مقارنة بمجمل نشاطها الحالى كيف تقيمه ؟.
في الماضي كانت هناك معانى طيبة جداً معانى الاخوه ، أعقبتها فترة مهمة وهي فترة سميت بالانفتاح الجماهيري وقبلها دائما ما كنا ننتقد باننا صفويين .
# أبان الحكم المايوى أين كان موقعك في تلك الفترة ؟.
بدأت مايو حمراء ولم أقتنع بها (البتة ) وموقفي منها كان موقف المعارضة وقد ارتبطت بقهر الناس في بداياتها .
# ولكن البعض يرى انك لم تكن مصادماً ؟.
انا حينما أعارض شيئا لا أعارض كل مايطرح في الساحة وانا اذا جاني كلام أراه حقا من شيوعي أو شيطان احمر بنظر في الكلام ولا انظر في من يقوله فاذا وجدت الكلام مستقيم مع ما احمل من مقاييس وانشاء الله تكون مبنية على هد من الكتاب والسنة فالحكمة ضالة المؤمن اين ماوجدها فهو اولى بها لا يهمه من أي وعاء خرجت ،فانا اخذ مااجده نافعا .
وانا لست مصادما لاننى لا امسك (الزول من يدو البتوجعو) فانا ان وجدت خيرا قبلت وان وجدت شرا تركت ، وفي تقديرى ان الصدام نفسه درجات هل لديك سلاح به تصادم ؟. هل عندك قلم ؟.
# هل هذا يعنى انكم في تلك الفترة لم تكن لديكم عناصر المصادمة أنذاك ؟.
لا ، هناك من صادم عثمان خالد الم يكن من الاخوان؟. مهدى ابراهيم الم يكن مصادما؟ .
# وأنت ؟.
أنا كنت في مجالي وكنت وقتها في (ادنبرا) أحضر للدكتوراه وقلت كل يجاهد في مجاله ( وماكان المؤمنون لينفروا كافة ) وانا بالمناسبة لاأدعى بطولات زائفة، الآن يقولون ان الحبر ماسياسي وانا اذا كانت السياسة تعنى اللعب على الذقون واللعب على الحبال انا لست سياسيا وانها منها برئ براءة الذئب من دم بن يعقوب ، ولكن دعني أسالك الم تسمع (دحين ) ان الحبر قد اعتقل ام انكم فقط تهتمون بناس (شوفوني ) وتلك الشخصيات التى تستولى على الافق ويكون لها حضور اعلامي كما تقولون .
# هل تعرضت لتضييق او اعتقال في العهد المايوى ؟.
لدى بعض المواقف الفكرية ، فكما قلت لك مايو بدأت حمراء ، ثم جاءت فترة اعلان تطبيق الشريعة ، في هذه المرحلة انا قلت ان هذه بمثابة خطوة ولكن ينبغي ان تتبعها خطوات ، وبمجرد ماقلت ذلك كثير من الناس أولوا هذا الحديث .
# ماذا كنت تقصد على وجه الدقة ؟.
ان اعلان الشريعة وحده لايكفي وانما التطبيق اى ان تتبع القول بالعمل ، واذا نصبوا للقول قالوا فاحسنوا *** ولكن حسن القول خالفه الفعل
ذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها *** افاويق حتى ما يدر لها ثعل # بالعودة الى سوالي هل اعتقلت او تعرضت لتضييق ؟.
نعم تعرضت لاعتقال فترة قصيرة تقريبا حوالى ثلاثة أيام في المديرية .
# وكيف كانت المعاملة في هذ الفترة ؟.
معاملة طيبة لا بأس بها .
# ماالذى يؤخذ على مايو ؟.
الدماء الكثيرة التى سالت في سبيل الوصول الى الحكم وهناك احداث ( ود نابوى ) و (الجزيرة ابا) فالزول الدنيا أهون عند الله من قتل أمرئ مسلم ، ثانياً عدم الصدق .
# في ظل ثورات الربيع العربي البعض يرى ان الاسلاميين فشلوا في الحكم هل تتفق مع هؤلاء ؟.
اولا الفشل له مقاييسه عند الناس ولكن في تقديرى هناك اشياء اسياسية يتطلبها الحاكم من بينها وجود اعلام قوى النبي صلى الله عليه وسلم أول مابدأ دعوته لم يقل للناس انا رسول من عند الله ، ولكن اول مافعل صعد الى الصفاء ونادى في الناس لو كذبت الناس جميعا ماكذبتكم ان الرائد لا يكذب اهله ، الامر الثاني يكون لديك قوة في الجيش ومستوى من الوجود ، فالرأى قبل القوة وكما قال الشاعر الرأى قبل شجاعة الشجعان هو الاول وهي المحل الثاني ، وان تدرك انك تعمل في اى محيط فالعالم معروف انه الان يحكم بقانون الغاب الذى ياكل فيه القوى الضعيف والانسان محتاج الى هذه القوة المادية تعدو الذئاب لمن لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الضارى .
# تقييمك لتجربة حكم الاسلاميين ؟.
هذه ايضا فيها تفاوت من شخص الى شخص ومن فترة الى فترة والسؤال هل ماقضوه في فترة الحكم هل يعد فترة لكى نحكم عليهم؟. ، الذى يهم انهم جاءوا الى الحكم وفق انتخابات وفازوا بالحكم ، وهناك من سطى على حكمهم وللأسف وجد من يسانده من أهل الدين من خلال وضع الاحاديث في غير موضعها كأن يقول ( من جاء وامركم جميع يريد ان يفرق جماعتكم فاضربوه بالسيف كأئن من كان ) هذه حينما تقولها في ظرف مثل هذا الا يعتبر بمثابة تحريض على قتل الناس .
# هل التقيت بالراحل نقد وماالذى كان يدور بينكم ؟.
التقيت به في مناسبات عامة كثيرة وربما تكون للحظات ، ويدور بيننا حديث ، فانا اقول له مثلا انت يانقد لى متين بترضع في الشطر الميت دا وانا طبعا اقصد حكاية الشيوعية فهو على طول يرد على ويقول لى : يحردن بنات القطينة انا الان سكترير للحزب الشيوعي أجي اقولهم خليتكم ، فاقول له : دى زي لولا يعيرك بها بنو فلان لاغررت بها عينك ، واحيانا اتحدث عن صلاته ، وحقيقة من ناحية خلق انا افضله عن كثير ممن يسمون أنفسهم باللاسلاميين مع شيوعتو دى ، وفي تقديرى ان الشيوعين السودانيين في الغالب انهم لا ياخذون الشيوعية بفلسفتها الالحادية ، ونقد كان يصلى بل لديه فهم في التصوف والاسلام .وهو رجل لطيف جدا في احد الايام قابل ابنائي في ابو روف وعرفهم وكان حابي يسألهم عن بيت شخص ، وبعد ان سلموا عليه وارشدوه الى البيت الذى يريده قال لهم : جزاكم الله خير والله الليلة هديتو ليكم شيوعي !.

الوفاق