محمد عبدالكريم : الحسينيات أفسدت الشباب عقدين من الزمان

يا جماعة السلفية اخطر واشد فتكا

بالنسيج الاجتماعي من الشيعة. فاحذروا

السلفية لانهم تمكنوا من مفاصل الدولة

واسسوا حزب سياسي خاضوا به الانتخابات

المخجوجة الاخيرة وفازوا بوزارة السياحة

وهم عصبة بالمؤتمر الوطني وعلى راسهم

المنطط عينه في الصورة دي وبعدين الحكومة

بتخاف منهم لانهم مدعومين ماليا من اعنى دولة

في العالم الحكومة تتمنى تراب رجليها.

الخطر القادم من الشرق فانتبهوا وأستاصلوا

شافتهم وبعدين تقع الفاس في الراس ويحصل الندو.

محمد العريفي أحد رموز السلفيه والنفاق هو من افتي بفتوى جهاد النكاح التي قال فيها ايضا عبر احد تغريداته زواج المناكحه التي تقوم به المسلمه المحتشمه البالغه 14 عاما فما فوق او مطلقه او ارمله جائز شرعا مع المجاهدين في سوريا وهو زواج محدود الاجل لساعات لكي يفسح المجال لمجاهدين آخرين بالزواج وهو شد لعزيمة المجاهدين وكذلك هو من الموجبات لدخول الجنه لمن تجاهد به.

ياعريفي ياسلفي ياديوث ويامعرص دع نسائنا وحرائرنا وشانهن فهن لسنا بحاجه لشهادة منحرف ديوث مثلك فالعالم كله يشهد بعفتهن واعتزازهن بسودانيتهن وكرامتهن ومحاولتك لدغدغة عواطف ومشاعر البسطاء منا وانت تصف نسائنا بالعفاف ليتعاطفوا مع فرحتك بطرد الايرانيين من بلادنا مفضوحه ومكشوفه لسبب بسيط هو انه لايوجد شيعه في بلادنا فكل المسلمين في بلادنا لايعرفون الا الاسلام الوسطي السمح المتسامح ولا يجارينا أحد في حب المصطفي صلي الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته رضوان الله عليهم ومايحدث في بلادنا من تخبط وفشل انما جره علينا حكامنا من اخوان الشواطين الفشله والقتله وتجار الدين .

ويظن السلفيين وهم الاشد ضررا علي السودانيين من اخوان الشواطين انهم سيرثون اخوان الشواطين لا محاله عند سقوطهم الذى اقتربت ساعته بشده فتراهم ينبحون من فوق المنابر بما لم يقله حتي السابقون منهم ظانين أنه قد حانت ساعة القطاف وهم لايدرون ان كل سوداني وسودانيه قد كفروا بتجار الدين اخوان شواطين وسلف وهم غير مستعدين لخسارة 25 سنه اخرى من اعمارهم تحت حكم الموتورين من ما يدعون بانهم سلف صالح وهو في واقع الأمر سلف طالح وفاسد وشاذ .

في مايلي أدله علي فساد وشذوذ شيوخ ورموز السلفيه في كل مكان فاحذروهم

فتاوى متتالية لنائب رئيس الدعوة السلفية في مصر الشيخ ياسر برهامى
حديث النبى يقول من بين ما يقول فيه إن «من مات دون عرضه فهو شهيد» ولكن الشيخ أفتى بجواز ترك الزوج لزوجته تغتصب امامه حفاظا علي النفس باعتبار ان حفظ النفس مقدم علي حفظ العرض وان كان هناك نسبة للدفاع عنها فيدافع عنها لكن ان تأكد من مقتله فيجوز تركها

وفتاوى اخرى وتنوعت ما بين حديث عن التعرى خلال معاشرة الزوجين، وإرضاع الكبير، مرورا بتحريم لمس المرأة لفاكهة وخضروات بعينها الخيار والموز بدعوى أنها يمكن أن تثير الشهوة لكونها تشبه العضو الذكرى، وصولا إلى فتوى برهامى بعدم جواز قتل الرجل زوجته وعشيقها إلا برؤية الفَرْج فى الفَرْج.

الموز والخيار ممنوع..
من أغرب الفتاوى على مر التاريخ تحريم لمس المرأة الخيار والموز وجميع الفاكهة والخضراوات التى تشبه العضو الذكرى لأنها قد توحي لهن بأفكار جنسيه قد تسهم في اغوائهن وإنه فى حالة إذا أرادت سيدة أو فتاة تناول أى من هذه المنتجات التى تتخذ شكلا ذكوريا فإن على طرف ثالث أن يعد هذا الطعام عبر تقطيعه لأجزاء صغيرة تبعده عن شكلة الأصلى المثير للفتن. الفتوى العجيبة لم تتوقف عند هذا الحد بل وصلت إلى وجوب تقطيع هذه الخضراوات أو هذه الفاكهة إلى قطعتين أو أكثر قبل الاحتفاظ بها فى المنزل كى لا ترى المرأة مظهر هذه الخضراوات الرجولى.

فتوى إرضاع الكبير..
ومن الفتاوى التى أثارت جدلاً واسعا فتوى الدكتور عزت عطية، رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر وأحد مشايخ السلفيه في مصر حيث فجر عام 2007 مفاجأة من العيار الثقيل عندما أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها فى العمل منعًا للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما فى غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسطة أحدهما. وأكد عطية فى فتواه أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وأن المرأة فى العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالبًا بتوثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب فى العقد أن فلانة أرضعت فلانًا.

ومن الفتاوى المثيرة للجدل، إجازة شيطان السودان الأكبر الإخوانى الدكتور حسن الترابى زواج المرأة المسلمة من الرجل الكتابى «مسيحيا كان أو يهوديا»، واصفا القول بحرمة ذلك، بمجرد أقاويل وتخرصات وأوهام وتضليل الهدف منها جر المرأة إلى الوراء. وقال الترابى، إن شهادة المرأة تساوى شهادة الرجل تماما وتوازيه بناء على هذا الأمر، بل أحيانا تكون أفضل منه، وأعلم وأقوى منه. ونفى ما يقال من أن شهادة امرأتين تساوى شهادة رجل واحد، وقال: «ليس ذلك من الدين أو الإسلام، بل هو مجرد أوهام وأباطيل وتدليس أريد بها تغييب وسجن العقول فى الأفكار الظلامية التى لا تمت للإسلام فى شىء».. واعتبر الترابى «الحجاب» للنساء، يعنى الستار وهو الخمار لتغطية الصدر وجزء من محاسن المرأة، «ولا يعنى تكميم النساء»، بناء على الفهم الخاطئ لمقاصد الدين، والآيات التى نزلت بخصوص الحجاب والخمار. الجدير بالذكر أن هذه الفتوى تلتها توابع عجيبة، حيث عقدت مراسم زواج امرأة مسلمة من مسيحى فى العلن، وكانت أول رد فعل لفتوى الدكتور حسن الترابى، وجرت مراسم زواج الفتاة السودانية من الرجل الإثيوبى الجنسية على مدى ساعات فى إحدى كنائس مدينة القضارف، حيث منزل أهل الفتاة، ونقل شهود عيان عن الفتاة قولها: «إنها سعيدة بزواجها من عريسها المسيحى ومقتنعة بالفكرة وأنها تستند إلى فتوى الدكتور الترابى فى هذا الخصوص.

من أعجب الفتاوى السلفيه التى فجرت نوعا من الجدل الشديد فتوى السلفي الدكتور رشاد حسن خليل، عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر السابق، بتحريم تجرد الزوجين التام من الملابس أثناء المعاشرة، وكونه مبطلاً لعقد الزواج، إلا أن هذه الفتوى قوبلت برفض شديد من جانب علماء وشيوخ الأزهر، الذين أكدوا رفضهم الفتوى باعتبار الاستمتاع بين الزوجين من المقاصد الشرعية ليعف كل منهما الآخر. الدكتور رشاد حسن خليل، عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر السابق، أكد فى الفتوى التى صدرت بداية عام 2006، أنه لا يجوز شرعاً للزوجين التجرد التام من الملابس أثناء الجماع والمعاشرة لأن هذا حرام شرعًا ويبطل عقد الزواج، وهو ما رفضته بشدة وقتها الدكتورة سعاد صالح، عميدة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر، وأكدت أنه يجوز شرعاً للزوجين فعل كل ما يؤدى إلى التقريب والتحبيب بينهما، وأنه لا يوجد حرام فى ذلك، إلا إتيان الزوجة فى الدبر أو أثناء فترة الحيض أو الإحرام فى الحج. وأوضحت، أن تعرى الزوجين بصورة تامة من الملابس «غير مستحب» وفقًا للآداب والإرشاد النبوى من الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن هذا لا يعنى التحريم لأن فاعل الحرام «آثم» ومعاقب شرعًا، وهو ما لا ينطبق على التعرى الكامل للزوجين أثناء المعاشرة بينهما، مضيفة: للزوجين أن يأتيا كل ما يؤدى إلى الاستمتاع والتحبيب بينهما، واستشهدت بقول الله تعالى: «نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم»، ولم يكن الدكتور رشاد المنفرد بفتوى عدم جواز التجرد التام من الملابس أثناء الجماع والمعاشرة لأنه يبطل الزواج، فقد أفتى وفقا لقناة العربية الشيخ المعروف نفس الفتوى قائلا: فى بيان منسوب له: أيها الموحدون اعلموا أن خلع جميع الملابس أثناء ممارسة العلاقات الزوجية يبطل عقد الزواج. فلا تتشبهوا بالكفار. وبموجب هذه الفتوى فإن كل من خلع ملابسه أمام زوجته عليه أن يتزوجها من جديد لأنها بحكم الطالق.

القتل لا يجوز.. من الفتاوى التى تحولت إلى مادة إعلامية مثيرة للجدل تتناولها الصحف فتوى الدكتور ياسر برهامى، نائب رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، التى ملخصها أنه لا يجوز قتل الزوجة وعشيقها إلا برؤية الفَرْج فى الفَرْج. أفتى الدكتور ياسر برهامى، نائب رئيس الدعوة السلفية، بعدم جواز قتل الزوج لزوجته الزانية وعشيقها «لمجرد رؤيتهما عاريين ما لم يرَ الفَرْج فى الفَرْج». وقال برهامى، رداً على السؤال: «قتل الزوج لزوجته وعشيقها حال التلبس بوقوع الزنا -منها والأجنبى- «بشرط رؤية الفـَرْج فى الفَرْج» هو مِن باب دفع الصائل، ولا يُقبَل شرعًا فى الدنيا ادعاؤه «إلا بالشهود أو اعتراف أولياء القتيلين»، وأما بعد حال التلبس فإقامة الحد إلى الحاكم الشرعى والافتئات عليه حال وجوده وقيامه بالشرع يستحق صاحبه العقوبة فى الدنيا والآخرة، فلا يجوز له القتل لمجرد رؤيتهما عاريين ما لم يرَ الفَرْج فى الفَرْج. جاء ذلك رداً على سؤال له على موقع «أنا السلفى» الناطق بلسان الدعوة السلفية ينص على «زوج رأى زوجته تزنى مع رجل، ولم يتمكن مِن قتلها هى وعشيقها الزانى بها، لكن رتب هذا الأمر وقتلهما بعد ذلك، فهل يكون معذورًا عند الله فى الآخرة إن أفلت من قضاء الدنيا؟ أم أنه معذور فقط فى قتلهما أثناء ممارسة الزنا، ولا يكون معذورًا إذا قتلهما وهما جالسان وقد فرغا من الزنا؟ وإذا قتل الرجل زوجته وعشيقها وهما فى وضع الزنا واعترف أقارب العشيق أنه كان يزنى مع زوجته، فهل يسقط عنه الحد الشرعى فى الدنيا، ويكون كافيًا لعدم محاسبته على إزهاق روحين؟ أم يقتل فى القضاء الشرعى بزوجته الزانية دون الرجل؟ وهل يجوز للرجل قتل زوجته وعشيقها إن رأى زوجته عارية تمامًا مع رجل أجنبى عارٍ تمامًا؟

وهناك فتاوى مضحكه مبكيه تثير الاشمئزاز والسخريه من رموز وشيوخ السلف الطالح المنحرفين امثال ابو اسحاق الحويني الذى شبه وجه المراه بفرجها في سياق اقامة الدليل علي وجوب حجاب المرأه

وفتوى الدكتور محمد عبد الرحمن المغراوى احد اكبر رموز السلفيه بالمغرب الذى افتي بجواز زوج الصغيره باعتبار ان بنات التاسعه لهن القدره علي النكاح ما للكبيرات من بنات العشرينيات فما فوق وكذلك افتي بفتوى نكاح الوداع والتي مفادها جواز معاشرة الزوج لزوجته الميته حديثا

هل راى أحد شذوذ وانحراف وجهل أكثر من ذلك الم أقل لكم ان السلفيين أنكي وألعن أبلغ ضررا من اخوان الشواطين في علي كل السودانيين في السودان؟
ش

وجهه لا يدل على صلاح بل العكس يدل لؤم وخبث..
غشيته اللعنة..

محمد عبد الكريم رمز من رموز الانحطاط في مختلف النواحي

عضو في تنظيم القاعدة وفي هيئة علماء السلطان يكفر الشيعة ويؤيد الثورة الليبية واخر يدين داعش والحراك الحوثي قمة التناقض في باقة هيئة علماء السلطان يتفقون جميعهم على عدالة الحكم في السودان تف عليكم وعلى هيئتكم

إعمار غزه ي غنم والبعمر لينا دارفور والنيل اﻻزرق وجبال النوبه منو

الشباب افسدهم نظام المؤتمر الوثني نظام المفسدين نظام اللصوص نظام المخانيس نظام المثليين نظام القوادين والحسينيات لم تاتي بفعل امريكا او الغرب وانما جاءت بترحاب بها من قبلكم ياسفلة

قد يختلف الكثيرون من مع نهج الشيخ عبد الكريم ..لكن دعونا في جوهر القضية وهي طرد الشيعة …اري انه قرار صائب جاء متأخراً …نتمني ان ننتبه للقادم