“وهم النقاء العرقي” في السودان،،السودانيون لا يمكن تصنيفهم عرقياً،

للبروفسور منتصر الطيّب إسهام ثقافي وعلمي متصل في تبيان خطر العنصرية وتعرية وهم “النقاء العرقي”، من موقعه كأستاذ لعلم الوراثة الجزيئية في “معهد الأمراض المتوطنة” في جامعة الخرطوم.
وتأتي في قمة هذا الإسهام ترجمته لكتاب “الإنسان في الشتات: تاريخ التنوع الوراثي والهجرات البشرية الكبرى” لعالم الوراثة الإيطالي “لويجي لوكا كافللي سفورزا” (دار الوراق، 2011)، إضافة إلى عدد من المحاضرات والندوات التي تدحض الدعاوى العنصرية المتستّرة بالعلم، وهو ما بيَّنه أكثر في كتابه: “تشريح العقل العرقي” (دار عزة، 2007).
وكان الطيّب قد أشرف على البحث المتعلِّق بالمسح الجيني لسكان السودان الذي أنجزه الدكتور هشام يوسف الحسن، وأعلنت نتائجه الداحضة لمفهوم النقاء العرقي، في مؤتمر صحفي عام 2008؛ نتائج حرّكت ساكن المشهد الثقافي السوداني في ذروة تعاطيه آنذاك مع مسألة الهوية، عطفاً على دخولها كعنصر أو خلفية ثقافية تغذّي الحروب الأهلية الناشبة في السودان منذ عقود.
لذلك، لم يكن مستغرباً أن تستضيفه مبادرة “التضامن السوداني لمناهضة التمييز العنصري” (تسامي)، منذ أيامٍ قليلة في “دار اتحاد الكتّاب السودانيين”، متحدثاً عن “الخريطة الجينية للسودانيين”. فالمبادرة التي أسّسها ناشطون عام 2013، تعمل على مكافحة العنصرية وأشكال التمييز الأخرى، عبر نشر الوعي والمعرفة، ودعم ثقافة الاختلاف، وتعزيز المبادئ والمواقف الإيجابية المناهضة للعنصرية، كالمساواة والعدالة الاجتماعية.
سرد الطيّب في بداية الندوة موجزاً عن تاريخ العنصرية وعلاقتها بعلم الجينات، مذكّراً بأن البشر يولدون خالين من العنصرية كمفهوم، بيد أنهم يمتلكون القدرة على تمييز اختلافات اللون البشري.
”
لا توجد براءة اختراع للحضارة، فهي ملكية عامة للجنس البشري
”
ثم تطرّق إلى محاولة استخدام الجينات في تدعيم الأيديولوجيا العرقية، ضارباً مثلاً بما كان يسمى “علم تحسين السلالات البشرية” الذي ظهر الهوس به في أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر، ووظَّف نظرية “الانتخاب الطبيعي” للقول إن ثمة أجناساً أفضل من أجناس، وإن أعراقاً وشعوباً بعينها لها القدرة على السيادة، بعكس شعوب أخرى؛ وهي أفكار استخدمت، بحسب الطيّب، لتغذية الحملة الاستعمارية واستعباد الشعوب الأخرى.
وللدلالة على أن العنصرية ليست حكراً على “الجهلة”، ضرب الطيّب مثلاً باثنين من حملة جائزة نوبل، أحدهما هو ويليم شوكلي، الحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء في الستينيات، الذي دعا إلى تعقيم الزنوج في أميركا حتى لا يتسببوا في “تدهور المستودع الوراثي للأميركيين”، قبل أن يتصدى له أستاذ علم الوراثة في جامعة ستانفورد، لوكا كافللي سفورزا، مستنداً على الأدلة العلمية، ويبيّن خطأ ما ذهب إليه شوكلي.
أما الآخر فكان جيم واتسون، الحاصل على جائزة نوبل لاكتشافه الـ (DNA)، وهو صاحب مقولة إن الأفارقة أقل ذكاء بسبب الانتخاب الطبيعي. ونوّه الطيّب إلى أن مقولته هذه تشبه ما قال به ابن خلدون، عن غباء ذوي البشرة السوداء بسبب فساد أدمغتهم بفعل الحرارة.
وخلص الطيّب من هذه النبذة التاريخية إلى أن الوعي بالفروقات البشرية، حالما يصبح أيديولوجيا، يشكل خطورة على الإنسانية، مذكِّراً بالنازية وما جرّته على العالم من ويلات.
وعن عنوان الندوة، “الخريطة الجينية للسودانيين”، قال الطيّب إنه عمل وزملاؤه على جوانب منها في السنوات الماضية، فنُشرت عام 2008 ورقة “تاريخ الذكور في السودان”، تلتها هذه السنة ورقة “تاريخ الإناث في السودان”. وأشار إلى أن أهمية خريطة السودانيين الجينية بالنسبة للعالم تنبع من أن أسلاف السودانيين المؤسسين يرجع إليهم جينياً كل البشر في العالم اليوم.
وبيّن الطيب أن ما يميّز الخريطة الجينية للسودانيين عنصرَيْ القِدَم والاتصال، وذكر أن 90% من النساء السودانيات يحملن مورثات متصلة لمائة ألف عام، أي إلى بداية نشوء النوع البشري.
في المداخلات التي أعقبت حديثه، بدا واضحاً تعطّش الحضور للتعمق أكثر في ما يتعلق بجينات السودانيين، لارتباط هذا الأمر بسير الصراع الاجتماعي والسياسي في السودان، وهو ما تجلى في تركيز المناقشين والمتسائلين من الحضور على التوسّع في شرح الخريطة الجينية للسودانيين علّها تفسّر بعض أوجه الصراعات في البلاد، إضافة إلى أسئلة أخرى تعلقت بأصل العرب، وعلاقتهم باليهود، وبعض المطالبات بتحديد أدق لمكان نشوء الجنس البشري.
وجاءت ردود الطيّب لتؤكد أن أصل الإنسان في أرجح الآراء يعود إلى منطقة جزيرة صاي في شمال السودان، التي أوضح أنها المنطقة التي عثروا فيها على أقدم الجينات، قبل أن يؤكد أن أي إنسان في العالم الآن ترجع أصوله إلى هذه المنطقة.
وأوضح أن العائلة الأفريقية الآسيوية، التي تضم العرب واليهود والبربر والأمهرا والتقراي، من المرجح أنها نشأت في شمال غرب أفريقيا، إذ لمجموعاتها نفس الجينات ونفس العائلة اللغوية.
ونفى الطيّب، من جديد، “وهم النقاء العرقي” في السودان، مشدداً على أن التنوع الوراثي في بقية العالم بسيط جداً مقارنةً بالتنوع الوراثي الموجود في السودان، وقال: “إذا أردنا فهماً أدق للجنس البشري فلا بد من دراسة جينوم السودانيين. لمجرد أنك من السودان سينتفي سؤال العرقيّة بالنسبة إليك، فالسودانيون لا يمكن تصنيفهم عرقياً، مثلما يمكن تصنيف الآسيويين مثلاً حسب الجينات”. قبل أن يختم بأنه متفائل بزوال العنصرية. فحسب قوله: “لا توجد براءة اختراع للحضارة، فهي ملكية عامة للجنس البشري”.
day-news
” وأشار إلى أن أهمية خريطة السودانيين الجينية بالنسبة للعالم تنبع من أن أسلاف السودانيين المؤسسين يرجع إليهم جينياً كل البشر في العالم اليوم.
وبيّن الطيب أن ما يميّز الخريطة الجينية للسودانيين عنصرَيْ القِدَم والاتصال، وذكر أن 90% من النساء السودانيات يحملن مورثات متصلة لمائة ألف عام، أي إلى بداية نشوء النوع البشري.”
ياخي الحمد لله طمأنتونا بأننا من سلالة البشر ولا ننتمي جينياً وعلمياً لفصيلة القرود أو الشيمبانزا ولكن من يطمئننا باننا من الناحية النفسية والسلوكية والإجتماعية لا ننتمي لفصيلة النعاج والغنم والماعز التي يتحكم فيها طوال ربع قرن أمثال هؤلاء الكلاب
هذا الكلام كما جاء في هذه الفقرة أعلاه كلام خارم بارم لا صلة له بالعلم من قريب ولا بعيد ومليء بالمغالطات ويربط العربة امام الحصان أحياناً وأسألوا غيري كان ما مصدقني ثم من هو هذا الموهوم الذي توهم النقاء العرقي في السودان
يا خرطوم شن شب وقلبك وسلبك
حلبك ؟ زنجك ؟ بجتك ؟ نوبتك ؟ عربك ؟
انا مأزوم… مأزوم… مأزوم
انا مأزوم… مأزوم… مأزوم
اهم شئ الطيب مصطفي وود اختة بشة ديل من ياتوا طينة اكيد ليس لهم جينات بشرية خالص فهم جينات مخطلتة مع عد كأانات قريبة شواطين ,كلاب , ثعابين ، فيروسات ايبولا , وبلهارسياحادة.يجب علي الشعب السودانى الفضل مكافحتهم باستمرار
إقتباس:”وأوضح أن العائلة الأفريقية الآسيوية، التي تضم العرب واليهود والبربر والأمهرا والتقراي”… هذا كلام غير دقيق (هنالك كلمة شاذة كما يقول الشباب)..اليهودية ديانة و ليست جنساً بشرياً!!!
حديث مفيد مدعوم بالعلم..لكن ال بقنعنا عن وهم النقاء العرقي شنو !!
نحن الجعليين عرب تب ورعم بعضنا لونه اسود او اسمر الا اننا نقول (نحن سمرتنا وسودانا من لهيب نار الكرامة ) بقى ان نقول بحق وحقيقة وبجدية كاملة ان كلام ابن خلون والجماعة الامريكيين ديل صاااح 100% وما فى داعى ندفن راسنا فى الرمال خاصة الدليل واضح قدامنا كالشمش نحن لينا الان 58 سنة من استقلانا وما قادرين نحكم نفسنا واخوانا الجنوبيين ما قدروا رغم النضال المشترك بين القبائل الاستمرار مع بعض سنتين
كلكم من ادم وادم تراب
نحن السودانيين بالذات خليط لا يمكن تنقيته فى سلاله واحده
القبائل الان وقديما تمازجت وتداخلت بصورة كبيرة ومع ذلك يصر الكثيرين على انا جعلى وشايقى واذا سالت عن تواصل النسب تجد عدة قبائل تداخلت
انا مثلا اهلى يقولون اننا محس وعندما اسال لماذا لا نرطن تاتيك الاجابه نحن محس نزحنا الى الوسط من ثلاثمائه سنه واختلطنا بالفونج وحبوبتنا اصلا من بارا وقصه ما معروف ليها اول من اخر وكذلك اعتقد كل السودانيين
لماذا لا نتفق على اننا تجمعنا الانسانيه خليك من ادم والقصه الاسطوريه دى
نحن اولا واخر تجمعنا الانسانيه
يا خسارة حبر هذه الدراسة ..
انتو يا جماعة كلمة سوداني دي ما كفاية
انا ما داير اعرف اصلي و ﻻ داير اعرف جدي المية جنسو شنو انا سوداني و بس
كنت سوداني و هسي سوداني و بكرة سوداني
إن أكثر الشعوب تخلفاً هي الشعوب التي لم تمتزج ليس جينيا فقط وإنما ثقافيا وأجتماعيا أيضا مع الأجناس الأخرى- مثلا أكثر العرب تخلفا إذا إتفقنا على معيار للتخلف – هم العرب الذين لم يمتزجوا مع أي جنس آخر. وقس على ذلك الأجناس جنوب الصحراء الكبرى. لا يهمني ما هي الجينات التي أحملها ولكن ما يهمني هو كيفية الفهم والتعامل مع الآخر وما أستطيع أن أقدمه للإنسانية.
الانسان العنصرى انسان جاهل ومتحجر ولايحب التغيير وعندما يفشل في التنافس ولكي يرضي غريزتة يلجا الي التفاخر بقبيلتة ولا يهتم بعيوبة لانة عايش الوهم
انظر تجد الواحد اسمر وشعرة مجعد وانفة افطس ويقول ليك انا عربي ولم يفكر في عيوب العرب وهل هو راضي عنهم ام لا ويقول لك ان من سلالة قريش ولايدري ان ابو لهب وابو جهل منهم
العنصرية مرض نفسي
احباااااااااااط شديد للعذوبييييين
قبائل شمال السودان كلها من النوبة .. ولذلك تجد المحس والسكوت (والحلفاويين والدناقلة) يفخرون بأصلهم هذ، أما الجعليون والشايقية والرباطاب والجموعية وغيرهم، فهذه القبائل موهومة بالعروبة .. وهم في الأصل (أحباش).. إقرأوا إن شئتم البحث الذي تفضل به الدكتور الباقر العفيف بعنوان(أزمةالسودان.. هوية قوم سود ذوي ثقافة بيضاء.. أنا يقال عني عربي، ولكنني لاأتشرف بالعرب، وأفخر بأنني سوداني أسمر.. ما الذي يميز العرب عن بقية شعوب الأرض غير الغباء والجبن وسوء الخلق وأنهم جبلوا على الفارغة والمقدودة.. أفٍ لهم في الماضي والحاضر والمستقبل.
الكلام دة حقوا ترسلوا بشكل خاص للجماعة الذين يصفون اهل الشمال بالجلابة والذين هم من اشاع العنصرية لدي السودانيين واصبحوا يبثوا سمومهم العنصرية النتنة عبر المواقع الاكترونية وذلك لشعورهم بالدونية..لكننا نحن الجلابةليس لدينا ذلة نسب وحضارتنا الموجودة في البجراوية والنقعة والمصورات تثبت باننا اسياد العالم وسوف نظل نفتخر باننا سودانيين وجلابة والماعاجبوا من الوافديين الذين اويناهم واعطيناهم جنسيتنا المغادرة من حيث اتوا والا……..جلابي وسيد بلد
هذا الموضوع أفضل رد على العنصريين السودانيين الذين ينعتون المصريين ب “بقايا الشعوب” و غيرها من النعوت العنصرية التى تدل على جهل مطبق وفاشية مقيتة، فلا يوجد شىء إسمه “نقاء عرقى” ولا توجد شعوب لم تمتزج مع غيرها من الشعوب، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “كلكم لآدم وآدم من تراب”.
كلام جميل د. هشام
لكن الحقيقة المرة التى نغض الطرف عنها,هى مسألة الإنقسام والتصنيف العرقي داخل البيت السودانى الذي تهتكت أوصاله بتفشي العنصرية بشكل جعل المثقف السودانى واحدآ ممن ساعدوا في حالة الإنفلات والتعصب القبلي نتيجة لعدم طرح مسألة الهوية عبر الإعلام المرئي والمسموع للمجتمع حتى نستطيع معالجة معضلة التعصب والإنتماء القبلي والعيش تحت راية السودنة والحفاظ علي الخاصية السودانية الجميلة دون تمييز, ونساعد في وقف التناحر القبلي الذي زرعه الإستعمار لينبت بسرعة الضوء في أحضان المتأسلمين ثم نتجرعه حنظلآ كيميائيآ يقضي علي بيتنا الحبيب السودان.
يا (((حسن جبورة))) منو القال ليك الرباطاب ولا الجعليين ولا الشوايقة ولا الجموعية موهومين بالعروبة الحكاية دى ابتدعتوها انتو وعشعشت فى راسك انت وراس العنصريين الذيك وحاولتوا تثبتوها فى راس الجميع وقد كان وشغالين بيها اكتر مننا ليه ؟؟؟! وليه كل ماتجى قصة الانساب والعرب ترغوا وتزبدوا وتقوموا علينا بالاساءات والشتائم ؟؟؟! ماشايفه ايى تفسير غير نوع من الحقد واحساس منكم بالدونية … يعنى نحن غالبنا نرد ليكم الاساءات عن جنسكم ؟ لكننا نترفع عن ذلك … واها قول نحن اصلا احباش ذى ما قلت اها عرفنا اصلنا من فصلنا يا ترى انت عارف اصلك من فصلك شنو ولا ياهو دا الشيىء الحايص ليك فى قلبك !
نحن عرب لم نختلط لا بالزنوج ولا بالهنود ،،عرب عاربة ولكننا لم نسيئ الي غيرنا ولم ننقصهم حقهم ،، وبعدين العروبة لسان ،، فالرسول ص يقول ليست العروبة لأحدكم باب ولا بآم وإنما هي اللسان ،، والله سبحانه وتعالي يقول وقواه الحق ،، لسان الذين يلحدون أعجمي وهذا لسان عربي مبين،،،لذالك كل من نطق العربية فهو عربي اللسان ،،،اما أنا العباسي فعربي لا ينكر عروبتي الا مكابر،،،
طيب اي عباس يصل له هؤلاء الوهم
الحعلي القاعد يفنجط في التعليقات
ماذا قدمتم للاسلام في السودان ولا الشغلة فنجطة ساكت ونحنا عرب وكده ونسب ؟
ياريت تفتخر هناك في مكان عزك لو عبروك يا قلبي
يا عزيزي لو كان الفخر يعطى لاحد فهو يعطى للركابية الذين كان لهم قصب السبق في السودان لما قدموه في خدمة نشر الاسلام
ناس متواضعة اتعلموا منهم شوية
وبعدين انتو درجة تانية بعد الحسينية ولا ما كدي؟
حقيقة واضحة كوضوح الشمس ولكنكم قوم تفنجطون!!
مرغ وجهك في القبل الاربعة فالسودان لاهله
سوداني وخليك سوداني شوية فانت انعكاس لمرض جماعي ندعو ليكم بالشفاء
و الله نشكر د. منتصر و د . هشام نورونا لكن الطريقة التقنع ديك العنصرية شنو العالم دي موهومة ما بتفهم DNA .. أي زول عايز ينسب نفسه لقبيلة معينة بل و حتى لعائلة معينة عقد و إحساس بالدونية و أي واحد يحتقر الآخر و العنصرية موجودة و باينة في المشاكل التي تتعرض لها البلاد عشان كده العالم ما بتمش قدام أي مجتمع نبذ العنصرية تطور و ازدهر إلا السودان ما زلنا في مرحلة شايقي و جعلي و عربي و افريقي لما نصل مرحلة كل واحد فينا يكتفي بانا سوداني حينها سنكون في مصاف المجتمعات المتقدمة …
الانسان ظل فى حالة ترحال دائم منذ قديم الازل والى الآن.. ولولا اختلاط الناس وتجانسهم لإنقرض الجنس البشرى.. ليس هنالك شعب واحد فى كل العالم لم يتزاوج مع اعراق اخرى لمدة مائة عام مثلاً..
السودان هو بلد هجرة اصلاً ومعظم سكانه يحملون صفات وراثية مختلطة سواء كان من مجموعات داخل السودان او خارجه.. فالانتماء للقبيلة قد يعنى انتماء عرقى او مناطقى او تزاوجى.. فكيف نفسر الملامح الافريقية لبعض مدعى العروبة؟؟.. او الملامح العربية لبعض الرطانة؟؟.. وربما فى الاسرة الواحدة تجد الاشقاء بملامح مختلفة!!..
خلاصة القول دعونا نتجاوز التعصب العرقى ونعترف باننا شعوب سودانية يجمعنا الوطن وان كنا متمايزين شكلاً ولغةً وتقاليداً.. فالهوية السودانية هى ما يجمعنا..
…واحد يقول ليك انت دهب يازول. تقوم ترد ليه بزعل لا انا نحاس ما دهب..دة كلام دة..؟!..الاصلي اصلي ما بتغير ,الان عرفت ليه كل الجنسيات بتقول السوداني زول كويس والهندى يقول سوداني نفر مية مية..والعربي يقول والله انكم نشامى..دة كلو من اهلنا في صاي ..شكرا للسودانيات لحفظهم جينات اجدادهم لمائة الف سنة..التحية لهن ,,شكرا لجزيرة صاي والجزر المجاورة..ح امشي الجمعية في جدة لاشكرهم..في ياتو حي؟!
العالم دي منقرضه في شنو ماعارف . نحن في الغربة فترة طويلة جدأ عاشرنا مختلف جنسيات العالم .. لو بتعرفوا قيمة كلمة سوداني دي مافي اي حد فيكم بيجيب كلمة هوية لا المعلقين ولا البروف .. نحن سودانيين ولا نريد ولا نقبل ولا نستطيع الا ان نكون سودانيين بكل قبائله واذا رجعتو لينا كمان جنوبنا العزيز يكون كمان احسن .. بلا هوية بلا بطيخ بالشطه والليمون معاهم بصلة خضراء .. عالم فاضية ..
المك وماكونين لقبان اثيوبيان :الاول سلطانى يطلق على ابن الزوجة الاولى للسلطان فى ممالك جنوب غرب الحبشة وعنهم اخذه الشلك بحكم التداخل القبلى والجغرافى والشاهد على ذلك موسى-المك- كور الوزير وابن رث الشلك المعروف!!اما الشاهد على اللقب الثانى فهو راستفيرا-مكونين :الاسم الاصلى لهيلا سلاسى ملحقا به اللقب!!اما اكبر كذبة عن انتماء الجعليين للعباس فتتمثل فى كتاب الاساس فى انساب بنى العباس للشيعى حسنى احمد على المنصورى المصرى حامل التابعية السعودية:فبعد ان فشل الشيعة فى الادعاء بان محمد بن الفضل بن العباس الذى كان عقيما ،فشلوا فى الادعاء بانه ايضا قد دخل سردابا سيخرج منه آخر الزمان بعد ان اوصاهم بخمس الخراج كما هو الحال مع محمد بن الحسن العسكرى آخر نسل الامام على،قاموا -من خلال -حسنى احمد-بتأليف الكتاب سالف الذكر وترويجه بين البسطاء وذوى العروبة الهشة لاسيما فى مواسم الحج!!والحديث يطول !
لكما الشكر اخوانى (((ماجد وسودانى مغبون))) وان شاءالله ما عدمتكما … ويا (((موجوع وطن))) انا ردى كان لحسن الذى أساء لقبايلنا دون سبب ودون أن نسيىء لقبيلته ماذا حشرك أنت لترد على بحرقة شديدة وبكراهية وحقد شديد وتسمينى (((النازية الأصل))) ؟؟؟!صحيح الفيك بدربو … وليه طايح فى الناس نبز ومجرد ما تلقى معلق من (((الجلابة)))فورا تبدأ فى اساءة قبيلته بتشفى وكأن قبيلتك من الملائكة؟؟؟!مسمى نفسك موجوع وطن ولكن وجعك ليس له علاقة بالوطن وانما وجعك من مرضك بداء الحقد والعنصرية نسأل الله ان يشفيك من هذه الأمراض ولسنا نحن لأننا متصالحين مع أنفسنا من العقد والأحقاد … الأخ (((محمدهمت))) لماذا تفتكر اننا تغافلنا عن هويتنا التى هى خليط بين الافريقية والعربية كما تقول … هل حصل سمعتنا فى يوم أنكرنا افريقيتنا ؟ نحن مؤمنين بأننا سودانييييييين وبس وحتى هنا فى المملكة بنفتخر بأننا سودانيين ولا نصنف السودانييين كلنا شمالى مع غرباوى مع شرقاوى متحدين وحلوين مع بعض وهذه العنصرية وهذا جلابى وهذا غرباوى لم اسمع بها الا من العنصريين فى الراكوبة …
الملاحظ اغلب المعلقين يحاولوا يوهموا الناس بانتماء اجدادهم للعرب .كان يقول لك انا جدى الرسول {ص} او انا عباسى او هكذا مفهوم سائد عند اغلب السودانيين..؟؟
هناك علم حديث اسمه علم الجينات .وعلم اخر اسمه علم الاثار ..هذان العلمان لايكذبان ابدا كما يكذب التاريخ المكتوب..علم التاريخ كله مزور ليخدم مصالح شخصيه بعينها..؟
اصل اهل السودان كما يقول علم الجينات هم القبائل النيليه ..شلك .دينكا .نوير .هولاء هم اصحاب السودان الحقيقين وكانو منتشرين حتى الخرطوم الحاليه على طول النيل .وهذا كان فى العهد القديم وكانو يمثلون 65% من اهل السودان..اما فى الفتره المرويه حصلت هجرة كبيره من الحبشه الى اواسط السودان فتراجعت القبائل النيليه لتمثل نسبة 15% فقط .والشى العجيب ان علم الجينات يقول ان اهل الوسط المدعين العروبه يشتركرون مع الحبش والارترين فى جد واحد ..ويقول ايضا لايوجد عربى اصلى الا قبيلة الزبيديه فى شرق السودان ..اما الهدندوه فهم من الطوارق …اما حكاية انا عباسى او اناجدى الرسول كما يدعى البعض لتحقيق مكاسب سياسيه سيكشف العلم الحديث كذبهم قريبا.وشكرا
لو ده فهمكم على السودان السلام . عالم فارغة .
اللون واللسان آيتان من آيات الله الدالة على قدرته عز وجل:اقتضت حكمته ان تكون الاولى موروثة والثانية مكتسبة ،ولو حدث العكس لكانت هناك مفارقات اختفى على اثرها نصف وربما ثلثا ادعياء العروبة!!
واما بعد فأقول:عندما حل على الخرطوم قبل سنة اوسنتين احد الاخوة الخليجيين يحمل صندوقا ذا واجهة زجاجية وبداخله شعيرات قيل إنها من لحية الرسول ص،اقبل الناس عليه زرافات ووحدانا كما يقال!!وبلل بعضهم السطح الزجاجى للصندوق بدموعه !!فتعجبت وقلت فى نفسى لماذا لا يستخدم هذا الرجل -الذى هو نفسه يدعى انه من الاشراف-لماذا لايستخدم الاموال التى ينفقها متنقلا بصندوقه فى ارسال الشعيرات الى احد المعامل المتطورة فى اوروبا ومعها شعيرات من لحيته لمقارنة الحمض النووى؟خاصة وان الحمض النووى يمكن التعرف عليه من الشعر والاظافر والعظام مهما ارمت وطال عليهاالامد ؟ام ان مدعى النسب الشريف لايرغبون فى أن يُصدموا؟ليته يفعل و(ياريت يجى يخُم معاهو )عينات من كل الاشراف المزعومين :على الطلاق لو ماطلع نصهم احباش والباقى تكارين أنا احلق شنبى!!
قال كاتب سعودى -لا اذكر اسمه-:لقد كان بإمكان السودان ان يترأس افريقيا ولكن لا أدرى لماذا اختار ان يكون ذيل الوطن العربى!!
طيب لو السودان ذيل الوطن العربى ،الصومال وجيبوتى وجزر القمر شنو؟خصلة الشعر فى نهاية الضنب؟
Al nas del byamshu wain?luk luk luk wa tani ma tlgahum!!