نسأل نافع على نافع أولا، من اى أصلاب أتى أولاد نمـرة اتنين ، ما دمتم انتم الذين أتيـتم من أصلاب هذا المجتمع؟. لمن تضرب الأمثال.. والبعض في غيهم يعمهون؟

المطلوب تحديد اليوم ، حتى يكتمل الشمل ،،، 21 مارس ،،،،و تعود الطيور المهاجرة لتشارك ضمن الفعاليات ،،،، هل من مجيب ؟؟؟ يجب ان التحدث عن المستقبل ،،، الفئة الحاكمة لا تحتاج لي كلام أو منشورات ،، غالبية الشعب السوداني يعرف عنهم الكثير و من ايامهم الأولى و لم يخيبوا الظن ، فكان فسادهم في كل الاتجاهات ،،،

لن نتقدم ولن نتطور ما لم تنغرض كل هذه الديناصورات التى جثمت فوق صدور أجدادنا وأبانا وأمهاتنا وما زالت تريد أن تجثم فوق صدورنا , أما آن لكم أن تتركوا الدنيا وتركنوا للآخرة وأنتم فى هذه المرحلة من العمر ؟

انــا حــــــــــر انا ثائـــــــــــــــــر – حركة شباب لأجل التغيير

عفيـــــت منــــك ياأم مطــــــــارق….

كان عــندهم أخـــوات نســــيبة نحــنا عـــندناأمثـــال ســـعاد بت أبراهـــيم عيــســـى دى لــــوموها لى…. والله قــربت آخــد لــى عرضـــة

انه الحقد بعينة انا كنت من سكان الخرطوم اتنين انهم عالم راقي بحق وحقيقة واغلب السكان من اصلاب من صنعو السودان وحلت الان مكانهم تلك الجماعات المتخبطة المتنعمة التي تدعي الرقي والتحضر وهم في الاغلب شخصيات كانت ممهورة ولم نسمع بها من قبل ولا يخرجون من جحورهم هذه الا لاعمالهم القذرة التي نجني نحن منها ثمارها الا ليت هذا الزمن ان يعود ايام كترينا وميدان عبدالمنعم وسوق الخرطوم اتنين وشارع عبدالمنعم محمد والصناعات ومدرسة كفاح اسيا وعبدالمنعم والاتحاد ؟اغلب الاسر الخرطومية في نمرة اتنين هاجرت السودان من غير رجعة الي امريكا والقاهرة واوربا والخليج بعد اكتوائها من نار الانقاض الانقاذ:mad: :mad:

هذا السودان وانتم نسائة و لا نامت اعين جبناء الانقاذ
الخرطوم شارع الجمهورية بابا كوستا \صالة غردون\ممبو\كزبلانكا\ الخرطوم 2\الخرطوم 3\الامتداد\المقرن\برى
الخرطوم التى قتلت بيد هؤلاء الاوباش مجموعة شواذ جنسياو عقليا و دينيا و دنيويا
حاقدين على كل من هو افضل منهم و وجدونا كلنا افضل منهم
نعم انهم من تلك الماكن التى سموها ولذاللك لا يعلمون و جهلاء بلخرطوم لانهم دخلاء عليها
انهم دخلاء على الاسلام و على الادب وعلى الاصول وعلى كل شىء لة علاقة بلانسانية
ماذا تتوقعين يا دكتورة من مجموعة تضم عمر البشير يرقص ويشتم جهارا نهارا و يفتخر بذاللك لا تنطبق علية اى صفة من صفات الرؤساء
اما ناس المتعافى ونافع ووالى اخرطوم و المجموعة فلا تعليق لدى وكفاية رايك

اشكرك باسم الرجال الزمان الاحياء
و اشكرك باسم الرجال الحاضريين و هم اموات
و لعنة اللة على كل من اراد اذلال هذا الشعب

بارك الله فيك ولقد أوجزت فأعجزت

د.سعاد ابراهيم عيسى
لك التحية . لقد اصبت كبد الحقيقة وهذا مايدور فى عقولنا .
وإن غداُ لناظره قريب .

الدكتورة سعاد/ هؤلاء القوم لايريدون أشراك أحد فى السلطة حتى يلج الجمل فى سم الخياط
من أسلوب التصريحات يؤكد ذلك . حلم الجوعان عيش وألحسو كوعكم نكسر رقبتو عواليق شحاتين الما يصوت لينا مايشرب مويتنا ولايولع من كهربنا لو كان الحسابات بهذا الطريقة لما وجدو دولة أسمها السودان بمساحة مليون ميل مربع . . أرتطو حكم الزندية والاقصاء وفصل وتشريد المواطن للصالح الخاص . أتحدى البشير والزبانية يعيدو الانتخابات تحت رعاية دولية دون أشراك رجال الامن وأى مفوضية من داخل السودان أو طباعة كروت الاختراع وحرة ونزيهة كما إنتخابات الجنوب ويشوف الببشير كم يجد من الاصوات الان لو هو يقول نسبة المؤيدين 90% من الشعب السودانى نحن قبلانين خليه يجرب إعادة الانتخابات من جديد حتى نصدق ما يقول لو راجل بجد وهوأسد العرب البيقولو ليه المطبلين . الذى يريد ظلم الناس لايقبل الحقيقة بل طمس الحقيقة وهم عباد السلطة والجاه والحزب . لكن نقول دولة الظلم ساعة ودولة القانون والعدل الى قيام الساعة حكومة لغة كل منتسبيه معتوهين بذيئى الالسن وفعلا حكامنا راكبى الحمير وحاملى المونة وجناينجية فى الطفولة وراكبى الفارهات وساكنى القصور والفيلات فى السلطة الان من المستحيل يعدلو بين الناس باعتبار أن السلطة غنيمة لا مسؤلية وطن وأمة .

يعطيك العافية دكتورة
كفيتى ووفيتى
هؤلاء أوباش—نافع متخلف عقلياً—–قايم بروس —-غير متربى—-طالع من بيئة تعبانة —ضحل الثقافة—يحمل حقداً دفيناً على كل مكونات المجتمع وخصوصا الاسر العريقة—-غير متحضر–معقد نفسيا—يتعالى على الاخرين لمركبات النقص التى يحملها— سارق قوت الشعب(شاهد قصر نسيبة بالرياض) —- مؤسس بيوت الاشباح لتعذيب الشرفاء—مجرم— قاتل—
عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
الى الثورة ايها الشباب لاجتثاث الفاسدين.

موعدنا الجمعه بعد العشاء

من مايو للانقاذ وركوب قطار الديمقراطية حسبما تقتضي الحاجه ويا قلبي لا تحزن

التحية و الاجلال لك الدكتورة سعاد فيما اوردتيه .
و لكن الاسف الشديد ان السلطه القائمة لا تحتاج للتت نظر لان من المستحيل أن يوجهوا نظرم االى الوطن و المواطن و ما يدور فى الشارع و ما هو مطروح و معلن من مطالب يتوجب البت فيها و ايجاد الحلول لها ؟
انهم يركزون انظارهم على السلطة و تكريس كل امكانيات الدولة لزاتهم و لاسرهم و من هم فى حسبتهم و المقربون بالانتماء للقاهر الوطنى .
دأب الرئيس على مساركة المواطنين اطراحهم و افراحهم و فئة معينة و ليس الكل و الهدف سياسى و اعلامى و ليس بواجب ، و انتهز احد المواطنين السانحة و قدم بعض المطالب للرئيس و كلها مطالب مشروعة و منها التامين الصحى و الخدمات و الطرق و مكافحة البعوض و الذباب و اعادة تعبيد بعض الطرق و المصارف و هكذا .
ووعده الرئيس بذلك و بشره خيرا و لم يفى بوعده و حضر ايضا فى مرة اخرى و ذكره بوعده و فى اليوم التالى تم اعتقال هذا المواطن و اخذ عليه تعهد بعدم التعرض للرئيس او تقديم اى شكوى او مطلب و عليك بالحضو يوميا الى الجهاز للتمام و الالتزام و قضاء اربعة ساعات معنا لكى تثبت لنا حسن النية وانك لن تثير مشاكل للنظام .
هذا هو النظام و كيف لنا ان ننتظر منهم خدمة و هم جل وقتهم يتجولون فى العاصمة بحثا عن اراضى سكنية استثمارية او بناية ائله للسقوط بسبب الفقر و اراد مالكها الفكه منها و اللجؤ الى المناطق الطرفية ليعيش ما تبقى له من ايام بعيدا عن الضغوط النفسية و الجبايه العنترية و كل ما هو فروض دون دراسة .
اما السيد الما نافع نقول له و بالفوم المليان العاصمة خليناها ليكم و لاشكالكم و دوام الحال من المحال و الدنيا دبنقا و الزمان درفيس يا ليتك تفهم و ما اعتقــد .

د. سعاد ابراهيم عيسى
لك التحية والتقدير انا من المعجبين بكتاباتك . مزيد من المقالات التى تلهب المشاعر وتئجج الثورات . يرونة بعيدا ونراه قريبا إنشاء الله .

يا دكتورة دائماً تمسكين العصا من النصف من زمن الإتحاد الإشتراكي ومعروفة أنك من أولاد نمرة 2(أقصد من بنات نمرة إثنين) بعد السجانة ولك العتبى في الدفاع لأن الرجولة أحياناً مطلوبة وتدعين أنك لا تعرفين الصليعة طبعأ هي جوار القطينة وعلى ميزانها (الفعيلة) حددي موقفك وتحليلاتك حتى نفهمك ونعرف إتجاهك ولا داعي للتلون

نفصال الجنوب ثم ماذا؟

محمود عمر/ ناشط سياسي من الشرق

ليس الغرض من هذا المقال طرق منافذ جديدة أهملت ولكن لضرورة الإدلاء بالرأي في قضية استئصال جزء مهم من جسم السودان والذى بالطبع سوف تكون له مضاعفاته علي عموم الوطن وخاصة في المرحلة المفصلية من تاريخ العالم الثالث عموماً والمنطقة العربية والإفريقية علي وجه الخصوص. لقد فشلت النخب السياسية التي ورثت الوطن بحدوده السياسية من المستعمر منذ خمسة عقود وباتت الدولة في غربة عن الوطن والمواطن، إذ بذلت الدولة كل جهدها في تقليد المستعمر في شكلها بل تركزت مهمتها في مرحلة الحرب الباردة في كيفية موالاة الامبرياليه الغربية لتتحصن بها من شعبها وفي حالة العدم التقرب للامبريالية الشرقية حتى باتت الدوله في غربة عن نفسية المواطن وحاجته، ونشطت في هذه الحقبة فئة طفيلية ساعدت في تضليل هذه النخب الفاسدة بترديد شعارات ونزوات النخب المتسلطة حيث يولون وجههم أين ما ولوا، وكثير من المراقبين لحال الثورات والحكومات في العالم الثالث يلاحظ أنه يبدأ تنظيم ما بالاستحواذ علي السلطة بأقصى شعارات اليمين أو اليسار وينتهي في نهاية حكمه بعكس ما بدأ وتظل أهم العناصر والشروط التي يحافظ عليها النظام هي الببغاوات التي لا تتردد في قبول وتنفيذ ما يفعل أو يقول، بل يتم استبدال كل من يبدي النصيحة مهما كانت مكانته بآخر مطيع، وثمن البقاء في السلطة توقيع كثير من الاتفاقيات المشبوهة علي حساب الأمن القومي للوطن والمجتمع والتي لا تشترط شيئاً سوى الإبقاء علي كرسي السلطة للنخبة الفاسدة والفاشلة، ويظل الببغاء ينفش ريشه ويظهر أمام المواطنين كأنه بطل الفلم وأن كل ما ابتكرته عبقرية سيده ومشورته هو لحماية الوطن والدين .هذا المنوال خلال نصف قرن من الزمان ولـَّــد لدى الشعوب مناعة ضد كل العقاقير التي تقدمت بها النخب وقناعة بأنها لم تسد حاجة الدولة بل زادت إحساس المواطن بالحرمان والإقصاء.

والسودان لم يستثنَ من هذا الواقع المزري، فبعد قيام ثورات السودان الحديث من المهدية الي اللواء الأبيض أصبح السودان يتشكل ويعرف بحدوده السياسية ومساحة المليون ميل أو يزيد، ولولا مخاوف دول الاستكبار لزاد أرضاً وشعباً ولحكم نفسه قبل يناير 1956م . لكنه من الوهلة الأولى بات يترنح بين فصول الثورات الشعبية والانقلابات العسكرية دون وضع منطلقات دستور ودراسة مكامن ثروات الوطن وخصوصية أجزائه حتي عاش الوطن والشعب في عزلة تامة عن الدولة، ماعدا الطفيليين اللذين أجادوا التكيف مع كل أنواع الثورات والانقلابات فهم قادة ثورة اكتوبر الشعبية وهم قادة الاتحاد الاشتراكي في مايو وكذلك مرشحو ثورة ابريل في الانتخابات، بل هم المجاهدون وحماة الدين والوطن في الإنقاذ. هذا الواقع صدم النخب الوطنية التي كانت تحلم بوطن ينهض بتلاقح أفكار أبنائه، حيث طمرت القوى الانتهازية بعضهم وقضي البلطجية علي خيرة أبناء الوطن الأوفياء بأحكام جائرة تنهي حياة إنسان لمجرد رأي في تقويم مسيرة أمته ليمكنوا دولة النخب الفاسدة والببغاوات التي تقتات من فتات الطغاة، وصار مفهوم الحكومة والشعب متوازيين مما اضطر المواطن للجوء لأطره التقليدية دون الدولة سواء كان جهة أو طائفة أو قبيلة أو منطقة، وصارت هذه بدورها دويلات تنخر في جسم الوطن العليل وقد شجعت النخب الفاسدة علي قيام هذه الكانتونات الشبيهة بدويلات الطوائف وإقطاعيات العصور الوسطى لحماية نفسها في المقام الأول. إذاً هذا يؤكد أن ما يمر به السودان ليس وضعاً خاصاً ولكن أزمة عامة في كل المستعمرات الاوربية السابقة، أزمة الدولة ضد الشعب التي تشهدها المنطقة العربية والإفريقية، وهي ليست وليدة الإنقاذ ولا الحركة الشعبية.

إن مواطن الشمال السياسي كان يترقب السابع من فبراير 2011م، يوم إعلان نتيجة الاستفتاء بعد مخاض مضني طيلة خمسة سنوات من اتفاقية نيفاشا بعيني الخوف والطمع .. نظر اليها خوفاً بالرغم من لهيب الخصخصه اللعين وجشع التجار الذى لم يسلم منه غالبية الشرفاء وبالرغم أيضاً من الثورات الحديثة التي بدأها شعب تونس وحمل رايتها الشعب المصري معلم الثورات الحضارية والقلب النابض للأمة العربية والإسلامية، كانت مخاوف مواطن الشمال السياسي تتمثل في زيادة الحصار وتهديد الأمن القومي بأسباب فوضى قد تستدعيها نتائج الاستفتاء. وطمعاً في قلة الحمل علي المركز وتحمل الجنوب اعبائه بنفسه، خاصة بعد تمزيق فاتورة الحرب من الممكن أن تخف أعباء دولة الشمال السياسي مما يساعد علي تخفيف الأعباء المعيشية علي الباقي وفي الحالتين لابد من توفر حسن النية والحرص. أما إعلان النتيجة فقد حظي بحرص وشفقة كل الوطنيين الأمينين علي السودان وكذلك الأشقاء والجيران لأن بتر عضو أصيل من الجسم بعد فشل كل محاولات العلاج لا يعني عدم صلاحيته بل عملية مؤثرة علي باقي الجسم .علماً أن إعلان النتيجة داخل جلسة مجلس الوزراء الرسمية وبحضور الطرفين كانت بحق لحظة تاريخية وحرجة علي الطرفين. علي ساسة الجنوب يقع عبء هذه الدولة الوليدة المغلقة علي أحراش إفريقيا وجيرانها من أبناء عمومتها في يوغندا وكينيا وإثيوبيا وما يعانونه من أزمات اقتصادية واجتماعية وكذلك مهام بناء دولة جديدة من مؤسسات مدنية وتوزيع السلطة والثورة وتحقيق الرضي المجتمعي لمكونات الجنوب بالإضافة للبنية التحتية في عالم عجزت فية المنظمات الدولية والإقليمية عن دورها لضيق ذات اليد وعجزت الدول المانحة بسبب الزلازل الاقتصادية وتداعيات التغير المناخي الذى يهدد البشرية بأسرها. اذاً المولود الجديد مع تمنياتنا له بالعافية والعمر المديد بحاجة لحضانة مكثفة ومجهود كبير حتي يشب ويترعرع، وأهل مكة ادري بشعابها.

أما ما يهمنا في الشمال السياسي هو تقييم هذه النتيجة وما يستفاد منها من دروس وعبر، والخطير في نتيجة الانفصال أن تتجاوز نسبة الذين صوتوا للانفصال 99%، وتترك هذه النسبة ذات المغزى أسئلة من شاكلة أين نسبة الجنوبيين في المؤتمر الوطني والأحزاب الموالية له؟ أين نسبة الجنوبيين من دعاة السودان الجديد؟ أين نسبة الجنوبيين اللذين نشأوا وشبوا في الشمال ولهم مصالح أساسية من أفراد القوات النظامية والخدمة المدنية من عمال وموظفين؟ هذه الأسئلة تترك حقيقة مرة وهي إجماع أهل الجوب علي الطلاق البائن وتضحيتهم بكل مصالح تربطهم بالسودان الشاسع بنيله وبحره وليس لنا إلا أن نقول لله ما أعطى وما أخذ ولكن لنضع هذه النتيجة نصب أعيننا ولنبحث أسباب القصور وليكن همنا الأساسي الحفاظ علي باقي السودان الذى يئن من جملة عمليات قهر وظلم وعدم رضى من المواطن تجاه الدولة، لأن الزحف الصحراوي والحروب التي اجتاحت الأطراف وإهمال الريف أدى إلي هجرة أبناء الريف إلي المدن الكبرى، وبحكم انتشار الأمية الأكاديمية والمهنية أصبحوا يعتمدون علي الأعمال الهامشية وشكلوا حزاماً مهمشاً من السكن العشوائي أو شبه العشوائي لغياب الخدمات الضرورية حتي أصبح الفارق الاجتماعي يراه ابن السبيل العابر وتأتي خطورة تلك الأحياء من تشكـُّــلها علي نمط اجتماعي، ومن بذل من هؤلاء جهداً في التعليم ودفع الغالي والنفيس علي تعليم فلذات أكباده ليأخذوا بأيدي مجتمعاتهم طاردتهم البطالة وعدم العدل في التوظيف بسبب انتشار المحسوبية، وزاد الطينة بلة ثورة الاتصالات والمعلومات والحوسبة التي أتاحت التواصل مع كل الشعوب ناهيك التي من حولنا وكرست هذه الثورة دور الدولة تجاه المواطن وعلاقة الدولة بالمواطن.

إن زلزال الثورات الشعبية من حولنا والغبن الداخلي من استشراء الفساد والغلاء المعيشي واستحواذ الشمال الجغرافي علي سلطة البلاد خلال الخمسة عقود المنصرمة يستدعي من أبناء أو مفكري الشمال الجغرافي إعادة بناء السودان عاجلاً بمفاهيم تحديثية وشكل يلائم التعدد الثقافي والبيئي لخلق وطن جاذب أساسه صيانة حقوق المواطنة المنصوصة في القوانين الدولية وتجاوز مفهوم عقلية المواطن البسيط (الخرطوم محل الرئيس ينوم والطائرة تقوم ) والغوص في هويتنا السودانية عامة، من كنا ومن نحن الآن؟ ليس للاحتفاظ بها كتحفة أثرية ولكن لوضعها في قوالب وصياغة حديثة لتكون جسور تواصل وقوة دفع للأجيال، ويكون التعدد العرقي والثقافي والديني عقداً نزين به جيد الوطن، علي أن يكون المدخل الطبيعي لهذا، الحوار الهادئ والبناء بالعودة الي الحقائق التاريخية وتحليلها، وأن يكون هم الجميع رفع الستار عن مكامن الداء دون قدسية وأهمها معالجة خميرة العكننة الثقافية ومشكلات الحدود وقبائله المتداخلة والتعامل الإيجابي معها من المركز لأنها في الاصل مشكلة من صنع الاستعمار لا يد فيها للضحايا، إذ وضعت علامات الحدود علي مواقع تماس الجيوش المتحاربة ولم تراع خصوصية التكوينات الاجتماعية ولا طبيعتها المعيشية الرعوية بالذات، لأن معظم القبائل تعتمد علي حرفة الرعي المنتهجة للترحال الدائم، وهذا يؤكد أهمية دمج تفكير ونفسية الراعي مع عقلية الفلاح التي انفردت بسياسة البلاد في الحقب السابقة، بالإضافة لجذب قبائل الحدود حتي تكون رسل السلام مع دول الجوار أو تشكل صخرة دفاعية تتحطم عليها أطماع القريب قبل البعيد ثم استعادة العناصر الأولية القطرية لسيادتنا المادية والعضوية وعدم جعل السودان حديقة خلفية لدول الجوار، وأن تتنازل الدولة عن الحقوق الاستعمارية الموروثة التي نصبتها حاكماً بأمره علي رقاب البلاد والعباد وتنشئ عقداً وطنياً جديداً بمشاركة جميع الفرقاء الوطنيين تقرر بموجبه كيف تحكم البلاد وكيف تقسم الثروات أرضا وبحراً وجواً وان تنزل الدولة من برج القداسة العاجي وتعيد النظر في مقدساتها وتعيد الحقوق السليبة لأهلها أفراداً ومجتمعات، لتصبح دولة شركاء أكفاء دون وصاية، يمتلكون حقوقاً متساوية للاستمرار معاً في إطار دولة واحدة تدك عرش الدويلات ويكون انتماء المواطن فردياً ينال حقه بكفاءة واقتدار دون تمييز في العنصر والجهة أواللون أو الدين …الخ، مع الأخذ في الاعتبار خصوصية ابن المنطقة في أولوية التوظيف واستثمار الموارد البشرية وخاصة طاقات الشباب الخريجين التي ارتفعت نسبة العطالة فيهم حتي فاقت 50% ليتقدم المواطن لمؤسسة الدولة بصفته مواطناً والدولة ممثلة في مؤسسة كالطبيب الذى يستسلم له المريض الذى ينشد عاجل الشفاء.

ثم التعامل مع هذه المرحلة الخطيرة والحساسة بشفافية وبقناعة مفادها أن هدم قصر وبناء أكواخ علي أنقاضه لا تقدر علي حماية نفسها، يعتبر مستقبلاً مظلماً، تجنبه يجب أن يكون من أولويات المتنفذين قبل المقهورين والمحتارين في ما تكنه الأيام التي أضحت حبلى بالكثير من المفاجآت التي لا يمكن السيطرة عليها بقوة مخالب ولا أنياب السلطة كما أثبتت إرادة الشعوب من حولنا.

ابوالعفين و جماعته نهبوا اموال الشعب و برضوا حاقدين على الناس العملت اموالها بالحلال

ربنا يخلصنا منكم يا وسخ

برافو عليك يا دكتورة
أبو العفين أقصد نافع جاء من كوكب آخر
مع مجيئه امتهنت كرامة الرجال والنساء معا في سوداننا
قطعوا أوصال بلادنا التي أصبح حمل جوازها في حد ذاته تهمة بعد أن وزعوا الجوازات السودانية الدبلوماسية على المشردين من دولهم من تنظيمهم العالمي.
اضطهدوا شعبنا وأمعنوا في إهانته باسم الدين والدين منهم براء
أسألي نافع وربعه هل ينامون ملء أجفانهم ليلا، لا أظن ذلك
إن كان نافع وجمعه من صلب هذا البلد ما اعتدوا على حرائرنا بالضرب والاغتصاب في مكاتب الحكومة.
أكيد جاءوا من كوكب متوحش وصدموا بالمدنية فنسوا أنفسهم ونسوا أن الشعب يعرفهم فعاثوا فسادا وسرقة ونهبا وامتهانا لشعبنا.
من يضحك أخيرا يضحك كثيرا يا أبو الععفين