إبطال زواج طفلة سودانية لعدم بلوغها سن التمييز والتي حددها القانون السوداني ببلوغ سن العاشرة!

دي آخر تفاهات الانقاذ وصحبهم السلفية !!!!

في اي عصر نعيش؟
انحطاط فى كل شئ

هي شالتو كيف ؟ حالة تحير

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم حتى سن عشر سنوات صغيرة وسؤال للقانونيين الا يمكن تعديل هذا القانون لرفع سن الزواج 16سنة ؟

ولماذا سن التمييز ( 10 ) سنوات . وكيف تم اعتماد هذا العمر ؟ النبى ( صلعم ) بالرغم من العناية الألاهية له منذ مولده فقد تم تكليفه بالرسالة عند بلوغه ( 40 ) عاما . واى انسان مرفوع عنه القلم الى ان يتعدى سن المراهقة . لذلك يجب ان يتم تغيير هذه السن الى الواحدة والعشرون .

السن ال18 هي المناسبة للبنت طرحت سؤالا علي نفسي هل دخل عليها لو دخل عليها يكون لرجلا شاذا مغتصبا اين البنية الجسمانية لهذه الطفلة هل تتحمل حيوانا وهي لم تتكتمل فيها اي مثير للرجل من اين اجناس هؤلاء الاب والام والاعمام والخيلان هل هي عادات ام مخارجة للطفلة لو كنت قاضيا لعاقبتهم جميعا وجلدتهم ورميتهم في السجن انهم يقتلون المستقبل بسبب العادات الضارة او التشدد والغلو في الدين

البلد مليانة بنات بايرات ما لقي الا الطفلة دي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ …..

دا كلام شنو اول حاجة يشنقو الاب والزوج واى قانون تميز فى سن العاشرة دا فى الايام السودة دى العندو 20 مابميز اتقو الله ايها المهوسين

أها دى أوسخ وأحط جريمة معروفة عالميا, paedophile abusement استغلال الاطفال جنسيا ولها عقوبة صارمة لا تقل عن عقوبة القتل فى الدول المتقدمة.

حيوانات إلغابه لا تسمح بقرب الكبار العتاه من الصغار يا عالم دى شنو

هذا من نتائج الهوس الديني الذي تعيشه البلاد لولا الخوف من منظمات المجتمع الدولي لما تدخل القضاء السوداني للفصل في هذه القضية والبركة في قوانين حماية الطفل وقوانين حقوق الانسان ونعول على هذه المنظمات الضغط على واضعي القانون في السودان لتغير سن الزواج المحدده حالياللفتيات ب (عشرة) سنوات الي ثمانية عشر سنه علي الاقل ولو نظرت للبنية الجسمية للناس في السودان لوجدت ان سن الثامنه عشر في منتهي الضعف نسبة لسو التغذية للاطفال في مراحل النمو الاولي .

هذا الزواج الشاذة هو سبب تفاقم اغتصاب الاطفال في السودان
سن التميز عشرة سنوات !؟ هذه دعوة صريحة للممارسة الجنس مع الاطفال

هذه الفظائع المظلمة تحدث فقط في العهد الظلامي للكيزان المافونين ومن شابههم في الاستلذاذ بهذه الفظاعات القميئة هذا هو عهد وتاريخ الانقاذ التافه الملئ بالاغتصابات للاطفال البريئين قلبك يدمي وعينيك لا تجد الدموع ونفسك مقهورة من هؤلاء السفلة الله يورين فيهم يوم حيث لا يظلم عنده احد

كلام غريب جدا يحصل فيالسودان يسبب الغثيان الواضع القانون شاذ بمعني الكلمة والذين اجازوه شواذ كيف نقارن نفسنا بالعهود القديمة والبلاد العربية ده نحن البنية الجسمانية تعبانة جدا لوقارنتها بالدول الخليج مثلا في الخليج تلقي الوحدة عمرها 10 سنوات ولكن بنيتها تعادل 18 ستة اما السودانيين بنت 10 سنوات تعادل ينت الاربعةسنوات في الخليج ولكن ربما في الامر ابتزاز مكن جانب الرجل لاهل البنت ويمكن يكون تهديد اواسرتها من اصحاب المخدرات والله اعلم اعوذ بالله من هؤلاء القوم

جرائم التعدى الجنسى على الاطفال هو نتاج الهوس الدينى والسلفية بانواعها

هي لو أخذناها بعقل المرأة ما في مرأة عقلها نجيض للزواج مهما إن كانت عمرها, خاصة نسوان الزمن دا, يعني زي التلقي ليك جبهجي عاقل, عشان كدا خلو البنات الأطفال يتمو طفولتن, ولمن الواحدة براها تقول عايزة تتزوج يزوجوها. كمان الناس ختو ليهم عمر محدد للزواج, هم بقو خرفان. تني وسديس

معا لفضح السلفيين الشواذ وكشفهم

فيما يلي بعضا من فتاواهم الشاذه والمريضه :

لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة.

التَفْخِيْذ لغة: فخذّ بينهم أي فرّق ، و اصطلاحا : إدخال الرجل ذَكَره بين فخذي من يجامع دون الدخول في الدبر أو القبل
معنى مفاخذة الصغيرة: التمتع بالطفلة “الزوجة غير المدخول بها” حتى لو كانت رضيعة وتقبيلها بنشوة وضمها وممارسة الجنس معها دون الإيلاج من خلال استخدام فخذيها أو يدها للحصول على الاستنماء.

ويعتمد الفقهاء والعلماء بجواز نكاح الصغيرة أو الرضيعة على مصدرين شرعيين وهما القرآن والسنة… في قوله سبحانه وتعالى: “واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أَشهر واللائي لم ‏يحضن وأولات الأحمال أَجلهن أَن يضعن حملهن ومن يتق اللَّه يجعل له من أَمره يسرا الطلاق: 4 إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة ‏أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع ‏الاستمتاع المباحة….اجتمع على هذا التفسير كل المفسرين والعلماء (ابن كثير ? القرطبي ? الجلالين….وغيرهم )

والسؤال أن نص الآية لم يذكر المفاخدة والتمتع بالصغيرة صراحة وهذا حقيقي….لكنه أيضا فرض على الصغيرة التي لم تبلغ بعد أن تعتد وعدتها ثلاثة أشهر فما الحاجة إلى العدة إن لم يكن قد دخل بها؟؟؟!!!

ولكنهم إختلفوا في تسليمها لزوجها قبل البلوغ على ما يلي : فذهب المالكية والشافعية إلى إن من موانع التسليم الصغر ، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع ، فإذا كانت تحتمل الوطء زال مانع الصغر.

وقال الحنابلة : إذا بلغت الصغيرة تسع سنين دفعت إلى الزوج وأجبرت عليه، وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم ، وقد نص الإمام أحمد على ذلك ، لما ثبت أن النبي بنى بعائشة وهي بنت تسع سنين . .

جمهور علماء أهل السنة يجيزون وطء ومجامعة الصغيرة حتى وإن كان عمرها سنة واحدة شرط أن تطيق الجماع كأن تكون سمينة جسيمة ممتلئة باللحم.

وقال ابن المنذر في الإجماع ج 2 ص 74 : ( وأجمعوا أن نكاح الأب ابنته الصغيرة البكر جائز إذا زوجها من كفء ، وأجمعوا أن نكاح الأب ابنه الصغير جائز).

وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم ج 9 ص 206 : ( وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بـها فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به ، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد : تـجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها ، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حد ذلك أن تطيق الجماع ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن وهذا هو الصحيح .

فتاوى المشايخ والعلماء:
‏ رقم الفتوى : 56312
عنوان الفتوى : الإستمتاع بالزوجة الصغيرة
تاريخ الفتوى : 16 شوال 1425
فإنه لا ضرر في الإنزال بين فخذي الصغيرة التي لا تطيق الجماع فإنه لا حرج في تقبيل الزوجة الصغيرة بشهوة والمفاخذة ونحو ذلك ولو كانت لا تطيق الجماع، وقد بين العلماء رحمهم الله تعالى أن الأصل جواز استمتاع الرجل بزوجته كيف شاء إذا لم يكن ضرر، وذكروا في ذلك استمناءه بيدها ومداعبتها وتقبيلها وغير ذلك، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في الغرر البهية: (والبعل) أي: الزوج (كل تمتع) بزوجته جائز (له) حتى الاستمناء بيدها، وإن لم يجز بيده وحتى الإيلاج في قبلها من جهة دبرها. انتهى.

المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.
فتوى لهيئة كبار العلماء بالمملكه السعوديه

رقم الفتوى: 11251
فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي ‏صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست ‏سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه ‏وتعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ‏يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) ‏‏[الطلاق:4]‏ إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة ‏أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع ‏الاستمتاع المباحة شرعاً.‏ أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.

هكذا هم السلفيون السفله والشواذ عبر العصور وحتى يومنا هذا يحتقرون المرأه ويبخسونها ويتعاملون معها فقط علي انها انما خلقت لشهواتهم وشذوذههم وما اغتصاب شيوخهم للأطفال في الخلاوى الا دليلا علي شذوذهم ومرضهم والويل كل الويل لمن يتصدى لشذوذهم اذ يكفرونه ويتهمونه بالخروج علي اجماع الأمه والمعروف من الدين بالضروره وهكذا يرهبون الناس.

الا لعنة الله وملائكته والناس اجمعين علي كل السلفيين

وبعدين بنفس كلامك ده .. كمثال الرقيق أو العبيد … الرق ليس محرم في الاسلام ولكن حاليا إذا طبق الناس هذا الامر تنتج عنه مفسده كبيره … يعني ممكن زول يجي يسترقك ويجعلك عبد … هل ترضي ذلك لنفسك ؟

الفقره اعلاه من تعليق لاحدهم ( يسمى نفسه حمدي ) يرد على كاسترو 00
يأخي مفروض قبل ما الواحد يكتب فيما لايعرفه حتى لايفتتح امام الملا مفروض يكون واثق مما يكتبه وخاصة اذا كان التعليق يتعلق بالدين والشرع00 انت تدعي ان الاسلام يجيز الرق دون ان تذكر التفاصيل حتى لاتغبش مفاهيم كثير من الناس … الاسلام يجيز الرق فى حالة واحدة وهي فى حالة الدخول فى حرب بين المسلمين والكفار فى حرب دفاعا عن الاسلام .. اذا تمت هزيمة الكفار فالذين يتم اسرهم منهم هؤلاء يكونوه فى حكم الرقيق . وفى نفس الوقت الاسلام جعل تحريرهم اذا اسلموا من صنوف الكفارات ( فك رقبة او اطعام فى يوم ذي مسغبه ) فالاسلام ياهذا لايدعواا لرق ولا يجيز امتهان الانسان لاخيه الانسان ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتم احرارا ) ولكن مصيبة الاسلام هي انه ابتلي بكثير ممن اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه .. مثل ذلك الذي يهاجم السلفيين وكانهم شياطين وهو لايعلم حتى معنى كلمة سلفي ..ويخوض فى زواج القاصرات وان الاسلام يجيزه وان الرسول تزوج بعائشه وعمرها تسعة سنوات كل ذلك لغط فارق وقلة ادب وجهل وعدم علم بالشرع ومقاصده ..

قصة قصيرة وبلغة غيها شيء من البلاغة

أحدى البدويات السودانيات شابة جميلة قام احد الاغنياء باغراء الام والاهل بالمال كي يتزوج إبنتهم وهي لا تحبه وبالفعل تزوجها بدون رضاها فنثرت فيه هذه الابيات الشعرية

قالت فيه

أيدا لي هباشة
وذقنة لي مقشاشة
أطمع بالرصاصة
لتعدي بام فشفاشة
ما بدورة
بدور صديقي
القدري كن
فقير وكن غني

بحسب شرح تلك المعاني
تقصد ذلك الكل لا يستطيع ان يمارس معها حياتها الجنسية إلا
بواسطة يده قالت فيها أيدا لي هباشة

اما دقنة أم ذقنة لانه عجوز وله لحية وصفتها كالمقشاشة او المكنسة تشعر بها على جسدها

كلمة اطمح معناها اتمنى ان تصيبه رصاصة لتعبر بصدره
قالت بتحب الشخص في سنها اذا كان فقير أم غني