إنت متأكد دا شربوت؟ عيد السودانيين.. حكاية البلح عندما ينتصر على اللحمة
الخرطوم – الزين عثمان
يعرف البعض (الشربوت) بأنه خمر بنسبة كحول أقل معد بطريقة مختلفة دون أن تشمله عملية (التقطير) المعروفة لكن (الشربوت)كأحد مكملات عيد الأضحية في نسخته السودانية . لكن ثمة من يقول إن عملية تجهيز الشربوت ترتبط بشكل كبير بنية (المعد) . العيد في يومه الرابع ولا حكاية تلوكها الألسن غير قصة شربوت ناس فلان وعمليةإعداد عصير البلح عند الخالة الفلانية يتبادلون الضحكات والابتسامات والتعليقات الساخرة من حال بعضهم البعض في حين يكتفي آخرون بالحسرة؛ لأن الإناء قد خلا من المشروب الذي جعل كل أهل البيت يغطون في نوم عميق.
لكن الشربوت الحلال لا يسلم من أعمال البعض حين يضيفون له خميرة و البعض يضيف له أشياء أخرى من قائمة الكحوليات دون أن يدخلوا في قائمة من يخضعون للمادة (78) أو مواد الشك الأسرية . فقط يكفيهم الخروج بعبارة (ياخ دة شربوت كارب) , لكن الحاجة زينب التي غاب شربوتها في العام السابق لوجودها في الأراضي المقدسة بدت أكثر إصراراً على أن يقوم الجميع بارتشاف كل منتوج الشربوت فهي تصر على أن لو هذا الشربوت أصبح حتى اليوم القادم فإنه لو بيت (بدخلا في حق الله) أو كما قالت قبل أن تنجح حملتها في الترويج لشربوت اليوم الأول الذي انتهى حين أعلنت شمس العيد غروبها.
العيد الذي حزم حقائب رحيله الآن ترك خلفه ذاكرة الشربوت فلم تكن من ثمة حكاية تحرك صفحات السودانيين في وسائل التواصل الاجتماعي غير طعم الشربوت وما فعله في الرؤوس لدرجة أن أي فعل كان يتم رده لمشروب البلح المعمول بطريقة خاصة طوال أيام العيد . وهي الحكاية التي أدت لتراجع تأثير سيد الاسم الخروف انتهت ولكن بقيت حالة الشك (انت متأكد الشربتو دا شربوت؟).
اليوم التالي
الشربوت من المخمرات و منع الرسول صلى الله عليه شربها في قوله:من شرب قائما فليستقيئ…و القائم مقصود به الشراب و ليس الشخص,سمى قائما لانه يقوم او يرتفع عن الاناء عند التخمر…بعض السطحيين فسروا الحديث على انه لا ينبغي للشخص ان يشرب و هو قائما و هذا خطأ كبير…القائم من الشراب هو المتخمر…لو لاحظتم ان العجين اذا تخمر فانه يقوم فوق الاناء حتى يندلق احيانا…ابحثوا في هذا الحديث و بلغوا…..الا هل بلغت,اللهم فأشه
ياخي شربوتنا و لا ويسكي الناس
شنو الشربوت ده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشربوت ماركة مسجلة لدى اهلنا الضناقلة بس يا شباب الشغلة دي ما تخلوها تخمر ولها اصول
النبي كان يبل البلح ثم يشربه عند المساء ولكن لا يتركه حتى اليوم الثاني فكان يدلقه هذا حسب ما قرات قديما
وعليه فان الشربوت من مثل هذا فلا تتركوه حتى يخمر فانه لا يجوز وهناك طرق تجعله لا يخمر
يبدو أن كاتب المقال قد زاد قليلاً من شربوت اليوم الرابع لو كان متأـكد إنو الشربو ده شربوت
دي المريسة كيزان
ياناس اتقو الله البتعملو فيه في البيوت و تسموه شاربوت و تضيفو ليه الخميرة دا خمرة قوية جدا(عرقي بلح) و انتو بتعصو في الله ايام العيد ما تحللو شي محرم اتقو اله ياناس
هل كل شيء من عادتنا وتقاليدنا صحيح ومطابق لديننا الحنيف … سواء كان شربوت او خلافه … بالطبع لا وهذا موضوع طويل وللاسف يحاول المجتمع يبعد عنه ويقفله بسرعة … واذا كان الانسان صادق مع نفسه فليراجع نفسه اعتمادا وتخيلا لحالة اذا بلغت الحلقوم ويكون صادقا مع نفسه هذا اذا كان مسلما من الاساس وصادقا مع ربه فلا كاتب المقال ولا الحكومة ولاابناه ولا زوجته ولاحقوق الانسان تنقذه وقتها انما ينقذه صدقه مع الله ولايستطيع وقتها ان يكذب او ينافق او يكتب الكلمات المنمقة في المقالات ليقنع الناس ويخاف منهم فالله الذي خلقنا احق ان نخافه والله المستعان ونسال الله الهداية للجميع واخيرا اقول لكم فكروا في المقال ولاتتزكروا صاحب المقال يااولي الالباب…