الصادق المهدي يكتب الى قادة وعضوية الجبهة الإسلامية القومية سابقاً (المؤتمر الوطني لاحقاً)

مرات الواحد يقول انشاء الله الانغاذ دي تقعد ربع قرن اخر عشان نشوف نهاىه الطائفيه في السودان بالله شوف الراجل ده بيستجدي الجماعه ديل كيف يعني راجي

يقولوا ليك نحن غلطانين تعال احكم انت تاني وهو عارف انه اذا أراد الرجوع للسودان واحده من اتنين ىا كوبر يا الاغتسال من اعلان باريس واللا تلاته مليارات بالأقساط

زي نسيبك الترابي وتعلن مرحباً بالحوار بالله في ذله اكتر من كده يا راجل الطريق واضح اقتلاع الظام بالقوة عاوز تشارك اهلًا وسهلا عاوز لولوه اغتسل والثلاثة

مليارات جاهزه والأقساط كمان وأولادك في حضن البشير ما تخاف عليهم. اما الطائفي الاخر لا ىودي لا يجيب والجيب مليان والفته والحوليه

الشعب السوداني واعي ممكن يقلع الكيزان في ثوره لكن ما دائر الطائفيه تسرق ثورته للمره الثالثة علي حال الجماعه ديل كلهم فوق الثمانين والإعمار بيد الله

لكن ان الكلاب طويله الأعمار. فيا جدنا الصادق احترم سنك وتلم انت والميرغني والترابي في ما تبقي لكم من ايام وكفايه ذله

هؤلاء الكيزان لا يفهمون مثل هذه اللغة أدابها ، ان لغة أهل الساسة الوطنيين الذين يبحثون عن مخرج سياسي لبلدانهم ولكنه هيهات مع أباليس الأنس واعتقد انه لا يفهمون الا لغة النار والاستهبال واللف والدوران .. يسوطوا في السودان وعاوزين يعملوا نتخابات بلاطعم ورائحة لتأكيد سلطتهم الزائفة ولكنالصبر جميل وان الله يمهل لا يهمل

منْ قال لك أصلا يا الشيخ الصادق ، أن هؤلاء الناس يريدون سلام ؟! المخطط أن اشرت إليه فى بداية هذه الرسالة ، هم سيقاتلون جنباً إلى جنب، وصعب عليهم أن يروا أحزاب أخرى كبيرة تشاركهم ، وتقبض يدهم عن أموال الدولة، هل بعد هذا العز والفساد المباح المطلق تريد أن تجعلهم شحادين ، وانت تساءلت : هل يمكن لوطني أو عاقل أن يرفض هذا الطريق الواعد؟ هؤلاء لا يوجد من بينهم وطنى أصلا، هذه حقيقة احساسهم بالوطن مفقود والوطن بالنسبة لهم معبر حسب افكارهم الشاذه افقيا لأغراضهم الدنيئة، وهم يعلمون أنهم لو وافقوا على اتفاق باريس هذا يعنى أن اللعبة انتهت، وانهم سيكونون فى المستقبل القريب مجرد ( ملزم بالقانون والدستور)، لأن هؤلاء الناس شريعتهم الإقرار بالشىء ومن ثم مخالفته عادة ومنهج حياة جارى بينهم كيف لكم ايها الصادق ..كسر مثل هذا الفكر المنحرف منطقاً سياسياً؟؟؟!!!

لن يخلو لكم وجه هذا السودان أنهم مثل النبت الشيطانى وكلما ذات الضغوط على أحدهم تجعوا واقتبروا اليه لأنهم يعلمون اذا ذهب أحد فروعم سيضعف البقية ، القوى الإسلامية تقيف إلى المؤتمر الوطنى ليست حباً فيه ولكن يضمن العيش بأمان تمارس انشطتها المولونة بالإسلام شعارا خارجيا والمشبع باطنها بأبشع انواع الفساد ، كل الإقتصاد فى السودان يمتلكونه الإسلاميين ، احصى عدد الشركات والبنوك التى لهم ، هل تعتقد ان تجاوز القانون والدستور لأجل هذه الإمبراطورية ممكن أن يكون سهلا فى حكم ديمقراطى ؟؟؟؟!!!

فلا تتوقع أخى الصادق هؤلاء الناس سيجعلونك تفعل شىء لوحدك لتكون بطل من دونهم ولا تحلم بها .. هل لديك وسيلة أخرى؟؟؟!!!

السيد الصادق انت بتأذن فى مالطة !الجماعة اليوم كل واحد فيه يقول :( اين موقعى اين نصيبى كيف اعيش اريد قطعة ارض اريد ابنى قصرا اريد محلية اكون معتمدها اريد وزارة ولائية اريد ان اكون ذيلا لفلان الوزير المتنفذ لتحقيق مصلحتى – السودان يتقسم ؟ ومالو بس انا اكون ضمنت فيلتى وامنت مستقبل اولادى القوات الدولية ما بيحرسونا مالو ؟ يعنى شنو سيادة وطنية ؟ فى واحدة لاقى البحبحة يبقى معارضة ؟ نفسى نفسى تخسر حبرك سااااااااااااااااااااااااى

الصادق كل يوم ليهو نداء ما عارفيين حدنا وييييين

انشاء ليس الا وهلموجرا + قوم لف
يا اخى انت ما عارف الطريق الذى يرجعك الى الحكم
اسأل الحكام المنتخبين ديمراطيا كيف رجعوا الى الحكم بعد ان تم سلبهم وسرق
حكمهم الديمقراطى الحر
عن طريق المنظمات الدوليه يا عمنا

نعم قراءة جيدة وموفقة بغض النظر عن كل إنتماءات هذا والله من وراء القصد

انهم بنى صهيون اتو لتقسيم السودان .أنت تخاطب في عملا امسكوا بمفاصل الدولة لتفكيكها

المهدي يطالب عضوية المؤتمر الوطني أن يستشعروا نداء الدين ونداء الوطن ونداء الضمير ويتحركوا.

وأنا أسأل ببراءة: (( يتحركوا يمشوا وين يا شيخ ))..؟؟
إستهدي بالله كده وأرجع بلدك وخلي البتسوي فيهو ده لأنه والله ما بيفيد.

معظم الإخفاقات دى كانت ظاهرة منذ البداية
لماذا وقعت على اتفاق دجيبوتى وفركشت التجمع
لماذا لم تعلنها صراحة لجماهير الحزب ان يخرجوا
ثم لماذا لم تخرج فى سبتمبر
لماذا تحتف بأبنائك داخل الحكومة
لماذا لم تلغى تشريعات سبتمبر فيما تعرف بقوانين الشريعة الاسلامية
لماذا لم تقم بالقبض خلية الضباط التى قامت بانقلاب يونيو المشؤوم
لماذا ولماذا
نحن سلمناك أمانة وانت فرطت فيها نسالك امام الحق عز وجل فيما وصلنا اليه من فقر وبوءس وزلة من الكيزان وفقدنا الوطن الحدادى مدادى وبقينا منبوذين امام شعوب العالم اجمع

يا راجل ما شد حيلك شوية!

الامام الحبيب كلامك واضح وحقائق مكتملة ولكن الاوضح من هذا الكلام (الداير يغيرنا اليقوي دراعوا)

لماذا لا نتحدث عن امكانية التغيير المسلح؟ فهذا هو المقال الصحيح فى المكان الصحيح

وما النصر الا من عند الله

الامام الحبيب : نشهد بانك لم تترك باباً للسلميه لا وطرقته ومعك كل الحق فى زلك . فتكلفة السلم اقل من الحرب التى لا أحد يتمناها . الا إن الرهان على السلميه بتعنت الطرف الاخر وصلفه وغروره غير مجديه لا بد من عصف الزهن أيها الحبيب لتاتينا بحلول أخرى مدروسه باشراك الاخرين تكون سريعه وناجعه .
الخطاب نارى وموفق ووضع النقاط على الحروف لكن تنقصه كلمة (وإلا ) .

يا سيد الصادق و بعيدا عن المهاترات .. نظام البشير تحميه المخابرات الأميريكية شأنه شأن كل الأنظمة الأفريقية التى لن تتمكن من حكم نفسها إلا بواسطة الثورات الحقيقية غالية الثمن .. الولايات المتحدة و فرنسا تلعبنا أدوارا قمة فى القذارة داخل أفريقيا و لكن تتوقف قذارتهما عند ثورات الشعوب .. أرجو أن تتفهم البعد الدولى لأزمة السودان فلولاه لما كانت عصابة البشير بهذا الإطمئنان.

الداعي الذي جعل الصادق أن يخاطب هؤلاء الذين يبيدون الشعوب السودانية بدمٍ بارد واعتراف يجاهرون به هو قوله:

(ولكن يجبرنا على مخاطبتكم وطن مشترك: السودان، ودين مشترك: الإسلام).

كان عليه أن يقول “ولكن يجبرنا على منازلتكم ولو سلاحاً أنكم قسمتم وطناً كان مُشتركاً، وشوهتهم ديناً لشعب من شعوب السودان”. طبعاً تعترف هذه المخاطبة التصحيحية على التعدد بين شعوب السودان؛ وهو ما لا يريده متعلمو شعب السودان وحيد اللغة العربية. فالسوداني وحيد اللغة العربية دائماً ما ينظر أن الدين مشترك، ويفتح الحروب جبراً لتأكيد هذه النظرة مما جعلهم أن يحولوا هذه الحروب المدنسة إلى حرب مقدسة فأطلقوا عليها الجهاد والموتى هم أزواج للحور العين والموتى من الجانب الآخر هالك في الجحيم.

فلاحظ أيها القارئ نوع هذا الخطاب الذي يختصر كل الشعوب السودانية في دين مشترك، عدم الاعتراف بهذا التعدد هو أساس كل المشاكل؛ إنك لن تجد ديناً مشتركاً في أية بقعة من بقاع العالم فما بالك بالسودان الذي هو ليس بشعب واحد وإنما شعوب يجب أن تنال شيئين الحكم اللا مركزي ، والتنمية … تحت مظلة الديمقراطية البعيدة عن التلاعب بالدين وحشره في السياسية حشراً لا طائل منه سوى ضياع زمن الأجيال الآتية.

هناك قانون واضح وثابت ومجرَّب عند علماء السياسية ألا وهو [كل حكومة تضع يدها في حرب إبادة شعوبها لا تـُقتلَع إلا بالسلاح؛ لأنها طالت القانون]. فيا الصادق لا تضيع الوقت وكأنك تخاطب أفراداً، أنت تخاطب جوقة من المجرمين المحروسين بالسلاح.

نعم نعرف انك تخاطب جماعة تعلم أنها تحجرت واصبحت تعبد المال والسلطة ولا يعنيها من امر الدين والوطن شيء ولكنك تخاطبهم ابراءا لزمتك امام الله والوطن
ان كل انسان فطن ومتابع لمجريات الحال يمكنه ان يدرك ان خطابك هذا هو في مقام انزارهم بالخطر المحدق بهم ولكن كيف يفهم من اغفل الله قلبه وبصيرته

السيد الامام الصادق السودان فيه ناس اولاد بلد وفيه غرابه ومهمشين الموضوع ماسياسي شديد ولا عاوز تنظير ومرجعيه وايدلوجي نحن فاقدين عداله اجتماعيه وانت مابتحقق حكمت تلاته ديمقراطيه اول وظيفه ليك رئيس وزراء ولدك نائب الرئيس وولد امنجي وحارسك وولد الميرغني سيدنا نائب الرئيس لانه شريف وولد بحر حر وبعتبر الحرب في شمال كردفان والنيل الابيض وبرضو مساعد الرئيس لانه عايش بره ماعارف الاقاليم نجن عندنا ابارتيد نظام فصل عنصري مقدس في السودان ناس الملازمين والمنشيه مابشبهوا ناس انغولا وكرور ودارالسلام ماعاوزين حشوا مفاهيم السودان محتاج اعادة صياغه والانقاذ فقط كرست لمفاهيم موروثه واصبحت اكثر رسميه ومكتبيه من تفرقه وعنصريه وجهويه ومحسوبيه وال فلان وفلتكان نحن مامختلفين في دين ولاعقيده كلنا سنه مافي شيعي لكن في عبد وفي سيد وده الفصل الجنوب عقبال الغرب وجبال النوبه والنيل الازرق وبعد داك اربطوا عقالات بني قينقاع ومضر و000 والسلام

شيلو السلاح ديل ما ينفع معاهم منطق إلا منطق الزندية و يكفيكم ربع القرن الماضي وديل مش لو فاوضتهم لو جبت ليهم قرابين تاكلها النار أو كلمهم الموتي برضو مكنكشين وما فاكينها إلا بالقوة والقوة المفرطة.

الناس ديل ما بنفع معاهم الا منطق السحل و لا حرية لمن صادر الحريات و لا حياة لمن سلب الاخرين حياتهم

كلام موزون يا امام ولكن لمن انت تؤذن في مالطةمن اين اتى هؤلاء والى اين يذهبون وهم يعلمون انهم فاسدون ناهبون اثروا بالحرام على حساب عامة الشعب الذي اصبح فقيرا لايستطيع اطعام وعلاج وتعليم نفسهوحسبنا الله ونعم الوكيل

السيد / الصادق المهدي
هؤلاء الأبالسة لن يزولوا إلا بحمل السلاح فلم نترك النضال بالبندقية لأبناء الهامش فقط ..؟
على أبناء الوسط والشمال والشرق حمل السلاح لإزاحة المؤتمر العفني من البلاد ..
لا إعتقد أن النضال السلمي سيفيد معهم ..
أبحثوا عن دولة من دول الجوار يمكن أن تستضيف معسكرات تدريب لمعارضين وبدون شك ستجد الملايين ممن إكتوا بنيران الإنقاذ من مشرديها أو من سفكت دماء أحبة لهم ..
لا تضيعوا وقتكم مع عصابة الإنقاذ فلن يفرطوا في السلطة بالساهل لعلمهم بالمصير الذي ينتظرهم نتيجة الدمار والنهب الذي قاموا به ..
البشير الجملة الوحيدة الصادق فيها خلال 25 عام هي من أراد السلطة عليه بحمل السلاح …

أها يا سيد صادق لما ترجع الحكم حتطبق فينا الشريعة برضو وللا اقتنعت إنو الشريعة ما بتنفع ؟ كتير من السودانيين لا يثقون في مواقفك لأنك كل مرة تتراجع عما تعلنه : قوانين سبتمبر ، التجمع ، تهتدون ، المصالحات و الحوارات مع الانقاذيين ، عندك ولدين في السلطة … حكايتك يا ود المهدي زي بول الجمل : لا ورا و لا قدام … انت و المراغنة أكبر آفتين في البلد ، أي حكومة تجينا و فيها انت أو الميرغني تبقى حكومة زفت و طين ، لكن نحن مطمئنين إنو حتجينا دماء جديدة ، شباب زي الورد لا يؤمنوا بناس سيدي الميرغني و لا ناس سيدي المهدي و لا وسخ من نوع الترابي أو البشير .

ماذا قال غازي صلاح الدين العتباني ناصحاً الشعوب المكلوبة المهمشة والمقصية:
“تعزيز وعي الجمهور وفهمه لمجريات الحوار والعقبات التي تعطل سيره، وعسى أن يؤدي ذلك إلى استمداد قوة الدفع للحوار من قبل الجمهور وتعميق الإيمان به لدى المتحاورين”؟؟؟؟؟
ترى ماذا يريد أئمة الكيزان من ترشيح مطلوب العدالة الدولية رأس الحية ولص كافوري الجبان الكذاب بل “الكضاب”؟ ترميم ما أفسدته الأبالسة من هي لله هي لله لا للجاه! أم شرخ تمكيني بعودة زعيم الأبالسة الترابي لتكملة الحضاري؟
يا العتباني الشعوب تدرك وتعي مافي جعبة الكيزان وتتذكر تماماً ما فعلتم طوال ربع قرن من الزمان “تمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرحون!” “ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ” قاتلكم الله وأذهب ريحكم أنى كنتم في السجن، القصر أم المعارضة! والكوز أخ الكوز يا هذا
البحث عن كيفية الهروب والهروب والتصفير والاختفاء من هول المحاسبة والمساءلة العدلية يا أبالسة!!!!!
ستكون لنا عدة صولات وجولات مع مزاعم نظام أئمة النفاق الديني والكسب التمكيني أبالسة الإنقاذ ذراع الأخوان العالمي لترشيح الدكتاتور المحتال راعي الارهاب والترويع الجنجويدي والقتل والتشريد! ألم تر أن الأبليس الترابي عاد مناصراً بقوة يدافع عن التنظيم الماثوني الدولي؟ ليس حباً في مطلوب العدالة الدولية لص كافوري الرقاص على جمام الشعوب؟ وانما ذهابهم أصبح مشتركاً ومربوطاً بذهاب الانقاذ! وخشية المساءلة والمحاسبة العدلية !!!للإفساد والفساد والتقتيل والسرقة والتزوير والفتن والسفور والفجور والتدنيس وجميع الموبقات!
فالقصاص ليس من نفر بعينه أو قبيلة لا شاء الله أو جهوية أو طائفة انما من تنظيم الأخوان بؤر الشر ومنبع الفتن والقبح والرذيلة، سيكون الثأر على من ظلم وتعالى وتطاول بجبروت القوة للتمكين الأخواني والطفيلية الانتهازية،
وعلينا تصحيح مسار الثورة بالانتفاضة المحمية وتوجيه ضرباتها في معقل وبيوتات صناع قرار الأبالسة لرفع الأذى والضرر من كافة الأمة، وعهدنا العدل والمساواة والديمقراطية في دولة الهوية المدنية التي تجمع القبائل ولا تفرقهم وتوحد الجهويات والاثنيات في اندماجية تسامحية وتعايش سلمي منفعي فهل لنا من أمل الارتقاء بالارادة الشعبية والرؤيا الوطنية لتأسيس دولة القانون المدنية الديمقراطية؟؟ والكوز أخ الكوز! والتنظيم الدولي ماثوني؟

كلامك كله حقائق وممتاز يا حضرة رئيس الوزراء الشرعى لكن الا تتفق معى لو انك راقبت هذه الفئة الضالة المسعورة الاسمها الجبهة الاسلامية القومية خاصة بعد رفضهم المشاركة فى حكومة الوحدة الوطنية التى كانت تحضر لوقف اطلاق نار مؤقت والتحضير لمؤتمر قومى دستورى وزى ما انت عارف انه المخالف لاجماع اهل السودان ود حرام مش كان احسن للوطن والمواطن اللذات لم يعودا كما عهدناهم قبل ذلك اليم القذر فى تاريخ السودان واعنى به يوم 30 يونيو 1989 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

——————-وهذا خطاب لك سيدى الصادق—————–

ليس وقت هذا الحديث, كلما تمادى البشيرييون فى الاخطاء والجرائم كلما كنكشوا اكثر فى السلطة. وانت الامام انتهى بك الخط البياني الذى سلكت لنقطة واحدة موقف واحد الفعل البطولى والتضحية الجسيمة. ليس لكم ولنا الا المواجهة الاخيرة وهي تماسكك والمعارضين يدا بيد وشارع القصر, والا انقسم البلد لخمس اقسام.فانت القائد وانت الامام.
سيكون الامر مشينا لك وستندثر الى ابد الابدين لو راى الناس يدك فى يد البشير مرة اخرى.
ستنزوى وتختفى الا بقايا حنطة وظل صولجان. ولكن ما اهمية وضعك وتفلسفي حين يضيع بلد باكمله.

الحل واحد هو المواجهة المسلحةو هى طبعا لا يقوم بها الصادف المهدى و أنصاره كما يطلب من ينتقدوه بل يقوم بها كل السودانيين.أتركوا التهكم على رئيس دولة منتخب لأن هذا التهكم يدل على أننا لسنا بجديرين بالديمقراطية التى نبحث عنها . من أراد أن ينتقد فى الراكوبة عليه بدلا من ذلك 78أن يتحزم و يستعد للتضحية بالروح من أجل الوطن إذا كان فعلا وطنياً.(أقتلوهم حيث ثقفتموهم)

السيد الصادق يعلم ما لايعلمه الكثيرين منا وان النظام هذا لن يذهب بانتخابات او اتفاقيات هذا النظام ومنذ ان وصل الى السلطه عبر انقلابه قالها رئيسه المجرم عمر البشير اننا قد اتينا بالقوه ومن يريد السلطه فالياتى بتالقوه وما يسمى اليوم بالحوار ولجان الحوار هذه اكذوبه يروج لها النظام حتى موعد الخجه القادمه حيت انه يبحث عن شرعية مفقوده ويحاول دفن راسه فى الرمال حتى تمر الايام والاحزاب والحوار وغير ينتهى بنهاية اكذوبة الانتخابات وبعدها يتقنطر البشير تاى رئيس جمهوريه ويجيب نافع وعلى عثمان عتاة المجرمين ليكونوا خلفه وتانى الساقيه تدور وعند بداية المرحله الجديده يتدعون اسما جديدا ويسمونه الوفاق او اصلاح ذات البين وهلم جرا
نامل من السيد الامام والحركات المسلحه وكل ابناء الشعب السودانى تكوين خلايا مقاومه وحرق بيوت المنتمين لتنظيم الاخوان المسلمين وحمل السلاح ضدهم العين بالعين والسن بالسن
هؤلاء قتله ومجرمين ومطلوبين للعداله الدوليه وللشعب السودانى

الصادق المهدي يفهم المشكلة جيدا ويمكن ان يكتب فيها ملاين الصفحات ولكن للاسف لا يمكن الاعتماد عليه في حل المشكلة السودانية الانقاذية وذلك عن تجارب كثيرة خزل فيها الشعب في اللحظات الاخيرة ولو لا هو ما كان هذا الشعب والوطن وصل المرحلة الحالية .
ولكن بالرغم من ذلك نوصى بقراءة كتاباته للاستمتاع بها اثناء القراءة فقط لكن لا تبنوا عليها قصور رمال .

دولة الصادق الإسلامية المصلحة
قال السيد الصادق
1. (ولكن يجبرنا على مخاطبتكم وطن مشترك: السودان، ودين مشترك: الإسلام.)
يعني لو كانوا سودانيين مسيحيين أو غير مسلمين كنتم ستكونوا غير مجبرين أو “نصف مجبرين” على مخاطبيتهم، من جهة يقول الصادق أن فرض الشريعة في السودان قاد لإنفصال الجنوب ومن جهة “خفية” يعلن أن مواصفات المواطنة هي أن تكون سوداني ومسلم، ما كان ضره لو قال “ولكن يجبرنا على مخاطبتكم وطن مشترك وصمت”
2. (لو أن تجربتكم كانت بالمقياس الإسلامي، والوطني، والديمقراطي، ناجحة لكانت أقوى حجة لقوى المرجعية الإسلامية.)
يذكرني هذا بتبريرات الشيوعيين الحزينة وهم يرون معسكرهم الإشتراكي يتهاوي “إن الخطأ في التطبيق لا يعني خطأ النظرية” إذاً نحن موعودين – لو مد الله في الأيام – مع دولة الصادق الإسلامية موديل 2 أو 3 أو حتى 2015 لا يهم لكن المهم السيد يدعوا لنسخة جديدة من الدولة الإسلامية.
3. (المرحلة الأخوانية حققت استجابة لتحديات مرحلة التصدي لهجمة الغرب، وحققت حضوراً للمطلب الإٍسلامي في الشأن العام، وعملت على تعبئة قوى اجتماعية ترفع تلك الراية، وأقامت تنظيماً يحمل تلك الأمانة.)
يعني كانت مبررة لكن برضو الخطأ في التطبيق
وهذه نماذج لكن هنالك الكثير الكثير في هذا المقال الذي يدعو ويؤسس لدولة إسلامية “معصرنة” ونحن وحظنا يا طلعت إسلامية تونسية أو ركبنا التونسية، وهذا يؤكد أن الفرق بين الإسلامويين والطائفيين هو فرق “عينة” وليس “نوع” وهم جميعا يريدون أن يحكموا كما قال حميد (بالحجى والدجل والكجور”
أما:
(إن مصلحة الإسلام والمسلمين هي في الالتزام بقطعيات الوحي واجباً، والإحاطة بحرية البحث العلمي، وحقوق الإنسان، وحقوق المواطنة، والديمقراطية، واقعاً، والتزاوج بينهما على نحو حكمة ابن القيم.)
فهذه لن يفلح فيها ابن القيم ولا ابن تيمية .. هذه تحتاج لحاوي ونجار وساحر – في شخض واحد – يلعب بالبيضة والحجر واللغة والنصوص