الصوارمي خالد سعد يشرح تفاصيل الهجوم على القصر الجمهوري

لاحظ التركيز على أنه ( مواطن معتوه )…
ما احتمال يكون اخته او زوجته كانت ضحية اغتصاب جماعي ؟؟
زرعتوها فتن و ضغائن لكنكم ستصلون جحيم ما فعلتم
اللهم ارحم كل الموتى فهم مجرد ضحايا لهذه العصبة..

يعني ناس القصر قالو عسكري سابق وده بقول مواطن . وده القال ليه صرح منه في حاجة خارج اختصاصه …؟!!!!!

ابشر يا بطل صلاح

و نحن علي دربك سائرون

هذا هو السبيل الوحيد للخلاص من العصابة الحاكمة و المتاجرة بالدين و عروض

السودانيون

لي سنين من تعليق في راكوبتنا العزيزه لكن هذه حادثه اخرجتني من صمتي لاننا ملينا وقرفنا من ظلم بشير وازداد ظلم وفساد اول شي ربنا يرحمو الاخ صلاح تيه الشجاع لانو ضحو بي نفسو عشان ينقذ ملاين من جبناء وزول دا انصح واوعي سواني شاف ظلم وانتهاكت وفكر لكن يد واحده مابتصفق اتخلي عن جبناء ومشي عشان يخلص جبناء من دكتاتور لكن مات ورساله وصلت للطاغيه مستحيل تقتل الابرياء وتنوم مرتاح لازم نار يوم بصلك لعندك ود اول من افتتح عرين طاغيه والله دا انصح سوداني

mentally ill person knows all the crap coming from the presidential palace .
omer Albashir piece of advice you are most hated president step down or the sound minds Sudanese will make an example out of you
run while you can run

الطلقه دي ما كان تخطي الحرس وطق الراس القليد الجوه وتريح الكل…

والله هو شخص سليم العقل وعارف كان بيعمل في شنو …حاول يا حقه بايده مادام الشعب ما حيتحرك …….. وبعدين من عقلانيته لبس ليكم ملابس انتو بتشوفوها ملابس مجانين لكنه رجل امن عارف كل امور التمويه.

معتوه ويحمل بطاقة. .!! إذن أنت معتوه أيضا يا الصوارمي.

عـسـكـري ســابق .. مـن أبـنـاء الجـبـال .. مـعـتـوة .. يـتـعـامـل و يـتـقـن بـمـهـارة إسـتـخـدام جـمـيـع الأسـلـحـة ( ســيـوف و رمـاح و قـوس ونـاريـة ) ..و الدلـيل إسـتـخـدم ســيـفـه فـي مـقـتـل فـأجـهـز عـلـى الـعـسـكـري الـعـاقـل فـي الحـال ( دهـ عـسـكري شـنـو دهـ).. ثـم اسـتـخـدم سـلاح الـعـسـكري .. للمـواجـهـة الأخـري .. فـأردى أحـدهـم فـي الحـال صـريـعـا لـيـلـحـق بالـذي سـبـقـة ..
:
هـل هـذا الـعـسـكري .. المـاهــر عـسـكـريـا .. مـجـنـونـا ؟ يـا أيـهـا الـنـاطـق أفـكـا.

نبرة التحقير والعنصرية واضحة فى بيان الصوارمى ،،، يقول (أنه يحمل بطاقة رقم وطني ) وهذا يعنى أنه رجل سوى وعمل حتى على تكييف وضعه ،،، حجب حقيقة أنه من مواليد رفاعة وإستعاض عنها ب( خريج أساس مدينة رفاعة) ثم أنه أضاف أنه (وهو أصلا من أبناء مدينة كادوقلي ) وهنا يقصد أنه لا قيمة له ،،، ثم قال (ويرتدي ملابس تدل على أنه مختل العقل ويحمل سيفاً ) وهنا يقصد إبعاد الصفة العسكرية عنه رغم أنه عمل وقاتل معه أو قل إنابة عن الصوارمى ،،، الحقيقة أن هذا الرجل هو رجل ثائر على الوضع ،،، ويعرف ما يفعل أتى الى القصر الجمهورى راجلا بدون سلاح ، وخطط كيف يحصل عليه ، ونجح فيه وتبادل مع الحرس إطلاق نار كيف ، ليس طلقة هنا وطلقة هناك ، بل إطلاق نار كثيف أشبه بعملية عسكرية ،،، والأمل كله فى الشعب السودانى والصحفيين للعمل على انصافه ،، أما معلومات الصوارمى المنتقاة التى تعمل على تحقيره وإخفاء ماضيه العسكرى ففيه تضليل شأنها شأن كل بياناته المضروبة …
الان عرفنا ان هذا الرجل من كادقلى رغم مقاصد صاحب البيان ، لكن نسأل الصوارمى وليكن صادقا ،،، من أين هو ؟؟؟ ما هى قبيلته الحقيقية دون المزيفة ؟؟؟ أين ولد ؟؟؟ متى إلتحق بالجيش ؟؟؟

قديييييمه يا خمج
تتذكروا بتاع المركوب ؟
قلتو : مختل
وتتذكروا بشه سمي المتظاهرين شنو ؟
شذاذ افاق
واليوم بقيتوا الجسور دا مجنون
الجنون : هو أن تجن ولا تدري أنك جننت وتري الأخرين مجانين بينما العكس صحيح

علي مشارف النهايه يالصوص ..

ما سمعنا ليك حس في حداثة

اعتصاب نساء وأطفال قرية

تابت يا كلب الجلابة.

بداية الغيث قطرة
وهنالك اخبار شبه مؤكدة بان الجبهة الوطنية قد تبنت خيار الاغتيالات السياسية وهي بذلك تنقل المعركة الي داخل الخرطوم
هناك الكثيرون من جماعة الانقاذ في راس القاءمة خصوصا هؤلاء الذين أصبحوا من غير حماية رسمية وهم معروفون
سنسمع في الأيام القادمة المزيد

دي البداية بس يا بشير
والله نحن مجموعة كبيرة حلفنا الا تموت بيدنا
تكتل كل يوم في اخواتنا و امهاتنا و ابناءنا و ابواتنا
والله والله والله الا تقوم جاري..نحن وراك وراك
و حق الناس الناس ديل ح يكون بدمك انت و المعاك
نحن قنعانين من نفسنا
و بنتدرب على القنص و جايين الخرطوم اصبر بس يا كلـــب

أفهم بس … دخل الصوارمي بما تم في القصر الجمهوري شنو؟ اللهم إلا أذا اصبح القصر ساحة حرب ، و اعتقد أن اهل المؤتمر الوطني سيؤتون من ناحية النيل الأزرق

لواء و قائد كتيبة يجبر على النزول من القطار و يجلد بخرطوم مياه أو سير أو ما شابة و لا يخرج مسدسه و يدافع عن نفسه ضد قوات الدعم و المساندة إلى أن يفرغ من الذخيرة و لا يقاتل و يستبسل إلى أن يستشهد أما كان أكرم له ذلك من هذه المذلة و المهانة ؟

حرس القصر الجمهوري و ما أدراك ما حرس القصر الجمهوري ، كنا نمر بالقصر و نراهم فنرى فيهم شموخ السلاطين و هيبة الملوك و عزة السودان , أهكذا صاروا لا يستطيعون أن يسيطروا على شخص يحمل سلاح أبيض ؟؟ أقول يسيطروا و لا يقتلوا .

إنها بشارة طيبة للسودان ليهب كما هب صلاح كافي كوه و يقتلع هؤلاء الذين سطوا عليه في غفلة من الزمان . فيعود الجيش جيشاً و يذهب هؤلاء الضباط العظام الصور و الجنرالات خيال الظل الذين لا نعرف إلى الآن شيئاً لكي نرد على تساؤل (البوفيسور) من أين أتى هؤلاء ؟؟؟

عازه قومي كفاك عازه غطي قفاك

سلام
كلام الصوارمي كلام غريب، جاء أول مرة ورجعوهو جاء تاني وطعن الحارس بالسيف، ما عارف كان خاتي السيف في الجيب الخلفي للبنطلون والا جيب الساعة بتاع الجلابية ياخي معقولة سيف دا والا قلم، زول وصل لحد الحرس الرئاسي لا فتشوهو لا لاحظو السيف لا جردوهو منو غايتو كلام ما يخش الراس كان تقول فاجأ الحرس أحسن،بعدين كلمة الديدبان دي أظنها من التركية السابقة ما أصلتوها لي هسي!!
ناس قاعدة أم فكو ساكت.

خيتو شدو حيلكم يا الماعندكم حيل والصوارمي جهز تاني الناس ديل ما حيخلوكم زي ما جبتو شيعة الناس حابو قيعة

معتوه و شايل سيف و الديدبان منعه و انصرف لا حظو انصرف دي …

يعني عادي بقي الواحد يشيل سيف و يمشي قسم شرطه مش قصر جمهوري

برجعو . معقوله دي ياخ ده في فيلم هندي ما بحصل …

بكره ال جوه القش بظهر …. لكن يا الديدبان الفيك اتعرفت …

ياولاد الكلب شكلها قربت عليك

يا الصوارمى , الناس المظلومين كتار و القتلوا ظلما كتار و الاغتصبوا نسائهم ظلما كتار و الشردوا من الخدمه ظلما كتار و السجنوا ظلما كتار , يبقى صف المجانين ما ح ينقطع لامن راس الظلم ينقطع .

يا الصرماطي و ين تحتسب رئاسه الجمهوريه عند الله تعالى الجنديين والا عشان مساكين حقرتو بوفاتهم الله يلعنكم دنيا واخرى ياا جزم

سوال للصوارمي
كذبتك دي الله يسألك انت في شخصك مقتنع بيها ؟؟؟؟
بعدين كيف مجنون عندو رقم وطني !!!
وعندو جزلان في جيبوا !!!
وبيعرف يعمر الكلاشنكوف كمان !!!!

بهذا المفهوم بأن كل الشعب السوداني معتوه ،حيث بلبسون أثمال الثياب …

بوادر الانتخابات بدت ودي قرصه اضان صغيره من ابو العفين وفتح عينك ياعلي عثمان بكره بوريكم لحس الكوع الماخمج

وفي يوم الثلاثين من يونيو اقتحم القصر الجمهوري معتوة اسمة عمر حسن احمد البشير ومعة مجموعة من المعتوهين والمجانيين وفاقدي الذاكر والفاقد التربوي والفاقد الوطني واستلم السلطة ونهبوا المال العام وافسدوا وشردوا الوطنيين والمخلصيين من السودان @ وهل في معتوهين اكثر من عصابة الموتمر الوطني

يا الصوارمي سوْال من مختل عقلي اخر أرجو إجابته علي قدر عقلو:
لماذا يتوجه هؤلاء المختلون عقليا فقط وفقط للقصر الجمهوري ، لماذا لا يذهب لديوان الزكاه او محطة بنزين او عماره الدهب ليمارس هذا الجنون
والله وبالله أنكم تغطون ضوء الشمس بالغربال ،من قبل كان شذاذ الافاق والآن المختلون عقليا
والله وتالله انها ثوره من بقي عاقلا من هذا الشعب الابي

صحاف الإنقاذ …
كيف وصلت لكل هذه الحقائق في أقل من 4 ساعات …
بالتجربة وصلنا لقناعة انك دائماً تجافي الحق في كل تصريحاتك ..
مهما حاولت تزيف الواقع سينكشف يوماً ما …

زنكي يا الصحاف لقي ليهو شغله البومين دي

مجنون يستخدم الكلاشنكوف ويقتل الحرس اشرح لينا كيف عرف مكان الزناد والله كذبة واضحة وضوح الشمس فى كبد النهار

الحرب خدعة والمرحوم من شدة ذكاؤة خدعكم باللبس لأنة عقولكم وفهمكم بسيط وسطحي ..طول النخلة وعقل السخلة. الطيارة طافية النور وجاتنا تحوم..ضربت ام دلدوم…وكتلت حمار كلتوم..قالو الطيار محموم..ورزقة اليوم باليوم…رمي قنبلتو..ورجع ينوم!!!!!

انه عسكري و يحمل رقمه الوطني و محفظته يبدو انه مظلوم غاية الظلم و ربما الذي ظلمه يعمل في القصر و لديه حصانة و فتح البلاغ ضده مستحيل في الظروف الحالية لذا قرر المظلوم اصعب القرارات و حاول ان يقابل الرئيس الا ان الحرس اعترضه فاخذ سلاحه و قتله

استنتاجى من نتيجة التحريات الأولية :

– يرتدى ملابس تدل على أنه مختل العقل .. هل فى ملابس تدل على الجنون ؟ ، هل هى ملابس دراويش الصوفية ، أم هى الملابس الممزقة والقذرة التى تظهر العورة ؟ ، ماذا عن قاعدة الجنون فنون ؟ . ولماذا لم يتصرف معه الديدبان بحكمة على أساس انه مجنون ، ويحتاط منه قبل وقوع الفاس فى الراس ؟، هل الديدبان غير مؤهل لأداء المهمة ؟ .

– استخرج له بطاقة رقم وطنى باسم لا يطابق اسمه !! .. أكيد جهات رسمية مسئولة عن هذا العبث ! . ولا ننسى الجندى المعتوه الذى قتل الضابط فى داخل جهاز بطاقة الرقم الوطنى ! ، ولا ننسى الجندى المعتوه اكتر من زميله وقام بقتل الطالب الجامعى ، وأصاب طالبة أخرى ، بطلقات طائشة فى اتجاه زميله المعتوه !! .. من المسئول بتعيين المعتوهين فى الشرطة وفى القصر الجمهورى ؟ .

– لا ذنب بعد الكفر ! ، ولا شهادة أكاديمية بعد الجنون !!! . المجنون مجنون إذا كان خريج جامعة اكسفورد ، أو خريج أساس مدينة رفاعة ! .

– كيف لمجنون ، وخريج أساس ، يتعامل مع سيفه ومع كلاشنكوف ديدبان القصر الجمهورى بكفاءة تفوق كفاءة المارينز الامريكى ؟ .

– هل بقتل المجنون ، واثنان من حرس القصر الجمهورى قد تم احتواء الموقف ، وعادت الأوضاع الى طبيعتها ؟؟؟ .. ومتى سيتم محاسبة ومعاقبة المقصرين فى الإحتياط لأبسط قواعد الأمن والسلامة للأجهزة الأمنية والمواطنين بمن فيهم المجانين ؟؟ .

_ بصراحة نعتقد أن تصريحات سعادة العقيد الصوارمى المتعددة ، تحتاج الى مراجعة وتدقيق قبل اطلاقها عبر اعلام دولة السودان !! ، معظم تصريحاته تدين القائمين على شؤون الدولة !! .. وبصراحة اكتر تحتاج قادة جهاز الشرطة والأمن بالقصر الجمهورى الى من يحاسبهم حسابآ عسيرآ ، لتعيينهم رجال معتوهين وذوو كفاءة متدنية جدآ ، نتيجتها قتل أنفس بريئة ، من داخل وخارج أجهزتهم !! ، مرة ضابط ، ومرة طالب ، ومرة مجنون وديدبان ! . أفلا يدرون أن من مسئوليتهم أن يحترزوا من المجانين لمجرد ظهورهم فى الشارع العام ، بأمارة ملابسهم ، أو اقوالهم !! ؟؟ . قالوا على مجنون ……. ! .

با صوارمي…
تبريرك بلعناهو ….لكن يبدو معتوه من ملابسو دي كيف؟؟؟؟
يعني ما شحاد…حقو كان تجيب لينا صورة لملابس المعتوهين عشان نعمل حسابنا
والله مافي معتوه غيرك…

دلالات تاصيل العنصرية واضحة ما الغرض من اظهار هويته ما شفنا نوباوى بشيل سيف ومافى نوباوى يسكن حى السوق بكادقلى ومافى معتوه بطلعوا له رقم وطنى

هذا قدرك دائماً ايها المناضل الجسور صلاح كافي كوة (محمد تية كافي) و جمعة كافي تيه الشخصية التي جسدها المبدع ابن كادوقلي يحيي فضل الله في تداعيات – مجموعة قصص.

و اليكم قصة المناضل الحسور محمد تية كافي كما تخيلها قبل سنوات المبدع يحيي فضل الله ابن كادوقلي البار.
جمعة كافي تيه – تداعيات الرائع ابن كادوقلي المبدع يحيي فضل الله:
=================================================================
ذبح (الفاضل) ذلك (العتوت) الذي أهدته اياه (الرتينة)، شيخة سوق (اللبنويا)، وهي سوق صغيرة تكونت تلقائياً بمرور العربات التي تذهب نحو الشمال، تقع خلف هذه السوق وببعثرة في جميع الاتجاهات قرية (اللبنويا)، قطاطي القش تتخلل تلك الغابات وبتطاول متعمد استطاع الأهالي ان يبنوا تلك القطاطي على الجبال والتي لم تستطع التخلص من سيطرة الأشجار والخضرة، حشائش في كل مكان.

تحت شجرة التبلدي الكبيرة تجلس (الرتينة) بكل تلك الحيوية، تتناثر حول الشجرة العناقريب المنسوجة من الجلد، بنابر صغيرة، متنأثرة ، تستعد (الرتينة) لإنهاء عملية ذلك (العتوت) الملقى على الأرض سابحاً في دمه.

كان هذا (العتوت) قبل مدة قصيرة يتقافز بمتعة لامتناهية على صخور الجبل البعيد ، مرحاً، يمتص عذوبة ذلك الخريف، لكنها تعرف حب (الفاضل) العنيد لكل انواع اللحوم ، وعدته في المرة السابقة بهذا الإحتفال الصغير حين كان يقول:- ( تعرفي يا (الرتينة) لحم الغنم بتاعكم هنا اطعم من غنم الشمالية )

ذكرت له مزايا الغنم الجبلية، غنم (التقر) فكان ان راح ضحية هذا الحوار الحميم ذلك (العتوت)، لم تحترم حتى طفولته.
مسح (الفاضل) على طرف جلبابه المتسخ والمبقع بزيوت العربات، مسح يديه من الدم، إستعد (كجو)، مساعد اللوري، لعملية السلخ، أخرج (الفاضل) الحقة، كشح على فمه كمية من التمباك على طريقة سائقي اللواري حين يفعلون ذلك حرصاً على عدم إنفلات (الدركسون) على تلك الشوارع ذات المفاجآت المستمرة.

وصل (الفاضل) بعربته (السفنجة) ذات الغنة المعروفة لدى سوق اللبنويا، رغبة في الغناء، عرف سائقو اللواري كيف يحولون أصوات العربات الى أنغام، كأن كل العربة تتحول إلى آلة موسيقية يتحكم فيها السائق بضغطه على دواس البنزين، من بين كل هذه الأنغام كانت عربة (الفاضل) تعرف بطعمها الخاص، بذلك البوري الذي يغني (ود الجزيرة وصل… شاحن بصل)، عندها يتقافز الأطفال يركضون خلف العربة، تحس حتى الحيوانات بوصوله، (اللبنويا) محطة لا يمكن تجاوزها عند كل السائقين، يجتمعون فيها، يسترخون، يمارسون ذلك الحديث الخاص عن العربات، عن بطولاتهم الصغيرة والكبيرة، عن صراعهم مع ملاك العربات، قصص وحكاوي تستقبلها (اللبنويا) كل يوم وتخبئها في الرمال و الجبال والغابات ، فتحت كل صخرة حكاية، في ألياف كل شجرة قصة، حياة كاملة تمارس بتلقائية صراعها، بأحلامها وأمانيها، بحزنها ويأسها ، بصمتها وضجيجها النسبي.
وصل الفاضل الى (اللبنويا) عصراً، مخترقاً بعربته (السفنجة) كل إحتمالات السحب المرابطة في السماء، مطمئنا حين يرى (سوط المطر) بألوانه الزاهية معلقا في السماء، يعزف على العربة مقطوعة صغيرة عن الفرح، كان اللوري محملاً بشوالات البامية الناشفة (الويكة). إرتاحت العربة (السفنجة) قريباً في مكانها المعهود من شجرة التبلدي بعد زفة من الترحاب والسلام ، ها قد تحول ذلك المتقافز الشقي إلى قطع وأكوام من اللحم، (الفاضل) يرقد على (عنقريب القد)، يمتص بتلذذ عميق شاي (الرتينة) الذي يشفي الصداع، (كجو) يفرد المشمع إستعداداً لتغطية شحنة (الويكة) من اي إحتمال ان تفسد بسبب امطار متوقعة، (الرتينة) تقلب اللحم على الصاج، تستعد لعمل شية الجمر، (الفاضل) ينتهي من شراب الشاي، رائحة التوابل المختلطة مع اللحم تثير شهيته المفتوحة دوماً، تعرف (الرتينة) ذلك، لهذا اعطته طوحال العتوت (ابو دمام) مشوياً على الجمر، بنهم مطمئن قضم (الفاضل)، (ابو دمام) بأسنانه المدربة على اللحوم ومسح شاربه إعلاناً عن النشوة.

إنتهى (جمعة كافي تيه) من العمل في (الجبراكة)، نظر إلى السماء طامعاً في ان تهطل، صعد نحو قطيته، كانت (الجبراكة) في المنحدر الملاصق للمنزل المكون من قطيتين وراكوبة، كان المنزل على الجبل حيث تجاوره شجرتان من أشجار النبق، صعد بخطوات متعبة حيث انه قد تجاوز الخمسين، هرب الأبناء الى المدن، منهم من دخل العسكرية ومنهم من إنطلق دون هدف محدد حيث الرزق، البنات تزوجن، وها هو (جمعة كافي تيه) يبدو منهكاً ومهدوداً بفعل إصراره العنيد على الكدح والكد، ليس هنالك مفر ، زوجته (كاكا) ترقد على ذلك العنقريب المهتوك الكرش، تعاني ما تعاني من آلام، كانت ساعده الأيمن، داهمتها أمراض أهملها التشخيص حيث لا شفخانة أو مركز صحي، تداوت بمختلف الأعشاب حسب خبرة الانسانية مع المرض في تلك الاماكن النائية المجهولة.

دخل (جمعة كافي تيه) الى القطية، كانت (كاكا) تئن وتتقلب من الألم على ذلك العنقريب الذي يحاول وبإصرار التملص من مهمته، لذلك كان يشارك (كاكا) هذا الأنين المستمر، جلس على عنقربيه المتهالك، أخرج برمة العسل المخلوط بالسمسم المسحون ، أخذ منها لقمة بملعقة خشبية ليست لها علاقة بشكل الملعقة المعروفة، مضغها، حاول ان يجعل (كاكا) تشاركه هذا الطعام، لكنها رفضت وهذا شيء عادي، منذ فترة بعيدة إبتعدت عن الأكل الا نادراً، كانت تعتمد على لبن (الغنماية)، ولكن (الغنماية) لدغها ثعبان فماتت، كل هموم الدنيا تمارس فعلها على وجدان (جمعة كافي تيه) ، كثرت عليه الواجبات، يعد الطعام بنفسه، يرعبه هذا الأنين المستمر، يرهقه العمل في (الجبراكة)، يعذبه الحنين الى الأولاد والبنات، يحس بالظلم تجاه هذا الغياب، يحتاج إليهم ، الآن بالذات ، ولكنهم بعيدون، بعيدون جداً حيث لا يتصور ابداً، خرج بعنقربيه من القطية هارباً من ذلك الأنين، وضعه أمام القطية، إستلقى محدقاً في السماء، سحب سوداء وبيضاء وأخرى هي ما بين اللونين، يقترب الوقت من الغروب، الشمس تتوارى خلف السحب، يطارده الأنين، يعتدي حتى على ذاكرته التي يلجأ اليها معيداً اجمل تلك الأيام، احساس باليأس لكنه يتمرد عليه دائماً، شعور بالمسؤولية، يحاول إرهاق السنين ان يضعفه ، لو كان الحمار حياً لحمل فيه (كاكا) الى مستشفى (الدلنج)، لو كان بالإمكان ولكن، لا بد من ذهابه الى (الدلنج)، يبيع كمية من عسل النحل التي إستخرجها قريباً ويشتري بعض الضروريات ويحاول ان يستدين من دكان (حمد الشايقي) مبلغا من المال يمكنه من ترحيل (كاكا) الى مستشفى (الدلنج) عبر عربة أو كارو أو حمار، المهم ان تصل إلى المستشفى، من ذلك الطرف الأقصى من قرية (انقاركو) الى (الدلنج).

حين دخل الليل، كانت البروق تلمع في البعيد، الرعود تسقط على تلك الجبال البعيدة من حيث كان يستلقي (جمعة كافي تيه) كم يتمنى ان تقترب السحب ببروقها ورعودها الصاخبة حتى تطغى على أنين (كاكا) المقلق للروح.
بنشوته كلها، خرج (الفاضل) بعربته (السفنجة) من (اللبنويا) ولم ينس ان يعزف عليها لحن الوداع الحزين، خرج مع الغروب، تلاشى صوت ذلك اللوري المغني عن آذان (الرتينة)، يسابق السحب، حصار الغمام حصار محكم على طول ذلك الشارع المسفلت حديثاً، شارع (الدبيبات، كادوقلي)، وعليه ان يصل إلى (الدبيبات) قبل عصر الغد حتى تشحن شوالات (الويكة) على قطار البضاعة الذي سيمر من (نيالا) عبر (الدبيبات) إلى (الخرطوم).

رفض (الفاضل) ان يحمل معه اي ركاب حرصاً على ان يصل قبل موعد القطار، وحرص خاص على التحكم في خط سيره، ان يرتاج متى ما اراد وأن يتحرك متى ما اراد ، (كجو) مستمتع بعذوبة هذا الطقس ويستعد لكل الطواريء، متمدداً علي الشحنة المغطاة بالمشمع الثقيل، يداعبه ذلك النوم اليقظ، تشق العربة (السفنجة) عتمة الليل الحالك، وبصوت (الفاضل) المترنم بمقاطع من الدوبيت، يضغط على دواس البنزين متحكماً في غناء العربة، يجعلها تصرخ، تبكي، تضحك ، تئن ، الرعود لا تملك مع هذا الغناء إلا ان تساهم مستعيرة صوت الطبول الهدار، (الفاضل) مستمتعاً بتحكمه في الدركسون، نسائم رطبة، خريفية الرائحة تزيد من نشوة (كجو) المستلقي على شحنة (الويكة)، (الفاضل) يكشح سفة تمباك على فمه متوقفا عن الترنم مغيراً السلم الموسيقي لأنغام العربة بتحويله السرعة الى نمرة ثلاثة الى أربعة بمتعة عازف ماهر، أنوار العربة تسقط على الأشجار بجانبي الطريق، تبدو الأشجار متبرجة في هذا الليل وتستعد لعشيقها المطر، يطلق (الفاضل) لعربته عنان السرعة بينما تنطلق ذاكرته الى حيث الأهل بـ(الجزيرة)، يحلم بانتهاء هذا الموسم ليعود محملاً بالثروة، لكنه لن يستطيع ان يتخلى عن العمل في هذه المناطق التي تسلب القلب والروح، ها هو الآن في شوق شديد، ذلك الشوق الذي يدفع بهذه العربة للإنتهاء من مهمتها ليعود سريعاً الى (كادوقلي) ، ليس مهما هنا (كادوقلي) ولكن عودته تعني ان يرتاح كما هي العادة في (اللبنويا)، حيث يمكنه ان يشرب اللبن في اي وقت يشاء، وحيث تهيم روحه العاشقة إلى حيث لا حزن تبعثه الذكريات.

فرح داخلي عميق احتل مساحته في أحاسيس (جمعة كافي تيه) بالرغم من أنين (كاكا) المستمر، أهدت السحب وهي في رحيلها إلى قرية (انقاركو) أمطاراً غزيرة ، إنتشت الأرض، الأشجار مارست ذلك الزهو الناتج من فرحتها بلقاء الخصوبة، لذلك كان (جمعة كافي تيه) فرحاً ومحاطاً بالنشوة وهو يعلم ان بذور (الجبراكة) يمكنها الآن ان تطمئن الى خروجها من التربة معلنة عن الحياة، برغم ذلك الأنين الأزلي والدائم إستطاع ان يحس بالرغبة القوية في الحياة لذلك تحرك بنشاط مكثف نحو تلك (البخس) التي فيها عسل النحل، جمعها في كيس ولم ينس ان يلاطف (كاكا) حتى تشرب كم جرعة من عسل النحل وتواصل ذلك الأنين، صنع ناراً بين تلك الحجارة الثلاثة داخل القطية لمقاومة رطوبة الأمطار، وليصنع عصيدة الدخن كي يفطر بها في الصباح الباكر قبل ان يسافر الى (الدلنج)، بمتعة خاصة يتعامل (جمعة كافي تيه) مع تفاصيل العصيدة مستمتعاً بصوت ضربات المطر على صخور الجبل القريبة، تفاؤل ممتد ذلك الذي اصابه حين تحسس (بخس) عسل النحل وهي تستريح على الكيس، طموح عميق في ان رحلته غداً لا بد لها من ان تكون ناجحة ورأى في خواطره (كاكا) وهي معافاة تحش الحشائش من (الجبراكة) وتضحك بصوتها المبحوح حين يتذكرون الأولاد والبنات، رأى انه اشترى (غنماية) وحمارا أبيضا ومخزن الذرة ممتليء حتى ان هنالك بعض العيش في صفائح داخل القطية، رأى (جمعة كافي تيه)، الحياة مستمرة بسبب مواقعة المطر على تلك الأرض الصخرية التي لا تبخل مطلقاً بنمو البذرة، رأى كل ذلك وهو يحاول ان يصنع عصيدته الصباحية بالمفراكة.

فشلت كل محاولات (الفاضل) في الهروب من السحب ، داهمته امطار غزيرة، لم يتوقف ابدا، (كجو) تغطي وتحمل لسعات الأمطار بصبر مجرب وخبرة صبورة ، أضافت الطبيعية صوت مميز على الأنغام التي تصدرها عربة (الفاضل)، صوت سقوط حبات المطر الكبيرة على الأرض وأغصان الأشجار وعلى الإسفلت، توقف (الفاضل) في محطة (الكرقل)، منطقة عالية لذلك هي شديدة البرودة، لا زالت الأمطار متواصلة، التعب وحده هو الذي جعل (الفاضل) يستريح على هذه المحطة الخالية من البشر، ما عدا (حميدان) ذلك العجوز الهرم صاحب المطعم المتواضع المبني من القش على شكل راكوبة كبيرة تتناثر عليها العناقريب المتهالكة، الطقس يحرض على الجوع ولكن ما من شيء ، تناول (الفاضل) احد العناقريب ووضعه في مكان من الراكوبة بحيث يضمن بعض الدفء ويتفادى قطرات المطر التي تنزل من على السقف، سرعان ما نام.

في ذلك الدغش المبلل بالأمطار، صباح مترع ونقي، أكل (جمعة كافي تيه) عصيدة الدخن بالعسل، لاطف (كاكا) حتى أكلت معه ما تيسر لها، تناول الكيس الذي فيه بخس عسل النحل ونظر الى (كاكا) نظرة يحاول ان يجد فيها ما يطمئن، إن عليها ان تنتظر قليلاً وتعود كما كانت نشطة ومرحة وتحب الحياة، نظر إليها بحنان أصيل وقديم قدم ممارسة الحياة معها، حمل عصاه وخرج، إن عليه ان يقطع المسافة من (انقاركو) وحتى (الدلنج) برجليه متيقناً من ذلك، خاصة ان المشي في هذا الصباح الخريفي لا يبعث على التعب، كما ان الرحلة ليست طويلة، حتما سيعود في المساء ليرجع في صباح الغد ومعه (كاكا) الى المستشفى، خرج من منزله متجهاً نحو شارع الإسفلت الذي يقود الى (الدلنج) مارا بسوق (انقاركو) الصغيرة البائسة، خطواته تبدو نشطه، تخلت عن ذلك الإرهاق، حاولت ان تتوافق مع آماله وطموحاته الصغيرة الكبيرة في اصرارها على الحياة.
شرب (الفاضل) لبناً ساخناً جهزه له (حميدان) في الصباح الباكر، قبل الطيور، وخرج من (الكرقل) بباقي ذلك النعاس، كان متمهلاً في سيره يحاول ان يستمتع بهذا الصباح الخريفي الغائم ومطمئناً إلى وصوله في الموعد المحدد للقطار متوقعاً ان يكون القطار متأخراً كعادته.

خطوات (جمعة كافي تيه) لا زالت نشطه متجهة نحو شارع الإسفلت، يحمل معه كيس عسل النحل، عصاه تضرب على الأرض متوافقة مع إيقاع خطواته، يمشي ويحلم بالحياة، وصل إلى شارع الإسفلت، إتجه نحو (الدلنج) محاذياً الشارع على الجهة اليمنى، خواطره تسبق خطواته في تحقيق أهداف رحلته هذه ،(كاكا) تخرج من المستشفى متعافية، حمار أبيض طويل، مراح من الأغنام، (كاكا) تحلب اللبن، الجبراكة تخضر ويمتليء مخزن العيش، يسير في محاذاة الشارع ولا يهتم مطلقاً باللواري التي تمر على الشارع دون ادنى إلتفات اليها، كما انه لا يهتم بإيقافها، مهتماً فقط بأحلامه الصغيرة التي تبعث على الحياة، هكذا، يمشي (جمعة كافي تيه)، قاصداً (الدلنج) ناسياً كل إرهاق السنين، تاركاً وراءه أنين (كاكا) المرهق.
يحيي (الفاضل) الحلاّل والقرى التي يمر بها بذلك البوري المغني، على جانبي الطريق يرى اولئك الزارعين ولا ينسى ان يداعبهم بتحية حارة، أسراب من جداد الوادي تسرح هناك بين الاشجار، عصافير ملونة تتقافز على أغصان الأشجار المزهوة بنفسها، يترنم (الفاضل) ويمارس عزفه على العربة التي إزدادت سرعتها ، (كجو) مستلقيا على الشحنة في تلك اليقظة النائمة، كانت العربة تجري وتعزف أنغاماً تخلو تماماً من الحزن، (الفاضل) نقل فرحته المشبوبة العارمة إلى صوت العربة من خلال حركة رجله على دواس البنزين ومن خلال تغييره لسرعة العربة من نمرة الى نمرة متحكماً وبمتعة في (التعشيقة) والدركسون ، يتفادى مراح من الأغنام يحاول ان يعبر الاسفلت .

مستمتعاً بخطواته وخواطره كان (جمعة كافي تيه) يمشي ويمشي ويمشي، حالماً بنهاية أزماته المستعصية ، يرى اولاده قريبين بدلاً عن ذلك البعد المحتوم بسبب المدن والأرزاق، هذا الخيال يحول دواخله إلى فرح يقود تلك الخطوات المسنة، بنشاط، بحيوية، ينظر الى الأمام مستمدة قوة دفعه من كل تلك الذكريات القديمة، يمشي لا يلتفت إلي الوراء ، لايهتم بالعربات و اللواري التي تتخطأه ، غارقا في ذاته ، تمتزج خيالاته المتفائلة بأنين (كاكا) فيخاف ان يهرب منه الفرح الداخلي، يقاوم بتلك الأحلام التي تقول ان (كاكا) خرجت من مستشفى (الدلنج) تحب الحياة وتمارس حيويتها الفاعلة في المكان كله، المنزل، (الجبراكة)، وحتى تفاصيل صنع العصيدة.. فيمشي ويمشي ويمشي.

(كاكا) داخل القطية لا زالت تئن، وودعت زوجها بعينين فاترتين، لا تقوى حتى على الكلام، لا تستطيع ان تجلس على العنقريب، وحيدة وسط هذا الطقس الذي يشجع على الحياة، لكنها فقدت هذا الإحساس، حاولت ان تغير من رقدتها فسقطت من على العنقريب، تحاول الآن ان ترجع إلى العنقريب ، تحاول بمشقة تظهر من خلال ذلك الأنين المكتوم. ، انها تحاول.
العربة (السفنجة) تجري وكأنها ترقص فرحة بكل هذا النقاء الخريفي الذي يتميز به هذا الصباح، تخطى الفاضل قرية (انقاركو) متجهاً إلى (الدلنج) بعد ان خص تلك القرية بتحية من ذلك البوري المغني، لوح له بعض الأهالي بالتحية.

من ضمن العربات واللواري التي مرت على (جمعة كافي تيه) وهو في طريقه إلى هناك، إلى (الدلنج) حيث يمكن ان يحقق احلامه، مرت العربة (السفنجة)، عربة (الفاضل) به، تجاوزته العربة بعد ان قذف (الفاضل) على اذنيه بتلك التحية الحميمة، لم يهتم (جمعة كافي تيه) لذلك كعادته وما اكثر ما مرت به اللواري والعربات وهو في حالة عدم الاهتمام هذي، تتجاوزه العربات واللواري وهو يمشي، يمشي بخطواته وخواطره الحالمة.

بعد ان تجاوز (الفاضل) هذا الرجل المسن بمسافة بعيدة، فجأة قرر ان ينحاز لكل هذا القدر من الفرح الذي في داخله، قرر ان يصحب هذا الرجل المسن معه، أوقف العربة، بمتعة متناهية عدل وضع (التعشيقة) إلى الخلف نحو ذلك الرجل المسن الذي يدعى (جمعة كافي تيه)، العربة ترجع إلى الخلف بأنغام فرحة جداً، (جمعة كافي تيه) خطواته النشطة إلى الأمام، العربة ترجع إلى الخلف، خطوات الأحلام كلها إلى الأمام، كان (جمعة كافي تيه)، تائهاً في افكاره وخيالاته حين اوقف (الفاضل) العربة امامه، قائلاً:- ( اركب يا عمنا واصل وين؟ )
( ماشي دلنج )
بفرح ممزوج بالخوف من ان يطالبه السائق بالأجرة.
( اركب حنوصلك. )
( قروش مافي ) ، قال (جمعة كافي تيه) بكل ذلك الصدق الذي عادة ما يهزم الفقر.
( يا حاج قروش شنو؟ ، اركب ياخي )
(كجو) ساعد (جمعة كافي تيه) على الصعود، أجلسه معه على شحنة (الويكة) وتحرك (الفاضل) بعربته الى الأمام، إزداد الفرح الداخلي لدى (جمعة كافي تيه)، خاصة ان ارض احلامه قد اصبحت قريبة بواسطة هذا السائق المحسن.
في غمرة نشوته كان (الفاضل) يسرع بالعربة حتى انه لم يتوقع ان يمر على الشارع مراح من الأغنام، حاول ان يتفاداه بسرعة، مالت العربة، وسقط (جمعة كافي تيه) مقذوفاً بسبب هذا التفادي السريع ، سقط من فوق شحنة (الويكة) على الجانب الآخر من شارع الإسفلت، سقط على رقبته ، دق عنقه على الإسفلت، صاح (كجو) بهلع كي يتوقف (الفاضل) الذي توقف بعد فترة:- ( الراجل وقع )
( يا زول؟ )
رجعت العربة إلى الخلف مرة اخرى، نزل (الفاضل) و(كجو)، حيث كان يرقد (جمعة كافي تيه) جثة هامدة، مات ، بكى (الفاضل) بصوت مسموع، بكى لأنه أحس بالندم، لماذا أصر على ان يركب معه هذا الرجل المسن؟ ، اصرار غريب، رجع إليه بعربته دون ان يطلب هذا الرجل ذلك، مات (جمعة كافي تيه) بين (انقاركو) و(الدلنج)، بين احلامه وأمانيه ورغبته في ان تستمر الحياة.
حين سقط (جمعه كافي تيه) من على ذلك اللوري القدري جداً، كانت (كاكا) لا زالت تحاول ان ترجع إلى العنقريب الذي سقطت منه وحين لفظ (جمعة كافي تيه) أنفاسه الطموحة والغالية على أسفلت ذلك الشارع كانت (كاكا) قد زحفت خارج القطية وبمجهود مضن جداً، مدت رأسها خارج باب القطية بينما كانت بقية جسدها في الداخل، إستنشقت بعمق هواء هذا الصباح الخريفي الغائم وكانت تنظر إلى هناك حيث ذهب (جمعة كافي تيه) ، كانت تحاول ان تعرف إحتمالات وصوله المتعددة .

النهايـــــــــــــــــية
للمزيد من روائع المبدع ابن كادوقلي يحيي فضل الله
http://www.alrakoba.net/articles-action-listarticles-id-20.htm

اسرع السيف ولا الكلاشنقكوف؟؟ الجماعة ديل محتاجين اخصائى تلفيق وكذب عشان الكذب يكون مقبول.الشىء التانى تفاصيل معلومات منفذ الهجوم اسمو وقبيلتو فيها نوع من التشهير او ارسال رسالة لجهة معينة وتشتيت انتباه الرأى العام.

شنو ساقية معتوه دي؟ كلما أستخدم سلاح أبيض تقولو معتوه من حادثة الشهيد الفنان خوجلي عثمان الي اليوم ساقية معتوه مدوره ما تجتهدوا شوية كده عشان تصلحوا كذبكم ده

تلبية لطلب الأخ/صالح محمود أعيد تنقيح تعليقي السابق كما يلي:
ــــــــــــ

في صبيحة يوم26-01-1885م وإبان الثورة المهدية، إقتحم أحد جنود المهدي،سرايا القصر الجمهوري ليقطع رأس الحاكم الإنجليزي /غردون باشا الذي أرعب شعوب العالم الثالث،خبر مقتل غردون قابله الشعب الصيني آنذاك بإرتياح شديد وبإعجاب وإنبهار بالشعب السوداني الذي تمكن إزاحة كابوس إسمه غردون باشا،فقد أذاقهم الويل حسب ما قيل قبل أن يأتي إلى السودان،بعض الروايات أشارت إلى أن الجندي السوداني الذي أقدم على قطع رأس غردون ،كان من سكان حي ودنوباوي بأمدرمان،ويتحدر من قبائل جبال النوبة، ولم أعثر في كتب التاريخ في مدارسنا السودانية الإسم الكامل لهذا الجندي الثائر،بإستثناء كتاب واحد صدر حديثاً سنة 2012م للأب /يوسف وليم إدريس بعنوان(النوبة أصل الثقافة ومنبع التاريخ)ورد فيه بالصفحة رقم(106)أن حمدان أبوعنجة كان من منطقة أمبري إحدى مناطق الكواليب بجبال النوبة وأن الجندي الذي قتل غردون كان إسمه “محمد شطة”من منطقة “عبري” وكلتا منطقتان “أمبري” و”عبري” تقعان في الجهة الشرقية من جبال النوبة/جنوب كردفان ومتاخمتان لمنطقة ” كاودا” ذات الكنائس العريقة في جبال النوبة والتي إستهدفتها القوات الحكومية بـ (48)صاروخاً جاء متزامنا مع خطاب الوثبة الذي تلاه البشير،يجدر بالذكر أن عنوان الكتاب الذي ذكرته كان شعاراً لفعاليات “مهرجان جبال النوبة للتراث والثقافة”الثالث الذي أقيم مؤخراً بالعاصمة السودانية.

***********
اللهم لا تسلط علينا غردوناً آخراً في قصرنا هذا.

حنعمل ليه تمثال شجاعه ونضعوا شمال باب القصر …

اصلا لو كان مجنون كما تزعمون لما استطاع ان يستخدم السلاح الالي ” الكلاش ” .. يا جماعة ارحمونا وملكوا الشعب المعلومات الحقيقية بعيدا عن اللعب بدقون الناس.

الموضوع تلفيق في تلفيق لشغل الناس و إعتقال الأخوة من غرب السودان الحبيب بالعاصمة و الخبر و البيان لهم مآرب بعيدة ،،، أصحو يا قوم