اتركوا السودانيّات سليمات

هل يمكن أن تبين لنا ما هو الختان وما هو موضعه ؟.
الحمد لله

لقد ألف ابن القيم رحمه الله كتاباً قيماً في أحكام المولود سماه : “تحفة المودود في أحكام المولود” ، وقد عقد في هذا الكتاب باباً واسعاً تكلم فيه عن الختان وأحكامه ، وهذا ملخص منه ، مع بعض الزيادات عن غيره من أهل العلم .

1. معنى الختان :

قال ابن القيم :

الختان : اسم لفعل الخاتن ، وهو مصدر كالنزال والقتال ، ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث : ” إذا التقى الختانان وجب الغسل ” ، ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال : ختنت الغلام ختنا ، وخفضت الجارية خفضا ، ويسمى في الذكر إعذارا أيضا ، وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف .

” تحفة المولود ” ( 1 / 152 ) .

2. الختان سنة إبراهيم والأنبياء من بعده :

روى البخاري (6298) ومسلم (2370) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ .

و (الْقَدُوم) هو آلة النجار . وقيل : هو مكان بالشام .

قال الحافظ ابن حجر :

وَالرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد فِي الْحَدِيث الآلَة , فَقَدْ رَوَى أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيق عَلِيّ بْن رَبَاح قَالَ : “أُمِرَ إِبْرَاهِيم بِالْخِتَانِ , فَاخْتَتَنَ بِقَدُّوم فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ , فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ عَجِلْت قَبْل أَنْ نَأْمُرك بِآلَتِهِ , فَقَالَ : يَا رَبّ كَرِهْت أَنْ أُؤَخِّر أَمْرك” اهـ

وقال ابن القيم :

والختان كان من الخصال التي ابتلى الله سبحانه بها إبراهيم خليله فأتمهن وأكملهن فجعله إماماً للناس ، وقد روي أنه أول من اختتن كما تقدم ، والذي في الصحيح اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة ، واستمر الختان بعده في الرسل وأتباعهم حتى في المسيح فإنه اختتن والنصارى تقر بذلك ولا تجحده كما تقر بأنه حرَّم لحم الخنزير …

” تحفة المودود ” ( ص 158 ? 159 ) .

هذا ، وقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم الختان

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وأقرب الأقوال : أنه واجب في حق الرجال ، سنة في حق النساء ، ووجه التفريق بينهما : أنه في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة ، لأنه إذا بقيت هذه الجلدة : فإن البول إذا خرج من ثقب الحشفة بقي وتجمع ، وصار سبباً في الاحتراق والالتهاب كلما تحرك ، أو عصر هذه الجلدة خرج البول وتنجس بذلك .

وأما في حق المرأة : فغاية فائدته : أنه يقلل من غلمتها ، أي : شهوتها ، وهذا طلب كمال ، وليس من باب إزالة الأذى .

” الشرح الممتع ” ( 1 / 133 ، 134 ) .

وهذا هو مذهب الإمام أحمد رحمه الله . قال ابن قدامة في المغني (1/115) : فأما الختان فواجب على الرجال ، ومَكْرُمَة في حق النساء ، وليس بواجب عليهن اهـ

3. موضعه :

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

قال أبو البركات في كتابه ” الغاية ” : ويؤخذ في ختان الرجل جلدة الحشفة ، وإن اقتصر على أخذ أكثرها جاز ويستحب لخافضة الجارية أن لا تحيف ، وحكي عن عمر أنه قال للخاتنة : أبقي منه إذا خفضت ، وقال الخلال في ” جامعه ” : ذكر ما يقطع في الختان : أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل بن زياد حدثهم قال: سئل أحمد : كم يقطع في الختانة ؟ قال : حتى تبدو الحشفة .

والحشفة : رأس الذكر ، كما في لسان العرب (9/47) .

وقال ابن الصباغ في ” الشامل ” : الواجب على الرجل أن يقطع الجلدة التي على الحشفة حتى تنكشف جميعها ، وأما المرأة فتقطع الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج بين الشفرين وإذا قطعت يبقى أصلها كالنواة .

وقال النووي رحمه الله :

والصحيح المشهور أنه يجب قطع جميع ما يغطي الحشفة اهـ . المجموع ( 1 / 351 ) .

وقال الجويني : القدر المستحق من النساء : ما ينطلق عليه الاسم ، قال : في الحديث ما يدل على الأمر بالإقلال ، قال : أَشِمِّي ولا تَنْهَكي ، أي : اتركي الموضع أشم والأشم المرتفع .

” تحفة المودود ” ( 190 ? 192 ) .

والحاصل أنه في ختان الذكر تقطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة ، وفي ختان الأنثى يُقطع جزءٌ من الجلدة التي كعرف الديك في أعلى الفرج .

4- الحكمة من مشروعية الختان

أما للرجل فلأنه لا يتمكن من الطهارة من البول إلا بالختان ، لأن قطرات من البول تتجمع تحت الجلدة فلا يُؤمن أن تسيل فتنجس ثيابه وبدنه . ولذلك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يشدد في شأن الختان . قال الإمام أحمد : وكان ابن عباس يشدد في أمره ، ورُوي عنه أنه لا حج له ولا صلاة . يعني : إذا لم يختتن اهـ المغني (1/115) .

وأما حكمة الختان بالنسبة للمرأة فتعديل شهوتها حتى تكون وسطاً .

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة : هل تختتن أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله ، نعم ، تختتن ، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ، قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة : (أشمي ولا تنهكي ، فإنه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج) يعني : لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني : غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر . ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين . وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . والله أعلم اهـ مجموع الفتاوى (21/114) .

5- ويجوز دفع المال للختَّان .

قال ابن قدامة :

ويجوز الاستئجار على الختان ، والمداواة ، لا نعلم فيه خلافا ؛ ولأنه فعل يحتاج إليه ، مأذون فيه شرعا ، فجاز الاستئجار عليه ، كسائر الأفعال المباحة .

” المغني ” ( 5 / 314 ) .

المعروف ان ختان الاناث ليس فرضا دينيا. لكن الاخوان المسلمين يفتقدون رجولتهم لان طريقتهم في التجنيد تنص على التشذيذ باربع شهود، فانهم يخافون الجنس الاخر لذلك يكبحون فعاليته ليبقي صالحا فقط للتناسل وهم يقضون ملذاتهم بالمثلية.

لأ أتفق مع الرأي القائل بأن ختان النساء يقلل الشهوه لكون الثابت علمياً أن الشهوة مركزها العقل وأن موضع الختان ماهو إلا وسيلة الحصول على إشباع تلك الشهوه مثلما يشتهي الإنسان الأكل فيتناوله بفمه فهل إذا أراد التقليل من الأكل أن يقوم بإجراء جراحه لفمه فهذا المنطق يخالف طبيعة الأشياء ولكن العاصم للنساء من الوقوع في الرزيلة فهو تربيتهن على الخلق والدين وافضيلة والدليل على ذلك بأن نساء الخليج لا يعرفون عادة الخفاض لأنها مسماه بالفرعوني وأن فرعون هو رأس الكفر ومن المستحيل أن يكون الفعل المسوب اليه ذو علاقة بالإسلام وأنا لم ولن أختن بناتي الأربعة بإذن الله وإذا أردهم من يرغبون بزواجهن على حالهن فمرحباً به وإذا لم يرد فهذا شأنه . الحمدلله .

معظم الفتيات وهن في سن المدرسه في هذه الايام يقمن بحضور مقاطع جنسيه مثيره والغريب ان الاباء يقومون بشراء هواتف لها القدره على تحميل هذه الملفات وليست هواتف بسيطه ، هذا ان كان هنالك حوجه للهواتف ، داخليات الطالبات ، الجامعات والفراغ الموجود بها حدث ولا حرج السبب الاساسي لدمار هذا المجتمع هو المقاطع الاباحيه التي تشاهد بكثره والفراغ الذي لا ينتهي للفتاه والفتى ، اذن نحن في حاجه لوعي قبل كل شئ الى اباء وامهات متابعات لبناتهن وابنائهن ولفكر يزرع في راس هؤلاء الفتيات قبل موضوع هل يكون ختانها اسلاميا ام لا يكون .

شوفو وبدون تطويل القصة وما فيها تربية لا أكثر ولا أقل، إن ربيتها تربية صحيحة فلا خوف عليها. ويا شفنا فتيات مختونات وفعلن ما فعلن ومن ثم تزوجن وكأنهن أبكارا، وشاهدنا أخريات غير مختونات (عفنات زي ما قال المتخلف اللي إسمه حسبو ولا مش عارف إيه) وبرضهن فعلن ما فعلن ومن ثم تزوجن وكأنهن أبكارا!!!! فقط أحسنو تربية بناتكم، علماً أن هذا الختان يعتبر إجرام في حق البنت وحرمان لها من حقها.

المراة السودانية المختونة والتى تعيش في اروبا كارثة على زوجها في كل مرة يفتح بطنها من الجانبين الايسر والايمن لتضع مولودها مما يضطر الزوج لترك عمله والجلوس في المنزل لرعاتها ومولودها معا ، حيث لا ولادة طبيعية للمراة المختونة ويطلب من الزوج التوقيع ليتحمل اى اثار جانبية او كارثية نتيجة للختان قبل ان يباشر الطبيب عملية التوليد