مبادرة شبابية في السودان لمناهضة «النكات» القبلية

– الأناضول

«عند استقلال السودان، كانت تنظر له دول المنطقة، كبلد متمدن، لا يُسأل فيه أحد عن قبيلته، لكن القبيلة اليوم، وبعد مرور 6 عقود، هي التي تديره». بهذه الكلمات سطّر الطالب الجامعي، سفيان إبرهيم، تأييده، لمبادرة شبابية لمناهضة تداول «النكات» العنصرية الموجهة لأي قبيلة أو إثنية، في محاولة لنزع فتيل أحد أبرز أزمات المجتمع السوداني الراهنة.

وفي الآونة الأخيرة، تصاعدت في السودان وتيرة مبادرات حكومية وأخرى أهلية للحد من النزعة القبلية التي غذتها كما بحسب مراقبين كثر، الاضطرابات السياسية والحروب الأهلية.

وكانت آخر هذه المبادرات مبادرة أطلقها الشاب والناشط في العمل العام عمر عشاري، قبل أيام، وتهدف إلى تنفيذ حملات توعية ومحاضرات وتصميم خطاب إعلامي لتسليط الضوء على القضية.

وسرعان ما حظيت المبادرة بتجاوب كبير خصوصا في أوساط الشباب الذين سارعوا إلى التوقيع في بيان تأسيسها.

وعلى رغم أن المبادرة شملت أيضاً مناهضة نكات ذات طابع آخر، مثل التي «تهين المرأة، وتسخر من ذوي الإعاقة»، بحسب ما جاء في بيان التأسيس، إلا أن التجاوب كان أكبر بشأن النكات «العنصرية الموجهة لأي قبيلة أو إثنية والتي تودي الى تعميق أزمات المجتمع».

وقال سفيان إبراهيم، لوكالة الأناضول: «شيء مقزز أن تجد أناساً يُفترض أنهم على درجة من الوعي، يتناولون مثل هذه النكات التي تتنافس في تأليفها فرق كوميديا، غير مبالين بهدمها لبنية المجتمع وتماسكه».

وفي السنوات الأخيرة انتشرت في السودان الفرق الكوميدية المتخصصة في النكات، وشهدت عروضها نسب إقبال كبيرة.

وتداول هذا النوع من النكات بهذه الكثافة كما يرى سفيان، «يغذي النزعات العنصرية التي ساهمت في انفصال الجنوب (تأسست دولة جديدة في العام 2011)، وستؤدي إلى انفصال أجزاء أخرى إذا لم يتصدَّ لها الناس بوعي».

ومنذ العام 2003، يحارب الجيش السوداني في إقليم دارفور، غرب البلاد، متمردين ينحدر أغلبهم من قبائل أفريقية تتهم الحكومة بـ«تهميشها»، ويحارب للأسباب ذاتها متمردين آخرين في ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق المتاخمتين لدولة جنوب السودان منذ 2011.

إبراهيم قال أيضاً إن «كثير من النكات (القبلية) تعمد إلى إسباغ صفات معينة، مثل البخل والغباء على قبائل بعينها بينما تمجد قبائل أخرى».

لكن الكومديان محمد موسى، وهو أشهر مؤلفي ومقدمي النكات، رفض دفع البعض بوجود طابع عنصري في النكات، قائلاً «ما نقدمه ليس موجه ضد قبيلة لصالح أخرى».

وأضاف موسى في حديث لوكالة الأناضول: «نحترم وجهات النظر المختلفة، لكن لا يمكن القول إن أسباب تفشي القبلية يعود لهذه النكات؛ فهذه أزمة تاريخية مرتبطة بأسباب سياسية».

وتابع: «منذ القدم والخلاف قائم حول هوية السودانيين: هل نحن عرب أم أفارقة؟، ونحن عبر النكات نكسر هذه الحواجز بين القبائل لأنها تضفي شيئاً من المرح والصفاء بين الناس».

وتساءل الكوميديان السوداني «هل ستحل مشاكل البلاد في دارفور وجنوب كردفان إذا توقفنا عن هذه النكات؟»، معلناً تأييده لمناهضة النكات التي «تخدش الحياء العام أو تلك التي تسخر من ذوي الإعاقة».

وكان آخر جهود الحكومية للحد من القبلية هي طلب الرئيس عمر البشير من البرلمان في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي، إجراء تعديلات دستورية تتيح له تعيين ولاة الولايات بدلاً عن انتخابهم بحجة «تفشي الولاءت القبلية للظفر بالمناصب».

ومن المآخذ المحسوبة على الفرق الكوميدية أيضاً ترويجها في شكل غير مباشر لمدمني المخدرات الذين يُطلق على الواحد منهم في السودان صفة «مسطول»، حيث تصورهم بأنهم شخصيات مرحة يسعى الشباب للتشبه بهم.

وفي المقابل، يرفض موسى هذه الفرضية قائلاً: «جوهر هذه النكات تسيء إلى المسطول، ولا تمجّده، ونحن عادة في عروضنا نقدم فقرة للتعريف بأضرار المخدرات قبل تناول النكات حول مدمنيها».