برلماني يصف (الناس على دين ملوكهم) بأنها آية قرآنية

الخرطوم: عازة أبوعوف
شهدت جلسة تشريعي الخرطوم أمس جدلاً واسعاً على خلفية خطأ وصف بالشنيع للبرلماني محمد علي قناوي الذي كان يمتدح إنجازات والي الخرطوم واستشهد بالقول المأثور “إن الناس على دين ملوكهم” باعتبارها آية قرآنية الشئ الذي أثار حفيظة النواب بنقطة نظام بأن ما ذكره النائب ليس قرآناً.. وفي الأثناء وجه رئيس المجلس بحذف العبارة من مضابط الجلسة وفي السياق أكد قناوي أن إنجازات والي الخرطوم لا ينكرها الا مكابر.

الجريدة

تعليق واحد

  1. العارف عزو مستريح …او كما قال ..العلامة وفقيه زمانه الحبر والقطب الذي لا يشق له غبار العارف بالله مولانا الشيخ/ جمال الوالي,,حفظه الله
    بالله اي مشروع رسالي وحضاري يقوده هؤلاء اليس هذا الكذب والتدليس بعينه, رسالي في اللصوصية والحرامية والسفاهة , وهذا ان دل انما يدل عن بعدهم عن مصدر الدين , الكتاب والسنة , ولا حول ولا قوة الا بالله ,,,,تعيش كتييير تشووووف كتير ….يا اخوانا اذا صلاح بن البادية لديه الجرأة انو يتكلم وينتقد , ويدلي بدلوه من داخلي مجمع الفقه الكيزاني ..شنو الفضل …الله المستعان.

  2. باللهى عيكم شوفو حتى الذين يريدون ان يمدحوا والى الخطوم الحرامى اكل مال الغلابة حتى الذين يريدون ان يقفوا بجانبة لمناصرتة, الله من فوق سبع سماوات افتضح امرهم, لانهم على غير جادة الطريق ويقولون كذبا لمدع شاكلة والى الخرطوم الذى عرف على الجميع.
    هذا القناوى قاتلة الله, افترى على الله كذبا, اذ انه قول الله بمالاقالة, اليس هذا افتراءا على الله؟
    وكلهم على شاكلتة. اشياء مضحكة ومثيرة للسخرية والضحك, ومن قوم هزيل هزال.
    من قبل ايضا قال جمال الوالى زول الجماعة, انة ايضا افترى على الله كذبا, بقولة”كما قال الله (العارف عزو مستريح)”.
    هذه صورة بسيطة للنظام الحاكم الاسلامى واعوانة. كلهم على كذب وافك وضلال, لا يميط لله بشئ.

  3. هو فاسد ووالي الخرطوم من الفسدين الاساسيين في الانقاذ
    بدأ فساد والي الخرطوم في الشمالية عندما كان وزيرا للشئون الهندسية ، ثم كبر فساده عندما صار الوالي بالانابة ونشبت مشكلة بينه وبين الوالي الذي عين لاحقا بسبب اموال مخصصة لوزارة الصحة وكاد الوالي ان يتخذ ضده اجراءات وبفقه السترة نقل واليا للقضارف وبعدها للخرطومجيث وجد مرتعه.

  4. عمر بن الخطاب ذهب ليستلم مفاتيح القدس راجلا والراكب من مواليه كان له الدور ليركب الدابة عند مشارف القدس ، راجلا وبون موكب او حرس ، واشتري من امرأة عجوز مظلمتها من امير المؤمنين واصر ان يكتب كتاب بذلك ويدفن معه لياحج ربه به ،،، شتان ومليار شتان بين العمرين ! اقتلعوا الحكم باسم الدين ووعاثوا وفتكوا وطغوا علي العباد ، واخيرا صاروا يحرفون القرآن علي الملأ الا لعنة الله علي الظالمين ،،، يا قهار يا جبار اقهرهم كما قهروا الشعب السوداني ، يا جبار اذقهم من عذاب الويل في الدنيا قبل الآخرة ، وأرنا فيهم عجائب قدرتك فيهم ومن والاهم فإنهم لا يعجزونك

  5. “الناس على دين ملوكهم” اية في قران والي الخرطوم و جوقته، انا مافي حاجة تثير سخريتي مثل تمسح الاخوان المسلمين بالدين.

  6. من زمان بسمع في ناس بيقولوا : طلعت ديننا و ما تطلع ديننا و ما كنت فاهم المعنى الا بعد ما شفت الكيزان ديل و البعملوه في الدين .
    الله المستعان.

  7. عارف الانقاذ جمال الوالي والعلامة البحر محمد قناوي هؤلاء استمدوا فيوضاتهم الشيطانية من كبيرهم الذي علمهم السحر الترابي فاصبحوا لا يفرقون بين الامثال والاقوال اهكذا هو مشروعكم الحضاري الان عرفتم لماذا نجح مشروعكم الحضاري والدولة الرسالية التي انتفت فيها الرذيلة و انتهاء المخدرات والاسعار صارت نازلة هكذا مشروع الانقاذ الرسالي

  8. كيف يمثل هذا مواطني ولاية الخرطوم ؟ هذه مصيبة وطامة كبرى ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، بعد الاستهزاء بالشعب السوداني لأكثر من 26 عاماً ، أصبح الآن الإستهزاء بالقرآن والأحاديث ،،، الله يستر علينا من غضب رب العالمين .

  9. كان رجلا مستقيما امينا ومن اعيان البلدة ذاك الذي ادهش جدي حين قال : ” ماني الحاسد البلد الولد الفاسد” ونسب ذلك لكتاب الله . الشاهد . انه لم يكن الا مثل ذلك الاعرابي الذي اضحك ابن الخطاب فامر بتشكيل القراّن حتي يعرف الناس الفاعل المؤخر والمفعول به المقدم فلا يلتبس المعني ّ! الاهم الرجل رغم غناه كان ياكل حلالا والله العظيم

  10. هولاء الناس لا يفرقون بين القران والامثال والاقوال المأثورة وسبق لعضو البرلمان جمال الوالى أن قال ربنا قال العارف عزه مستريح

  11. زمان ونحن صغار أذكر أن الوالدة عليها الرحمة والمغفرة كًنا عندما نذهب معها لزريبة الفحم تقول لي صاحبها: (عليك الله أعزل لي “زير قناوي” كويّي) .. هسه (الموز القناوي) ده جابوهو من ياتو زريبة مع الزرائب (الإنقرضت) وباتت من ذكريات ماضي الزمن الجميل .. ويا سيد (قنّه): الكيزان علي دين بشكيرها.

  12. اتاري الناس ديل يسرقوا فينا ساااكت
    الخوف يكون قايلين ان عشقت اعشق قمر وان سرقت اسرق جمل دي ايه قرانيه !!
    يسرقوا ساااي ويعرسوا البنات الصغار !!

  13. *يا ناس الكلام الكتير فييى شنوو؟ رئيس المجلس معلم الرياذيات المتمكّن ..ابو القوانين كوووولها ولحدّها بانواعا وانماطا واصنافا خلاص زمجر وحزمر واتخذ القرار بدون مداوله ونطق بالحكمة وفصل الخطاب: اشطبوووا الكلام القنّاوى دا من مضابط المجلس!!! تانى “المجمجه” لازمتها اييه!!
    * “المستريح العارف عزّو” انشطبت من مضابط البرلمان ولآ كلام “الوالى” اللى وراه القلعه الحمرا وناس القلعه الحمرا وكمان معاه “الغارزيتو” اللى لسان حالو يقول للكرادله (على فكره كرادله جمع كردينال) “العارف مهاراتو التدريبيه مسترييييح وراقد قفا كمان.. كدى انخارجو من اهلى شندى ايها “البلاجكه” ألأأشراف!!! لا يجرؤ احد على الاقتراب منّو!!!

  14. طبعأّ هي عادة
    الكيزان المصاحف عندهم لتزين المكاتب والسيارات فقط وليست للتلاوة والتدبر
    هؤلاء المنافقين تجار الدين مصيرهم في الدرك الاسفل من النار

  15. يا قناوى…يعنى والى الخرطوم دا اداك دكان فى السوق المركزى الكلاكلة فاصبحت تدل على فعائله بايات من القران الكريم…طيب الوالى دا كان اداك قطعة ارض فى المطار الجديد كنت عملتو نبى عديييييل

  16. يتسترون بالدين لإستدرارعاطفة الناس لهم
    وهم بعيدين عنه فعلا وقولا..لذلك نتوقع آيات وسور من إختراعهم مورد نزولها برلمانهم.. قنواتهم..أوكافورى حيث هجرتهم..

  17. ممكن تلقوها مع الاية التانية بتاعت جمال الوالي البتقول ( العارف عزو مستريح ) — هذا زمانك يا مهازل فامرحي — قال دولة رسالية قال .

  18. للاسف الشديد دائما تصدر من مسؤولين هم في مواجهة الاعلام المباشر ولذا فان ما كان خلف الجران صار على الملا .. اللهم استر عيوبنا ..يا ستير فان الناقد بصير . اقولها يااحبة ولا تزعلوا مني السوداني عامة اكاديميا ممتاز مهنيا متوسط ثقافة عامة ممتاز .. المامه ومعرفته بالحلال والحرام وامور دين ضعيف وإن شئت قل دون ذلك إلا من رحم الله وقيلا ما هم … ثقافة انجليز تعلم العلم الدنيوي بكل تفاصيله وتعلمنا لا مر ديننا سطحي جدا لدرجة لا نميز بين الامثال العامة وبين ايات الله وللفائدة اذكر هذه التفاصيل :
    فبالنسبة لعدد حروف القرآن فقد ذكر ابن كثير في تفسيره عن مجاهد رحمه الله أنه قال هذا ما أحصيناه من القرآن وهو ثلاثمائة ألف حرف وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً.
    وأما كلمات القرآن فهي سبعة وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وتسع وثلاثون كلمة.
    وأما آياته فهي: ستة آلاف آية واختلف فيما زاد على ذلك على عدة أقوال فمنهم من قال: مئتا آية وأربع آيات، وقيل: أربع عشر آية، وقيل مئتان وتسع عشرة آية وقيل مئتان وخمس وعشرون آية أو ست وعشرون، وقيل مائتان وست وثلاثون آية.
    وأما سور القرآن فمائة وأربع عشرة سورة.

  19. المخلوق قناوى مؤتمرجى طيب مستغربين ليه عاااااااااااااادى المخلوقات دى ما عندها علاقة بالقران وبرااااهم اعترفوا البغلط فيهم بعاقبوه بحفظ سورة من القران اذا تكرمتم يا ناس الراكوبة وجمعتم اخطاء المخلوقات دى فى القران والتشريع وكل ما يخص الدين ستجدوا نفسكم قمتم بجمع كتاب كاااامل اسمه ( دين المتاسلمين المخالف لكتاب رب العالمين المجافى لسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ) ثم طياعته وتدشينه والاحتفال به فى القصر الرئاسى الجديد وحفظه فى مسجد ال اسرة البشير بكافورى تحت رعاية وحراسة عصام البشير لكى لا يتعرض لاى تحريف اوسرقة

    تعيشوا كتير تشوفوا كتيرو تسمعوا كتير

  20. طرفة
    عبد الماجد مهندس بالري زمان طلع مع عبد النور و عمك النور الى سوق رفاعة للتبضع اشترى ريحة لزوم الحرمة اعطى الفتيل لعبد النور المبدع في حفظ حقيبة الفن فعلق من بدائع الحقيبة و كونو عبد الماجد اخو مسلم عمك النور افتكر عبد النور ذكر شئ من القران حينها اعطاه عبد الماجد الفتيل عمك شم الفتيل و قال لعبد الماجد ( وتناكحو و تناسلو على بركة الله)

  21. استمعت لما قاله جمال الوالي بالصورة والصوت ولم اصدق نفسي فالمثل نفسه (العارف عزو مستريح) ليست من الامثال العربية العربية بل مثل سوداني شديد المحلية والسودانوية . ليست كلمات النائب الخرطومي جديدة فهي سائدة منذ فترة خاصة من الدعاة (المتطوعون ) في اسواق المدن الصغيرة في كل انحاء السودان وثلثي احاديثم عن الشيوعية والعلمانية التي لا يفهمون منها اي شئ. واضح ان ذلك انما اضطراب هائل بين الاسلامويين للحفاظ علي ما هم فيه من نعيم الدنيا . المشكلة ان هؤلاء لا يستطيعون التفريق بين اي شئ واخر تفسهم هؤلاء الدعاة تحدثوا بعد مصالحة النميري (177) صرخوا توتو كورة حرام فيما كان ابو صليب شغال (تش) والبارات في كل المدن توزع بضائعها فلكل زمان هدف .

  22. إذا لم تستح فاصنع ما شئت ..ما فى زول يفتكرها آية قرآنية وينط لى فى رقبتى وابقا فى مصاف جمال الوالى والنائب قناوى ..
    هؤلاء المتأسلمون يتلاعبون بمشاعر وعواطف أهلنا اليسطاء لدرجة إنو أحدهم قال لى مادام الناس ديل قالوا بيحكموا بالشريعة الإسلاميةوعاوزين يطبقوا شرع الله أنا ما بعارضهم ..

  23. المشكله يكون بصلي بيها … والخايف منه يكون في صلاة الجهر ….. والمصيبه الكبرى يكون هو الامام وفي صلاة الجهر بقرأ هذاالكلام ..

  24. لا هي اية ولا هي حديث.
    ده دينهم براهم , قاتلكم الله يا كيزان ان كنتم و والله ما بعد المهلة هملة و سنري فيكم يوماً عبوسا.

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..