الاستاذ محمد ابراهيم نقد : في ذكراه الثالثه
فائزة ابراهيم نقد
*لنجعل ذكراه دائما مرتبطة بفكره العميق وعزيمته الجبارة واصراره الذى لم يفتر تجاه اقامة وطن شامخ بارادة الجماهير التى لم يتخل يوما عن الثقة العالية فيها, واثقا بان الوطن بارادة شعبه سوف يستعيد والحرية والديقراطية .
ففي ذكراه نسلط الضوء علي تراثه الفكري والذي يلبي الحاجة الملحة التي تواجه الشعب السوداني اليوم، فالكلمة الشريفة الصائبه لايمكن أن تموت، والمسار الواضح لايمكن طمسه مهما كانت المحاولات.
بما ان تطور السودان مرتبط بالديمقراطية والتعددية : ننتقى بعض المقولات من كتابه (قضايا الديمقراطية فى السودان) فذكراه منارة تنير لنا الدرب والمسار فالى المقتطفات :
1/ (نحن نعتقد ان الثورة الوطنية الديمقراطية وتطورها صوب الاشتراكية مرتبط بالتعددية , وليس بالطبقة الواحدة حتى لو كانت الطبقة العاملة ,ليس بالحزب الواحد حتى لو كان الحزب الشيوعى , فالتعددية سمة من سمات تطور الثورةالوطنية الديمقراطية وسوف تكون ملازمة لها , وفى تقديرى حتى الاشتراكية) (قضايا الديمقراطيه فى السودان ص 30 )
2/ (قضية اداة التغيير حسمها الشعب السودانى : فشكل الانتفاضة والاضراب السياسى اصبح مرتبطا بجماهير الشعب , فى شكل تعبئتها , فى شكل زحفها , فى شكل وحدتها , فى شكل تصديها للقضايا ) (نفس المرجع ص 31)
3/ (الديمقراطية? التعددية?الانتفاضة) هى خلاصة اساسية فى تطور الثورة السودانية (نفس المرجع ص31).
4/(لاينبغى بالطبع فصل الجانب الوطنى عن الديمقراطى اذ لايمكن تحقيق هذا دون ذاك اوهذا قبل ذاك ) (نفس المرجع ص54).
5/ (فكلما تقترب من واقع مجتمعك تصبح اكثر معرفة بمصالح شعبه والطريق الموصل اليها -كلما كان بمقدورك اقناع الشعب للسير معك , لتحقيق هذه الاهداف لانها تخدم مصالحه ) (نفس المرجع ص60).
6/ (مستقبل تطور الثورة السودانية وتطور الديمقراطية مرتبط بحل مشكلة القوميات فى المناطق المتخلفة , حلا ديمقراطيا ومساواة المواطنين باصلاح عميق فى الدستور والقوانين بغض النظر عن اختلافاتهم الدينية والعرقية والثقافية والقومية ) (نفس المرجع ص 32)
7/ (فالروابط القبلية تعبير عن تطور داخل القبيلة ,تقوده الاقسام المستنيرة من ابنائها تعبيرا عن استقلال ذاتى . ويدور داخل الروابط صراع : البعض يريد ان يحافظ على.المظلة الطائفية من موقع الاستقلال داخلها , والبعض ينزع للخروج من تلك المظلة وهذه نزعة نحو الاستقلال …الخ) (نفس المرجع ص 22)
هكذا نستمد القوة والثبات من معرفتك العميقة ,ووعيك المبدئى بحقائق وواقع المجتمع السودانى , والمعالجة المبدئية المرتبطة ارتباطا وثيقا بسيادة الديمقراطية والتعددية.
فذكراك باقية ابدا فى وجداننا ووجدان الشعب السودانى وهذا هو عزاؤانا .
اسرة نقد
مارس 2015
ميرى كليمينا
وعشة حدثينا
نحن شعب اوسطى
يلا جيبوا مونا
بدل الطبنجه
احسن الكمنجة
احسن الحليب
فى شكل منقة
من روائع المرحوم محجوب شريف
رحم الله الاستاذ والمفكر محمد ابراهيم نقد سوف تظل ذكراه فى وجدان الشعب السودانى فقد ظل مقاوم للشمولية القبيحة والدكتاتورية المظلمة التى على راسها البشير الله يخلص الشعب من هذه العصابة الغاشمة عاش كفاح الطبقة العاملة عاش كفاح الطبقة العاملة……..ارحل ارحل ارحل ارحل ايها الشرير
يابنتي هل الراجل كان بيصلي لله أم لا ؟ هذا هو الذي ينفعوا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم لا كلام ولا وكتاب ولا بطيخ الموضوع أهول من ذلك حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
اختى الفاضلة فايزة نقد
اولا زكرى الاستاذ نقد هى نابعة فى قلب كل سودانى نقد كان المصداقبة فى الكلمة والحرية الفكرية ولو رجعنا لكتابه قضية الديمقراطية فى السودان لتبين لنا نضاجة الفكر السياسى الذى نفتقده مع شرزمة الكيزان
اختى فايزة// محمد ابراهيم نقد هوه صفحة من التاريخ السودانى مسطرة بحروف من ذهب لن ينسا ولم يمحوا السودان سيرته العطرة مها حصل رحمه الله واسكنه فسيح جناته
ولك وللاسرة الكريمة عاطر التحايا
وكلما تاتى سيرة نقد ورفاقه ترتجف الايادى ويتحسسون صلواتهم وركوعهم وسحودهم كانما الله لا يسالهم عن العار والاغتصاب وحتى فصل الجنوب ناهيك عن تعذيب ذويهم فى بيوت الاشباح ان فكرة الصلاة والصيام والحج والعمرة افكار بالية يلجاء اليها المهوسون كانما هم معتكفون بالمساجد والبع
بلا ياخذ الارقيية والحرامية
ويحيا نقد خالدا مفى قلب هذا الشعب العظيم
كان رحمه الله بارًا بوطنه .. لكن اجابته على سؤال هل يصلي نقد لم تكن موفقة بالمرة واحدثت بلبلة ( ابان اللقاء التلفزيوني الشهير في انتخابات 2010 ) .. ومن باب كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته قد يسائل عليه الرحمة على الكثيرمن الافرازات السالبة لسلوك وعقيدة بعض الشيوعيين وقد كان قائدهم لحين رحيله من الفانية .. نسأل الله له الرحمة والمغفرة وللسودان التقدم وللشعب السوداني العدل والمساواة
لسه فى ناس بتتعمد احراج الاخرين عن عمد وتلذذ بغريزه (فامبايريه ) متوحشه وبتتعمد (تدخل شمال)عن عمد وباصرار (وشتره مقززه)يا أخى مالك ومال صلاتو؟؟؟؟ هو بيصلى لى ابو أهلك ؟ يعنى عايز تحرج البنت ؟
خلاص انت فرحان بصلاتك ؟؟؟ وبصلاة جماععتك ؟؟؟ أها لو لقيت روحك فى النار بعدين ؟ تسوى شنو؟؟؟؟
انت ماسمعت الشيخ العبيد ود بدر قال شنو ؟ فى الصلاة؟؟ قال (بى وضوها أريت يقبلوها)يعنى حتى الصلاة بوضوءها المجود ليتها تقبل انتهى
دى مسأله لاااااااااااااااايجوز لك أن تتدخل فيها اطلاقا ولا يجب فهى علاقه فى منتهى الخصوصيه بين العبد وربه
بعدين هو منو الفرض الصلاه ووصفها لنا؟ مش هو الخلقك ؟ عندك شك فى رحمته ؟؟؟ وقدرته رغم أنفك وأنف شيوخك يرحم من يشاء
اقول ليك حاجه بتعرف المسيح؟ تفتكر من أعداءه ؟؟؟؟ الكفار ؟؟؟ لا وحياتك ياعسل تتصور أن اعداءه هم رجال الدين ….. الكيزان والله العظيم … هم التعبوه وهم اللى تأمروا عليهو … وهم اللى طاردوه … وهم السبب فى مأساته الكبرى وهم السبب فى رفعه يعنى النبى الوحيد اللى ما اكمل رسالته وربنا سحبه ورفعه بسبب رجال الدين (الكهنوت)يعنى ابسطها ليك الكييييييييييييييييييزان
وعشان اوضح ليك اكتر تتصور المسيح ابى يقعد معاهم (الشيوخ)وابى يتعامل معاهم وابى يدخل يصلى حتى فى جوامعهم ….. ابى عدييييييييييييييل كدا حتى كمان ابى يلبس زيهم والقنبله الأخيره عشان خاطرك تعرف ايه؟؟؟؟ أبى يطبق الشريعه شفت كيييييييييييييييييييف ؟ نانى تعال قول ده بيصلى وده مابيصلى
با اخى ارتقى لمستوى كلام البنت هى بتتكلم عن اطروحات فكريه راقيه وكلام عالى المشاعر والانسانيه
يا اما تتعامل بنفس المستوى ياتسكت وتخللى غيرك يعلق بدل الهباله ده بيصلى وده مابيصلى زى الأهبل اللى سأل استاذ نقد فى المؤتمر الصحفى عن صلاته أهبل بدرجة نهووس وقذر وخبيث خبث يخرجه عن التدين يعنى هو حسب تفكيره المريض عايز يفضح استاذ نقد قدام الجمهور لكن الاستاذ كان أذكى وفضحه هو لأنه تحدث عن مكنونات السائل ورغباته الخفيه المريضه فقال له بتهكم أريحك؟؟؟؟ مابصلى اها ارتحت ؟؟ ولكن السائل مافهم العباره -نواصل-
نقول الله يرحمه ، لما عرفنا من وطنيته ومحبته لشعبه ، اما صلاته فبينه وبين ربه والله اعلم بها ، ولكن اخلاقه نعلمها جيدا ، له الرحمة من رب غفور رحيم .
كان رحمه الله بارًا بوطنه .. لكن اجابته على سؤال هل يصلي نقد لم تكن موفقة بالمرة واحدثت بلبلة ( ابان اللقاء التلفزيوني الشهير في انتخابات 2010 ) .. ومن باب كلكم راعي وكلكم مسؤول عن رعيته قد يسائل عليه الرحمة على الكثيرمن الافرازات السالبة لسلوك وعقيدة بعض الشيوعيين وقد كان قائدهم لحين رحيله من الفانية .. نسأل الله له الرحمة والمغفرة وللسودان التقدم وللشعب السوداني العدل والمساواة
لسه فى ناس بتتعمد احراج الاخرين عن عمد وتلذذ بغريزه (فامبايريه ) متوحشه وبتتعمد (تدخل شمال)عن عمد وباصرار (وشتره مقززه)يا أخى مالك ومال صلاتو؟؟؟؟ هو بيصلى لى ابو أهلك ؟ يعنى عايز تحرج البنت ؟
خلاص انت فرحان بصلاتك ؟؟؟ وبصلاة جماععتك ؟؟؟ أها لو لقيت روحك فى النار بعدين ؟ تسوى شنو؟؟؟؟
انت ماسمعت الشيخ العبيد ود بدر قال شنو ؟ فى الصلاة؟؟ قال (بى وضوها أريت يقبلوها)يعنى حتى الصلاة بوضوءها المجود ليتها تقبل انتهى
دى مسأله لاااااااااااااااايجوز لك أن تتدخل فيها اطلاقا ولا يجب فهى علاقه فى منتهى الخصوصيه بين العبد وربه
بعدين هو منو الفرض الصلاه ووصفها لنا؟ مش هو الخلقك ؟ عندك شك فى رحمته ؟؟؟ وقدرته رغم أنفك وأنف شيوخك يرحم من يشاء
اقول ليك حاجه بتعرف المسيح؟ تفتكر من أعداءه ؟؟؟؟ الكفار ؟؟؟ لا وحياتك ياعسل تتصور أن اعداءه هم رجال الدين ….. الكيزان والله العظيم … هم التعبوه وهم اللى تأمروا عليهو … وهم اللى طاردوه … وهم السبب فى مأساته الكبرى وهم السبب فى رفعه يعنى النبى الوحيد اللى ما اكمل رسالته وربنا سحبه ورفعه بسبب رجال الدين (الكهنوت)يعنى ابسطها ليك الكييييييييييييييييييزان
وعشان اوضح ليك اكتر تتصور المسيح ابى يقعد معاهم (الشيوخ)وابى يتعامل معاهم وابى يدخل يصلى حتى فى جوامعهم ….. ابى عدييييييييييييييل كدا حتى كمان ابى يلبس زيهم والقنبله الأخيره عشان خاطرك تعرف ايه؟؟؟؟ أبى يطبق الشريعه شفت كيييييييييييييييييييف ؟ نانى تعال قول ده بيصلى وده مابيصلى
با اخى ارتقى لمستوى كلام البنت هى بتتكلم عن اطروحات فكريه راقيه وكلام عالى المشاعر والانسانيه
يا اما تتعامل بنفس المستوى ياتسكت وتخللى غيرك يعلق بدل الهباله ده بيصلى وده مابيصلى زى الأهبل اللى سأل استاذ نقد فى المؤتمر الصحفى عن صلاته أهبل بدرجة نهووس وقذر وخبيث خبث يخرجه عن التدين يعنى هو حسب تفكيره المريض عايز يفضح استاذ نقد قدام الجمهور لكن الاستاذ كان أذكى وفضحه هو لأنه تحدث عن مكنونات السائل ورغباته الخفيه المريضه فقال له بتهكم أريحك؟؟؟؟ مابصلى اها ارتحت ؟؟ ولكن السائل مافهم العباره -نواصل-
نقول الله يرحمه ، لما عرفنا من وطنيته ومحبته لشعبه ، اما صلاته فبينه وبين ربه والله اعلم بها ، ولكن اخلاقه نعلمها جيدا ، له الرحمة من رب غفور رحيم .