محمد النصري : غنيت لقوش لأنه صديقي

ده مستجد فى كل شيى يعنى بيعرف قوش من وين كان معاهو فى جامعة الخرطوم والله فى تنظيم الاخوان روح بس بلا يخمك ويخم قوش معاك انت ما عارف انو قوش اكبر مجرم يعنى والله شنو

يا زول انت غنيت لحميد الشاعر الانسان كلماته لا تحتاج لمغنواتي مثلك يغنيها هي نابعة من معاناة ووجدان وضمير الامة السودانية المقهور ,اما تمجيدك وغناك للاعور الدجال معذب ومغتصب رجال ونساء السودان في بيوت الاشباح لو كنت انا من ورثة حميد لن اسمح لك بغناء اغنيه واحده من شعره اللذي نظمه ضد طغاة السودان وخنته بتمجيدك لقاتل لص عذب السودانين …….النعلة عليكم من اشباه فنانين متملقين متسلقين عبدةللمال من اجله تمجدون قتلة لصوص

جا يكحّله (عماها) .

كيف انت فنان تصادق مثل قوش ولا فنانين الزمن ده طفيليات تصادق طفيليات ونكرات

حميّد وطني … وقوش وطني وانت بتدعم الوطن ؟؟؟
حليل الوطن الإتساوى فيهو شاعر زي حميّد بسفّاح ومجرم حرب .

وسقط محمد النصري سقوطا مدويا ومبروووك ليك قوووش والشينة منكوره يا النصري وهنيئا لك الانضمام الي زمرة فرفور ووليد زاكي الدين واسرار بابكر وعاصم البنا وحمد الريح وود الصادق وقيقم وغيرهم الذين دخلوا بامتياز نتن في مزبلة التاريخ ……………..

قوش صديقك ؟؟؟
والله (خسئت) .

الطشاش في بلاد العمي شوف
تعال ياانت ومال قوش ده لوما الحكومه دي انت حتغني لجماله
ياعالم خلوا النفاق ده حبه اعوزبالله من الدجل والنفاق
طيب ماكان تغني للطيب حمد جار ناس عمك الضي محمد احمد مش برضو دفعتك ودفعة قوش
ولابس عشان ماعنده حاجه لاحكم لامال زول علي قدر حاله

والله شقي الحال يسقط زي سقوطك ده مع الوقت بدل الضايع يا شقي تاني ناس الاعلام لم يجوا يسالوك قولهم ما بتكلم الا في حضور المحامي بتاعي عشان انت بتعميها زياده وثانيا عيب عليك تركب حميد في سرج واحد مع قوش القاتل ياخي حميد ده كل سلاحه شرفه وقلمو تجي تمسكو كلاش ويبقي قاتل مع قوش . اها ما عندك خيار يا الضنيقيل الوطنيين الاشراف اهو هنا استفتو ورفضوك امشي بكلياتك وارتمي ف احضان المؤتمر الوطني كمل انتهازيتك للاخر . والله نحنا سليناك سلة سريحة من الضفر اصلو كان حميد موكرك جوانا اسي خلاص زفرناك
واي فنان كوز واي شاعر كوز نحنا كمان عندنا مشاعر واحاسيس تاني انتو ما بتمشو فوقا اياخي من يومين بس لو انت زول مفتح من يومين 2 ياسر رزيه شتمك وشتم كل الضناقيل وقال الشعب ده ارزل القوم ياخي نحنا موجوعين من النظام ده للاخر وجاي تخت حميد مع قوش الله يقشكم بلا يخمكم انت وحاتم اولبرايت والكوز الانتهي منكم خالد شقوري

I used to love u but not any more

السودانيين وضعوا انفسهم والفنانيين مثل النصري في هذا الوضع حيث اصبحت الحياة فن الممكن
مصطفى سيد احمد غير وزمن النصري غير وكل واحد فيهم حسب امكاناته ونتمنى ان ينضج الشعب لينضج النصري

انت وقوشك تتفشخلوا وعاملين فيها شوايقة ولكن لاتمتوا لنا بصلة غوروا يا مقاطيع نزلتوا سمعتنا في الحضيض

صديقك ياأرزقي!
طبعا انت عارف الزيك ده الناس بقولوا عليه شنو
بقولوا عليه ………………..

لم يترك الاخوة المعلقون شيئاً ولكن أقول إنه السقوط الكبيييييييييييير. كيف بالله عليك يا النصري يتساوى الشاعر الصنديد حميد مع القاتل الرعديد قوش ..لعنة الله عليك وعلي امثالك وكل يتغني من أجل حفنة جنيهات بائعاً قضية وطن .قاطعوا النصري يا شباب …

لقد تحامل المعلقون على النصري وأشعر بتشفي في تعليقاتهم وكأنهم كانوا ينتظرون أي هفوه على النصري ليمطروه بهذه التعليقات الغير موضوعية فالنصري فنان في زمن قل فيه الفنانين وأما مشاركته لقوش فقد أوضح علاقته الشخصية معه ولا علاقة له بجرائمه والنظام.

عجبت لأمر رجل يختار جنة الدجال الاعور ويترك جموع الغلابة من الشعب السوداني الذين اختاروه ورفعوا من شأنه حتى صار نجماً لانه غنى للغلابة فإذا به يختار دجالاً وترك رجالاً

تباً لك.. حميد الرجل الجميل المرهف الوطني فعلاً لا قولاً تضعه في نفس مكانة قوش!!! وبرضو مثل هذا يجد شعبية في سوداننا الذي صار غريباً! أي فن هذا بالله عليكم.. استح يا رجل فهل نفهم من ذلك أن كل صديق للنصري ستطلع أغنية باسمه!!

معظم التعليقات سلبية جدا وغريبة ليس إلا ان النصري كعادة وفهمنا للفنان بانه ليس ملكا لاحد فهو يغني لكل وجدان،،

انا شخصيا ورغم كرهي والله للانقاذ لا أرى بأنه فعل جرم،، فمبررات الرجل أن تغنى في حملة تدشين قوش لانه تربطه به صداقة واجتماعيات ونحنا لا نعرف مدى وقوة الصداقة،، فعلاقة الصداقة والمعرفة والجيرة تحكمها امور كثيرة فالرجل نفى أنه تغنى للانقاذ تغنى فقط من مبدأ اجتماعي ودا مبرر مقبول جدا،، فكلنا تربطنا الاجتماعيات وكلنا نعرف وتربطنا مع بعض اهل الانقاذ (ليس ناس الحكومة) ولكن من يديرون برامج الانقاذ اجتماعيات والله نذهب لهم في اتراحهم وافراحهم ولكننا نختلف معهم في مبادئهم.
طيب ما الذي يجعلنا أن نحلل هذا الحق لانفسنا ونحرمه على النصري،، فقط لان النصري يعتبر علم فني واجتماعي،، فلكن لا ننسى بأنه انسان وانسان اجتماعي..

فهو حر في غناءه وهو حر في اختياراته وهو حر لمن يغني ولمن لا يغني فقط نتفق أو نختلف في غناءه وفنه ولسنا مسئولين من اجتماعياته وحياته الخاصة.. يعني هي بقت على النصري بس.

لو كان عرست ندى القلعة كان ح نعتبرك ما زلت عندك شرف

طيب انتو النظام دا مادام بتكرهوه كل الكره دا لماذا لا تخرجون عليه وتزيلوه

الفنان عندما يصبح نجما يصبح محكوما بقيود يجب عليه إحترامها ، كنت سأحترم النصري لو قال أنه غنى في حملة قوش لأنها قناعته الشخصية وإنتماؤه السياسي ، ولكن إن كانت مجاملة فمجاملة المعجبين كانت تفرض عليه عدم الغناء إن كانت يحترمهم وعائش وسطهم ويعرف نبضهم .

أدائة لنصوص حميد ومفرداته هى اضافة له وليس لحميد
واختيار الفنان للنص هو الذى يحدد مدى انتمائة واين يقف وانحيازه لمن
حميد شاعر الثورة السودانية مثقف منتمى مرتكز على مبادئ ومنهج محدد ومارس دوره من خلال المفردة الثوريه للتغير السياسى والأجتماعى والأقتصادى والثقافى
الفنان قيم واخلاق وانتماء لمعانات شعوبة انتماء الى آلامه عذاباتة وأفراحة والفنان واحد من مثقفى الشعوب وهداى
حميد فى شعرة بيتكلم فى واحده من همومه حول الثورة السودانية عن دور المثقف اتجاه شعوبة عودة حميد الى الريف وبلوره نصه حول مثقفى المركز حول لغة المركز ومحاولة التقليل من لغات الأطراف وهنا تنبوء حميد من فترة طويلة قبل ظهور ثقافة المركز والهامش وسلطة المركز والهامش وتاتى عودته من الغربة بالمعنى الواسع للوطن العودة للبيت القديم ودوره كمثقف ثورى منتمى لعدد من الثقافات التى مورس ويمارس فيها القتل والردم فأهتم بالمفردات الكوشية القديمة فى محاولة لأحيائها وتحفيذ لدور المثقف وتنبيهه لصراعات الثقافات ومحاولة هيمنة الثقافة العروبوية الاسلامية ودورها فى طمس الهويات الأخرى
بكاهو رادي الدندهوب الغادي
وأم درمان تنوني
حبيبي اهـ وودادي وين وحبيبي أوب
والباقي كلو مقابلات ….
ضد القوانين البديلة
مع القوانين البديلة
البيسوى مابيسوى الفضيلة
ولا ختا في بالن الحال الكدر
ما علمن سيل الجبال الشال مواريث القبيلة مع الحجر
لا حكمة البحر الكسر ….
ما ليهو مسلم لا الكفر

وبلدك …. متل كمين بلاد
بدت الدقون فيها الختا
نجس تراها المترفين
كترت مواعين الفساد
كان كلمة الإسلام غتا .

الحيطة وكتينا التقع تقع ألف وجعة على الضلع
دخانها يمرق في السمي ….
اهاتو تنزف في الأرض
بحر الصبر والاحتمال
بيناتو ينقطع ترع
لا يلقى يربط لا يحل

يالمصاحف والصحيحات
المجخسنة فى الزبل
رافعين دواليبن بعيد …
طابلين خوازيقن طبل
لا حولة حال مابتنقبل …. ما بتنقبل
ما بتنقبل يا مسلمين ؟؟؟؟

بالدين …. بالطين …. بالنسب
بالمكرفونات بالخطب
بالبنطلونات بالرتب …. فرق تسد
تاخد قناديلك تفوت ….ينكتلو فى حزمة قصب
يوم التعد تلقى البيوت فى ازيارها باني العنكبوت
والجزمة شاهد فى الترب
يا شارع الثورة القصاد اهلى المسالمين البعاد
يا بندقيتو ….. هنا المحك
أقوى البحر والا المطر ؟
اووووووو الرياح بتصحى في الجو الجراح
الضو بكى ….
بكى ما بكى ….
بكاهو حس الطائرات
بكاهو قدرتو تنتهي
بكاهو يرجى المعجزات
البنية التحتية البنية التحتية لا تشيد عبثاً أو ملهاة ولاعبر الخطب الدينية ولاالحماسية ولاندوات ولامؤتمرات هي محكومة بالتخطيط الوظيفي للخدمات والأولويه التي تهم المواطن، ولاتبدأ الا بالتعليم ورفع الجهل وليس بتدمير التعليم وتجفيفه التعلم حق الزامى للجميع ولكل الشعوب السودانية حتى تتوحد وتنمية متساوية للجميع والسوق التى تحكم قوانينها الدولة وهذا هو مرتكز لوحدة الشعوب السودانية
وهّدن عندنا خمسة دقائق
قدمنالو كتاب الله
درقة وسيف .. تبروقة هدية
قفة تمودة .. وفاس دهبية
وكنا قبل بيّتنا النية
وبين بنتين علّينا اليافطة
اليافطة ام زيق الدمورية
وانعبينا هتافاً واحد :
الجابرية تحي الثورة
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
والشفخانة وسوق منضبطة

الله يرحمك يا النعام آدم لم يغنى لملك طيلة حياته

سألوه ليه ماتغنى للحكام تعرفوا قال شنو
قال مابغنى لراجل زى

لكن يالنصرى ما بالغت عديل فى حميد