أولاد آخر زمن: ثُقب الآذان و”دّق” الشفاه.. تقليعات شبابية جديدة

الخرطوم ? سارة المنا

(السيستم، أديني حقنة) وغيرهما، أساليب (لبس) شكلت حضوراً كبيراً بين فئة الشباب في العقدين الأخيرين، لكنهم لم يكتفوا بذلك، بل تجاوزه بعضهم إلى (مناطق خطيرة) مثل (خرم الشفة والحاجب)، وهذه اتجاهات تجميلية موصولة بالنساء في مجتمعنا، لكنهم شرعوا في استعارتها منهن وأوغلوا أكثر إلى استخدام كريمات تفتيح البشرة.

قطعاً لهذه الظواهر تأثيرات واضحة وسط الشباب، لكن السؤال الذي يفرض نفسه بإلحاح، هو ماذا يريد هؤلاء الشباب من خلال هذه الأفعال؟ وهل تعد تثبيتاً لمبدأ الحرية الشخصية في الملبس والتصرفات وما شابه ذلك أم ماذا؟

ظاهرة مزعجة

بعد تعاطي الشباب للمخدرات أصبحوا يتناولون أنواعاً معينة من الدواء، هكذا بدأ صاحب صيدلية – فضل حجب اسمه – حديثه لـ (اليوم التالي)، وقال: هذا بالإضافة إلى ظاهرة تخريم الأذن التي بدأت في الانتشار بينهم، لاسيما وسط الأجيال الناشئة، ووصفها بالمزعجة. وأرجع ذلك إلى تكنولوجيا المعلومات والانترنت الذي جعل من العالم قرية صغيرة، فضلاً عن تأثرهم بالأفارقة والمشاهير من الفنانين ونجوم المجتمعات العربية والغربية. وأكد رفضه التام لظاهرة تخريم الأذن خاصة التي يقوم بها الذكور.

برامج ثقافية توعوية

استنكرت أسمهان الفاتح (موظفة) بشدة هذه التصرفات، وعدتها غير مسؤولة. وقالت: أصبحنا في زمن اختلت فيه الموازين، واختلفت فيه القيم، وربما انهزمت، بفعل بعض الشباب المستلبين ثقافياً، ووضعت اللوم على الأسرة التي ترى أنها تنازلت عن العديد من أدوارها، ولاسيما الرقابة داخل الأسرة، التي بغيابها غابت الكثير من القيم والعادات والتقاليد، التي عمقت بعض القنوات من الهوة، وزادت من حجم الاستلاب داخل فئة الشباب، لافتة إلى أن الحل يكمن في إيجاد مبادرات وبرامج ثقافية وتوعوية يتم تصميمها خصيصا لهذه الفئة مراعية للسن العمرية، حتى يعودوا لرشدهم.

مجاراة الموضة

فيما عدَّ وائل عطا المنان (طالب) وضع الحلق بالأذن حرية شخصية. وقال: أنا أعشق الفنانين الأفارقة وأحاول تقليدهم في طريقة لبسهم وإكسسواراتهم، لذلك قمت بـ (خرم) أذني مثلهم. وأردف: رغم ذلك أحافظ على العادات والتقاليد السودانية. وأضاف نحن في عصر التقدم والانفتاح وانتشار القنوات الفضائية التي ساعدتنا كثيراً في مجاراة الموضة والتقليد.

ضبط السلوكيات

من جهته، يرى أمجد عبدالعظيم (موظف) أن هذه الظاهرة استفحلت وسط الشباب حتى أن بعضهم عدهها حرية شخصية. وقال: لكنها ليست حرية بل تقليداً، ونحن شعب سوداني نحب التقليد والأعمى منه. وأكد ضرورة المحافظة على القيم والعادات والتقاليد السمحه، لأن هذه الصفات – بحسب أمجد – لا تشبهنا أبداً، خاصة لدى المراهقين، لأنهم من يقومون بهذه الأشياء الغريبة، من لبس وحلاقة، وطالب أرباب الأسر بضبط سلوكيات أبنائهم قبل أن يفلتوا من بين أيديهم.

غياب دور الأسر

لفت صلاح عبدالعظيم إلى أنه منذ أن خلق الله الخلق والأرض وعرف الإنسان كانت هناك عادات تخص الرجال وأخرى بالنساء. وقال في الفترة الأخيرة اختلط الحابل بالنابل وتداخلت الأشياء، وهنا تكمن الغرابة. وأشار إلى تفشي عادات عدها دخيلة على المجتمع السوداني وعاداته وتقاليده وقيمه السمحة، تستوجب الوقوف عندها ومحاربتها، لأنها طفت وبدأت تنتشر بشكل مبتذل وخليع وسط الشباب، حتى باتت ملفته للأنظار، لاسيما خرم الأذن. وأردف: ومن المؤسف أنهم يعدونها ثقافة وتحضراً، وهي لا تعدو كونها عدم وعي وبعداً عن القيم والأخلاق، وقصوراً ملاحظاً من الأسر

اليوم التالي