منصور خالد يدعو المجتمع السوداني للتطهر من قضية الرق،

“وعندما سُئل خالد عن تخلفه عن مشروع السودان الجديد بعد مقتل زعيم الحركة الشعبية د.جون قرنق، قال أن ذلك كان لعدم امتلاكه للسلاح.”

تعبير قمة في البلاغة. ذهب الفكر بذهاب قرنق.

كوارث السودان الحالية واولها فصل الجنوب سببها انت طموحك لتخليد نفسك تاريخيا اودي بك الي مزبلة التاريخ وفي النهاية لم تجد من يحتضنك سوي اهل الشمال الذين جنيت عليهم

بلا قرنق بلا بطيخ تجيدون البكاء على الماضي وكل شيء من الماضي هو قمة الروعة وهو العصر الذهبي… لماذا تحملون الجيل الحالي مسئولية الإنهيار وهو نتاج العصر الذهبي الذي تزعمون لماذا يتطهر الجيل الحالي من أدران الجيل الماضي المطلوب ليس تطهرا لأنهم لم يرتكبوا ما تتحدث عنه أيها المأفون خالد… المطلوب نفي الصلة وعدم الإعتراف بذنب لم يرتكبوه ولا يعترفون به ولا يمارسونه يكفي أن تحملوا الناس وزراً لم يقوموا به .. نعلن أننا لا نمارسه وأننا برئيون من ممارسيه شيء ويتطهروا شيء آخر لن لن لن لن ندفع فاتورة شيء لم نستهلكه ذاك زمان له أدبياته وله واقعه وله ما له ما علينا أرجموا مثل هذه الدعوات المشبوهة من أمثال المشبوه منصور خالد ومهما قلتم عنه ومهما قال عن نفسه ومهما حاولت أبواق معينة ان تدخل في تاريخ هذا البلد أمثاله فهو إلى مزبلة التاريخ وأريد أن أسأل سؤالا واحدا مالذي فعله منصور خالد لهذا البلد ونعرف أنه ذو حظوة خارجية لا نريد أن نعري أسبابها لكن نسأل مالذي فعله لإستغلال علاقاته للتخفيف عن هذا الشعب؟؟؟ لا شي صفر كبير وهو كذلك

هل احس منصور خالد اخير بالشعور بالذنب و الخطأ و اراد ان يبدأ بنفسه متحللا مما اغترف في حق السودان و السودانيين بعد شعوره بفداحة ما كان يسوقه لكل من اراد ان ينال من السودان فهو المستشار الامين بعد ان ركله رفاق الامس الذين فطنوا لسؤ دواخل تجارته التي عبأهم بها للنيل من بني جلدته لاسبابه النفسية الخاصة به ،و تخلصوا منه درءا لفتنة قد يوقعها بين الرقاف لمعرفتهم بسؤ طويته و بضاعته المضروبة التي يريد ان يعرضها في بلد ممتلئ ضده بالحق و الكراهية و لا يفوقه في ذلك سوى رفيق الامس باقان اموم …يا لبؤس رفقة الخيانة و الغلو الفاجر