يا عوض ما عذبتنا ..!!

مافهمنا اى حاجه في كلامك ده الظاهر انك ماعندك موضوع داير تحشر نفسك وبس فاضي

يسلم لسانك

كتب صاحب المقال:
كل الشعوب التي تعلي من أسوار الوهم تعيش في أكذوبة كبري إلى حين يحدث الامتحان ويفتضح الحال.

لاحظ جملة “إلى حين يحدث الامتحان ويفتضح الحال”

هل “الامتحان” لم يحدث للسودانيين في الـ26 سنة من خراب الإخوان للسودان؟

هل “افتضاح الحال” ما زال وكأن السودان في أوج مجده؛ هل وجد السودان فضيحة أكثر من هؤلاء في الفساد والحروب وبيع السودان؟

ركز في لغة جديدة تتناسب مع واقع الحال. السودان زمن طفولتك ليس هو تماماً زمن طفولة أبنائك أو أحفادك.

مقال ممتاز هل من تضخيم الذاتحكاية السودان سلة غذاء العالم وهو لا ينتج القمح او الأرز؟ ويستورد معظم غذاءه من الحارج

الأستاذ عوض عذبنا فى القنوات الفضائية ، كل ما تفتح قناة تجده يتحدث والأغرب من كل هذا إصراره على المساهمة فى قراءة نشرة الأخبار وكأن النشرة عبارة عن مصدر شهرة ولبس، الرجاء ترك قراءة الأخبار للمذيعين الشباب خاصة أنت والدكتور عمر الجزلى وخليكم فى مواقع أخرى وبالجد عذبيتنا يا عوض

وانت العالم ببواطن الامور فى امريكا كدى قولينا ماذا تعنى بأن هذه المعلومه غير
دقيقه .. يعنى الراجل فى النهايه طلع كذاب .. الا تعنى ذلك .. قال بروفسير قال .

source Wikipidia:
John Davis (January 13, 1787 ? April 19, 1854) was an American lawyer, businessman and politician from Massachusetts. He spent 25 years in public service, serving in both houses of the United States Congress and for three non-consecutive years as Governor of Massachusetts. Because of his reputation for personal integrity he was known as “Honest John” Davis.
جون دايفس دا مات سنة 1854 … الزول دا لاقيتو وين يا سيادة البروفيسور

الالمان معاهم حق اذا شعروا بالتعالي علي باقي الخلق اما نحنا السودانين في شنو؟ نحنا محتاجين نكون عمليين كتير حتي نستطيع من ردم الفارق الزمني بين واقعنا الحالي و التطور من حولنا في العالم

ماقيمة هذا المقال ايضا

والله اقطع ايدى من هنا لو أنا فهمت حاجة !!!

ارى بين كتاباتك واندهاش نزار قبانى من بعثرة دررك بان احلام ليست احلام ولكن إلهام نزار اقصد المعنى وليس الاسم… استاذة احلام بانك متأثرة بالكاتبة الفرنسية فرانوازسيخان وتؤمنى ببراءة جان دارك قديكون احساسى كالفجر الكاذب ام صحيح ما رأيت إن كانت تهمة فأنت بريئة إن كان فخر فإنه قلادة توشح سيرتك…
كله فكرفوضى الوجودية التى استوحاها المحافظيين الجدد سياسيا بالفوضى الخلاقة بعد نزع القفازات وازالة المناكير واستبدالاه براحة الدم..وتحويلها الى تعايش المتناقضات هذا الفراغ الروحى وعدم التصالح مع النفس نحتاج فيه الى وقفة للرجوع الى كتلوج الانسان القرآن.. فالعبث والاعتداد بالعقل البشرى وغيبوبة الدعاية والاعلام أظهرت داعش وكأنها الوجودية مرسومة بلوحة تشكيلية رسمها قرد وتباع بملايين الدولارات ويعترف بايعها لشاريها هذه رسومات قرد فابتسم الشارى لهذا التواضع فقال زادت قيمة اللوحة عندى احتشد الشباب في عمر الزهور الى داعش… فبين الجنون والعبقرية شعرة يراها من اؤتى الحكمة المحمدية…فزنديقة باريس تحاكم في بريطانيا وتتحول لقديسة ملهمة..هل داعش تستوحى الفكرة براية السوداء كما اكتفت دارك بحمل الراية السوداء بدلا من السيف.. ولكن الله سميع عليم إن دعونا الله جميعا ونجثوا لله تواضعا ونرفع الاكف لاستجاب لنا تتوقف نوافير الدماء إنقاذ ادمان الاطفال مشاهدة الاشلاء قبل ان تصبح غدا لعبة الموت كافلام البعد الخماسى سيصير سباعى…
احيانا من ركام الحرب..ومن اسافير والاضابير هناك ملهم صامت ..لا يحتاج الى اضواء غير ان يعزف على اوتار علها تحى القلوب ..مات بحنس جوعا في قاهرة العز بلدالمليون مآذنة..
أخى عبدالباقى الظافر… الاستاذ/عوض ابراهيم عوض اعلامى منذ نعومة اظفاره..اختاره نميرى وهو بالثانوى بالنهود ايام النجوم تسصطاد من الدورات المدرسية ابان نميرى يزور كل السودان كان صاحب فراسة يبحث عن الجودة يعرف قدر نفسه ولا يتنطع فكان مهمته اتى بالكودار والاكاديميين جعفر محمد على بخيت ونظريات الشمولية ومنصور خالد عمر الحاج موسى واخوته وعلى شمو كانو قمة الصفوةرغم اختلافنا مع ابو عاج الفارس الشجاع فالمقارنة فجة بين من يستخدم القبلية مثل حكومتنا في عصر العولمة ونميرى لم يكن قبليا او جهويا لا يعلم الناس اى قبيلة كان إلا بعد ظهور الجهلاء الجدد وتجارها ووضع علامة الدين للتسويق؟؟؟..
فجاء ذاك الاسمر صغير السن خلف الماكرفون في رزانة وثقة ثم للشاشة بين عشية وضحاها بجهده وحصافته اصبح محبوب شاشة التلفزيون القومى الذى كانت مادة اجبارية لا فكاك منها فهو صاحب صوت مميز…لمع نجمه ولم ينم كما نام عمر الجزولى خريجى الثانويات بل طموحه الدائم اوصله تلك القمة ويستحقها وسحقا لتقريحك يا ضافر للاستاذ عوض..فكان يسافرللاتحادات الهند ومصر لالقاء محاضرات فى الاسابيع الثقافية حيث يستضيفة اتحاد العام للطلاب السودانيين وما ادراك ما الاتحاد دولة قائمة بمؤسساتها إن لم تكن تعلم اتحادات الطلاب من ارسى للاسف دائم الانقاذ بتنظيماته ابان دورات الاتجاه الاسلامى بالاتحادات…عموما ليس مجال الحديث دور الطلاب فى دعم السياسة بطبخات لم تستوى بحسن الظن ؟؟
اذكر قد القى محاضرة عنوانها دور الاعلام …في دورة 1985م فى احدى الجامعات بمصر فجاءت مداخلات عن موضوع الهوية الرجل اورد نفس الفكرة حيث قال عقدة الهوية تعمل على الابداع وغزارة الثقافة ..فقال السودانى قمة الثقافة يعرف مريم ماكيبو وحليمة الصوماليةوينصب العزاء لموت بوب مارى ويحفظ اغانى عبدالحليم حافظ وام كلثوم بينما المصرى خريج الجامعة يجادلك بان النيل ينبع من مصر للسودان ..السودانى ويعرف عن جمال عبدالناصر تفاصيل حياته وعن سارتر وكانط ورويات سكشبير والامريكى لا يعلم إلا ولايته وشعارهم المعرفة عند الحوجة واستخدامها عند الضرورة هكذا ضيعوا اهل التربية والتعليم المناهج بنفس العقدة شطحات الوهم بان الطالب يصبح عبقرى للاسف جعجعة وصراخ سياستنا ونوم وكسل اقتصادنا وحرامية رفعوا سعر متر الارض اغلى من المتر في وسط لندن السبب يعكس مدى الفساد ومدى استغفال الشعب ملح الارض…
فكان تفسيره للظاهرة هو الاعتياد بالنفس وتضخيم الذات بل السخرية بيننا اى بين السودانيين ده حلبى وده عب من انتم بين الوان ممارسة العقدة في اضيق حيز.. طيب جميل ماذا يريدون ايها الشعب السودانى البطل ارغام العالم ان يلبس نظاراتكم ويرى بعيونكم ام تغتصبوا اذان العرب لاغانيكم وتتركون إمرأة دار فورية اوت اسرة سورية في عشتها كل الناس غشيتهم عقدة الهوية والفرح لتكريم الاسرة السورية ومنحهم شقة وحياة راقية لماذا ليقول العالم ها نحن بينما كل العالم ضحك منا باهمال وترخيص وتأكيد الونية باغفال المرأة الدارفورية بطلة القصة ورمز الاصالة دون تسويق …
ففعلا النقد الذاتى منبر سبقه إليك د.حيدر ابراهيم باستفاضة باحترافية واسس اكاديمية ما ذكرته فقاعة الهدف منها نيل من الاستاذ عوض ابراهيم عوض..ولم تستطيع الاستمرار في تحليل الموضوع لا جرابك فاضى ما كتبته يصب في ضجة اعلامية القارئ السودانى يذهب اذنه للرنيين ولا يدقق ما يكتب همه ان يلم عن ما يكتب ويعيد ما قيل فتجد مجالس المدينة تعج بالرويبضة والدهماء والرجرجة فتنشر الاشاعة بل التصديق بسرعة البرق ايضا استغلت هذه التركيبة النفسية بجدارة في ذرى الرماد والتراب لاستمرار الحلابيين والشعب ماسك قرون البقرة…..

عوض ده حسه أنو في الأيام الأخيرة من عمره أنو أصبح مهمش وشويه شويه حيتوضع بالرف عشان كده حاول يتسلل بشتي الطرق عشان يظهر تاني وبصورة قوية أصابته زهايمر العودة الي الشهره وأصبح يجيبها شمال ويمين لعلها تظبط !!!!!!!!!!!!!!

لو الأمريكان دايريين السودانيين .. اللفة الطويلة دي شنو .. لوتري ومجهود ضخم كل سنة ومصاريف في الفاضي .. ما يجو عديل وياخدو الدايرنو .. كلاب عجيب يا سوبر ديب.

ومصبغ شعره وشنبه يعني عايز يبقى صغير . قوم لف

اي قرد ممكن يشتري ليهو ورقة مكتوب فيها دكتوارة والا بروفسير

ما فاهمين حاجة.
هل ترمي إلي لوم الدكتور/عوض إبراهيم عوض علي ما قاله, أم ترمي إلي التعليق علي سلوك السودانيين نحو ما يكتب عن بلدهم إيجاباً و سلباً. أم تود الكتابة عن برنامج اللوتري و هو ما يسمونه الفيزا المتنوعةDiversity visa و ليس الهجرة المتنوعة .
شئي عادي أن يطرب الإنسان و نفعل للكلمة الطيبة و يحزن و يعضب لما يقال عن سلوك سلبي و السودانيين ليسوا إستثناء.
أوافقك أننا في حاجة إلي تعلم و ممارسة النقد الذاتي و البعد عن تضخيم الذات الذي يؤدي إلي الغرور. و الغرور يقود إلي ما لا تحمد عقباه يا د.عوض إبراهيم عوض.
هدانا الله و إياك و أبعد عنك الحاسدين و المتربصين.

سلوكان جعلا هذا العوض لا يسوى شيء بالنسبة لى:
أولاهما: حينما أتى بكل الهمة والنشاط (يطبل لنظام ظالم جائر) بإذاعة خبر إعدام الشهيد محمود محمد طه. حينما وصفه بالمرتد.
ثانيهما: أثناء نقاش ما يسمى “درجة الماجستير للبشير”, وإقتراحه كأحد اللمتحنين لمقدم الرسالة بأن ترفع الدرجة إلى درجة الدكتوراة, من شخص يحمل درجة الدكتوراه كما يدعى ويفترض أن يعلم متطلبات الحصول على مثل هذه الدرجة العلمية الرفيعة. كان السقوط حينما رد عليه البشير: “مافى داعى لكسير التلج”.
هذا العوض وبسلوكه الرخيص هذا أعظم مثال لحصادنا من العلم والثقافة والتقدم في هذا العهد الغيهب.

من اين اتى هؤلاء
من انتم
درر قيلت في لحظة استفهام للوضع والظروف الماثله في حينها. وما زلنا نتسال من اين اتى هؤلاء , حريقه في درجتك العلمبه

نحن بحاجة إلى الاعتراف بأننا بتاعين فقراء ونفوسنا أكبر من حجمها الطبيعي وأننا نعامل الأجنبي أفضل من السوداني وأن حكومتنا هي الأسواء على نطاق العالم والتاريخ

مشاكل الوطن كتيرة يا عبد الباقي المش ظافر منها انتو العاملين فيها رسل الاسلام في الارض وانتو تنططوا زى ود ابرك من مرة لتانية .نحتاج لدراسة ظاهرة لمعان ناس زى عوض دا وزيك كزول ماخد مقلب في نفسك. اعرف هذا العوض الذي يحاول ابهار الناس بتقديم نفسه كبطل لغة انجليزية وهو ما بيعرف فيها التكتح بس لانو الساحة فضت من الصناديد تشريدا ومحسوبية ودونك الملحقيات الثقافية الاخيرة التي لا معيار فيها سوى المحسوبية. عوض خلا له الجو فباض وأصفر وزى ما بيولوا العراقيين انعدمت الخيل وشدوا السروج على الكلاب .

من معرفتي لك أنت وعوض تشتركان في انكم ما خدين مقلب في نفسكم بس هو بيحاول يسترضي المسئولين وانت لا قادر تسترضي لا قادر تشاكل زى الناس

عوض قيل ان يذهب الى مليزيا كان مثال للمذيع الناجح
ولكن بعد عودته اصابه الغرور و تدنى اداؤه وتجده يتكلم اكثر من الشخص الذى يستضيفه فى البرامج الحوارية

توصلت بعد بحث لم يستغرق طويلا إلى أن هناك معهد لتعليم اللغات في ماليزيا يقوم بتدريس تسع لغات من بينها العربية اسمه The Language House
عنوان موقعة الإلكتروني http://languagehouse.edu.my/main.html
اعتقد أنه المؤسسة التي تحدث عنها عوض إبراهيم عوض.
المدير الاكاديمي للمؤسسة Academic Director يدعى جون ديفز John Davis
اعتقد أيضا أنه الشخص المقصود بالقصة موضوع الجدل.
عنوان بريده الإلكتروني [email protected]
الآن .. لو في واحد عايز يجيب آخر المسألة يتكرم يتصل بيهو ويسألوا عن مدى صحة الرواية علشان نغير الموضوع.

السودانين مثلهم مثل اي شعب من شعوب الدنيا له ايجابياته وسلبياته ولكن درج السودانيون علي التكلم عن الايجابيات فقط وياحبذا لوتكلمنا السلبيات والعمل علي معالجتها وحينها سنصبح احسن شعوب الدنيا كما نعتقد الان . واتمني ان نطرح هذا المشروع للنقاش . بدلا من فلان قال وعلان قال وهل قوله صحيح ام لا .