جمهورية جبال النوبة 14
جمهورية جبال النوبة 14
ناصر الاحيمر
[email][email protected][/email]
الذين يعتقدون انهم سيتمكنوا من تمرير ٱجندتهم علي دماء اهلهم فهم خاسرون لا احد يستطيع ان يعبر عن ارائة دون خوف دائما في كل المسائل المصيرية ولكن أعتقد ان برنامج إسلام العروبة واضح برنامجة للشعب السوداني قاطبة دون خوف من تفكك السودان : من خلال هذا التناقض بين الأطروحتين ؛ نجد أنه يمكن حصر الأسئلة في صنفين فمنها بسيطة الجواب وسهلة ، أي معروفة لدى العامة من الناس فمثلا أنا من ابناء النوبة كنت عاميا من قبل أخلط بين الأسئلة ؛ لكني تعلمت أنني كنت أعرف نوع واحد منها وأتعامل معها في حياتي اليومية والعملية ، كما أنني تعرفت على طبيعة الأسئلة المستعصية التي يستحيل الوصول فيها إلى جواب كاف ومقنع لها ، وهذه الأسئلة مناط اهتمام الفلاسفة بها ، لذلك يقول كارل ياسبرس : ” تكمن قيمة الفلسفة من خلال طرح تساؤلاتها و ليس في الإجابة عنها ” .ان الذين يدعون ان الحركة الشعبية يرفض الحوار هل ؟ انهم ذهبوا الي الحركة الشعبية و رفض ان يجلس معهم الذين يدعون ذالك العداء التي لاساس لها اذهبوا الي اهلكم إنهم سيرحبون بكم بكونكم نوبة دون النظر الي توجهاتكم السياسية التي لا تعني الحركة الشعبية . الم يخرج حزب القومي السوداني من صلب التهمش الذي يعانية شعب النوبة في السودان والرابطة العالمية كيف وجدت في الساحة النوبية
حل المشكلة : نستطيع القول في الأخير ، إن لكل سؤال جواب ، لكن هناك حالات يعسر فيها جواب ، أو يعلق بين الإثبات والنفي عندئذ نقول : ” إن السؤال ينتظر جوابًا ، بعد أن أحدث نوعا من الإحراج النفسي والعقلي معًا ، وربما من باب فضول الفلاسفة والعلماء الاهتمام بالسؤال أكثر من جوابه ؛ قديما إلى يومنا هذا ، نظرا لما يصنع من حيوية واستمرارية في البحث عن الحقيقة التي لا تنهي التساؤلات فيها .
علي الحركة الشعبية ان يفتحوا صدورهم ويفتحوا الحوار لكل ابناء النوبة حتي يتمكنوا من اغلاق المنافذ التي تاتي بريح السام وتفضحوا حججهم الفاشلة التي لاتخدم غير اجندة العداء لشعب جبال النوبة
لا ترتفع لئلا تسقط فتجلب علي نفسك الهوان ويكشف الله خطاياك و يصرعك في وسط الجماعه لأنك لم تتوجه الي مخافه ولأن قلبك مملؤ مكراً . لكي يرتفع شأنك في اوأخرك مهما نابك فاقبله . وكن صابراً علي تقلبات الدهر توكل عليه ينصرك . يابناء النوبه الماجوروين سهل الي درجه تثير الضحك . لان في الحقيقه ثمه حرب بين الناطقين بلسان الانقاذين . انها محاوله فاشله امام الحق وتهرب من وضع ملتهب وتكون انتقادياً من اجل الشنط مفوخه ترفض تبني حقائق الارض المحرقه . مايستوقفني الذين يهربون من الحقائق جزء من السخريه الهزليه علي شعب الهامش يستغيث ويستجير ..يقتلون ويزبحون .. يشردون .. يعتقلون يجوعون .. يأسرون ويجرحون .. اما الذين يتاجرون بدماء اهلهم لا يؤلمهم احزانهم . واخوانهم علي اصوات الرصاص ينامون .. وعلي هدم بيوتهم يصيحون .. وعلي صوت الانتنوف يهرعون .. كل يوم يموتون ومن الظلم يسثغيثون .. انتهاك أعراضهم يتحسرون وعلي قتل اولادهم يبكون . من الجوع يتٱلمون .. ومن العطش يعانون .. كيف ينكروا كل تلك الحقائق ويركضون خلف العداء ماذا اقول لهم غير ما اقول لهم
غير انهم الخونه علي بطونهم يبكون . وعلي تاريخهم الوظيفي مشتاقون . وعلي خطط أعدائهم ينفذون .. اقسم ان جمهوريه جبال النوبه اتيه علي رؤسكم ايها الاعراب والمستعربون . مادام ابطالنا يملؤه العز والفخر ايها الاشاوس الجبال . سلام من القلب الي القلب . تحيه إجلال وافتخار لكل فارس ومقدام . بوركت سواعدكم الصامده . وعيونكم الحارسه . وقلوبكم الطاهره علي حفاظ ثقافتكم وهويتكم كشعب اصيل ذات الخصوصيه الخالده سطره التاريخ . انتم ايها الاشاوس عيدوا لامتكم عزتها وكرامتها ومجدها وأعيدو لها فخرها وقوتها. الامل منكم يبتديء واليكم ينتهي . لا عليكم ممن خذلكم من بني جلدكم . ولا تبالوا ممن استنكر منكم ولا تراهنوا علي غيركم . لا يحك ظهرك إلا ظفرك . لا شئ ـ يخفيه هذا النظام بقدر ما تفعل الزركشه السياسيه باناشيد الحماسيه الكاذبه بتزوير هزائمهم بالانتصار . يصرفون النظر ان الواقع . ويحولون لعب دور الغائب الحاضر وتسيره بمعيارهم الانتهازي . كفكره رئيسية في ايدلوجيتهم المتسلطة . اما ابناء النوبه الذين لايدركون كيف يموتون اهلهم . ان حواركم مع النظام لاتعنينا نحن كالنوبة. ان مؤتمركم المزعوم في قاعة الصداقة لاتعنينا . فانتم شلة ساقطة من ملتنا وكياننا النوبي المتماسك في وحدة خطابها الاعلامي ووحدة مطالبها المصيرية كشعب اصيل لة لة خصوصياتة في الدولة السودانية هم مازالوا لم يدركون الحقائق السهله لمعرفه استهدافهم . كاثنيه نوبيه لامجال ان نعيش معهم كشعب وامه احرار. كل ذالك لم يكن بمستغرب نسبه لاختلافنا معهم ايدلوجياً . في وقت ما كان برنامج اسلام العروبه بعد فشلها إلا غطاء لحفاظ علي كرسي السلطه . خوفاً من مطاردتهم لعداله الدوليه علي ما اقترفه من جرائم حرب . ان جمهورية جبال النوبة اتية لا محالة في ظل التهميش والاقصاء المتعمد والتطهير العرقي ضد شعبنا الاصيل العظيم شعب جبال النوبة.
اولاً اسمك ناصر الاحيمر ، يعني ان فيك شيئ من حتي. انت ما نوباوي 100%
ثانياً : لم تتحدد لنا كيف ستقوم جمهورية النوبة وفي اي المناطق وهل بقوة السلاح بعد قهر العرب والبقارة والفلاته وغيرهم من يقية القبائل ام بالطرق السلمية بعد حشد التأييد للجمهورية المقترحة
ثم اجراء استفتاء او مشورة سعبية حتي يتم تلقائياً تحديد الموقع الجغرافي الذي ستشغله جمهوريتك
المقترحة.!!!!!!!!!
ثالثاً: النوبة يقطنون اعالي الجبال ومناطقهم محدودة للغاية بينما يستأثر العرب وغيرهم بالمناطق السهلية والمنبسطة وبها المراعي والمياة وهنا نجد ان هنالك مدن كبيرة يسيطر عليها العرب مثل ابوجبيهة ، لقاوة ، ويشاركون النوبة في تلودي وكالوقي والليري والعباسية وابو كرشولة والدلنج وكادوقلي فهل ستقوم بطرد العرب والفلاته منها ؟ بل ان نوبة الجبال الشرقية هم اقرب للعرب من نوبة الجبال الغربية والدليل علي ذلك ان نشاط التمرد بها قليل ولم تتعطل قيها الحياة كما حدث بالجبال الغربية.
رابعاً،نامل ان تستطيع الصمود في كاوداوالاحتفاظ بها لان احتمال كبير يتم استردادها منكم قريباً
خامساً: الطابور الخامس التابع للمؤتمر الوطني في داخل ابناء النوبة قوي جداً وهؤلاء لهم القدرة
علي شل حركتكم في الداخل والخارج. اذاً انت لا تمثل كل ابناء النوبة والذين لا يريدون جمهوريتك
المقترحة .
ختاماً الدعوة لاقامة جمهورية خاصة بكم يعني الخلي ببساطة عن السودان وتاريخه العريق ، للشايقية والجعليين والمحس والدناقلة ويعني الهروب الدائم للنوبة منذ ان تركوا بلادهم وفروا امام الغزو العربي
والتقوقع داخل الجبال.
هل يحق لأي من كان أن يطالب النوبةالموجودين والمنتشرين في كل مدن وارياف االسودان من غير منطقة جبال النوبة وهي ديارهم بحق كما هي ديار كل السودانيين الآخرين؟ وأن يفعل بهم المسلمون العرب كما فعلوا بالحنوبيين الذين أختاروا الانفصال؟ أي مطالبتهم بالرحيل إلى دولتهم الجديدة! وهل سيطلب من سكان جبال النوبة من غير قبائل النوبة أن يرحلوا من منطقة جبال النوبة وهم نصف سكانها وربما أكثر؟ شيبون في كادقلي وما حولها(جنوب الجبال) لا يتحدثون غير العربيةوتقوج والتقلي في شرق الجبال لا يتحدثون غير العربية. وأهل تلودي وما حولها(وسط جنوب جبال النوبة) لا يتحدثون غير العربية.وسكان شرق الجبال مناطق أبو جبيهة وكالوقي والليري أغلبهم من القبائل العربية أصلا عرقياومن النوبة مواطنة ومعايشة ووجودا تأريخيا( قبائل الكواهلة والحسانبة وأولاد حميد والمسيرية وقبائل عربية أخرى). والجبال الستة كرتالة وكلدجي والكرورو والكافير والكدرو والدباتنة وهؤلاء كلهم مسلمون ولا نصراني واحد فيهم. ولغتهم هي نفسها لغة النوبة ف ي الشمال وقد أثبت ذلك كثير من الباحثين والدارسين. والميري سكان كادقلي وماحولها كلهم مسلمون. والمندي وواصولهم من الشيبون كلهم مسلمون والتقوج والتقلي كلهم مسلمون. يوجد النصارى في جيوب من مناطق الكواليب(العاصمة دلامي لا يوجد بها نصارى حتى أواسط الثمانينات) والنصارى في كاودا ونكمة والأطورو وهيبان غرب شرق الجبال.كما يوجدون في أقصى جنوب الجبال جنوب كادقلي في مناطق كاتشا والشات والدمام(لاحظ الإسم الدمام هو نفس اسممدينة الدمام عاصمة المنطقة الشرقية بالسعودية) وأقصد بهذه الملاحظة الصلات الثقافية وربما العرقية بين أهل الجزيرة العربية وأهل تلك المناطق الذين قد يوصفون عرقيا بأنهم من الزنوج الأقحاح!والخلاصة أن كل سكان جبال النوبة يتحدثون العربية كلغة مشتركة مع وجود لغات ولهجات محلية ,اغلبهم أكثر من 90% من المسلمين، وأن مجتمعهم مجتمع انصهاري وقد تقاسموا العيش في هذه المنطقة منذ مئات السنين إن لم نقل منذ آلافها. قصدت بهذه السياحة الديموغرافية الانثروبولوجية أن أوضح أن لا قدرة لأحد أن يفرق بين مجتمعات جمعت بينهم الجغرافية والثقافة واللغة والدين وتقاسموا العيش حلوه ومره.إذن على أي أساس تريد أن تقيم جمهورية جبال النوبة الانفصالية؟ وحتى انت هل ستتخلى عن اسمك إبراهيم (الخليل) وعن دينك لان الجلابة أو العرب يتسمون به وويدينون به، على التوالي؟ يا أخي العروبة ثقافة وكلنا اهل السودان عرقيا لسنا بعرب أقحاح صرف يعني! فكلنا ملونين وحتى الاعراب ذوي البشرة البيضاء الذين يدعون العروبة عرقا لا يعترفون بعروبتنا ولكننا نعتز بهالانها ثقافة وقيم وعادات وتقاليد مرتبطة بالاسلام كدين يوحدنا على قاعدة لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. وهذا هو المقياس الذي نريد ان نحتكم إليه وذلك هو السبب الذي نريد أن يكون معيارا لوحدتناكأمة، ليس انحيازا لحزب حكومة أو اتباعا لمكنكشين في السلطة. وارجو أن تتفكر مليا في كلام أخينا أبو الليل التالي أدنى تعليقي، وقد سبقني في التعريف الالانثروبولوجي الديموغرافي وكلامي يكمل كلامه. وكما قال الأخ أبو الليل وأنا أختلف معه في مسألة أن قيام جمهورية النوبة معناه ترك السودان (للجلابة) وأخشى وأود صادقا أن أكون فهمته خطأً وأن لا يكون قد قال قوله هذا وهو مشحون بحنق وغل وكره وتعنصر ضد الجلابة بمنطق ولد أم جلبة حبل القيطان؟! خلاصة اقول اقول لك يا أخينا إبراهيم لا يجعل العنصرية هاديك ودع الكره والغل العرقي وليتك تحدثت بصراحة عن أسباب دعوتك لقيام جمهورية النوبة حتى نتمكن من محاورتك .والسلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته.
لأخي وقريبي ابو الليل كل الود والتحايا، وانا ايضا، نصف نوبي فوالدتي من السكوت وهي حفيدة الشيخ علي أرو المشهور بود أرو والمسمى عليه حي ود أرو المعروف بأم درمان، يعني نحن أبناء ملوك في الزمان هاها ها؟ برضو لا فضل لعربي أو نوبي أو زنجي على الآخرين إلا بالتقوى وخالي شاعر الحقيبة عبد المطلب أحمد عبد المطلب علي أرو المكنى بحدباي وبشاعر الجمال وصديق ورفيق شاعر الوطنية والمناضل بالكلمة القنبلة رمز الكرامة والعزة النوبية السودانية” الأستاذ الأمة خليل فرح”عليهم جميعا الرحمة ولهم الغفران. ووالدتي مولودة بجبال النوبةبكردفان يعني “أصلية”، وكانت عليها الرحمة وخالي شقيقهامحمد صالح يتحدثان لغة الجبال الستة بطلاقةوفصاحة تاخذ بمجامع القلوب والمشاعر، غذاً لم يكونوا نوبة تايوان؟ ولغة الجبال الستة هي نفس لغة الحلفاويين والمحس كما أفاد بذلك ناظرنا في مدرشة كرتالة الأوليةالأستاذ محي الدين نوري (عليه الرحمة)الحلفاوي الذي كان يحاول دراسة لغات جبال النوبةويقول بأنه هي نفسهالغة نوبةالشمال مع بعض الاختلافات في اللهجات liguistics والاكسنت accent)ز وفي حكاية أصلية الصفة التي سميت بها الوالدة عليها الرحمة أود أن استعرضت موقف دراماي كوميدي إجتماعي يضرب بعيدا في أعماق ما نحن فيه الآن من فرز وأصطفاف وتشرزم وتفرق لا قدر الله؛ أذكر أني فقدت شنطة يد صغيرة فيها جواز سفري وكل أشائي الشخصية وجوالي الخ الخ، ولم يجمع ضالتي هذه إلا الله ثم أوراق جامعة المغتربين التي كنت يومها من العاملين في تأسيسهابل رئيس لجنة تأسيسهاولجنة الترويج لها وعضو اللجنة التنفيذية في شركتها التي أسست لقوم بفتحهاوتسيير أعمالهاوعضو مجلس إدارة هذه الشركة، والتي أنا خارجها الآن بسبب إعتراضي على سوء الإدارة وإضاعة أموال المؤسسين.نعود للطرفة والنكتة الأنثروبيولوجية: كنت قريبا من شرطة العمارات شارع (1) وتوجهت إليها في رقشة لأني لم أكن أملك غلا دراهم معدودة في جيب الجلابيةومن حسن الحظ لم أتكفف الناس فقد دفعت لبتاع الرقشة حقه بالتمام وزيادة وودعني شاكرا مع دعواتي تسبق شكره. ولكنبعد الإنتهاء من البلاغ راجعت جيبي وأكتشفت بأني فقدت حتى باقي الجنيهات الخمس التي كانت ستسعفني في التحدث مع وكيل أعمالي ابنتي الدكتورة صفاء (كانت طالبة في كلية الطب وقتها). “السلام عليكم أهل السودان الوطن العزيز”. و”عليكم السلام والرحمةأيها المواطن الكريم” كان هذا هو رد الشرطي المتحري الذي كان داخل كاونتر استقبال البلاغات والشكاوي. ما اسمك؟ “إسماعيل عيسى محمد الشايب” قبيلتك؟ “سوداني” أقول “قبيلتك؟” “سوداني ” هذا ردي للمرة الثانية. بنهرة “أقول لك واسألك ما هي قبيلتك، نحن هنا لا نلعب”؟! “عفواً، ما قلتو تركتو القبلية”! “لا عدنا لها بل هي ضرورية الآن، قبيلتك شنو؟ جعلي والحمد لله وسوداني أصيل، ها ها ها”. الشرطي: وهو من جبال النوبة كما يبدو من سحنته ولي فراسة أستطيع بها التفريق بين كل قبائل جبال النوبة، لا لا لا ” ردي وبتلقائية وضحك طيب أمي محسية سكوتية” وهذا مكتوب في شهادة ميلادي الأصلية” الشرطي: كده أيوه” وعندها ضحكت حتى فاضت دموعي وضحك كل من كان حولنا والشاهدين على هذا الحوار الأجتماعي السياسي الشفاف. الجعليون ليسوا بأصلاء ولكن النوبة هم سكان السودان الأصليين شمالا وجنوبا. أكيد أنت مؤيد وفرحان ياحبيبنا ابو الليل وأنا أبن خالتك ولكني أيضا أبن عم العرب وهكذا السودان ونريدها سودانية لا تتقيد بالاعراق ولكن بالقيم والثقافة والدين والأعرافو كارم الأخلاق ولا نريدها جاهلية فيناتذهب بخيرنا وشهامتنا ونخوتنا، ولك حبي وتقديري وعاطر امنياتي بالسلام والمودة والمحبة والتقدم والتقدملجميع السودانيين من ذهب منهم ومن تبقى. سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب إليك ونصلي ونسلم على من بعثته مبشراوبشيرا ونذيرا وهاديا إلى صراطتك المستقيم والداعي للأخوة والمودة.