ست الشاي .. ميلوتراجيديا البقاء !!

يا رب تنصرهم على معدومي الضمير سارقو قوت الشعب وعرقهم.. وان شاء الله موية الشاي الحارة في وجه كل فرد يضايقهم

الاستاد حسن تحياتى …هل من الممكن ان دوله بهدا الحجم من رجلات الامن بمختلف مسمياتها لاتعرف من هو الفاسد ومن هو القيم وما هو العدل ….ان هؤلاء القوم لهم لهم مواصفاتهم الخاصة لتسمية الاشياء كل شئ له اسم خاص ومعنى خاص فى قاموس خاص بهم ….خد مثلها الرشوه ..يقولون لك حفدنا حتى يتم…. ومثال اخر الواصطة فى العمل ..اسمها تدكية من …… عندما تلبس ام كلثوم عباية مع بنطلون تحاكم باللبس الفاضح وتجلد ….وعندما ترقص فلانة مع السيد فلاح هدا تواضع …..ياخى خلينا من المناشدات والدراسات …افضحوا واكتبوا ونحن نقراء ثم مادا بعد …

التحية للأستاذ حسن والتحية والتقدير الدكتور عمر القراى…

أرفعوا أيديكم عن (ست الشاي) !!
إن تصريح وزيرة الشئون الإجتماعية ، بمنع بائعات الشاي بحول عام 2009م ، تصريح خاطئ، ومتعسف، ولا مبرر له، ويجب مراجعته، حتى تثبت الوزارة، تضامنها مع الفطاعات التي انشئت أصلاً لمساعدتها. ألايكفي ان هؤلاء النسوة يطلبن اكتساب الرزق الحلال بشق الانفس، ولم توفر لهن الحكومة، ما يساعدهن على شظف العيش ؟! ألا يكفي ان الدولة عاجزة ان تعول افراد هذه الاسر، وهم مواطنون سودانيون، حتى اضطرت نساؤهم لتعمل لتعولهم بعد ان فقدوا الآباء والاقارب ، الذين كان يمكن ان يساعدوا في هذا الزمن القاهر، وهذه الأحوال الغالبة، من الفقر المدقع، في ظروف قاسية، ارتفعت فيها اسعار كل شئ ، ولم يتدنى فيها الا سعر الإنسان ..

والمبرر الذي سيق لمنع بائعات الشاي، أسوأ من القرار نفسه ، إذ قيل ان الغرض هو تجميل وجه العاصمة القومية الذي شوهته بائعات الشاي !! وقيل أيضاً، ان القرار انما غرضه المحافظة على الفضيلة والأخلاق، مما يعني إتهاماً، ضمنياً، عشوائياً، يفتقر الى أبسط الأدلة، لمئات النساء الحرائر، من الأمهات السودانيات، اللاتي دفعهن الوضع الإقتصادي المتردي الذي هو خلقته هذه الحكومة نفسها، الى ان تجلس إحداهن منذ آذان الفجر، وحتى بعد آذان العشاء لتبيع الشاي !! ولو كان هنالك أدنى قدر من الحياء، لما استطاع شخص، أن يتهم مثل هؤلاء النسوة .. لأن المرأة التي ترتضي لنفسها الرذيلة، لا ترضى لها المشق، والعمل الدوؤب المصابر، الذي تقوم به بائعات الشاي . ولا يعني هذا ان بائعات الشاي ملائكة، ولا يعني انه ليس بينهن شابات، قد يسمحن، أو يقبلن، أو يفضلن معاكسات بعض السفهاء والعاطلين . ولكن هذا القدر المحدود، من مقدمات الفساد، أو ممارسته، موجود بين الرجال والنساء، في كافة ميادين العمل والحياة عموماً ، فلماذا لم يتخذ سبباً في الغاء العمل كما يراد له ان يلغي عمل بائعات الشاي ؟! وإذا كان هناك اتهام بالفساد الأخلاقي، لبعض بائعات الشاي، فهل منعهن جميعاً من العمل، وقفل ابواب الرزق في وجوههن، سيدفعهن الى الفضيلة أم الى الرذيلة ؟! وهل يمكن لحكومة عاقلة، حريصة على الأخلاق، أن تمنع النساء من العمل الشريف، ثم تنتظر بذلك ان تسود الفضيلة في المجتمع ؟!

ثم ماذا فعلت الحكومة من أجل الفضيلة، باستثناء التصريح بمنع بائعات الشاي ؟! ما هي التربية الأخلاقية، التي تقوم بها الدولة للمواطنين عموماً، والنساء بصورة خاصة، بما فيهن بائعات الشاي ؟! وإذا كان دعاة الإسلام، والتوجه الحضاري، الذين يفترض ان يعكسوا أنموذج الفضيلة والخلق الرفيع، قد حازوا كل الثروة، حتى تمرغوا في الترف، وولغوا في السرف، والشعب من حولهم يتضور جوعاً، ثم شهد على فساد المرافق والادارات التي تحت أيديهم، المراجع العام نفسه ، فكيف يتوقع ان يحقق الشعب الفضيلة وهؤلاء قادته وموجهيه ؟! ثم ألا يستحي ان يتهم من يسرق قوت الشعب غيره بالرذيلة ؟! لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول ( يا آل محمد أول من يجوع وآخر من يشبع ) !! وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، انه ما جمع بين الخبز والإدام، في خوان قط ، منذ ان ولي الخلافة حتى توفى !! فهل الفساد ان ترفع شعارات الإسلام، ويسام بها الناس كالسوائم، وتمتلئا البطون من المال الحرام، أم الفساد ان تبيع إمراة الشاي، لتدفع عن أطفالها غائلة الجوع ؟!

وجمال وجه العاصمة القومية وما ادراك ما جمال وجه العاصمة ؟! هل ينقص العاصمة الجمال أم تنقصها الخدمات الضرورية ؟! وهل يعاني سكان العاصمة لأن مدينتهم ليست جميلة، أم يعانون قطع الكهرباء، وشح الماء، وزحمة المواصلات، وغلاء المعيشة ؟! وهل يقبح ذلك الوجه الجميل للعاصمة بائعات الشاي ؟! أم تقبحه الأوساخ، والحفائر التي في الطرقات، حيت تملأها مياه الأمطار، ويتوالد حولها الذباب، والبعوض، وتزكم رائحتها الأنوف ؟! وماذا عن الباعة المتجولون الآخرون، الذين يبيعون كل شئ في كل مكان، بما في ذلك السمك في الطرقات والشوارع ؟!

ومادام وضع بائعات الشاي لا يروق للحكومة، ولا يحقق الوجه الحضاري الذي تنشده للعاصمة القومية ، فلماذا لا تصنع لهن أكشاك نظيفة وجميلة، تملكها لهن، باسعار رمزية، بغرض تنظيم المهنة، وتطويرها، وتوجيه مسارها، بدلاً من إلغائها وقطع ارزاق الناس ؟! لماذا لا يقوم بنك الفقراء، واصحاب التمويل الاصغر، وبنوك الاسرة ، وبنك الإدخار ، وكل هذه المسميات، بمساعدة بائعات الشاي، لتملك أكشاك للشاي ؟! إن منع بائعات الشاي، لا يعني إهمال حاجة المواطنين الى هذه السلعة الهامة، أو عدم تقدير الطلب الكبير لها .. ولذلك منع بائعات الشاي، هو محاولة لاتاحة الفرصة لآخرين، لينشئوا كافتريات حديثة، يجمعوا بسببها في جيوبهم، أرزاق بائعات الشاي . أنها مؤامرة لإحتكار بيع الشاي، لافراد من المحاسيب والموالين، وصورة أخرى من صور (التمكين)، يثرى به ثلاثة أو أربعة، من أعضاء التنظيم، ويشرد بسبب ذلك آلاف الاسرة، ويموت آلاف الاطفال، ويحرمون من التعليم، والعيش الكريم، فهل يمكن ان يتم هذا، ويعتبر انجاز، يدفع بائعات الشاي، للتصويت للمؤتمر الوطني في الانتخابات القادمة ؟! ثم ما هو تماسك الجبهة الداخلية ؟! هل هو عقد الإتفاقيات مع الأحزاب الكبيرة، واغرائهم بالكراسي الوثيرة داخل الحكومة ، أم هو إشعار المواطن البسيط بأن الدولة ليست ضده، ولا تريد تجويعه، وتشريده، بل هي تحرص على مساعدته، ليكسب عيشه بكرامة ؟! لأن الدولة ان لم تكن كذلك، فلماذا يهتم المواطن، بما يحدث لها، من استهداف من الخارج او الداخل ؟!

إن الهجمة الشرسة على بائعات الشاي، انما هي أختبار جديد، للحركة النسوية السودانية .. فقد سبق ان ناهضت الحركة النسوية، منع النساء من العمل، وألغت بسبب موقفها الجاد الثابت، قرار الوالي بهذا الشأن .. على ان المعركة الآن، مع وزارة الشئون الإجتماعية، وميدانها كل ميدان ، وهدفها هو الدفاع المستميت، عن شرف للمرأة السودانية عموماُ ، وحقها في العمل الكريم ، الموقف الذي تمثله الآن ، (ست الشاي). فاذا لم تستطع الحركة النسوية ان تتوحد خلف هذه القضية بقوة ، فان ذلك سيكون مؤشراً سلبياً مؤسفاً. وبنفس القدر، فان كل الشرفاء، والمثقفين، والمدافعين عن حقوق الانسان، وكرامته، وحقه قي العمل .. ومنظمات الدفاع عن الحقوق الأقتصادية والاجتماعية، وكافة منظمات المجتمع المدني، والحريصين على تفعيل الدستور واتفاقية السلام الدائم ، وكل المهتمين بقضايا المهمشين، والمستضعفين، من ابناء شعبنا، عليهم واجب الوقوف ضد أي قرار، يصادر حق بائعات الشاي، في الوجود، مهما كانت المبررات، التي تدثر بها، اخفاءً لاغراضه الحقيقية .

لقد بدأت صحيفة (اجراس الحرية ) الغراء، حملة المناصرة لبائعات الشاي، فعلى كل المنابر الأخرى تصعيد هذه القضية، واثارتها باستمرار، حتى يلغى هذا التوجه الخاطئ . كما ان مقابلة وزيرة الشئون الاجتماعية ضرورية، لتوضيح سلبيات هذا التوجه، قبل أن يصبح امراً واقعاً، يضطر الناس لمقاومته بعد ان يحدث.

ويجدر بنا في هذه المناسبة، أن نقف لنحيي شاعر الشعب، وضمير الأمة، الأستاذ محجوب شريف، الذي بادر من قبل، وحرك حملة واسعة ، لبناء بيت لأحدى بائعات الشاي، عرفانا بما أدته هذه الأم العظيمة لاسرتها، من بذل حياتها، حتى توفر لهم العيش الكريم .. وتقديراً لما قدمته من خدمة للمواطنين، بتوفير الشاي لهم، خلال عشرات السنين. فليت السيدة وزيرة الشئون الاجتماعية، تعلمت من شاعر الشعب الإنسان !
د. عمر القراي