الفساد و مواطن العفة … !!

وا حسرتاه على السودان للاسف الشديد الفساد اصبح واقعا معاشا في بلدي الحبيب في كل مرفق وفي كل موقع وحتى البشر في السودان اصبح الفساد بالنسبة لهم امر عاديا ومن ضرورات المعيشة هكذا بالنسبة لضعاف النفوس وعذرهم في ذلك هو قولهم كيف نعيش في مثل هكذا واقع وهكذا حياة وبالتالي اصبح الفساد امر حتميا موثقا ومعترفا به بالنسبة للحكومة والشعب وهذه هي بداية انهيار الوطن وانهيار الاخلاق في بلدي الحبيب.

عزيزنا الطاهر ساتى قرانا لك قبل فترة انك اتصلت بدكتور الطيب واتصلت برئيس اللجنه الاجتماعيه بالمجلس الوطنى ودلاء لك الشخصين بافاداتهم التى تصب فى ان مدير ديوان الاوقاف برى مما نسب له من جرم وانت تعرف الان ان د الطيب يصارع فى تلك العصبة وعمل قبل ايام مؤتمر صحفى تناول فيه القضية من الالف الى الياء وبالمستندات وكان هناك لقاء مباشر على قتاة الشروق تحدث فيه عن كل شى ورفض الوزير يومها الحضور او الرد على التلفون بعدها تحدث الوزير فى المجلس الوطنى عن خطته لوزارة الارشاد وكان جل حديثه عن د الطيب وفى اليوم الثانى رد د الطيب على اتهامات الوزير فى قناة امدرمان بحضور الصحفى عثمان ميرغنى وكانت ردوده سديدة قوية رد الواثق من نفسه ولو راجعت الصحف التى فيها حديث الوزير لوجدت عنوانا مخيف وموضوع فااااااااااااارغ من اى محتوى يذكر وتمنى منك عزيزنا الصحفى الطاهر ساتى وانت مشهور بالقلم الشجاع ان تتوخاء الدقة وقول الحق وتراجع الكتابات واقوال اهل الامر وتقرير الوزير امام المجلس ومستندات د الطيب بعدها انا متاكد انك ستجد صفرا كبيرا حدده يوم امس الصحفى عثمان ميرغنى ونريدك انت ان تتلمسه لنا لنعرف مبتغاه

ام سمعت الدكتور حسن الترابي مربي وراعي ومهندس هذا النظام التمكيني الاقصائي المهتري بالظلم والظلمات واشعال الحروبات بين ابنائه ومقنن الفساد والتمكين الذي مكن البلد مكنتا ما بعدها مكنه تب قد صرح بان الفساد وصل النخاع نعم الدكتور حسن عبدالله الترابي قال ان فساد اهل الانقاذ وصل النخاع ومن الصعب استئصاله الا بالجراحه العميقه جدا جدا جدا وهذع الجراحه تتطلب قطع راس الفساد واذا ما تم ذلك فان الانقاذ قد تستمر في الجمهوريه الثانيه المزعومه اذا ما قامت بما ينادي به جيل اليوم في الوطن العربي وجيل اليوم هو جيل الحريه والمواطنه والعدل والاقتصاص من الفاسدين والمفسدين والقضاء المستقل والاعلام الحر حيل يطالب بالحريه والعداله الاجتماعيه وحق المواطنه كاملا وليس لي قبائل بعينها باسم التمكين وفقه الستره للفاسدين وتقلبهم في المناصب والادهي انو الواحد منهم عنده عشره مناصب فهو القاضي والسارق والحارس وممكن جدا يكون المال العام في حسابه الخاص وبعلم ولاه الامر فهي لله وليست للجاه والسلطان هي لله هي لله انشالله تكون صدقت ياساتي

ههههههههههههههه هاه هاه قال عفة قال ؟؟

http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.alsudanalaan.com%2F9336&layout=standard&show_faces=false&action=recommend&font=arial&colorscheme=light&width=350&scrollingفضل محمد فضل 25 عاماً أعزب في مقتبل العمر ويعتبر الولد الوحيد لوالديه ? بدأت القصة عندما عمل مع جهاز الأمن والمخابرات سائقاً منذ عامين محاولاً أن يساعد والديه ولو ببسيط من كثير مما قدموه لأجله ويساهم معهم في سد رمق احتياجاتهم اليومية ? ولكن كانت الأقدار تخطط لأبعد من هذا ، عندما اندلعت الحرب في هجليج طلب منه أن يرافق الركب المتجه الى هناك رغم سرده للمسؤولين لظروفه وظروف والدته ووالده وهما يحتاجان الى رعايته لهم ولكن المسؤولين رفضوا كل الأعذار ، كتب كلماته الأخيرة على صفحته على الفيس بوك (الموضوع ما خطير ) وشد الرحال الى هناك الى هجليج وتم تسليمه بندقية ليحارب مع العسكر مع أنه كان يعمل سائق شاحنة للمخابرات في الخرطوم يا لها من مهزلة ، وطلب منهم الإنتشار على حسب قول من كان موجوداً معهم وتم توزيع 8 اشخاص في كل اتجاه ولكن كانت آخر مقابلة اختفوا جميعهم وحتى تاريخه لا أحد يعرف أين ذهبوا واذا تم اسرهم أم قتلهم أم تفجيرهم ووالدته لا تأكل ولا تشرب وترفض مقابلة الزائرين بسبب ما يجري لها ، اتصلنا وذهبنا الى المسؤولين لا أحد يهتم لأمره ? هكذا أنتم أيها اللا إنقاذيون تغرقون وحيث ننقذكم تعضون اليد التي مدت اليكم بالخير ، أتسال من المسؤول عن هذا ، ولمن نذهب لنستلم هذا الشاب المفقود جثة او مكسوراً أو سليماً ؟ افيدونا يا من بيدهم الحل والربط !!!

=#

يا الطاهر …….اهو كده تنفع فى الحته دى ….بس دايره شوية جدعنه ……تسربت منك أخيرا اليوم وأكثر ما عجبنى فيها كلامك الأخير ….. ((فالمجتمع يقلق ويستاء حين يدخل الفساد لمواطن العفة، ولكنه يحول القلق والإستياء الى زلزال ..متى؟.. ترونه بعيداً، وما هو كذلك ..!! )) بل و تراه قريب جدا …….و الجدعنة التى قصدتها كان حقو تلمح أقلو عن راعى هذا الفساد و حامي المفسدين و تقول عنو و ليهو إياك أعنى …..

فمثلا من الذى ذرف الدمع على منبر المسجد شاكيا أنه لم يكن يعرف أن هناك فساد عم البلاد ؟؟؟؟

من الذى قال بضرورة تسمية مفوضية تتقصى الفساد و الفسّـاد و الإفساد ؟؟؟؟

من الذى طالب أى مدعى بوجود فساد أن يبادر بالمستندات و الدليل ؟؟؟؟

من الذى رفّع و رقى الوزير الفاشل الفاسد سيد العماره المنهاره بعد إستراحة محارب ؟؟

من الذى أبقى من إستقال من منصبه جراء كسوفه على وجود فساد فى فضيحة مصنع سكر النيل الأبيض قيت ؟؟؟؟

من الذى أعاد المدير العام الموقوف على ذمة التحقيق فى شبهات فساد واقعة فى إدارته بواسطة لجان مختصه من المراجع العام و وزارة الماليه و الوزارة التى يتبع لها( 3 لجان تحقيق) و أوقف اللجان الثلاثة و أبطل عملها حماية للمتهم بالفساد و أبعد الذين أشاروا لها؟؟؟؟

من المسئول و الساكت عن كل مسئول فاسد أفسد و أتهم بالفساد و أوقف فيرفض الإنصياع لقرار الإيقاف و يتحدى رؤسئه بأنهم ما عيّنوه و عيّنه الكبير الفوق و لذا لا يحق لهم مسائلته و يسكت الكبير الفوق؟؟؟

إن هذا هو رأس الأفعى يا الطاهر و هو راعى و حامى الفساد و بهذا يكون المسئول الأول و الأساسى في إدخال الفساد الى مواطن العفة وذبحها ذبحا بسكينه ميّته !!!!ألا تتفق معى ؟؟؟؟

المولى سبحانه وتعالى صدق وعده للمتاجرين بالدين

ما يحدث أمام أعيننا وبالأدلة القاطعة أنه بداية سيناريو عاقبة المتاجرة بالدين حسبما ورد فى وعد المولى عز وجل (صدق وعده) فى حديثه القدسى الوارد فى فى تفسير بن كثير للآيات من الآية 204 الى الآية (207).

التفسير موجود على الرابط

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?nSora=2&t=katheer&l=arb&nAya=203#2_203

تفسير الآيات حسب ما ورد بتفسير بن كثير :-
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)
قال السدي: نـزلت في الأخنس بن شَرِيق الثقفي، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأظهر الإسلام وفي باطنه خلاف ذلك. وعن ابن عباس: أنها نـزلت في نفر من المنافقين تكلموا في خُبَيب وأصحابه الذين قتلوا بالرّجيع وعابُوهم، فأنـزل الله في ذم المنافقين ومدح خُبَيب وأصحابه: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ )
وقيل: بل ذلك عام في المنافقين كلهم وفي المؤمنين كلهم. وهذا قول قتادة، ومجاهد، والرّبيع بن أنس، وغير واحد، وهو الصحيح.
وقال ابن جرير: حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن القرظي، عن نَوْف -وهو البكالي، وكان ممن يقرأ الكتب ?
قال:
إني لأجد صفة ناس من هذه الأمة في كتاب الله المنـزل:
قَوم يحتالون على الدنيا بالدين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمَرّ من الصّبرِ، يلبسون للناس مُسوك الضأن، وقلوبهم قلوب الذئاب.
يقول الله تعالى :
فعليّ يجترئون! وبي يغتَرون! حلفت بنفسي لأبعثن عليهم فتنة تترك الحليم فيها حيران.
قال القرظي: تدبرتها في القرآن، فإذا هم المنافقون، فوجدتها: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ) الآية.
وحدثني محمد بن أبي معشر، أخبرني أبي أبو معشر نَجِيح قال: سمعت سعيدًا المقبري يذاكر محمد بن كعب القرظي، فقال سعيد: إن في بعض الكتب:
إنّ [لله] عبادًا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمَرّ من الصّبر، لبسوا للناس مُسُوك الضأن من اللين، يَجْترّون الدنيا بالدين.
قال الله تعالى:
عليّ تجترئون! وبي تغترون!. وعزتي لأبعثنّ عليهم فتنة تترك الحليم منهم حيران.
فقال محمد بن كعب: هذا في كتاب الله. فقال سعيد: وأين هو من كتاب الله؟ قال: قول الله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) الآية. فقال سعيد: قد عرفتُ فيمن أنـزلت هذه الآية. فقال محمد بن كعب: إن الآية تنـزل في الرجل، ثم تكون عامة بعد. وهذا الذي قاله القرظي حسن صحيح.
وأما قوله: ( وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ) فقرأه ابن محيصن: ( ويَشْهَدُ اللهُ ) بفتح الياء، وضم الجلالة ( عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ) ومعناها: أن هذا وإن أظهر لكم الحيل لكن الله يعلم من قلبه القبيح، كقوله تعالى:
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ [المنافقون: 1] .
وقراءة الجمهور بضم الياء، ونصب الجلالة ( وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ ) ومعناه: أنه يُظْهرُ للناس الإسلام ويبارزُ الله بما في قلبه من الكفر والنفاق، كقوله تعالى: يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ الآية [النساء: 108] هذا معنى ما رواه ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

فى طل حكم الانقاذ الحديث عن محاربة و محاكمة الفساد يكون كالحرث قى البحر!!!!لابد من تغيير النظام لنظام حر ديمقراطى ليبرالى فيه فصل سلطات وسيادة دستور وقانون وصحافة حرة اى شىء غير ذلك يكون ونسة جرايد(وليس كلام جرايد)!!! انتو ناس الانقاذ ما عايزين مؤتمر قومى دستورى لمناقشة كيف يحكم السودان لماذا؟؟؟ ولا خافين انه ينفصل الجنوب و يضيع السلام والاستقرار والتنمية والازدهار ؟؟؟؟؟ لكن اقول ليكم حاجة السودان لو اتقطع حتة حتة وما ضاق سلام واستقرار خالص ما مشكلة المشكلة كلها فى ان ناس الانقاذ ما عايزين يسيبوا السلطة خوفا من المساءلة والمحاسبة!!!! يعنى لو الانقاذ راحت فى ستين داهية الجنوب ح ينفصل وتولع الحروب ويتآكل الوطن من الاطراف والمسيرية يتجهجهوا و المحكمة الجنائية وما ادراك ما هى طيب ما كل ده حاصل !!فى شنوا تانى يخافوا عليه؟؟؟ بالعكس السودانيين ح يعملوا عقد جديد بينهم اذا عايزين يعيشوا فى وطن واحدمتنوع وفى سلام و وئام بس الانقاذ تغادرنا غير ماسوف عليها!!!!!!

لماذا لا تكتب لنا يا ساتي عن سر إعتقالك بواسطة أهل مواطن العفة و معاناتك معهم بعيد ذبح المرحوم محمد طه محمد أحمد؟