فضيحة بيروت ..الحلقة الأخيرة..الرئيس عبود للسفير اللبناني : ان الرزق علي الله ولكن كرامة كل سوداني تعنيني بالذات وعليك أن تعتذر للطباخ السوداني عما بدر منك ..

انت بتقول الكلام دة لمنو سافر ماليزيا وشوف السغارة تقدم الخدمات لنفسها وللكيزان الحرامية شباب لقيتهم مقطوعين وكسرت فيزم سنةوالسفارة تطرد فيهم مشيت طلعت صديقي بواسطة سغارة اخري ساعدتنا في كيفيى الاجلاات وسلم لي علي الحرام المحلل للكيزان اتقوا الله

الحديث حول ما تقوم بة البعثاب الا دبلماسية السودانية تجاة مواطنيها في المهجر قد يمتد الحديث فية,المهم في الامر وما شد انتباهي الاسم الثاني لسعادة الغنسل ،العام وغرق،انا اشك في انتمائة لهذا الشعب العظيم عظم الازهري وتهراقا.

لبنان خنجر فى خاسرة عازة
مقال كبته فى احدى المنتديات من عاميين محذرا عن هؤلاء اللبنانيين
لبنان ذاك البلد العربى العتيق الذى شهدت ساحاته وعرصاته تاريخ تليد فيه إلتقت حضارات شتى بحكم موقعه الجغرافى لامسته تيارات الهجرة من الشمال البارد فأثرت فى ملامح اهله بسحنات اوربية معجونة باللكنة الشامية بالشمال وجنوبه الصلب بهامات الدولة الأموية ودهاءها بدواخلهم غبن مقتل الحسين. بالغبن الحسينى الضارب فى الأعماق ودهاء الامويين كانوا اهل الجنوب ومازالوا متاريس للمد العبرى.إيقاع الدبكة الرتيب المنسجم يجمعهم فى حب تراب الوطن و ترانيمه وشائج تجمعهم ببلاد الرافدين وصدى انغام الدبكة حنيين لاخوالهم من العجم اكراد وأتراك يغشى احاسيسهم آمانى تاريخيه قديمة و اثر الإغريق داخل شرايينهم يظهر اثرالدم والنسب فى بعض الصفات السائدة العيون الملونة والشعر الأشقر دون مكياج اوميج.ورغم هذا التمازج الكبير فى التركيبة الأنثروبلوجية واللكنة الخاصة ظلت لغة الضاد تعبر عن صدق آلامهم وافراحهم ووجدهم فمتلأ الوجدان الصفوى والشعبى بالقريحة الشعرية فعبر الشعر عن اشواقهم فى المنافى وبلاد المهجر..نازك الملائكة مخائيل نعيمة جبران خليل جبران شعرهم خاطب شغائف القلب وانتشر عبق الإبداع المهجرى فى اوصال الجسم العربى هم اول من ابدع وابتدع ما اصطلح عليه شعراء المهجر.
وهذا البلد الفتى المتطلع المشرأب للمستقبل العاشق للحياة لم ينعم بالإستقرار السياسى ابدا منذ الحرب الأهلية فى السبيعنيات من هذا القرن وهم اول العرب المهاجرين هجرات طوعية ساقهم الطموح لتبوء القمم وهذا حق بشرى مشروع بالطرق المشروعة للجماعة والفرد ان يرتقى للثريا ويحفر الصخر بأظافره بحثا عن المجد فجابوا الدنيا شمالها من القطب المتجمد الشمالى وجنوبها حتى ادغال افريقيا السمراء حفروها بحثا عن الماس والذهب وفىاوربا واستراليا حتى صار لبعضهم حضور فاعل فى مفاصل السياسة والإقتصاد والمال وأثروا على عدد من البلدان بشتى الوسائل المشروعة وغير المشروعة مستصحبيين وسائل العولمة الرذيلة.
وكل هذا الإنتشار وقف شاب متواضع من الجنوب اذا تحدث صدق واذا صدق فعل حسن نصر الله شوكة قذف بها الدهر فى خاسرة الصلف الصهيونى فالتحية للبنان حسن نصر الله رغم اختلافنا المذهبى ولكن سمته خلق الإسلام وهذا بيت القصيد ومربط الفرس يكسو طلعته الطمئنينة والتواضع وهذا سر الإنتصار وديمومة الحياة وطريق الزاهدين والعابدين لإستقرار للبنان ولست بصدد موعظة مدسوسة فى السطور بقدر خواطر من الواقع السردى..ولقد اوفيت حقهم من واقع إحساسى .
الواجهة الثانية التى اراها ربما مجحف فى الرأى وفى الطرف الأول منصف ولكنى اجد النقيض فى بعض اللبنانيون نصفهم او زد عليهم قليلا وقد تعاملت معهم فى المجتمعات المهجرية فيهم الكبر ربما فى رأيهم عزة النفس ولكن يفضح ذلك الملق والتقرب على اهل المال والجاه على بسطاء الناس والتمييز الطبقى ولهم أسلحة اقوى من السلاح النووى سلاح تخر له الجبابرة ساجدين..سلاح الإعلام والدعاية بشتى طرقها من المقابلات الشخصية والمجالس الخاصة حتى الشاشات البلورية والصبايا والجنس اللطيف (النظيف).اما الدراويش والمساكيين والعبيد كما يحلو لهم فى احاديثهم الخاصة فليس لهم نصيب ومساحة فى حياتهم ..يقولوا لنا السودانيين الأفارقة البحكو عربى..فإن العروبة لم تكن شرفا قبل الإسلام والعروبة كانت جاهلية فيها الميسر والخمر ووئد البنات ولنا شرف العروبة لغة القران ونحمدالله اننا نتحدث العربية ولنا الفخر فى افريقيا السمراء ودماء عربية تخلل اخاديد شريانينا وحتى الفول السودانى يقولون له فستق العبيد إمعانا فى العنصرية لحد الوجيعة ويقال ان الدولة الوحيدة التى اعترضت على دخول السودان جامعة الدول العربية لبنان وقالها لهم الزعيم العربى وقتها جمال عبد الناصر اذا لم يكن السودان عضوا فى جامعة الدول العربية لن تكون مصر لها شرف الدخول فيها او روايه اخرى او قيل والقال وليس دليل صحة خلف الجدران, من هذا المنطلق هناك خصائص نشاز فيهم على المستوى السياسى والشعبى وليس هناك دافع او مبرر غير الكبر اليهودى الذى تأثروا به وحتى اليهود بعضهم ترك الكبر كموضة سياسية كلاسكية ليس لها سوق فى عالم السياسة.وانا اشعر احياناأن بعض اللبنانيون هم رسل اليهود الإعلامى والدليل على ذلك موقف السياسيين والعسكريين من تمترس حزب الله ودفاعه المشروع عن ارضه وعرضه فالعمالة السياسية جلية والملق والعهر الطبقى فاضح..وواضح فى لهجة بعض بأنهم ارقى العرب حضارة وتمدنا وبقية العرب بدو وبربر وقليل من العبيد (البحكو عربى ) وانهم من بلاد حضارة سيحون وجيحون..وهاجروا للغرب ولم يتأثروا بحضارة الغرب على المستوى الوعى الإنسانى لإزالة رواسب الهرتقات الإثنية وفرقعاتها النتنة.
وحتى لا اكون مغالى فقد اعطيت لبنان حقه وشعبها وحضارتها فى ناصية المقال وواقع المئال إلتقيت بهم كثيرا بالمهجر ومن واقع معايشتى لهم (احكى) بالعربى ويسمحوا لى ان (احكى عربى اقصد البنانيون) وحتى ذلك كنت اقول نحن شعب مسامح وندرى قدر انفسنا ولكن هناك موقف واحد جعلنى استنطق ((غضب الزول اذا غضب)) اورده فى النهاية ومن المواقف الواقعية جاء احد الإخوة اللبنانيون ويسمحوا لى ان اقول اخوة من واقع اخوة الإسلام وكفى, جاء هذا الشاب (مرتب) صوت حذاءه يحكى لك قيمته حتى رباط العنق من ارقى المحلات الباريسية ويؤكد ذلك عطر (كريستيان ديور) التى كانت(مسز هاريس)طموحها ان تمتلك فستان من (الكريستيان ديور) ونهاية القصة إمتلكته ولكنه احترق نتيجة إنسانيتها.. ما قصدته ان هذا الشاب يتوهج فى(الكيافة) ويتألق فى الأناقة كان مندوب لإحد الشركات الكبرى جاء لتحصيل شيك فأخرج دفتر سندات القبض ليحرر سند قبض يفيد إستلامه الشيك اسم الشركة.. التاريخ.. المبلغ.. رقم الشيك واخرج الشاب قلما تحسبه يكتب لوحده كتب البيانات وكأنة يخوض لجة إمتحان كمياء عندما استلم المحاسب ليتأكد من البيانات وقد كنت شاهد عيان للموقف الشاب الظريف لا يعرف يكتب جاءت الكلمات المكتوبة كأن كتكوتا دخل بارجله دورق حبر ومشى عل سند القبض فكان هو دعاية متحركة كان ذهابه لإى شركة يقول للمحاسب لو سمحت اكتب لى البيانات لأن خطك حلو من وجهك الحلو لكن هذا المحاسب قال له لا يجوز اكتب انا بخط يدى بإستلام الشيك فأوقعه فى الورطة.
وموقف ثانى جاء احدهم فى الثلاثينات من العمر مكتمل الهندام دخل شركة كبيرة وجد بعض المنتظرين فى قاعة الإنتظار جالسيين فصافح الجالسيين المهندميين اصحاب الأحذية الإيطالية إلا انه اهمل احد الجالسيين شيخ بدوى غضب البدوى فاسرها فى نفسه ولم يبدها طالت الجلسة وخلصت كاسات الشاى والقهوة يريد اللبنانى مقابلة صاحب الشركة فسأل احد الجالسيين جواره اين مكتب صاحب الشركة همز ولمز له جاره ان هذا الرجل الشيخ البدوى هو صاحب (الحلال)قام اللبنانى بهامته وركع امامه وباس البدوى فى رأسة فقال له الشيخ انت قليل الأدب والأصل انتم اللبنانيون تعبدون المال فقال والله انا عندى قصور النظر وامسحها فى وجهى وسبنى مابدى لك ولا تشتكينى عند شركتى ولم يتبقى له إلا ان يبوس حذاء البدوى الشركة للاسف هى شركتنا لن اجنى عليهم .
حان وقت الحادثة التى رجت دواخلى رجا :ــــ
دخل لبنانى مدير فى احدى الشركات عابرة القارات كان وسيط لصفقةهومن مدمنى العمولة ولا يسمونها رشوة فاستقبله الحاضريين فصافح كل من فى المكتب إلا واحد من السود فاشتط غضبا الجالس اتدرون من الجالس((العبدلله كاتب المقال)) لحظتها غلى الدم فى عروقى غضبا فنبهه احد الجالسيين كان مصريا ليخفف رد الفعل لانه يعرف ردت فعلى بأن هذا مدير المالى واعتذر لى رددت له لا داعى للردود الغير لائعقة لا تستحق ان تذكر ولكن تستحق اذنه وقتها بالله عليكم اليس هذا يستحق ان اجاهد فيه وثالث مثلهم وآلاف غير قصص النصب بحبائل النساء وليس من شمتنا نبش الأعراض.
فهذه علة العنجهية الجبانة فأصبحت لعنة فرعون تلحق بهم من حرب الى حرب لأنهم لا يريدون ان يعترفوا ببعضهم فسوريا بادرت قبل التعالى عليها (ذبح القطة من شهر العسل)فأين والركوع لأصحاب المال هو الرقى .فانى مشفق لمثل هؤلاء ان يذل نفسه بنفسه بمعنى ان خلق الله كلهم متساوون هذا التمييز يؤكد نقص الأخر ويظن ان الحياة خلقت له ومن هو فى غير شاكلته لا يحق له الوجود ولا يستحق منه الاعتبار .فمهلا اخوتى إن الحوادث جمة والدهر دوار مع الافلاك.
الدنيا ليست لها ثوابت من كان يظن يوما ان يصير العراقيين لاجئيين يسألون الناس إلحافا هذا على مستوى قوة الإقتصاد وعلى مستوى السحنة ومعايير القبول إن كانت هذه احاديث النواعم. وقد رد سيدنا عمر الفاروق عندما قال لقاتل اخيه زيدبن الخطاب لن يحبك قلبى حتى تحب الأرض الدم المسفوح (لأن الدم يتجلط ويظل جامدا فى قشرة الأرض) رد عليه قاتل زيد ابن الخطاب الذى اسلم قائلا(إنما تخشى الحب النساء) فرجع عمر لصوابه فقال صدقت فأين نحن من عمر من الحبيب المصطفىفى اسامة حب رسول الله.. وهذه ممارسة مااسميته الشذوذ الإنسانى ولا اقول التفرقة العنصرية او الطبقية لأنها افرغت معانيها من زمن بعيد..

اخوتى هذا ماكتبتة من مآسىاللبنانيين( نزيف داخلى)..قبل عامان.
تعقيب:
اليس انا محق اخوتى مادفعنى دفاعا عن ..عزتنا وكرامتنا اليس لى حق فى ثورتى بالحروف اما ثورة اغنية الطيب عبدالله ((يا فتاتى ..لدنياى مثل مالهم لى ماضى حاضرا وغدا))كانت ابلغ وانعكاس لواقع السودانى فى بلاد اولاد العمومةالعرب لم تجد الظاهرة الدراسة والتحليل والواقعى ..وليس قتل سودانيين فى مصر ببعيد واخصاب فتاة سودانية بالرياض وقتل محاسب يحمل مبالغ من البنك رغم قبض القتلة إلا ان القضية سجلت ضد مجهول وسفارتنا تنام تحت دعونى اعيش ..لقد هانوا الزول والزولة اينما حلو .زراغب علامة قال نساء السودان من اقبح نساء الدنيا ونردد اغانى نناسى مجرم فى وهم المعجبيين بها..لذلك اكبر استثمار فى السودان ادوات التجميل وسلخ الجلد وازالة الشلوخ..اخوتى اصحو ..اصحو..يكلمنى سودانى يمتلك الجنسية السعودية يقول هم اثنان يعملون فى شركة احدهم صومالى لا يريد ذكر كلمة صومالى والسودانى يعتز بسوده فكان موضع احترام فرحم الله اسامة حب رسول الله لم يقل انا قرشى من آل البيت فكان موضع حب رسول الله..

أخ ثروت قاسم اتفق معك في ما كتبت بس أكيد بلقى لي الأمن اللبنان العذر … عارف ليه لإنو أخوانهم الأطباء في السودان في نفس الوقت تقريبا كان مضربين وكان جزء منهم معتقلين في الخرطوم وامتد اعتقالهم الى اكثر من 20 يوم…
بالله الكثر انسانية منو
الامن اللبناني الاعتقل طالبي اللجوء لي 12 يوم أم
الامن السوداني الاعتقل الاطباء اكثر من 20 يوم

اذا كانو بشوفو كيف انو احنا السودانين ما بقينا شعب عندو كرامة في بلدو لي يتعاملو معانا باحترام ليه ؟؟

أولاً السودانيين اللي في لبنان في غالبيتهم يستاهلون ، فالغالبية منهم باحثين عن التحلل والمتعة الغير شرعية المعروفة في لبنان البلد التي يعلم الكل أنها تنتشر فيها الرذيلة والإنحلال الأخلاقي فبيروت يذهب إليها العرب كل صيف من أجل إطلاق العنان لشهواتهم وملذاتهم المتعارضة مع الدين وهذا شيء معروف لأن بلدانهم وخاصة السعودية تحرم كل ما حرمه الله تعالي وتتشدد في ذلك وهو ما جعلها بلدان تسعى جاهدة لمنع أي مظاهر من مظاهر الفساد. الشي الثاني أنني لا أثق إطلاقاً في أن السودانيين ذاهبين هناك لأجل لقمة العيش فقط إلا القليل منهم فلا تجادلوني بأن الإنقاذ قد شردت ووووو لا أريد من أحد أن يذهب عن الموضوعية ويلقي كل شيء على المؤتمر الوطني رغم أنني من أشد معارضية ، لكنني أدرك أن الكثيرين ينحرفون بالحديث عن الواقع.
طالبي اللجوء في إغلبهم يتذرعون بهذا السبب لأجل الوصول إلى أهدافهم الشخصية وليس لأن السودان بلد يضطهد وو الخ فالحقيقة تقول أنهم يتذرعون بهذا الحق فقط لا غير. والمقيم غير الشرعي يستاهل أكثر من كده ولو كنت في من الشرطة في لبنان لأهنته أكثر.
الشيعة وعلى رأسهم حزب الله وحركة أمل وبعض الشرفاء من الأحزاب المعروفة بالولاء لسوريا هم الذين يمكننا الإعتماد عليهم لأنهم يتمسكون بالدين والخلق الإسلامي والعربي الأصيل. أما بقية الأرمن والتركمان وبقايا الأوربيين المتفسخين والمتحليين من أية قيم أخلاقية ، والذين يطلق عليهم مجازاً بالسنة فهؤلاء يفتخرون بأن لبنان وكر دعارة كبير يحلل فيه السكر وفعل المنكرات وتموت عندهم الغيرة مقابل الفلوس فهم مستعدون فلعل أي شيء مقابل المال بل أن كثير من الخلجيين الفاسدين يجذبهم هذا وما قناة العربية الإخبارية منكم ببعيد حيث أنها تعج باللبنانيات العاريات المذيعات الخليعات بل أن كثير من مذيعي العربية اللبنانوين يسخرون ويضحكون من خلال الأخبار على السودانيين، وهم لا يضحكون على أنفسهم من التحلل وعدم الغيرة على نسائهم وحرماتهم فهما يهمهم هو الشكل واللبس والمظهر ولا يهمهم قول الله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
اللهم لا تبلانا بما بفساد لبنان.